高二政治社会性是人的本质属性
【K12学习】《社会性是人的本质属性》教学设计_1
《社会性是人的本质属性》教学设计教学目的：通过教学使学生理解人的自然属性、人的社会性，树立“社会性是人的本质属性”的观点；能够运用所学原理澄清一些错误认识，批判“人性自私论”。
教学重点：人的本质属性是社会性。
教学难点：论证“人性自私论”的错误。
教学方法：谈话讨论法教学过程：第六课侧重介绍了客观世界对人的意义以及人们判断客观事物对人有无意义的评价标准，即介绍了价值和价值观的有关知识。
那么，人以及人的活动对人类的意义又是什么？人们判断人及人的活动对人类有无意义的评价标准又是什么？人怎样才能使自己的存在和活动对人类有意义？这就涉及到人生价值及人生目标问题。
高二《思想政治》的第七课就是介绍这方面知识的。
第七课选择崇高的人生目标（Ｐ65-101）先介绍第一个问题：人及人的活动对人类的意义问题，即人生价值问题。
设问：什么是人生价值？人生的真正价值是什么？我们的回答是：第一节人生的真正价值在于对社会的贡献（Ｐ66-77）设问：人生的真正价值为什么是对社会的贡献？这是由人的本质属性所决定的。
人！我和在场的各位都是人，我们作为人每天都在跟人打交道。
然而，我们可能很少考虑人的本质究竟是什么的问题。
设问：人的本质究竟是什么呢？我们的回答是：一、社会性是人的本质属性（Ｐ66-69）社会性是人的本质属性，这是人类经过几千年的探索得出的正确结论，在这个漫长的探索过程中，对人的本质究竟是什么的问题，不同的人曾作出过种种不同的回答。
课本Ｐ66第一段例举了5种说法。
请同学们看投影显示的材料并思考回答：这些说法涉及到人的哪些特征或属性？媒体显示：①人是没有羽毛的两脚直立动物——古希腊哲学家柏拉图。
②人是陆栖两脚动物——古希腊哲学家亚里士多德。
③人是食品的过道（和运河，旁的动物的坟墓，死者的归宿所，通过旁人的死亡来产生生命，一个装满腐朽的财宝箱。
）——意大利文艺复兴时期大画家达•芬奇。
④人是自然的仆役（和翻译员）——十六、七世纪英国哲学家培根。
高二政治社会性是人的本质属性
4、社会性是人的本质属性
• （1）社会性揭示了人区别于其他动物的特 殊本质
• （2）人的社会性制约着人的自然性
孟子：《鱼，我所欲也》
• 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者 不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我 所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼， 舍生而取义者也
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之， 乞人不屑也。
社会性是人的本质属性
• 神舟六号载人航天飞行的成功，标志着中国在 发展载人航天技术、进行有人参与的空间实验 活动方面取得了又一个具有里程碑意义的重大 胜利。
• 这对于进一步提升中国的国际地位，增强中国 的经济实力、科技实力、国防实力和民族凝聚 力，鼓舞全国各族人民紧密团结在党中央周围， 不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进， 具有重大而深远的意义。
人的社会属性的主要表现
（1）人是社会的产物。 （2）人的生产活动具有社会性。 （3）人的生活具有社会性。
3、人的自然属性与社会属性的 区别与联系
区别： ①层次人之中。 • ②人的自然属性是人的社会属性赖以生存
的基础。 • ③人的社会性制约着人的自然性。
神六英雄的壮举有力证明 “人性自私论”是错误的
谢谢！
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的，除非他闯不出贼巢！*~上官英杰说--*我都能够闯出来:您的师兄才气更胜于尔:岂有闯不出来之理!*~凤萧玉笑讲--*那我借有什么担忧!你说过的:明天早上:我们也许就能睹着金刀寨主了.睹到了金刀寨主:早晚不也是总会见获得尔的师兄了吗!*~上官英杰咬着嘴唇:默然出有语.凤萧玉 说：*上官年青:你想甚么!*~上官英杰说--*风女士:我有壹件事:不能出有和您说了，*~*尔骗了您:你恨没有恨尔!*~凤萧玉有点惊异:
人的本质概念解释
人的本质概念解释
人的本质是指人的根本性质，是探讨人类存在、行为和意识的基础。
关于人的本质，不同的哲学家和思想家有不同的观点和解释，但一般来说，人的本质包括以下几个方面：
１．社会性：人的本质是社会性的，即人的存在和发展离不开社会。
人们在社会中形成各种关系，包括经济关系、政治关系、文化关系等，这些关系对人的本质属性起着决定性的作用。
