高中语文破题致胜微方法(古代文化常识系列)古代文化常识(三)_谦称、敬称、贱称
高中语文 最全中国古代文化常识
高中语文最全中国古代文化常识中国古代文化常识一、古代称谓1.谦称与尊称在古代，自谦称谓通常带有“卑、下、鄙、贱、愚、小”等语素，例如“卑人、下愚、鄙人、贱子、小可”等。
或者是带有这种意思的词语，例如“仆、臣、不肖、不才、不佞”等，表明自己地位卑微，才疏学浅。
不仅称呼自己有谦称，称呼自己的亲属也有谦称。
例如：家”常用作称比自己辈分高或年长的人，例如家父、家母、家兄。
舍”常用作称比自己年幼的亲属，例如XXX、舍妹。
先”常用作称已去世的己方长者，例如先帝、先父、先母。
亡”常用作称同辈的去世者，例如亡妻、亡弟。
尊称称谓是直接向对方表达敬意。
其方法有四种：①称人之字。
例如：“故今具道所以，XXX或XXX也。
”（XXX《答司马谏议书》）“君实”是XXX的字。
②称人以美德之辞、美称词语。
古人多用“君”“子”“公”“先生”等。
③称人以爵位、职衔、身份。
④称人以其近侍、所在。
这类尊称多用于君王、尊者。
常用的词语有“陛下”“阁下”“殿下”“足下”“执事”等。
2.年龄称谓襁褓：未满周岁。
孩提：两至三岁。
总角：幼年泛称。
豆蔻年华：女子十三四岁。
及笄：女子十五岁。
弱冠：男子二十岁。
而立之年：三十岁。
不惑之年：四十岁。
半百：五十岁。
XXX之年：六十岁。
古稀之年：七十岁。
耄耋之年：八九十岁。
XXX：一百岁。
3.亲属关系称谓在中国古代的宗法社会中，家族是中心，以血统远近区分嫡庶亲疏的等级制度。
先解释两个概念：六亲：父母妻子兄弟。
九族：有两种解释，一是纵向的，指的是高祖、XXX、祖、父、自己、子、XXX、XXX、玄孙；一是横向的，指父族四、母族三、妻族二。
古代一人犯罪，常常牵连到亲属也被杀戮，所谓灭三族，指父母兄弟妻子；所谓诛九族，包括从高祖到玄孙的直系亲属，以及旁系亲属中的兄弟、堂兄弟等。
这是封建专制时代惨无人道的刑法。
再看古代的亲属称谓：父亲的父亲是祖父，父亲的母亲是祖母，祖父母的父母是曾祖父和曾祖母，XXX父母的父母是高祖父和高祖母。
古代文学常识用
(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。 (4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等， 表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、 不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能 平庸。 (5)古人称自己一方的亲属朋友时用
(6)其他自谦词有： 因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地 位低的人谦称在下； 小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己 很平常、不足挂齿； 小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称； 老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等； 女子自称妾； 老和尚自称老衲； 对别国称自己的国君为寡君 。
【贱称】表示轻慢斥骂的态度。 如《荆轲刺秦王》：“今往而不反者，竖子 也。”《毛遂自荐》：“白起，小竖子 耳。”《鸿门宴》：“竖子不足与谋!”《孔 雀东南飞》：“小子无所畏，何敢助妇 语！”
【特殊称谓】主要有以下四种： (1)百姓的称谓。 常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、 苍生、黎元、氓等。 (2)职业的称谓。 对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面 加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这 人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”， “丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》 中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的 “师旷”，“师”，意为乐师，表明职业。《柳 敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。 “优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏 谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员
