出师表翻译

《出师表》原文及译文1原文创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

重点词：先帝创业（创立事业）未半而（却）中道（中途）崩殂（死。

崩：古指皇帝死亡，殂：死亡。

）,今（现在）天下三分，益州疲弊（贫困衰弱），此诚（实在）危急存亡之秋（时候）也。

然（可是）侍卫之臣，不懈于（在）内（指宫廷内）,忠志之士忘身（自身，自己）于（在）外者,盖（承上文申说原因，“原来是”）追（追念）先帝之殊遇（特殊的对待，即厚待），欲（想要）报（报答）之（代先帝的殊遇）于（给，在）陛下也。

诚（实在）宜（应当）开张（扩大）圣（圣明）听（听闻），以（来）光（发扬光大）先帝遗（遗留）德（遗留下来的美德），恢弘（扩大）志士之气；不宜（应当）妄自菲薄（过分看轻自己。

菲薄：微薄。

），引喻（引用、比喻，这里是说话的意思。

）失义（宜、恰当），以（以致）塞（堵塞）忠谏（进谏）之路也。

译文：先帝创立事业没有完成一半，就中途去世了。

现在天下分裂成三个国家。

我们蜀国贫困衰弱，这实在是形势危急、决定存亡的时候啊。

可是，侍卫的大臣们在宫廷内工作不懈怠，忠诚有志的将士在战场上不惜性命，原来是为了追念先帝的特殊厚待，想要在陛下身上报答啊。

陛下实在应该广泛地听取大臣意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，扩大有志之士的勇气，不应该过分看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞了忠臣进谏的道路。

2原文宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

重点词：宫中（皇宫里的侍臣）府中（朝廷中的官吏），俱（都）为（是）一体（整体）；陟（提升）罚（惩处）臧（表扬）否（批评），不宜异同（偏义词，意思在“异”上。

“不同”）。

若（如果）有作奸（做奸邪事情）犯科（触犯法令），及（以及）为（做）忠善（尽忠做好事）者（的人），宜（应当）付（交给）有司（专门管理某种事情的官员。

）论（评判）其（他们）刑（罚）赏（受赏），以（用来）昭（显示，表明）陛下平明（公平清明）之理（治理），不宜（应当）偏私（偏袒和私心），使内外异法也。

译文：皇宫里的侍臣和朝廷中的官吏，都是一个整体，奖惩功过，评定人物好坏，不应该因在宫中或在府中而不一样。

如果有做奸邪事情、触犯法令，以及为国忠心做好事的人，都应该交给主管的官员，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公平清明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫中、府中之法不同。

3原文侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

重点词：侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆（都）良（善良）实（诚实），志（志向）虑（心思）忠纯（忠实纯正），是以（因此）先帝简拔（选拔）以（把）遗（留给）陛下。

愚以为（认为）宫中之事，事无大小，悉（全，都）以（拿）咨（询问）之（他们），然后施行（实行），必（一定）能裨补阙漏（帮助补救缺点和疏漏），有所广（多，广泛地）益（好处）。

译文：侍中侍郎敦攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思都忠诚纯正，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。

我认为宫中的事情，无论大小，都拿来询问他们，然后施行，就一定能够帮助补救缺点和疏漏，得到更多的好处。

4原文将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

重点词：将军向宠，性行（性情品德）淑（善）均（平），晓畅（通晓）军事，试用之于（在）昔日（过去，从前），先帝称（称赞）之（他）曰能（有才能），是以（因此）众议（商议）举（推举）宠为（做）督。

愚（自称谦词，我）以为（认为）营中之事，事无大小，悉（都）以（拿）咨（询问）之（他），必能使行阵（军队）和睦，优（好的）劣（差的）得所也。

译文：将军向宠，性情品德善良公正，通晓军事，在过去试用他的时候，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。

我认为军营中的事情，都拿来跟他商量，就一定能够使军队上下团结，好的差的各得其所。

（才能高的和才能低的都得到合理安排。

）5原文亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

重点词：亲（亲近）贤臣，远（疏远）小人，此先汉所以（……的原因）兴隆（兴旺）也；亲（亲近）小人，远（疏远）贤臣，此后汉所以（……的原因）倾颓（衰微，灭亡）也。

先帝在时，每（每次）与臣论（谈论）此事，未尝（未曾）不叹息痛恨（痛心遗憾）于（对）桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉（全）贞良（“贞”：坚贞。

“良”：贤能）死节之臣，愿（希望）陛下亲（亲近）之信（信任）之（他们），则（那么）汉室之隆（兴隆），可（可以）计日而待（计日：计算日程。

待：等待。

等待的时日很快就要到来。

指为时不远。

）也。

译文：亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。

先帝在世时，每次和我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的昏庸感到痛心和遗憾的。

侍中、尚书、长史、参军，这些人都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉室的兴旺，就为时不远了。