２．劳动性：人的本质是劳动性的，即人的生产实践活动是人类存在和发展的基础。
人们在劳动中实现自己的目的和价值，同时也创造了社会财富和文明。
３．一切关系的总和：人的本质是一切社会关系的总和，即人的本质属性是由各种社会关系所决定的。
这些关系包括经济关系、政治关系、文化关系等，它们相互作用、相互影响，共同构成了一个人的本质属性。
总之，人的本质是一个复杂的概念，它涉及到人的存在、行为和意识等多个方面。
对于人的本质的理解和研究，有助于我们更好地认识自己和人类社会的发展。
大学思想政治理论人的本质不是答案
大学思想政治理论人的本质不是答案“一切社会关系的总和”是人的现实本质，“自由的自觉的活动”则是人的形而上本质。
马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
”
人的本质分为类的本质和个人本质。
人的类本质是人相对于其他物（包括非生物、植物和动物）而言的根本性质。
劳动是人的类本质。
个人的本质是一个具体的、特定的人（张三、李四等等）的根本性质和其各种属性的内在联系。
社会属性是人的本质属性。
任何人都处在一定的社会关系中从事社会实践活动的人。
马克思指出：人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，他是一切社会关系的总和。
马克思主义是关于人的解放的学说，因而人就是马克思主义的阿基米德点，而对人的本质的理解就成了理解马克思主义的基本前提。
人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，他是一切社会关系的总和。
人的本质是人性的积淀和统摄，人性是人的本质的具体表现。
人的本质的定义都是受到了马克思哲学的影响。
人的本质决定了人是一种社会的存在，人性是社会性与个性的辩证统一；人的本质决定了人是一种历史的存在，人性是人的自然属性和社会属性的统一；人的本质决定了人是一种活动的存在，人性是受动性与能动性、客观制约性与自我创造性的统一。
高二政治课件-社会性是人的本质属性整理 精品
本课主要内容：
1、人的自然属性
2、人的社会属性 3、人的本质属性是社会性 4、“人性自私论”是错误的
练习
生存
生产物质资料
协作关系
交换关系 分配关系 消费关系
最基本的社会关系
生产关系
返回
（3）人的生活具有社会性：
人
返回
3、为什么说人的本质属性是社会性？
（1）社会性揭示了人区别于其它动物的 特殊本质。
（2）人的社会性制约着人的自然性。
讨论：
“狼孩”是不是人？
讨论：
人的本质是不是自私的？
4、“人性自私论”从理论到实践都是错误的： (l)它违反了社会存在决定社会意识的原理
(3)它错误地把个人正当利益与“自私”混为一
忆一忆： 什么是个人的正当利益？
什么是个人主义？什么是自私？
想一想：没有了个人的正当利益会出 出现什么情况？
返回
(4)“人性自私论”不符合历史和现实
假如自私是人的本质的话，那么，就应该 是人不分男女老幼、高低贵贱，所有人、所有 人的所有举动，该都是出自自私，都是在私欲 的驱使之下的，事实上是这样的吗?
一、社会性是人的本质属性
讨论：
人的本质属性是什么？ 即什么是人？
？
各家观点：
“人是食品的过道”
“人是自然的仆役”
“人是一架复杂的机器” “人是两脚直立、不长羽毛的动物”
1、人的自然属性：
（1）人是自然界的一部分，人的生存离不开自然界
（2）人要在自然界生存和发展，总是爱到自然 规律的制约。
（3）人与动物一样，也有食欲、性欲、求生欲等 自然欲求。
想一想：自已的自然属性有哪些表现？
2、人的社会属性：
（1）人是社会的产物 （2）人的生产活动具有社会性 （3）人的生活具有社会性 继续
最新高二政治教案设计精选——《社会性是人的本质属性》
最新高二政治教案设计精选——《社会性是人的本质属性》最新高二政治教案设计精选——《社会性是人的本质属性》(一)明确目标1．知识目标识记：自然属性和社会属性所包含的意识。
理解：社会性是人的本质属性；“人性自私论”是错误的。
运用：让学生从理论和事实(典型材料)两方面论证“人性自私论”从理论到实践都是错误的。
2．能力目标通过教学，引导学生从具体的自然现象、社会现象、生活现象中把握——些基本道理。
例如：人是自然界的一部分，人的生活具有社会性等等，从而提高抽象思维、辩证思维的能力。
3．德育目标通过学习，使学生认识到个人正当利益与“自私”的根本区别性自私论”的影响。
4．美育目标通过学习，使学生感受到人是自然美与社会美的统一。
(二)整体感知不断克服、清除“人首先了解人、认识人的属性，才能真正理解人生价值，进而树立正确的人生观、世界观和价值观。
