报任安书知识积累
《报任安书》重要知识点整理
报任安书》重要知识点整理（一）通假字1. 古者富贵而名摩灭。
摩，通“磨”。
2. 大底圣贤发愤之所为作也。
底，通“抵”。
3. 思垂空文以自见。
见，通“现”。
4. 放失旧闻。
失，通“佚”。
5. 稽其成败兴坏之纪。
纪，通“记”。
（二）词类活用1. 孙子膑脚。
膑，名词作动词，受膑刑。
2. 以污辱先人。
辱，形容词作使动用法，使……受辱（三）被动句1. 幽于粪土之中而不辞者。
（四）省略句、判断句1. 《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
（五）状语后置句1. 鄙陋没世而文采不表于后世也。
（六）重点翻译句1. 所以隐忍荀活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。
2. 《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
3. 此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者( 七) 多义词1. 胜(1) 胜任。
能够承担或承受。
(2) 不可胜记。
尽。
(3) 百战百胜。
胜利。
(4) 引人入胜。
优美的。
2. 再(1) 太史公牛马走司马迁再拜言。
两次(2) 青春不再。
再继续，再出现。
3. 厥(1) 思厥先祖父。
他的。
(2) 大放厥词。
他的。
(3) 厥有《国语》。
于是，就。
4. 焉(1) 不入虎穴，焉得虎子疑问代词，怎么(2) 唯倜傥非常之人称焉。
语气词。
(3) 积土成山，风雨兴焉。
兼词，在那里5. 非(1) 死日然后是非乃定。
错误，不对(2) 无可厚非。
反对，责备。
第 2 页（八）异义词1. 太史公牛马走司马迁再拜言。
古义：谦词，像牛马一样供人驱使的人。
今义：牛马走路。
2. 意气勤勤恳恳。
古义：情意诚挚恳切。
今义：勤劳而塌实。
3. 夫人情莫不贪生恶死。
古义：两个词，夫为语气词。
今义：对已婚女人的称呼。
4. 念父母，顾妻子。
古义：妻子儿女。
今义：妻子。
5. 唯倜傥非常之人称焉。
古义：形容词，不同寻常。
今义：副词，不同寻常。
6. 下流多谤议。
古义：处于卑贱的地位。
今义：卑鄙龌龊。
附原文：少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师用，而流俗人之言。
高中语文报任安书的知识点
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《报任安书》文言知识归纳
《报任安书》文言知识归纳《报任安书》是汉代史学家、文学家司马迁写给其友人任安的回信。
作者在信中以激愤的心情，饱满的感情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了为著作《史记》而不得不含垢忍辱苟且偷生的痛苦心情。
一、通假字1、被箠楚之辱。
箠，通“棰”，杖。
2、见狱卒则以头枪地。
枪，通“抢”，碰撞3、及以是也，言不辱者，所谓强颜也。
以，通“已”4、绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室。
伯，通“霸”5、及罪至罔加，不能引决自裁。
罔，通“网”，法网6、古者富贵而名摩灭，不可胜记。
摩，通“磨”。
7、《诗三百》，大底圣贤发愤之所为作也。
底，通“抵”8、网罗天下放失旧闻。
失，通“佚”，散乱的文献。
9、则仆偿前辱之责。
责，通“债”，指下狱受腐刑。