【敬称】 表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。 (1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下 等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车 行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为 他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为 天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿 的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用 陛下代称皇帝。 (2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。 (3)对将军的敬称是麾下。 (4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三 公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多 用于外交场合，如大使阁下。
2016年高考语文文言文文化常识谦称、敬称,贱称汇总表
(3)对将军的敬称是麾下。
(4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。
(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，
如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。
如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。
(8)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。
(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。
(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，
如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等
贱称
【贱称】表示轻慢斥骂的态度。
如《荆轲刺秦王》：“今往而不反者，竖子也。”《毛遂自荐》：“白起，小竖子耳。”《鸿门宴》：“竖子不足与谋!”《孔雀东南飞》：“小子无所畏，何敢助妇语！”
(6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”(《论语》)。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。
高考古代诗人文化常识
高考古代诗人文化常识姓名称谓1、谦称：主要用家、舍、愚、贱、敝、鄙、小等自谦，如“老臣贱息舒祺”（《触龙说赵太后》）。
帝王自称朕、孤、寡人，臣子称臣、仆、下官，女子称妾，如“是寡人之过也”“臣之壮也”（《烛之武退秦师》）。
2、敬称：主要有称对方的字、号、斋名、谥号、庙号，如“子犯请击之”（《烛之武退秦师》）、“庄宗受而藏之于庙”（《伶官传序》）。
称对方的官名、爵名，如“晋侯秦伯围郑”（《烛之武退秦师》）。
用令、尊、贤、贵、高、玉、大等敬辞表尊敬，如“恐太后之玉体有所隙”（《触龙说赵太后》）。
其他朋友尊长称公、卿、君、大人、夫子、足下、子、媪、执事等，如“今急而求子”（《烛之武退秦师》），“夫子哂之”（《侍坐》）。
3、贱称：主要有竖子、小子、黔首等，如“竖子不足与谋”（《鸿门宴》），“小子无所谓”（《孔雀东南飞》），“以愚黔首”（《过秦论》）。
4、特称：“从”表叔伯关系，“先”表已逝的尊长。
如“先大母婢也”（《项脊轩志》）。
官职科举1、官职：表授职的有拜、除、授、补，表升职的有迁、擢、升、陟，表降职的有黜、谪、贬、罢、左迁，表调动的调、徙、改、转、放、出、移，表到任的有就任、下车、视事，表主政的有知、用事，表离任的.有乞骸骨、致仕等。
如“拜臣郎中”“过蒙拔擢”（《陈情表》）、“予左迁九江郡司马”“予出官二年”（《琵琶行》）、“赵太后新用事”（《触龙说赵太后》）。
2、科举：表征辟荐举制的词有征、举、辟、召、察、荐等，如“察臣孝廉”（《陈情表》）。
隋唐以后实行科举制，分院试、乡试、会试和殿试，通过者分别称生员（俗称秀才）、举人、贡士和进士，如“举臣秀才”（《陈情表》）。
其他还没考取秀才的读书人称“童子”“童生”，如“操童子业”（《促织》），落榜称下第，如“应举下第”（《柳毅传》）。
3、学校：古代学校有地方学校“庠”“序”，如“谨庠序之教”（《齐桓晋文之事》）；有最高学府“雍”“太学”（也称“国子监”），如“援例入于北雍”（《杜十娘怒沉百宝箱》）。
古代文化常识知识点总结
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古代文化常识
人的称谓1、【称呼方式】【直称姓名】【称字】【称号】【谥号】【称斋名】【称籍贯】【称官名】【兼称】2、【谦称】愚/ 鄙/ 卑/ 窃/ 臣/ 仆/ 孤/ 寡/ 妾/ 老衲小生、晚生、晚学不才、不佞、不肖老朽、老夫、老拙家父、家母/ 寒舍、敝舍3、【敬称】圣驾、陛下殿下/ 麾下/ 阁下/ 明府【令、尊、贤】令如令尊/ 令堂/ 令郎尊如尊公、尊君、尊府/ 尊堂/ 尊驾称谓前面加“先”或“显”称谓前加“太”或“大”4、【特殊称谓】(1)百姓的称谓常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
(2)职业的称谓如《庖丁解牛》/“师襄”/“优孟”/ “汤琵琶”5、【年龄的称谓】襁褓/ 孩提/ 垂髫/ 黄口/ 总角/ 豆蔻/ 加笄/ 束发/ 弱冠/而立/ 不惑/ 知命/ 花甲/ 古稀/ 耄耋/ 期颐译：而其耆旧大姓，或不蒙荐举，至有怨望。
官职任免翻译：出为万泉丞，再迁侍御史，累转黄门侍郎入为右司谏，改起居舍人举孝廉，拜守宫令，除亢父令。
