梁漱溟著作中的李约瑟难题

１ 西方 的科学化与 中国的艺术化
伴 随着 １４ ８０年鸦 片战争 后西方 近代科 学在 中 国的传播 ， 唯科 学 主义 思 潮 也 在 中 国逐 步 兴 起 和
发展起来 。到 了 新 文 化 运 动 和 五 四运 动 期 间 ， 西
字化 相联 系 的 近 代科 学 及 随 之 而来 的工 业 革 命 ？ 李 约瑟本 人也对 这个 问题从 经 济 结构 、 会 体制 、 社 历史传 统 、 理 环 境 、 想 体 系 等 方 面 进 行 过 论 地 思 证 。 同样 ， 个 问题 也 引 起 我 国广 大 学 者 的 浓 厚 这 兴趣 ， 并逐 步成 为一 个 世 界性 的 问题 。其 中 ， 新儒 家 的开 山人物 梁漱溟 先 生在这 方面尤 有作 为 。 梁漱溟 先 生在 他 晚年 的一篇 论 文 中写 道 ：近 “
究 ， 提出了解决 问题 的方案 。对 ２ 并 ０世纪 五六十年代 形成 的李 约瑟 问题 ， 他提 前给 出了 自己的
答案 。 关 键 词 ： 漱 溟 ； 约 瑟 难 题 ； 学 梁 李 科 文 献 标 识 码 ： Ａ 文 章 编 号 ：６ １ ９４２０ ）９ １４ ４ １７ —０２ （０ ９０ —００ —０ 中 图分 类号 ：２ Ｂ６
术理 念 比较 ， 西方 的科 学 态度表 示 了赞 赏 。 对 首先 ， 科学 与手 艺 的传 统 。梁漱 溟认 为 ， 方 西
的科 学讲 究客观 化 、 准 化 和 系统化 ， 中 国的手 标 而
艺则恰恰相反 ， 靠的是个人的智慧、 零碎的经验和 不全 的知识 。他 还列 举 了农 业 、 畜牧 业 、 业 以及 工 医药 等方 面 来 说 明西 方科 学 与 中 国手 艺 的不 同 ， 并 得 出结论 ： 定 要 求 一 个 客 观 公认 的确 实 知 识 一
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术 的精 神 。在 西 方 即便 艺 术 也是 科 学 化 ； 而在 东 方 即便 科 学 也 是 艺 术 化 。 盖 彼 此各 走 一 条 路 ， 极
其所 至必致 如此 【 ２ ２。
检查试验 的 ， 便是科 学 的方法 。这种 只是 猜 想直 观 的， 且就 叫他作 玄学 的方 法 。科 学 的方法 所 得 的是 知识 ， 玄学 的 方法 天 然 的不 能 得 到 知识 ， 多 算 它 顶 是主观 的知识 而 已＿ ２－４ ３ ３２ ］ 。针对 这 种状 况 ， 漱溟 梁 提出 了著名 的“ 老树发 新 芽” 的理论 模式 ， 来解 决科
李 约瑟 博 士 在 ２ ０个 世 纪 五六 十 年 代 撰写 他
代科 学的原 因进行 了细致 的深度探究 。
的科 学 巨著《 国科学 技 术史 》 简 称 ｓ ｃ 的过程 中 （ ｃ） 中， 发现并 提 出了一个 令 他迷 惑 不 解 的 问题 ， 为什
么 １ 纪 的中 国在 科Βιβλιοθήκη Baidu学技 术 一 度领 先 的情 况 下 ， ７世 却 没有 自发地 出现 与系 统 的实 验 和 自然假 说 的数
信者 和鼓 吹 者 。梁 漱 溟 反 对 唯 科 学 主 义 ， 他 并 但 不反 对科 学 ， 承认 科 学 作 为知 识 系统 在 认 识 自 他
然 和征服 自然 方 面 的 巨大 功 用 ， 通 过 对 中西 学 并
谓 四大发明 （ 指南 针 、 造纸 、 印刷 、 药 ） 于欧 洲近 火 对 代文 明且 曾有 启 导 之功 。故 数千 年 文 明史 停滞 在 实用技 术 上 ， 未 能成 就 出纯 真科 学 。此 独何 故 ？ 卒 怀 特海 以及 李若 瑟 诸 赞扬 中国文 明者 皆未 能 言之 明晓 。－其 实 ， 在李约瑟 问题形 成之前 ， ”ｌ Ｊ 早 梁漱溟就 已经于 ２ 世纪 ２ ０ ０年代初 ， 的经 典著作— —《 在他 东 西文化及其哲学》 从中西方 的学术理念、 中， 文化路 向、 政治制度、 宗教信仰等方面对 中国没有发展近
Ｖｏ ． ３ Ｎｏ ９ １２ ．
梁漱 溟 著 作 中的李 约 瑟难题
刘 学瑞
（ 河南师范大学 科技与社会研究所 ， 河南 新乡 ４ ３０ ） ５１７ ３
摘要 ：０世纪 ２ 年代初 ， 漱溟在其 经典 著作—— 《 西文化 及其 哲学》 从 中西 方 的学术理 ２ ０ 梁 东 中，
念 、 活态 度 、 治 制 度 、 教 信 仰 等 方 面 对 中 国 没 有 发 展 近 代 科 学 的 原 因进 行 了细 致 的 深 度 探 生 政 宗
第２ ３卷
第９ 期
重 庆 工 学 院 学 报 （ 会科 学） 社
Ｊｕ ａ ｏ Ｃ ｏｇｉｇＩ ｔｕｅｏ Ｔ ｃｎｌ ｙ Ｓｃ ｌ ｃ ｎｅ ｏｒ ｌ ｆ ｈｎｑｎ ｓ ｔ ｆ ｅｈ ｏ ｇ（ ｏｉ ｉ ｃ） ｎ ｎ ｉｔ ｏ ａＳｅ
２０ ０ ９年 ９月
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学 与玄学 的关 系问题 ， 即是 复兴 孔子 “ ” 刚 的人 生态
其次 ， 喜新 与好 古 的 心 理 。科 学 的 发 展 和 进 步主 要依靠 公 认 原 则 和 创 新 发 明 ， 步 一 步 脚 踏 一
代科 学发生 、 达 于欧 洲 ， 发 二三 百 年来 传播 发展 到 全 世界 ， 为文 化 所宗 。中 国文 明开 发 绝早 ， 所 至 如
方近代 科 学 终 于 在 中 国取 得 了 “ 尚尊严 ” 无 的地
位。如胡适所言 ： 自从 中国讲变法维新 以来 ， “ 没 有一 个 自命 为 新 人 物 的 人 敢 公 然 诽 谤 ‘ 学 ’ 科 的 。 － 陈独 秀 、 适 等 人 都 是 这 种科 学 主 义 的 崇 ”２ Ｊ 胡
的 ， 是科 学 的精 神 ； 便 而专 要 崇 尚 天才 的 ， 是 艺 便
收 稿 日期 ：ｏ９ ４ ０ ２ｏ —０ — ３ 作者简介 ： 刘学瑞 （９７ ）男 ， １７一 ， 河南清丰人 ， 士研究生 ， 硕 主要从事科学技术哲学研究 。
刘 学瑞 ： 梁漱溟 著作 中的 李约 瑟难题