(三)教具准备板书、资料(三)教学过程[典故导人]第一步，介绍希腊神话故事：希腊神话中，人面狮身的司芬克斯向路过他面前的每个行人，都说出同样的谜语：早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路的东西是什么?行人能答出，就放其过去，反之，则将其吃掉。
第二步，提问：这个著名的司芬克斯之谜的谜底是什么?为什么?(谜底是：人。
早、中、晚喻人一生中的幼年、成年、晚年。
)第三步，教师再作如下对话引导：这表明希腊人是从什么角度在对人进行思考?(从人生过程中的外部特征角度。
)司芬克斯人面狮身的形象本身就说明了，人类已经认识到了自己与什么的区别与联系呢?(人与动物)那么人与动物有哪些联系?有哪些区别?他自身有哪些属性呢?这就是本节课所要回答的问题。
[新课讲授]1．人的自然属性。
(1)人的自然属性是人类得以生存和延续的前提条件，是人与其他动物的相通之处。
(2)人的自然属性表现在：第一，人是自然界的一部分，人的生存离不开自然界；第二，人要在自然界生存和发展，总是受到自然规律的制约；第三，人与其他动物一样，也有食欲、性欲、求生欲等自然欲求。
高二政治社会性是人的本质属性(新编201912)
人的社会属性的主要表现
（1）人是社会的产物。 （2）人的生产活动具有社会性。 （3）人的生活具有社会性。
3、人的自然属性与社会属性的 区别与联系
区别： ①层次不同。 • ②产生的条件不同。
联系
• ①二者统一于人之中。 • ②人的自然属性是人的社会属性赖以生存
的基础。 • ③人的社会性制约着人的自然性。
人的社会性制约着人的自然性
• 这崇高的追求目标就是国家和人民的利益， 就是坚强的事业心。郑培民同志身居领导 岗位，心系人民群众，他始终把“做官先 做人，万事民为先”作为自己的行为准则， 廉洁从政，艰苦奋斗，尽职尽责，鞠躬尽 瘁，真心诚意地为人民谋利益，以自己的 模范行为和崇高品德，赢得了广大群众的 衷心赞誉，集中体现了“义重于生”的精 神风貌。
• 神舟系列飞船经过6次发射，生命保障系统 得到进一步完善，这种对人的生命的关注 说明生存才是人的本质属性。对吗？
不同点
动物的属性
人的属性
相同点
人与动物相同的属性
（1）人是自然界的一部分，人的生存离不 开自然界。 （2）人要受自然规律的支配：人不能违背 自然规律。 （3）人有类似动物的自然欲求：如食欲、 性欲、求生欲等。
4、社会性是人的本质属性
• （1）社会性揭示了人区别于其他动物的特 殊本质
• （2）人的社会性制约着人的自然性
孟子：《鱼，我所欲也》
• 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者 不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我 所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，死。 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之， 乞人不屑也。
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两点即可） 15．（4分）示例一：“看见了，看见了”运用反复
高二政治社会性是人的本质属性
读《笨狼旅行记》有感 笨狼，几乎是每个小学生都知道的童话人物。我很崇拜笨狼，崇拜他的乐于助 人的精神、崇拜他的乐观向上的心态。我看了许多笨狼的故事，令我感触最深 的要数《笨 狼旅行记》了。 《笨狼旅行记》这本书讲述了笨狼的爸爸妈妈去旅行了，把笨狼一个人留 在家里，笨狼决定勇敢地独自去寻找爸爸妈妈。笨狼一路上的奇遇和所见所闻 让我们惊喜不已。 笨狼 在失眠症原野上治好了一群害怕丢金子而失眠的动物的失眠症。这一 个小故事让我明白了做人不能贪心，不要追求那些对自己毫无意义的东西，我 们要学会知足常乐。 旅行中，笨狼在榕树旅 馆奇遇一只神鹰把他带到了神秘谷，在神秘谷笨狼 利用自己的聪明才智治好了狮子王的刻字症及厌食症。这个小小的故事又教会 了我＂自己动手，丰衣足食＂的道理。 最后，小笨狼来到了寒冷 的北风和雪花的城市，好心的老黑熊借给了他一 顶帽子，他因为没有及时归还而得到了大家的误解。这个故事让我明白了我们 不清楚事情的真相前不要误解别人，朋友之间应该互相信任、互帮 互助与团结 友爱。 读完《笨狼旅行记》这本书，我收获很大。我要像笨狼学习，学习笨狼的 助人为乐及乐观向上的精神！在学校，我要学会和同学互帮互助。在家，我要 自己完成力所能及的 事情。在学习上、在生活中遇到困难，我应该自己想办法 解决
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• 神舟系列飞船经过6次发射，生命保障系统 得到进一步完善，这种对人的生命的关注