典徙颍阴令，为中郎将授中书侍良郎，封清水县男起家员外散骑侍郎译：上书表式行状，三府并辟，不就。
（范式）译：用侍郎章敞荐，擢知蕲州译：阳城自处士征为谏议大夫上以城党罪，左迁城道州刺史。
×××坐累废，×××考被黜×××为时所抑。
坐匿珪奏不时上，左授安州都督。
上书乞骸骨/ 后以户部尚书致仕万泉令因请假，临召囚悉令归家耕种仪以本职领鲁王傅后封都亭侯，守侍中/ 高祖崩，摄司空拜翰林学士，权开封府/ 转运使以平权泸州事以策有干名，命代之，赐金紫/参子窋代侯除武胜军节度使、司徒兼侍中，判相州。
《宋韩琦传》以亮为军师将军，署左将军府事/太祖行奋武将军官职任免常见词举、察、起、征、辟、封、选、拜、授、拔、擢、除、陟、迁谪、黜、斥、夺、削、罢、窜、左迁、谪、废、逐、改、补、徙、转、出、致仕、致政、解官、归故里称病、告老、乞身、乞骸骨代、假、守、领、摄、行、权、判、署古行政区划岁旱，浙西常平司请移粟于严，燧谓：“东西异路，不当与，然安忍于旧治坐视？”（译划线句子）－－2012年全国高考卷《宋史·萧燧传》解释：萧燧说：“东部西部不属同一行政区，按说不该给粮食，但哪能忍心对原管辖地区不管不问呢？”望中犹记，烽火扬州路。
2020高考一轮复习：中国古代文化常识分类3(姓名称谓)
2020高考一轮复习：中国古代文化常识分类3（姓名称谓）三、姓名、称谓（一）人物姓名称谓1．直称姓名。
①用于自称：庐陵文天祥自序其诗。
（《<指南录>后序》）②用于所厌恶所轻视的人：不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。
（《<指南录>后序》）③用于作介绍，为人作传：柳敬亭者，扬之泰州人。
（《柳敬亭传》）④尊者对卑者称名：求，尔何如？（《论语》）⑤在尊者面前，卑者互称用名：夫子何哂由也？（《论语》）2．称字、号、谥号、斋名。
这种情况是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敬。
①称字：东阳马生君则，在太学已二年。
（《送东阳马生序》）②称号：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
（《五人墓碑记》）③称谥号：乡先辈左忠毅公视学京畿。
（《左忠毅公逸事》）④称斋号：蒲松龄为“聊斋先生”，梁启超为“饮冰室主人”。
3．称官爵。
①称官名：后人称杜甫为“杜工部”，称韩愈为“韩吏部”。
②称爵名：宁南南下，皖帅欲结欢宁南。
（《柳敬亭传》）4．称籍贯。
今南海之生死未可卜。
（“南海”代指康有为）（《谭嗣同传》）5．兼称。
这种情况一般是先说官职，次称籍贯，后称姓名、字号。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
（《游褒禅山记》）6．特殊称谓。
①在姓氏后加上行第（或再加上名号、官爵）：韩愈《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》②职业+人名：庖丁为文惠君解牛。
（《庄子·养生主》）③姓+之+人名：国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。
（《左传·僖公三十年》）④封地+人名：商鞅姓卫，商为其封地。
（二）谦称、敬称、贱称、特定称1.谦称。
①王侯自称：孤不度德量力。
（《隆中对》）②臣子自称：项伯杀人，臣活之。
（《鸿门宴》）③一般人自称：愚以为宫中之事……（《出师表》）某自幼熟读兵书。
（《失街亭》）鄙人不慧，将有志于世。
（《中山狼传》）④女子自称：妾不堪驱使，徒留无所施。
（《<孔雀东南飞>并序》）2.敬称。
高中语文 破题致胜微方法（古诗词鉴赏三）诗歌表达技巧之修辞手法
破题致胜微方法（古诗词鉴赏三）诗歌表达技巧之修辞手法表达技巧是指作者在塑造形象、制造意境、表达思想感情时所实行的特殊的表现手法。
主要包括表达方式、表现手法、修辞手法、构思立意的技巧四大类。
其中修辞手法是格外重要的、常考查的技巧。
2020年的9套高考卷中浙江卷、山东卷、上海卷3套试卷都涉及到对修辞手法的考查，可见其重要性。
那么修辞手法在高考中都怎样考查，又有哪些答题技巧呢？考点概说修辞手法的考查一般分两部分，即辨认修辞格和阐释表达效果。
常见的需要把握的修辞手法有比方、比拟、夸张、借代、双关、顶真、设问、反问等。
高考对于修辞手法的考查，一般要求结合具体内容作相应的具体分析，而不能只就共性的作用说说而已。
常见修辞手法及例析1﹒比方。
诗词中运用比方，在写景状物时能突诞生动的意象，强化特定意境的渲染；议理抒情时能使抽象的情与理生动形象，耐人寻味。
如：李煜《清平乐·别来春半》“别来春半，触目柔肠断。
砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。
雁来音信无凭，路遥归梦难成。
离恨恰如春草，更行更远还生。
”“砌下落梅如雪乱”是对景生情，诗人把落梅比方成雪。
阶下飘落的梅花，如落雪一样纷乱，写出了作者纷乱的情怀；把身上拂了又拂，落花又把全身落满。
最终一句以春草喻离愁，离别的愁恨正像春天的野草，越行越远它越是繁生。
李煜在春天怀念远人不归，表达了对忆念之人的深挚感情。
2﹒借代。
借代在古诗词中运用得最广泛。
称人时可用籍贯、官职、做官地等来代称，称物时可用一些有特征的或相关联的另一类事物来代称，有的代称甚至相沿成习。
借代在诗词表情达意方面的作用很多，或得体，或含蓄，或形象，或别致。
如：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”“江州司马”代白居易（白居易《琵琶行》）；“沙鸥翔集。
