大罗山摩崖题刻

大罗山摩崖题刻
华阳洞﹃濯缨﹄摩崖石刻
陈佐/文 方舟/摄
雄奇伟岸的大罗山激发 了历代文人墨客的创作灵感， 留下了众多的文化遗迹，摩崖 石刻就是其中的一枝奇葩。 大罗山摩崖石刻大多散落在 山坡峡谷或潭边溪流之中，从 唐宋到现代历经沧桑，以其特 殊的历史文化魅力得以流传， 成为大罗山文化遗产的组成 部分。比较著名的有半山摩 崖、第一山摩崖、仙岩山摩崖、 茶 山 卧 龙 潭 摩 崖 、尖 刀 岩 摩 崖、倒垄坑摩崖等，可谓融自 然风光与文化气息为一体的 艺术殿堂。
乐清市白石镇岐元村支氏宗祠
不足引起世人关注。 其次是历代县志只说支遇
是武进士，没冠上武状元。进 士为一般及第，状元却非同凡 响，所以也难抓牢读者眼球， 影响其名声传扬。此处应需解 释的是，武状元作武进士并非 县志记错。我国科举自隋唐以 降，武科未设状元头衔，第一 名谓之“武举及第”，直至明 崇祯四年后，才有武状元称 号。支遇名列武进士榜首，无 疑早有武状元之实，只是时无 武状元之名罢了。而后人尊称 他为武状元，也是理所当然
会昌湖上的胜文会 ——四灵派诗人薛师石
薛师石的《瓜庐诗集》
歌今白头。”后二句言自己遁迹 村野，不求人知。《谢陈水云寄 惠瓜庐字》也说：“吾向村中住， 无 人 知 姓 名 。”展 示 他 绝 交 势 利，淡泊无营的心境。
四灵俱有题咏薛氏瓜庐之 什，徐照云：“自锄畦上草，不放 手 中 书 。”徐 玑 云 ：“ 因 看 瓜 吐 蔓，识得道心长。”翁巻云：“虽 然亲陇亩，还不离琴书。”赵师 秀云：“惟应种瓜事，犹被读书
南宋武状元支遇墓，位于乐清市乐成支岙
温州诗历
陈增杰
温州市区会昌湖上风光妍 丽，自宋以来多名胜古迹，其中 一处名曰“瓜庐”，是隐遁江湖 的四灵派诗人薛师石居室。
薛师石（1178-1228），字景 石，号瓜庐，永嘉（今温州市区） 人。薛氏为永嘉望族，自北宋 以来世居梯云坊（今鹿城区大 高桥），师石曾祖薛弼，曾任岳 飞 军 幕 参 谋 官（相 当 今 参 谋 长），终 敷 文 阁 待 制 。 祖 薛 叔 渊，登进士第。族祖薛季宣，常 州知州；薛叔似，端明殿学士。 岳 丈 木 待 问 ，历 官 礼 部 尚 书 。 师石出身世宦名家，而性夷澹， 好读书，乃心物外，不事功名， 结庐城外会昌湖上，灌园樵钓， 诗书自娱。日举文会，与朋好 酌古今，谈笔墨。善楷法，尤工 篆隶，求书者填门。
清康熙三十九年，乐清儒 学教谕金栻应朝廷诏自宋以来 各州府县功臣名宦忠贞湮没行 实，曾上奏盛赞支遇“著书垂 训，理学何殊濂洛……献策金 门，时撼墨庄数万”，说支遇 的著述与当时理学经典并无异 样，支遇向朝廷献计献策，曾 折服许多士大夫。由此可见， 支遇不唯武略十分了得，文韬 也出类拔萃。金栻还评他“乃 文乃武，有严有翼，本诗书以 作帅，由仁义为干城”，并认 为应“入祀典以昭功德”。据 载重贤爱才的康熙皇帝接到乐 清教谕这份调查报告，赐赠 “忠贞贯日”大匾一方，可惜