动物的属性
人的属性
相同点
人与动物相同的属性
（1）人是自然界的一部分，人的生存离不 开自然界。 （2）人要受自然规律的支配：人不能违背 自然规律。 （3）人有类似动物的自然欲求：如食欲、 性欲、求生欲等。
• 神舟六号载人航天飞行的成功，标志着中国在 发展载人航天技术、进行有人参与的空间实验 活动方面取得了又一个具有里程碑意义的重大 胜利。
社会性是人的本质属性
社会性是人的本质属性●教学目标知识方面通过教学，识记人的自然属性、社会属性含义。
理解：社会性是人的本质属性。
运用：结合事例说明“人性自私论”是错误的。
能力方面引导学生从具体的自然现象、社会现象、生活现象中把握一些基本道理，从而提高抽象思维、辩证思维的能力。
觉悟方面通过学习使学生认识到个人正当利益与“自私”的根本区别，不断克服、清除“人性自私论”的影响。
●教学重点社会性是人的本质属性。
●教学难点自私不是人的本性。
●教学方法读、讲、议、练结合法●教具准备多媒体●课时安排二课时（据学生学情掌握）●教学过程［导入新课］师：先在黑板上板书一个大大的“人”字，然后提出一个问题：“人是什么？”生：各抒己见。
……师：要问“人是什么？”似乎没有比这更容易回答的问题了，我们自己就是人，而且每天都在同人打交道，想想自己，再看看别人，谁都能够对这个问题做出一些回答，刚才部分同学也都说了自己的高见且各不相同，看来还需要进一步探讨，《玩偶之家》我想同学们并不陌生，挪威戏剧家易卜生在其中塑造了一个追求男女平等和个人独立的女主人公——娜拉，当娜拉发现自己不过是丈夫海尔街的玩偶时，愤愤地说：“首先我是一个人，跟你一样的人——至少我要做一个人！”娜拉不是一个人吗？为什么她还发出“我是人”的呼喊？“人”这个字眼，看来似乎很简单，其实不知包含着多少深刻的涵义。
人不仅相貌各异而且出身、职业、教养、品格、作风等等，各有特点，尤其是在社会政治生活和人与人的相互关系中，人们的立场、观点、方法、态度、感情、欲望等总是显出各种差异。
我们每个人要完全做到有“自知之明”已很困难，而要透彻地了解别人和一切人就更不容易了，难怪有的作家感叹：“人啊人，你究竟是什么？”由此我们想到古希腊神话中那个有名的斯芬克司之谜，独身人面女怪常叫过路人猜谜，并且规定条件，猜不中的都要被她吃掉，猜中了她就自杀。
谜面是：什么东西在早晨用四条腿行走，中午用两条腿行走，晚上用三条腿行走？不知多少人猜不中此谜而成了女怪果腹之物，后来希腊英雄俄狄浦斯揭开了谜底——这就是人。
高二政治社会性是人的本质属性 人教版共42页
谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升 人教
版
21、没有人陪你走一辈子，所以你要 适应孤 独，没 有人会 帮你一 辈子， 所以你 要奋斗 一生。 22、当眼泪流尽的时候，留下的应该 是坚强 。 23、要改变命运，首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之 首，因 为这种 德性保 证了所 有其余 的德性 。--温 斯顿． 丘吉尔 。 25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的 ，它只 是让人 们的脚 放上一 段时间 ，以便 让别一 只脚能 够再往 上登。
高二政治·社会性是人的本质属性
高二政治·社会性是人的本质属性知识方面：识记：人的“自然属性”、“社会属性”所包含的意思。
理解：社会性是人的本质属性：“人性自私论”是错误的，要求学生掌握错误原因；能力方面：提高抽象思维、辩证思维能力：通过教学运用投影显示手段或举例引导学生人具体的自然现象、社会现象、生活现象中把握一些基本原理。
例如：人是自然界的一部分，人的生活具有社会性等等；觉悟方面：①正确认识和处理个人和社会、集体关系，正确认识人生价值以澄清“人性自私论”的错误。
②认识个正当利益与”自私”的根本区别。
社会性是人的本质属性。
自私不是人的本性。
导入新课同学们前边学习的有关内容，概括起来分属于两部分知识，一部分是世界观的；一部分是价值观的，本课书要学习和探讨的则是关于人生观的，那么这三者之间是否是彼此分立、毫不相干的呢？请大家阅读教材本课书的前言这一段，并翻阅一下本课的节题和框题。
通过粗略地阅读，我们可以发现，世界观、人生观、价值观三部分是有其内在联系的。
本课书的主题侧重人生观，人生观的根本问题是人生价值问题；实现人生价值是需要条件的；人生价值总是与人生目标相联系的，这几部分知识的有机联系，便构成了我们将要学习的这课书的主要内容。
一、社会性是人的本质属性上节课，我们就人的本质问题进行了充分的讨论，同学们各抒己见，畅所欲言，有理有据，我认为可贵之处有：①注意了运用已学过的哲学理论，比如社会存在与社会意识的关系。