锦鳞游泳” “锦鳞”代指鱼，用鱼的特征代指鱼。
3﹒双关。
古典诗词讲究含蓄美，因而双关手法运用较多，双关又分谐音双关和语意双关。
双关是言在此而意在彼，使表情达意更含蓄，更好玩。
知识清单八 古代文化常识分类助记
知识清单八古代文化常识分类助记一、称谓和姓名(一)谦称、敬称、贱称1.谦称(1)王侯自称。
①朕本为古人自称之词，意谓“我”“我的”，后为自称专用。
从秦始皇时专为皇帝自称，他人不得擅用。
例如：朕．为始皇帝。
《史记》②寡人在秦始皇之前的君主自称，春秋战国时期常用，译为“我”。
例如：梁惠王曰：“寡人．．之于国也，尽心焉耳矣。
” (《孟子·梁惠王上》)③孤皇帝王侯的谦称，汉以后盛行，译为“我”。
例如：权叹息曰：“诸人持议，甚失孤．望。
” (《赤壁之战》)④寡君对别国人谦称本国君主。
例如：寡君．．闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。
(《左传》)⑤不谷不善，古代诸侯的谦称，译为“我”。
例如：齐侯曰：“岂不谷．．是为？先君之好是继！与不谷同好，如何？”(《左传·僖公四年》)(2)臣子自称。
①臣谦称自己不如对方的身份地位高。
男性谦称，可译为“我”。
例如：张良曰：“秦时与臣．游，项伯杀人，臣．活之。
”(《鸿门宴》)②老臣官吏对君主的自称，多指年长者。
例如：老臣．．贱息舒祺，最少。
(《战国策·赵策》)(3)一般人自称。
①仆谦称，译为“我”。
例如：仆．非敢如此也。
(《报任安书》)②愚愚蠢的人，谦称，译为“我”。
例如：愚．谓大计不如迎之。
(《赤壁之战》)③某代替自己的名字，谦称，译为“我”。
例如：如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某．之所敢知。
(《答司马谏议书》)④小人谦称，译为“我”。
例如：小人．．之食矣。
(《左传·隐公元年》)．．有母，皆尝小人⑤鄙人古人表谦卑的自称。
本指居住于郊野之人，又引申为见识短浅的“鄙俗”之人、“鄙陋”之人，后常用以表示自己地位不高，见识浅薄。
⑥不才本意为没有才能的人，古人表谦卑的自称。
例如：至以“上下相孚，才德称位”语不才．．有深感焉。
(《报刘一丈书》)．．，则不才⑦不肖即“不似”“不贤”，旧时表谦卑的自称，自谦自己没有本事，不能继承祖辈德行，多用于长辈死后。
高中语文破题致胜微方法(古代文化常识系列)古代文化常识(三)_谦称、敬称、贱称
古代文化常识（三）-谦称、敬称、贱称一、谦称，表示谦虚的自称，用来表示谦称的词叫做谦辞。
(1)表示谦逊的态度，用于自称。
愚，谦称自己不聪明。
鄙，谦称自己学识浅薄。
敝，谦称自己或自己的事物不好。
卑，谦称自己身份低微。
窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。
臣，谦称自己不如对方的身份地位高。
仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
(2)古代帝王的自谦：孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。
(3)古代官吏的自谦：下官、末官、小吏等。
(4)读书人的自谦：小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。
(5)古人称自己一方的亲属时，常用“家”、“舍”等谦词。
“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如称自己父亲：家父、家尊、家严等；称自己的母亲：家母、家慈等。
“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
(6)其它自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；对别国称自己的国君为寡君。
二、敬称，是对谈话对方表示尊敬的称呼，表示尊称所用的词叫做敬辞。
(1)对帝王的敬称：万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。
(2)对皇太子、亲王的敬称：殿下。
(3)对将军的敬称：麾下。
(4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。
(5)对于对方或对方亲属的敬称：令、尊、贤、仁等。
令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如：令尊：对对方父亲的称呼。
令堂：对对方母亲的称呼。
令阃：对对方妻子的称呼。
令兄：对对方兄长的称呼。
令郎：对对方儿子的称呼。
令爱：对对方女儿的称呼。
尊，用来称与对方有关的人或物，如：尊上、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。
古代常用的谦称和敬称，别再搞错了！（二）
古代常用的谦称和敬称，别再搞错了！（二）自新高考改革以后，语文的权重进一步提升，甚至出现了“得语文者得天下”的金句。
语文是一门大科，占分比重大。
同时，语文也是提分最慢的一科。
不过，再困难的事情也是有方法的，学好语文最重要的就是善于积累和勤于思考。
为此，天天语文特别带来【干货】系列内容，每天为您推送易错成语、常考诗句、诗词赏析、文学常识、名人轶事及作文素材等必读必背知识，旨在帮助各位学生复习和总结考点，提高语文素养。