6原文臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

重点词：臣本布衣（平民），躬（亲自）耕于（在）南阳，苟（姑且）全（保全）性命于（在）乱世，不求（谋求）闻达（闻名、显达）于（在）诸侯。

先帝不以（因为）臣卑鄙（身份微贱，见识浅陋），猥（辱，这里有降低身份的意思）自（亲自）枉屈（屈尊），三顾（拜访）臣于（到）草庐之中，咨（询问）臣以（拿）当世之事，由是（因此）感激（感动），遂（于是）许（答应）先帝以（来）驱驰（奔走效劳）。

后值（遇到）倾覆（兵败），受（接受）任（重任）于（在）败军之际（时候），奉命于（在）危难（危险困难）之间，尔来（从那时到现在）二十有（通“又”）一年矣。

译文：我本来是个平民，在南阳亲自耕种田地，只想在动乱的年代姑且保全性命，不谋求在诸侯那里闻名显达。

先帝不因为我身份微贱，见识浅陋，降低身份亲自屈尊，三次到草庐来拜访我，向我询问当代的天下大事，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。

后来遇到失败，在兵败的时候接受任命，在危难的时候接受命令，从那时到现在已经有二十一年了。

7原文先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

重点词：先帝知臣谨慎，故（所以）临崩寄(托付)臣以（把）大事也。

受（接受）命（遗命）以（表时间、地域等界限）来，夙（早晨）夜（晚）忧（忧虑）叹（叹息），恐(担心,唯恐)托付不（没有）效（成效），以(以致)伤（损伤）先帝之明（知人之明）；故(所以)五月渡泸，深入不毛（不长草、苗。

指荒凉地区）。

今(现在)南方已定，兵甲（铠甲）已足，当(应当)奖（鼓励）率（率领）三军，北（向北）定中原，庶（表示希望或推测之词）竭（竭尽）驽钝（比喻才能平庸；“驽”，劣马。

钝：不锋利的刀），攘除（排除、铲除）奸凶，兴复（复兴）汉室，还（回）于（到）旧都。

此臣所以（用来）报（报答）先帝，而忠（尽忠）陛下之职分（职责）也。

至于斟酌（反复衡量）损（除去，减）益（增），进尽（完全，这里指毫无保留地）忠言，则攸之、祎、允等之任（责任）也。

原文：今（现在）当远离，临（面对）表涕(泪)零（落），不知所云（说）。

译文：先帝知道我做事谨慎，所以临终的时候，把国家大事托付给我。

我接受命令以来，早晚忧愁叹息，唯恐托付给我的大事做得没有成效，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月（率军）渡过泸水，深入到不长草苗的荒凉地区。

现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应该奖励、率领三军，向北平定中原。

希望能竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉室，回到旧日的都城。

这就是我用来报答先帝、忠于陛下的职责。

至于处理国家事务，反复衡量，考虑取舍，毫无保留地向陛下提出忠诚的劝谏，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。

8原文愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激。

重点词：愿（希望）陛下托（交付）臣以（把）讨贼兴复之效（任务），不效（成效）则（就）治臣之罪，以（来）告（禀告）先帝之灵。

若（如果）无兴德之言（振兴国家政治的建议），则（就）责（责备）攸之、祎、允等之慢（怠慢），以（来）彰（显扬）其（他们的）咎（过失）；陛下亦（也）宜（应当）自谋（考虑），以（连词）咨诹（询问）善（好的）道（治国道理），察纳（分析、接受）雅（正）言，深（深深、深切）追（追念）先帝遗（遗留）诏。

臣不胜（不尽）受恩感激（感动、激动）！译文：希望陛下把讨伐汉贼兴复汉室的任务交付给我，如果没有成效，就治我的罪，来禀告先帝在天之灵。

如果没有振兴国家政治的建议，就应当责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来表明揭示他们的过失。

陛下也应当自己认真考虑，询问治国的好道理，分析、接受正确的意见，深切地追念先帝的遗诏。

我就受恩感激不尽了。

9原文今当远离，临表涕零，不知所言。

重点词：今（现在）当远离，临（面对）表涕(泪)零（落），不知所云（说）。

译文：现在我就要远离陛下了，面对这份奏表，禁不住流下泪水，不知说了些什么。

《出师表》中“以”的用法《出师表》一文中，“以”共出现过二十三次，用法如下：一、介词，译作“用”、“拿”、“凭”等，表示动作行为以某物为工具，或凭某物而进行。

１、事无大小，悉以咨之。

２、营中之事，悉以咨之。

３、三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。

４、由是感激，遂许先帝以驱驰。

５、愿陛下托臣以讨贼兴复之效。

６、故临崩寄臣以大事也。

７、是以先帝简拔以遗陛下二、介词，译作“因”、“因为”，表示产生某种行为的原因。

８、先帝不以臣卑鄙三、介词，与“是”组合成“是以”，译作“因此”，表示原因。

９、是以先帝简拔以遗陛下。

１０、是以众议举宠为督。

四、连词，表示后边的行为是它前边行为的目的，可译作“来”。