②敢于坚持自己的观点，并齐心合力进行合作，为本组的观点寻找有力的论据。
下面我们对讨论的情况进行一下总结。
“人性自私论”是错误的它违反了社会存在和社会意识的原理设问：所谓本质，应该是事物所固有的、普遍具有的，而不是有的人有，有的人没有；有的时候有，有的时候没有。
那么，对人类社会来说，自私观念是伴随着人类的产生而出现的吗？原始社会，人们共同占有生产资料，共同劳动，共同享用劳动成果，这种社会存在决定了那时的人们不可能有私有观念。
高中思想政治社会性是人的本质属性教案
高中政治社会性是人的本质属性教案教学目的：通过教学，使学生理解社会性是人的本质属性，引导学生从具体的自然现象、社会现象、生活现象中把握人的自然性和社会性，从而分清个人正当利益与“自私”的根本区别，克服和清除“人性自私论”的影响。
重点难点：社会性是人的本质属性是教学重点;自私不是人的本质属性是教学难点。
教学过程：导入新课：我们在前面学习的有关内容，概括起来分属于两部分知识：一部分是世界观的，一部分是价值观的。
而本课所要学习和讨论的则是善于人生观的。
那么这三者之间是什么关系呢?请看71页前言。
现在我们就先讲第一节：第一节人生的真正价值在于对社会的贡献一、社会性是人的本质属性(板书)1、人的属性包括自然属性与社会属性(板书)人的属性具有多样性，如有欲望、有理性、会思考、造工具、有语言、能劳动等，但可以分为两大类：自然属性和社会属性。
2、人的自然属性的表现(板书)人的自然属性表现在三个方面：(1)人是自然界的一部分，人的生存离不开自然界(见页页第三段)。
(2)人要受自然规律的支配。
人不能违背自然规律。
(3)人有类似动物的自然欲求。
食欲、性欲、求生欲。
人以上三方面表现可以看出，人的自然属性不是人的本质属性。
人作为自然界的产物，是自然界的一部分，人的自然肌体要服从生物发展规律，所以人具有自然属性。
人的自然属性是人类得以生存和延续的前提条件。
人的自然属性表明了人和动物的联系和共同性，而不能说明人和动物的根本区别，它不能把人和动物区别开来，因而不是人的本质属性(本质属性不仅是该类事物的共性，而且是区别于他事物的特性)。
3、人的社会属性的主要表现(板书)(请看67页)(1)人是社会的产物。
(2)人的生产活动具有社会性。
(3)人的生活具有社会性。
4、人的自然属性与社会属性的区别与联系(板书)区别：①层次不同。
自然属性是人的较低层次的属性;社会属性是人特有的属性，是人的较高层次的属性。
②产生的条件不同。
人的自然属性是自然界的产物，是人的生理遗传因素带来的;人的社会性是人类社会的产物，是人在社会活动中形成的。
2020考研政治：思修必背知识点之人生与人生观
1.正确认识人的本质马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
”任何人都是处在一定的社会关系中从事社会实践活动的人。
社会属性是人的本质属性，人的自然属性总是深深打上了社会属性的烙印。
2.人生观的主要内容人生观就是人们关于人生目的、人生态度、人生价值等问题的总观点和总看法。
人生观的主要内容包括人生目的、人生态度和人生价值三个方面。
(1)人生目的人生目的是对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人生观的核心。
作用：人生目的决定人生道路;人生目的决定人生态度;人生目的决定人生价值标准。
(2)人生态度人生态度，是对“人应当如何活”的回答，是人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和精神状态。
(3)人生价值人生价值是指人的生命及其实践活动对于社会和个人所具有的作用和意义。
人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。
人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。
人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。
自我价值和社会价值的关系：人生的自我价值和社会价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。
一方面，人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件，人生自我价值的实现是个体为社会创造更大价值的前提。
另一方面，人生的社会价值是社会存在和发展的重要条件，人生社会价值的实现是个体自我完善、全面发展的保障。