01敬称（1）对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。
驾，本指皇帝的车驾。
古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。
古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。
古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。
（2）对皇太子、亲王的敬称是殿下。
对将军的敬称是麾下。
（3）对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。
（4）对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。
令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令爱(对方的女儿)。
尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)。
贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。
仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。
（5）称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”(《论语》)。
唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。
（6）称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。
称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。
古代文化常识之人的称谓_写作技巧
古代文化常识之人的称谓下面是小编为大家收集整理的古代文化常识之人的称谓，欢迎大家阅读参考!【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。
如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。
(2)用于介绍或作传。
如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。
(3)称所厌恶、所轻视的人。
如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。
【称号】号又叫别号、表号。
名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。
号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。
如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。
【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。
如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。
而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
【称斋名】指用斋号或室号来称呼。
如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋;姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。
再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。
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古代文化常识（三）-谦称、敬称、贱称
一、谦称，表示谦虚的自称，用来表示谦称的词叫做谦辞。
(1)表示谦逊的态度，用于自称。
愚，谦称自己不聪明。
鄙，谦称自己学识浅薄。
敝，谦称自己或自己的事物不好。
卑，谦称自己身份低微。
窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。
臣，谦称自己不如对方的身份地位高。
仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
(2)古代帝王的自谦：
孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。
(3)古代官吏的自谦：
下官、末官、小吏等。
(4)读书人的自谦：
小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。
(5)古人称自己一方的亲属时，常用“家”、“舍”等谦词。
“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如称自己父亲：家父、家尊、家严等；称自己的母亲：家母、家慈等。
“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
(6)其它自谦词有：
因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；
小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；