师石同叶适、陈谦（水云）、 卢祖皋（次夔）、葛无怀（天民） 等并有往还，而与四灵聚吟唱 和最密，集中酬赠诗计 13首。 其 自 题《瓜 庐》云 ：“ 近 来 有 新 趣，买得薛能园。疏壤延瓜蔓， 深锄去草根。花时长载酒，月 夜正开门。最识田家乐，辛勤 更不言。”中唐诗人薛能耽诗， 日赋一章为课，这里用同姓的 典。又《题南塘薛圃》云：“门对 南 塘 水 乱 流 ，竹 根 橘 底 自 成 洲。中间老子隠名姓，只听渔
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风土 3
邱星伟/文 支绍乐/摄
南宋绍兴丁丑至淳熙甲辰 （1157—1184） 不 到 三 十 年 间，乐清出了两名状元，一文 一武，文状元王十朋早已名扬 天下，而武状元支遇尚默默无 闻。如果没有支氏祖居的白石 镇岐元村有条“状元街”和支 氏宗祠内有块明隆庆三年的 《重 建 宋 武 状 元 支 公 祠 堂 碑 记》，恐怕谁也不知道乐清还 有一位武状元名叫支遇。
支遇有四个儿子，次子支 希贡，承恩授武经郎，有战 功，有政绩，后提升与乃父同 样的官职武翼大夫，晚年主管 台州崇道观。乐清乡贤、南宋 榜眼林公一曾为其撰写墓碑， 内有“自少颖达，博闻强识” 等词，真是虎门无犬子。支氏 后裔得益于支遇“著书垂训”， 文脉传承，屡出高才。明代开 国功臣刘基为乐清白石支春臣 写 过 一 篇《贺 春 臣 翁 七 旬 荣 寿》，盛赞这位支氏儿孙“治任 吉安，堂开北海之尊……生圣 贤之地，一代真儒”。
分。”皆写其超然尘外亦耕亦读 的乐趣。师秀传诵千古的名句 “野水多于地，春山半是云”，就 是以瓜庐周围会昌湖的胜景为 蓝本摹写的。清曹庭栋《宋百 家诗存》评云：“摘观此数句，瓜 庐 翁 闲 雅 之 致 ，可 于 言 外 识 之。”
师石现存诗百余首，表现 他卧隐草庐，灌瓜植苗伴游渔 樵的生活和风晨雨夕谈文论诗 的情趣，从风格说，与四灵同一 门派，又小有差异。同时诗家 多 称 美 语 ，如 赵 汝 回《瓜 庐 集 序》言其“独主古淡，融狭为广， 夷 镂 为 素 ，神 悟 意 到 ，自 然 清 空，如秋天迥洁，风过而成声， 云出而成文”，于四灵外“自成 一家”。曹豳《瓜庐集跋》说他 终身隐约，不与世接，故所作比 四灵还要清淡，“清而又清，淡 而 益 淡 ，始 看 若 易 ，而 意 味 深 長 ”。 具 体 而 论 ，谓“ 融 狭 为 广 ”，能 将 方 幅 由 狭 小 引 向 广 阔，殊未见其然，是溢美了；谓 “夷镂为素”，不用刻琢而归于 素朴，殆或近之，较为切合。《四 库全书总目》提要曰：“ 盖方地 视四灵稍弱，而耕钓优游，以诗 自适，意思萧散，不似四灵之一 字一句刻意苦吟，故所就大同
明隆庆三年 （1569），进 士、乐清儒学教谕李之达撰 《重 建 宋 武 状 元 支 公 祠 堂 碑 记》， 称 支 遇 “ 与 梅 溪 王 公 （十朋） 同魁天下，则造化之 生二公于一时者，固有意 哉”，把支遇与王十朋相提并 论，评价这是老天爷有意同时 降 生这 二 人 。《碑 记》 还 说： “梅溪事业文章至今崇诵于 此。知公射策当时才识之奇， 韬略之蕴，必有压服郡士，疏 动 宸 听 者 矣 。”“ 射 策 ”， 应 试，“疏动宸听”，即感动皇帝 聆听。