(4)人生目的、人生态度、人生价值三者关系人生目的表明人的一生追求什么、人生态度表示以怎样的心态实现人生目标，人生价值判定一个具体人生的价值和意义。
其中，人生目的决定着人们对待实际生活的基本态度和人生价值的评判标准，人生态度影响着人们对人生目的的持守和人生价值的评判，人生价值制约着人生目的和人生态度的选择。
3.人生观和世界观世界观是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。
高二政治社会性是人的本质属性2
第七课第一节第一框教案社会性是人的本质属性导入新课同学们前边学习的有关内容，概括起来分属于两部分知识，一部分是世界观的；一部分是价值观的，本课书要学习和探讨的则是关于人生观的，那么这三者之间是否是彼此分立、毫不相干的呢？请大家阅读教材本课书的前言这一段，并翻阅一下本课的节题和框题。
（学生阅读，回答）通过粗略地阅读，我们可以发现，世界观、人生观、价值观三部分是有其内在联系的。
本课书的主题侧重人生观，人生观的根本问题是人生价值问题；实现人生的值是需要条件的；人生价值总是与人生目标相联系的，这几部分知识的有机联系，便构成了我们将要学习的这课书的主要内容，请同学们年报这张知识结构图表：（出示投影片）（教学建议：由于“人性自私论”在学生中有一定的影响，是本部分知识学习的主要障碍，建议教师组织一节讨论课，围绕“人性自私论”讨论的本质属性是什么，然后再进行总结、讲解)第一节人生的真正价值在于对社会的贡献(板书)一、社会性是人的本质属性(板书)上节课，我们就人的本质问题进行了充分的讨论，同学们各抒己见，畅所欲言，有理有据，我认为可贵之处有①注意了运用已学过的哲学理论，比如社会存在与社会意识的关系。
②敢于坚持自己的观点，并齐心合力进行合作，为本组的观点寻找有力的论据。
下面我们对讨论的情况进行一下总结。
L、“人性自私论”是错误的(板书)(l)它违反了社会存在和社会意识的原理(板书)设问：所谓本质，应该是事物所固有的、普遍具有的，而不是有的人有，有的人没有；有的时候有，有的时候没有。
那么，对人类社会来说，自私观念是伴随着人类的产生而出现的吗？原始社会，人们共同占有生产资料，共同劳动，共同享用劳动成果，这种社会存在决定了那时的人们不可能有私有观念。
请同学们看教材第68页的最后一段小宇材料，便是一个很好的证明。
设问：那么，原始人那种一切从群体出发、一切为了氏族是否是“公”的思想呢?也不是，当时的人们既不知道什么叫私，也不知道什么叫公，只知道只有这样才能生存下来。
(九年级政治教案)社会性是人的本质属性教学设计一
社会性是人的本质属性教学设计一九年级政治教案导入新课我们前边学习的有关内容,概括起来分属于两部分知识,一部分是世界观的;一部分是价值观的,本课书要学习和探讨的则是关于人生观的,那么这三者之间是否是彼此分立、毫不相干的呢?请大家阅读教材本课书的前言这一段,并翻阅一下本课的节题和框题。
(学生阅读,回答)通过粗略地阅读,我们可以发现,世界观、人生观、价值观三部分是有其内在联系的。
本课书的主题侧重人生观,人生观的根本问题是人生价值问题;实现人生价值是需要条件的;人生价值总是与人生目标相联系的,这几部分知识的有机联系,便构成了我们将要学习的这课书的主要内容。
●第一节人生的真正价值在于对社会的贡献(板书)●一、社会性是人的本质属性(板书)投影显示:“人处于动物界,脊索动物门,脊椎动物亚门,哺乳纲,真兽亚细,灵长目,人科。
”─ 林奈“有七尺之骸,手足之异,戴发含齿,倚而会者,谓之人”。
─ 《列子·黄帝》提问:以上两段话各是从怎样的角度来考察人类的?林奈的观点是从动物学的角度来考察人类,《列子·黄帝》则力图把人与动物区分开来。
那么,以上两种关于人的属性的观点,对不对呢?人究竟有哪些属性?人与动物有哪些区别?人的本质属性是什么?为什么?这些,就是我们今天所要解决的问题。
正如林奈所说,人处于动物界,是自然界中存在的一种生物,因而,人必然具有与动物相似之处;即具有自然性。
人的自然性有哪些表现呢?1、人的属性包括自然属性和社会属性。
(板书)人的生存离不开自然界(1)人的自然属性及其表现:人的生存和发展,总会受自然规律的制约。
人有食欲、性欲、求生欲等自然欲求。
那么,动物有哪些属性呢?动物的属性与人有什么不同?投影:一个风平浪静的上午,中国的两艘远洋船正在印度洋上航行。
突然,船体猛的一震,船尾的人看见泛着白色浪花的航迹上,浮动着一片鲜红的液体!待船赶回出事的海域,大家发现海上漂浮着一条大鲸鱼,其背上被螺旋桨打出了一道伤口,伤口深及脊柱,白色的椎骨清晰可见,伤口的血还在汩汩地向外流,然而,更为奇特的事出现了,这时,只见十几条大鲸浮出水面,组成一个大圆圈,将受伤的鲸围在中央,接着,群鲸一齐向天空喷水,水柱高达十多米。
政治：社会性是人的本质属性.