10、所谓强颜耳，曷足贵乎！曷，通“何”二、古今异义(1)意气勤勤恳恳(意气：情意。
今指：意志和气概，由于主观和偏激而产生的情绪。
勤勤恳恳：诚恳，恳切。
今指勤劳而踏实)(2)素所自树立使然(树立：立身处世。
今指建立)(3)念父母，顾妻子(妻子：妻子和儿女，今指男子的配偶)(4)何至自沉溺缧绁之辱哉(沉溺：陷身。
今指陷入不良的境地，难以自拔)(5)恨私心有所不尽(私心：自己的心愿。
今指为自己打算的念头)(6)唯倜傥非常之人称焉(非常：非同寻常。
今用作程度副词，相当于“很”、“十分”)(7)下流多谤议(下流：负罪受辱的处境。
今指品质低下)(8)仆以口语遭遇此祸(口语：说话、言论。
今指谈话时使用的言语，与“书面语”相对)三、词类活用(1)太史公牛马走司马迁再拜言(牛马：名词作状语，像牛马一样，这里是作者的谦称)(2)倡优畜之(倡优：名词作状语。
像乐师优伶一样)(3)太上不辱先(辱：动词的使动用法。
使……受辱)(4)何足贵乎(贵：形容词作动词。
称道)(5)且勇者不必死节(死：动词的为动用法，为……而死)(6)韩非囚秦(囚：动词的'被动用法，被……囚禁)四、一词多义1、师若望仆不相师(效法，动词)师者，所以传道受业解惑也(老师，名词)或师焉，或否焉(从师学习，动词)吾从而师之(名词活用为动词，意动用法，以……为师) 2、表而文采不表于后也(显露，动词)使人先表雍水(设立标记，动词)3、厥左丘失明，厥有《国语》(才，连词)思厥先祖父(他们的，代词)4、乃今少卿乃教以推贤进士(却，转折连词)今其智乃反不能及(竟然，副词)家祭无忘告乃翁(你的，代词)臣乃市井鼓刀屠者(是，就是，表判断的副词)5、倾权倾五伯(超过，动词)对此欲倒东南倾(倒，动词)五、文言句式(1)省略句①阙然不报，幸勿过(之)②声闻（于）邻国，罪至罔加(2)被动句①虽万被戮，岂有悔哉(以“被”表被动)②下流多谤议(无被动标志的被动句)③盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》。
《报任安书》文言文知识点总结
《报任安书》文言文知识点总结《报任安书》文言文知识点总结1、曩：曩者辱赐书(从前)2、望：若望仆不相师(埋怨)3、剖符丹书：非有剖符丹书之功(皇帝发给功臣永保封爵或免罪的契券)4、文史星历：(名作动，掌管文献、史籍，观察天文，制订历法)5、祝：近乎卜祝之间(太祝，掌管祭祀的官)6、倡优：倡优畜之(名作状，像乐师和伶人一样)7、与：不与能死节者比(称许，认可)8、节：不与能死节者比(名节)9、就：卒就死耳(走向)10、用：用之所趋异也(因为)11、趋：用之所趋异也(趋求，追求)12、太上：太上不辱先(最上等)13、箠楚：关木索、被箠楚受辱(木棰，荆条)14、婴：剔毛发、婴金铁受辱(绕)15、古代辱刑：髡、杖、箠楚、拶(zǎn)、笞(chī)16、古代肉刑：劓(yì)、刵(ě)、膑(bìn)、刖(yuè)、宫17、传(zhuàn)：传曰刑不上大夫(解释经义的文字，文中指《礼记o曲礼》)18、渐：积威约之渐(渐进)19、鲜(xiān)：定计于鲜也(不以寿终)20、圜(huán)墙：幽于圜墙之中(指监狱)21、强(qiǎng)颜：所谓强颜耳(厚颜，指厚脸皮)22、西伯：(周文王姬昌)23、五刑：具于五刑(一种酷刑。