小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；
老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；
女子自称妾；
对别国称自己的国君为寡君。
二、敬称，是对谈话对方表示尊敬的称呼，表示尊称所用的词叫做敬辞。
(1)对帝王的敬称：万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。
(2)对皇太子、亲王的敬称：殿下。
(3)对将军的敬称：麾下。
(4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。
(5)对于对方或对方亲属的敬称：令、尊、贤、仁等。
令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如：
令尊：对对方父亲的称呼。
令堂：对对方母亲的称呼。
令阃：对对方妻子的称呼。
令兄：对对方兄长的称呼。
令郎：对对方儿子的称呼。
令爱：对对方女儿的称呼。
尊，用来称与对方有关的人或物，如：
尊上、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。
贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。
仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。
(6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”(《论语》)。
(7)称谓前面加“先”，表示已死；称谓前面加“太”或“大”，用于敬称地位高的人或年长的人。
如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。
称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。
(8)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。
(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。
(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。
后来，
“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。
三、贱称，表示轻慢斥骂的态度。
如《荆轲刺秦王》：“今往而不反者，竖子也。
”
《毛遂自荐》：“白起，小竖子耳。
”
《鸿门宴》：“竖子不足与谋!”
《孔雀东南飞》：“小子无所畏，何敢助妇语！”
【随堂演练】
下列各句的叙述，有错的一项是（）
A．古时以“泰山”喻岳父，以“伉俪”喻夫妇。
对老师称“子”“夫子”“师”“先生”。
B．臣民称皇帝为“陛下”，皇帝对臣下表示宠爱时称臣下为“卿”“爱卿”。
C．古人在称谓前加个“先”字，表示已经死去，用于敬称地位高的人或年长的人。
如已死的皇帝为先帝，已死的父亲为先考，已死的母亲为先妣，已死的有才德的人为先贤。
D．“卑己尊人”是中华民族的传统美德。
古人在称别人的父亲时，敬词有令堂、令尊等；称自己的父亲时，谦词有家慈、家君、家尊等。
【答案】
D（令堂是对对方母亲的尊称。
家慈是对自己母亲的谦词。
）
【学以致用】
1.下列称谓中，全属谦称的一项是（）
A．孤、足下、不才
B．愚、仆、小子
C．妾、寡人、臣
D．孤、不谷、竖子
2.下列关于称谓的解释，错误的一项是（）
A．陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，而称宫殿台阶下，表示敬畏。
B．臣早期是古人表示谦卑的自称，百姓也可以自称“臣”，后用作臣下对君主的自称。
C．卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼。
D．朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。
3.下列说法错误的是（）
A．士是商周时期最低级的贵族阶层。
春秋以后“士”又成了武士、文士的称谓，在以后便逐渐成了统治阶级中知识分子的通称了。
B．小人是西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓。
又指道德低下的人。
另外，小人又是旧时地位低的人对上自称的谦称。
C．黔首是战国时秦国及后来秦王朝对贵族阶层的称呼。
D．百姓是古代奴隶社会对贵族的总称。
4.判断下列有关文化常识的表述的正误，有错之处请在下面划横线并在后面横线上改正。
（1）“朕”早期是古人的自称，百姓也可自称为“朕”，后来专用作皇帝的自称。
_____________________________________________________________________
（2）陛，是宫殿。
古代臣子不敢直达皇上，就告诉在陛下的人，请他们转达，所以用陛下代称皇上。
殿下，也是对皇上的尊称。
【参考答案】
1.C（“足下”是尊称；“小子”、“竖子”是贱称。
）
2.D（诸侯不能自称朕。
）
3.C （黔首是秦朝对平民的贱称。
）
4.（1）√《楚辞•离骚》中有“朕皇考日伯庸”的记述。
随着秦朝建立，秦王政规定“朕”专作皇帝自称。
（2）×陛，是宫殿的台阶。
殿下，是对太子的称呼。