出身世家 家族多才
宋代科举取士，文科只考 文，武科先考武，还要通过殿 试考文，所谓“武举廷试，依 文举例”，然后由朝廷决定名 次。据白石支氏宗谱上支遇的 《行实大传》 与 《重建宋武状 元支公祠堂碑记》，支遇，字 弘达，号龙洞，1184年在参加 南宋淳熙甲辰武科时，赢得了 “宸衷叹赏，廷对第一”。曾任 安徽采石镇总戎，据记“屡著 战功”，在抗金战争中为保护 海陵城阵亡，谥武翼大夫。总 戎即古书上常见的总兵，乃一 方驻军统帅。采石即采石矶， 处长江要塞，自古为兵家必争 之地，南宋时更是抗金主战 场。历史上著名的由文官虞允 文指挥的大败金兵之战，即发 生于此。海陵城，在江苏，古 为海陵县。
的。 另外，支遇阵亡于远离家
乡的战场，当时讯息传递迟 缓，尤其在战乱之际，邑人不 得而知；且支遇不是世居乐 清，系新来的外籍户口 （从临 安迁来），更难引起应有的关 注。南宋灭亡，异族执政，元 兵对汉人无情镇压，与其抗争 过的官员受害更甚，支遇的壮 烈事迹也就此湮没。而 《支氏 宗谱》 还另有一说：“慨子孙 式微，潜德莫表，因而世远年 湮 。”由 于 上述 几 方 面 因 素， 八百年来无人问津这段史实， 真是亏待了这位为民族捐躯的 武状元。
据记著名理学家朱熹与支 遇父亲支文绵有儿女姻盟，曾 写有 《贺文绵公六旬荣寿》 一 文，其中有“更有兰孙济济， 瑰玮岐嶷，是日蜚声黉序，柱 石国朝，纶封爵位，转目可待 耳”，“兰孙”指佳弟子，“柱 石国朝”比喻担当国家重任， “瑰玮岐嶷”形容幼年聪慧， 才 干 卓 异 ，“ 纶 ” 是 皇 帝 诏 书。这段话的大意称赞其后裔 会封官晋爵，成为国朝大臣。 这给后来的支遇武举夺魁，官 拜总戎，作了可信的铺垫和应 验。
白石镇岐元村“状元街”今貌，上图为局部
事迹湮灭 生卒不详
支遇身为武状元，却鲜为 人知，原因主要在于乐清历代 县志对他记载不详，如最早的 明 《永乐乐清县志》 在科第条 武科里仅有“支遇 （诸榜失纪 年，登榜有录之，以俟知者续 补） ”，如此而已，2000年版 的 《乐清县志》 历代进士名录 武科条，亦很简短地落笔“淳 熙十一年 （1184），支遇”，故
乐清政协文史委曾多方查 询，但对支遇的生卒年庚仍不 清楚。据今支氏人称，上世纪 七十年代大旱，建在盐盆支岙 的支族老坟坍塌，出土一方大 石碑，文字密密麻麻，也许这 是暗藏的圹志，可以获知某些 信息。遗憾的是当地因造桥， 把它砌进水下做桥墩了。
尽管正史对支遇的披露甚 少，但从明初大儒“正学先 生”方孝孺作序的白石 《支氏 宗 谱》 中 所 荟 萃 的 奏 疏 、 恩 诏、行实、传记、墓碑、寿文 等史料，可以读出支遇的基本 风貌。如今根据残存的史料， 大致推算这位武状元约生于南 宋绍兴 （1131—1162） 初，阵 亡 于 嘉 泰 至 开 禧 间 （1201— 1207），享寿大概 65—70岁。
而小异也。”所说大致不差。要 而言之，师石诗学陶（潜）韦（应 物），而未臻其境。其诗淳音素 澹，出乎自然，是为佳处；然有 时不免枯瘠，稍乏韵致，亦少工 炼之句，不似四灵多名篇警语 也。其“大同小异”在此。