先割鼻、斩脚趾、笞杀，后枭首、剁成肉酱)24、械：受械于陈(刑具)25、倾：权倾五伯(超过)26、请室：囚于请室(请罪之室，指囚禁有罪官吏的特设牢房)27、三木：关三木(指加在颈、手、足三个地方的刑具：枷、梏、桎)28、钳：季布为朱家钳奴(以铁束颈)29、引决、自裁：不能引决自裁(都是指自杀)30、绳墨：不能早自裁绳墨之外(指法律)31、以：以稍陵迟(因，因此)32、陵迟：以稍陵迟(衰颓，指因遭受困辱而志气衰微)33、引节：乃欲引节(死节，为名节而死)34、去就：亦颇识去就之分矣(舍生就死)35、缧绁(léixiè)：何至自沉溺缧泄之辱哉(捆绑犯人的绳子，代指囚禁)36、臧获：且夫臧获婢妾(对奴婢的贱称)37、没(m)世：鄙陋没世(终结一生)38、表：而文采不表于后世也(显露)39、倜傥：唯倜傥非常之人称焉(卓越、洒脱不拘)40、称：唯倜傥非常之人称焉(称道)41、厄(è)：仲尼厄而作《春秋》(困穷的处境)42、修列：孙子膑脚，《兵法》修列(编著)43、思来者：故述往事，思来者(想到未到)44、空文：思垂空文以自见(指文字，相对具体的功业而言)45、见(xiàn)：思垂空文以自见(表现)46、稽(jī)：稽其成败兴坏之纪(考订)47、纪：稽其成败兴坏之纪(纲纪，规律)48、究：究天人之际(推断，研究)49、通邑：通邑大都(大的.城市)50、负下：且负下未易居(处在屈辱的地位)51、乡党：重为乡党所笑(邻里、同乡)52、累：虽累百世(积累，经历)53、垢：垢弥甚耳(污垢，指耻辱)54、闺閤(gé)：身直为闺閤之臣(宫中小门，代指宫禁)55、岩穴：宁得自引深藏于岩穴邪(隐居山林的隐士的居所)56、狂惑：以通其狂惑(内心的悲愤)57、剌谬(làmiù)：无乃与仆私心剌谬乎(违背)58、曼辞：曼辞以自饰(好听的话)。
报任安书文言知识整理
报任安书文言知识整理 TYYGROUP system office room 【TYYUA16H-TYY-TYYYUA8Q8-《报任安书》文言知识整理一、虚词1．以(1) 仆以口语遇遭此祸 (介词，因为)(2) 退论书策以舒其愤 (连词，来)(3) 重为乡党所戮笑，以污辱先人 (连词，以致)(4) 今少卿乃教以推贤进士 (介词，用)(5) 夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟 (连词，因而)2．为(1) 为十表，本纪十二 (动词，写成)(2) 季布为朱家钳奴 (动词，做了)(3) 削木为吏，议不可对 (动词，当作)(4) 然此可为智者道 (介词，给，替)(5) 古人所以重施刑于大夫者，殆为此也 (介词，因为)(6) 重为乡党所笑 (介词，被)3．且(1) 且勇者不必死节 (连词，况且)(2)且从俗浮沉，与时俯仰(副词，暂且，姑且)4．于(1) 人固有一死，或重于泰山 (介词，比)(2) 幽于圜墙之中 (介词，在)(3) 至激于义理者不然 (介词，被)(4) 少卿视仆于妻子何如哉 (介词，对) 5．乃(1) 今少卿乃教以推贤进士 (副词，却，竟然)(2) 乃欲引节，斯不亦远乎 (副词，才)(3) 至激于义理者不然，乃有所不得已也 (动词，是)6．然(1) 至激于义理者不然 (代词，这样)(2) 然此可为智者道 (连词，表示转折)(3) 阙然久不报 (形容词词尾，……的样子)二、实词1．通假字(1) 其次剔毛发 (通“剃”，剃光)(2) 古者富贵而名摩灭 (通“磨”，磨灭)(3) 见狱吏则头枪地 (通“抢”，碰撞)(4) 大底圣贤发愤之所为作也 (通“抵”)(5) 网罗天下放失旧闻 (通“佚”，散失)(6) 及罪至罔加 (同“网”，法网)(7) 则仆偿前辱之责 (通“债”，债务，指下狱受腐刑)2．古今异义(1) 下流多谤议古义：负罪受辱的处境今义：下游；卑鄙龌龊(2) 所自树立使然也古义：立身处世今义：建立(多用于抽象的好的事情)(3) 念父母，顾妻子古义：妻子和儿女今义：配偶(4) 意气勤勤恳恳古义：诚恳，恳切今义：勤劳而踏实（5）南面称孤古义：面向南今义：方位名词，与“北面”相对(6) 恨私心有所不尽古义：自己的心愿今义：为自己打算的念头(7) 唯倜傥非常之人称焉古义：不一般今义：程度副词，相当于“很”“十分”3．