3、人性自私论是错误的
（1）自私的含义
自私是意识形态中的概念，是指一切 以个人私利为出发点和目的的思想观念。
特征：
一是损人利己，损公肥私； 二是为了达到个人目的不惜使用一切 手段； 三是拒绝履行对他人、对社会的责任 和义务。
D.人的自然性总是渗透在人的自然性之中
2、关于人的本质属性问题，下列观点正确的是
A.人的自然属性是人类得以生存和延续的前 提条件，所以人的本质属性是自然性
第二，二者对待个人利益与社会集体利益的态 度不同。把人民利益放在首位，使个人利益服从 人民利益，这种个人利益是正当的。反之，把个 人利益放在首位，甚至为了个人利益而牺牲社会 集体利益，这样的思想和行为就是自私。
第三，二者实现的手段不同。通过正当、合 法手段获得的个人利益是正当的；采用损人、损 公、违法乱纪的手段谋取个人利益就是自私。
④它也不符合历史和现实
课堂练习
1、2000年1月11日，徐州大黄山煤矿发生漏水
事故，63名矿工被困在井下。在生死关头，被
困矿工勇敢自救，大家互相传递盛水的胶靴，
你一口我一口，谁也没有为水而争。被困矿工会性
B.人的社会性制约着人的自然性
C.人的自然性与社会性同等重要
——高清海：《 人就是“人”》
②人的社会性制约着人的自然性
作为社会动物的人所具有的自然性 都渗透着社会性，受社会性的制约，具 有鲜明的社会色彩。即便是看起来有些 行为与动物行为有些相近，但仔细分析 起来会发现，他们之间往往具有本质性 的区别。
在阶级社会里，人的社会性主要 表现为人的阶级性。
（4）人的自然属性与社会属性的关系 区别： 第一，层次不同。自然属性是人的 较低层次的属性；社会属性是人的特有 属性，是人的较高层次的属性。
正确理解人的本质属性
现实生活中的每个人之所以具有与他人不同的情感意志、政治态度、道德品质等特征，是由后天的社会实践和他所处的社会关系的不同决定的，是不同的社会关系综合作用造成的。每一个具体的人都是处在复杂的具体的社会关系中，这些社会关系包括经济关系、政治关系、思想关系、家庭关系、师生关系、朋友关系、阶级关系、物质生产过程中的各种关系，这些社会关系既包括了一个人经济、政治、社会地位，也包括了他所受到的各种思想的影响，所受的教育。这既是每个人的生存条件、生存环境，也是铸造每个人的熔炉。在这些诸多社会关系的长期影响和反复作用下，才使一个自然人转交为一个具，才是人的最深刻的社会本质。这就是马克思所说的人的本质是人的一切社会关系的总和。
马克思指出，人是社会关系的产物和社会关系的主体。人的存在无不历史地受到他在具体的社会关系体系中的地位所制约，人的发展无不现实地表现在具体的社会关系的变革中。“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”（马克思语）这一论断不仅是对人的本质的明确规定，更重要的是为我们提供了认识人的本质的正确方法，即我们不应当根据抽象的原则去规定人的本质，而应当根据现实的社会关系的总和去确定人的真正本质。这为我们正确认识人的本质提供了科学的理论指导。
所谓人的本质属性，是指在人的种种属性中，使人成其为人或人区别于其他事物的那些属性。要正确认识人的本质属性，就必须首先了解人的属性。
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• 神舟系列飞船经过6次发射，生命保障系统 得到进一步完善，这种对人的生命的关注 说明生存才是人的本质属性。对吗？
动物的属性
不同点
人的属性
相同点
人与动物相同的属性
（1）人是自然界的一部分，人的生存离不 开自然界。 （2）人要受自然规律的支配：人不能违背 自然规律。 （3）人有类似动物的自然欲求：如食欲、 性欲、求生欲等。
神六英雄的壮举有力证明 “人性自私论”是错误的
谢谢！
msvcp100.dll是存放在Windows系统文件夹中的重要文件，电脑有时候使用程序错误或游戏中丢失 MSVCP100.dll”。这该怎么办呢？ 缺少msvcp120.dll /dll/m/201310/332909.html 缺少msvcp120.dll
4、社会性是人的本质属性
• （1）社会性揭示了人区别于其他动物的特 殊本质 • （2）人的社会性制约着人的自然性
孟子：《鱼，我所欲也》
• 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者 不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我 所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼， 舍生而取义者也
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之， 乞人不屑也。