五古《大龙湫》写雁荡山石 壁群岫深幽玄妙之境，龙湫瀑 “飘如飞素练，粲若散琳璆”的 阴 晴 异 殊 的 壮 观 ，颇 具 笔 力 ； 《喜翁卷归》写三灵化魄，穷老 寡俦，挚友远道归来过访之喜 和心期相守的怀抱，娓娓叙来， 弥见真情。同四灵一样，师石 最擅长的也是五言律体，下举 二例可视为他的代表作。《和梅 氏西涧韵》：“此处宜新月，开门 亦向西。近江潮有信，初种树 犹低。何日寻梅隠，移船系柳 堤 。 诗 篇 满 窗 户 ，留 壁 待 余 题。”《宿瞿溪》：“船泊溪西岸， 人家见晚舂。疏星寒有雁，村 寺夜无钟。竹径通新店，茅柴 暖病容。农夫不相识，问我欲 何从。”前首叙月夕访友，后首 叙泊舟投宿，将路行所见所闻 所 遇 所 感 ，信 笔 写 出 ，直 白 如 话，一种闲适萧散的意思，盈溢 于楮墨间，读去自见余韵。其 他如《寄蔡任》“身闲诗有味，水
抗
金—
殉 国
著 书 垂
— 南宋乐清武状元支遇钩沉
训
状元支支公氏祠祠堂堂碑内》明代 《重建宋武
今已失传。 据 《支氏宗谱》 载，支遇
出身于名门世家。祖父支琜官
居吏部尚书。父支文绵，字从 丝，号乐圃，官节度使，随高 宗赵构南渡到临安，因不满 “奸臣秦桧议和弄权误国，遂 率昆季子弟隐而安居焉”。支 遇有两兄一弟，四人分别迁移 和赴任到福州建宁、嘉兴秀 水、河南宁郡，排行老三的支 遇迁徙乐成支岙，旋又转移到 风景优美的乐清中雁山麓白 石，从此“凡支氏播迁温郡 者，皆龙洞之嫡派”，支遇成 为乐清及边县支族的始祖。
尽 月 无 波 ”，《秋 晩 寄 赵 紫 芝》 “闲看篱下菊，忽忆社中人”，亦
为隽联可诵。不过我们在《瓜 庐集》很难找出四灵笔下多见 的像“ 野水寒初退，平林绿半 敷 ”、“ 梅 花 分 地 落 ，井 气 隔 帘 生”那样富于色泽的尖新刻画 之句。
师石的乐府《渔父词》七首 写得不错。其一：“十载江湖不 上船，卷篷高卧月明天。今夜 泊，杏花村，只有笭箵当酒钱。” 其二：“邻家船上小姑儿，相问 如何是别离。双堕髻，一弯眉， 爱看红鳞比目鱼。”其六：“夜来 采 石 渡 头 眠 ，月 下 相 逢 李 谪 仙。歌一曲，别无言，白鹤飞来 雪满船。”词旨清新，通俗活泼， 别具民歌的风调。七绝《杨柳 枝》四首则多比况之辞，之三： “独于高处接阳和，占得春风分 外多。须信繁华易披拆，不如 柔弱拂江河。”喻言得意难久， 繁华易歇，不如野处江河，自由 自在。之四：“ 汴水堤边薪可 束，永丰巷口绿成堆。盛衰到 底皆惆怅，何不移根种马嵬。” 永丰巷在洛阳城西南。白居易 有《永丰坊园中垂柳》诗：“一树 春 风 千 万 枝 ，嫩 于 金 色 软 于 丝。永丰西角荒园里，尽日无 人属阿谁？”此诗传入宫中，唐 宣宗“命取永丰柳两枝，植于禁 中”。马嵬驿，杨玉环葬处。叹 言永丰、汴堤之柳，徒起盛衰兴 亡的惆怅；倘移根马嵬，与杨妃 坟冢同守寂寞，就不会引人凭 吊伤感了。托物寓意，说的也 是退身守拙的道理，写法上脱 去窠臼，另辟蹊径。