人性的自我完善

人性的自我完善

作者：朱看根

来源：《江西教育·综合版》2011年第05期

“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁”。《三字经》的主旨是教人保持人最初的人性美——善，改变后天接受的不良习性。达到此境界，其决定因素是“教”。人教版初中第一册语文，就体现了这一点。

“善”，是人修身养性的最高层次。《〈论语〉十则》中“人不知而不愠，不亦君子乎”，是善解人意之善，其人称之为君子；“择其善者而从之，其不善者而改之”是自省之善，是人性的觉悟，达到完美人生的高境界；“己所不欲，勿施于人”是人生准则之善；“传而不习乎”是尊师之善；“有朋自远方来，不亦乐乎”是待友之善。善始善终，是人们所追求的人性完美。孔子学说的中心是“仁”，“仁”的具体体现是“善”。劝人向善，教人行善，是还人性之初。《〈论语〉十则》列入读本，是让当今青少年感受几千年的文明，让他们自行修善，积极行善，善始善终，教者引善。

笔者遇到这样一位学生，他在社会上结交了一些品行不端的伙伴，昏天黑地过日子，导致厌学、逃学，直至辍学。在校期间，笔者曾用孔子的为人处世的原则教育他，没能唤醒他沉睡的人性。辍学在家，其父逼着他历练修身，跟着父母干苦力活，一个月下来，这孩子向父母强烈要求复学，学校接收了他。笔者曾询问过他为什么复学？他深有感触地说：“父母为了我，没白天没黑夜的干活，我很内疚，愧对父母。”笔者激励他重读孔子的《〈论语〉十则》，对人生、对做人的原则会有更深刻的领悟。此后一段时间，这孩子果然像换了一个人似的，染上的恶劣习气一扫而净，学习成绩也突上去了。这个孩子的变化，是良知的发现，是人性的回归，更是这册课本的魅力所在。家庭教育，学校教育以及自身对人性的反省是塑造好孩子品质的一条重要途径。

寓言《月亮和白兔》其寓意是：拥有了财富就失去了快乐。告诫人们不萌贪婪之欲和享受劳动之乐的道理。万恶之源，始于贪心。今天想得到一百，明天想得到十万，后天想拥有月亮。白兔做着拥有月亮的梦便得到了月亮，得到月亮又怕失去月亮，整天为拥有的月亮而不被丢失紧锁愁眉，结果每天都失去了快乐。白兔将月亮还给了他的主人，成了一个清贫者，反而天天无比快乐。这是人性的返朴归真之善，是人性的自我完善。此则寓言列入读本，对当今青少年的人生有着积极的现实意义。

当今的青少年对人生意义的理解不很清晰，认为拥有了丰厚的物质财富就是人生的全部意义，因此，总是幻想着有上天掉馅饼的事情发生。攀比之风盛行，比富有、比阔绰、比享受，却不比劳动、不比贡献、不比责任，是这一代人的通病。读了此则寓言，应该会使他们对人生意义的理解清晰起来，会使他们的人性回归到正确的轨道，因为他们的祖辈父辈就是在享受劳动快乐的同时创造着财富。

现代诗《理想》和《在山的那一边》，将抽象的“理想”概念形象化，前者说理，后者叙事。《理想》中说：“饥寒的年代里，理想是温饱，温饱的年代里，理想是文明；离乱的年代里，理想是安全，安定的年代里，理想是繁荣。”这说明理想因条件的变化而变化。不断追求理想正是人性的展示和人性的自我完善。《在山的那一边》讲述的是一个大山中的孩子产生翻山看“海”的欲念，并付诸看“海”的行动，翻过无数座“山”，终于看到了“大海”这则故事诠释了孩子成长的原动力是欲念，这种欲念推动着人性向着高层次发展，逐渐完美。

人教版初中语文第一册中的很多篇章，或显或隐都有这一主题。本人在执教中，将这些零散的珠子贯串起来，使之成链，让学生系统感到人性美的存在，并使他们在家庭、在学校、在社会得到人格的提升，达到人性的自我完善。◆(作者单位：江西省新干县三湖中学)

□责任编辑：曾维平