提示MSVCR120.dll丢失和MSVCP120.dll丢...启动不了提示丢失msvcp120.dll.这是怎么回事11 丢失 msvcp120.dll 电脑是windows 7 46WIN10 计算机中丢失MSVCP120.dll52 丢失 msvcp120.dll 电脑是windows 7 6...54msvcp120.dll丢失msvcp120.dll 64位放哪13提示计算机中丢失 MSVCP120.dll 这是怎么回事阿 懂得爱惜自己的人，才会想得出这样的布置。苏明远舒适的“唔”了一声：“为什么把那些竹子截了？”“因为忽然想看看那边的天空。”蝶 宵华漫声回答，倾身，胳膊肘支在盆上，把一双纤纤手儿浸到浴汤中。襟上的花瓣便挨擦上了苏明远的肩。袍襟上别的花，是芙蓉。木芙蓉花。 比外头的木芙蓉，好像更漂亮、更端正一点点，但或许摘下枝头已经有一些时辰了，所以便有些委顿了。苏明远的目光落在这花上，凝了一凝。 今儿重阳登高，苏府好几位女眷头上身上，也簪戴着这样的花。花是苏明远表妹毓笙送过来的，她自己屋后木芙蓉树上剪下攒的篮子，午宴上 着丫头拿来，一色大红、一色粉白，异样鲜妍，外头恐怕再不能有。蝶宵华顺着苏明远目光看去，道：“哦，是。”便是韩毓笙送的花。毓笙 便住在苏府中，几乎足不出户，身体太弱的关系，连这次重阳登高都没去，赠花也无非是叫丫头呈至女眷们席上，她怎的会送这一朵木芙蓉于 蝶宵华？蝶宵华却先不去讲就里缘由，只道：“这花，你知道我很少能接触这样的花。多承那位芙蓉花主美意呢！”边说边笑。这是他第一次 笑，笑起来，那些倦怠、哀恹，全都一扫而光，像是个无邪的孩子含到了一块新鲜的饴糖，“可惜‘芙蓉襟闲，宜寒江，宜秋沼，宜微霖，宜 芦花映白，宜枫叶摇丹。’却都不是什么富贵吉利之相。”苏明远淡淡答：“她哪里懂得这些。”“对了，是我，我也不必懂得这些。”蝶宵 华挽起袖子，神往道，“我若是个 ，安了心的游手好闲，一样都不懂，一样也不劳神。纵然长辈面前不得宠，须饿不死我，我就看看花、听 听风，且过足十多年清闲好日子。婚配时，想必总也配个正经人家，但凡稍懂些为人处事的道理，日子须过得下去的。等有个一男半女，地位 一发稳固了，可以等待安稳养老的前景。那才叫颐养天年。”“那不叫活着。”苏明远道。“哦？”蝶宵华收回神游的目光，提起手，看一双 手都已经泡得暖、而且软了。皮肤一发白嫩得似小睡初醒的花儿，皮肤下青色的血脉，清清楚楚，纤细动人。这双手已经可以用了。推拿的精 髓，不仅在于手势，更在于手的本身。这双手甫按在苏明远的背上，苏明远便已舒服得叹了一声：“这样才叫活着。”蝶宵华又笑了。这一笑 像嫩叶在风里招摇。小小少女们捧着凤牡丹斗彩盘子上来，这次安静得多，也哀伤得多。盘子上盛着苏明远的衣裳，已经烘干，并且叠整齐了。 小少女的眼睛，已经在向苏明远诉说别离。蝶宵华抬起手，去取苏明远的衣裳，屈膝，将衣裳奉在苏明远面前，轻道：“去罢！芙蓉花主见召 呢。”毓笙千金娇养在深闺，既不可能出府，这芙蓉花必定是着仆妇送来。苏明远尚未下山，她已料到苏明远会孤身打马离去，便先着丫头遗 这花于风
人的社会性制约着人的自然性
• 奥斯特洛夫斯基说:“只为家庭活着，这是 禽兽的私心；只为一个人活着,这是卑鄙； 只为自己活着,这是耻辱。”
灾难中闪烁பைடு நூலகம்性的光辉
灾难中闪烁人性的光辉
•
新奥尔良市被飓风带来的洪水淹没
灾难中闪烁人性的光辉
• 2005年8月30日，在美国南部路易斯安那州 的新奥尔良市，由“卡特里娜”飓风带来 的洪水将城区淹没。“卡特里娜”飓风自 29 日在美国南部地区登陆以来，已经造成 至少55人死亡，100多万人受灾。
灾难中闪烁人性的光辉
• 在灾区有发生一个令人感动的故事，在一只小船 上挤满了8名逃生的人，但由于超载，小船摇摇欲 坠，有一名中年男子在这生死的关头，毅然站了 起来说：“我最胖，只要不载我，船就不会沉 的。”说完纵身跳入水中。 • 这位男子在自己的生命和别人有生命面临着抉择 的时候，为了别人放弃了自己的生命。
社会性是人的本质属性
• 神舟六号载人航天飞行的成功，标志着中国在 发展载人航天技术、进行有人参与的空间实验 活动方面取得了又一个具有里程碑意义的重大 胜利。 • 这对于进一步提升中国的国际地位，增强中国 的经济实力、科技实力、国防实力和民族凝聚 力，鼓舞全国各族人民紧密团结在党中央周围， 不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进， 具有重大而深远的意义。
人的社会属性的主要表现
（1）人是社会的产物。 （2）人的生产活动具有社会性。 （3）人的生活具有社会性。
3、人的自然属性与社会属性的 区别与联系
区别： ①层次不同。 • ②产生的条件不同。
联系
• ①二者统一于人之中。 • ②人的自然属性是人的社会属性赖以生存 的基础。 • ③人的社会性制约着人的自然性。
人的社会性制约着人的自然性
• 这崇高的追求目标就是国家和人民的利益， 就是坚强的事业心。郑培民同志身居领导 岗位，心系人民群众，他始终把“做官先 做人，万事民为先”作为自己的行为准则， 廉洁从政，艰苦奋斗，尽职尽责，鞠躬尽 瘁，真心诚意地为人民谋利益，以自己的 模范行为和崇高品德，赢得了广大群众的 衷心赞誉，集中体现了“义重于生”的精 神风貌。