一词多义就：卒就死耳 (动词，接近，趋向)草创未就 (动词，完成)重：古人所以重施刑于大夫者 (形容词，慎重)重为乡党所笑 (副词，更加)通：通邑大都 (动词，畅通，没有阻碍)通古今之变 (动词，通晓，精通)通其狂惑 (动词，达，这里指抒发) 4．词类活用(1) 倡优畜之 (名词作状语，像乐师优伶一样)(2) 何至自沉溺缧绁之辱哉 (名词作动词，这里指囚禁)(3) 太上不辱先 (动词使动用，使……受辱)(4) 且勇者不必死节 (为动词，为……而死)(5) 韩非囚秦 (为动词，被……囚禁)三、文言句式1．判断句(1) 素所自树立使然也 (“也”表判断)(2) 至激于义理者不然，乃有所不得已也 (“乃”表示判断)(3) 古人所以重施刑于大夫者，殆为此也(“所以……者，……也”，解释原因的判断)2．疑问句(1) 乃欲引节，斯不亦远乎 (疑问语气词“乎”，表疑问)(2) 与蝼蚁何以异 (疑问代词“何”，表疑问)(3) 安在其不辱也 (疑问代词“安”，表示疑问)(4) 少卿视仆于妻子何如哉 (疑问代词“何”，表疑问)(5) 宁得自引深藏于岩穴邪 (“宁”与疑问语气词“邪”，表反问)(6) 无乃与仆私心剌谬乎? (“无乃”与疑问语气词“乎”，表反问)3．省略句(1) (书)草创未就 (省去主语“书”)(2) (先人职位)近乎卜祝之间 (省去主语“先人职位”)(3) 今少卿乃教(之)以推贤进士 (省去宾语“之”)(4) 韩非囚(于)秦 (省去介词“于”) 4．变式句(1) 灌夫受辱于居室 (于居室受辱，状语后置)(2) 无益于俗 (于俗无益，状语后置) 5．被动句(1) 至激于义理者不然 (“于”，表被动)(2) 重为乡党所笑 (“为……所……”，表被动)(3) 韩非囚秦 (“囚”，被囚之意)(4) 文王拘而演《周易》 (“拘”，被拘之意)(5) 流俗之所轻也 (省去的“为”与“所”，表被动)四、重点语句翻译1．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
《报任安书》文言知识归纳
《报任安书》文言知识归纳一、词类活用⑴名词活用作动词：衣．赭衣，关三木（衣，穿）⑵名词作状语太史公牛马．．走（牛马，像牛马一样）倡优．．畜之（倡优，像乐师优伶一样）⑶动词的为动用法勇者不必死．节死，为节气或节操而死⑷形容词作动词：欲以广．主上之意广，开阔不亦轻．朝廷，羞当世之士哉轻，轻视何足贵．乎（贵，称道）⑸形容词的使动用法：显．岩穴之士（显，使……显露出来）⑹形容词的意动用法自古而耻．之（耻，以……为耻）二、古今异义(1)、意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗人之言。
意气：古——情意。
今——由于主观和偏激而产生的情绪;意志和气概。
(2)、大底圣贤发愤之所为作也。
发愤：古——抒发愤懑。
今——也作发奋，指决心努力。
(3)、下流多谤议。
下流：古——负罪受辱的处境。
今——卑鄙龌龊。
四、虚词【若】意气勤勤恳恳，若．望仆不相师用动词，似乎，好像【所】文史星历，近乎卜祝之间，固主上所．戏弄，倡优畜之，流俗之所．轻也。
助词，放在动词前，组成名词性短语大底圣贤发愤之所．为作也。
助词，放在动词前，组成名词性短语言不辱者，所．谓强颜耳，曷足贵乎！“所．谓”连用，所．说的。
古人所．以重施刑于大夫者，殆为此也。
“所．以”连用，“…的原因”居则忽忽若有所．亡，出则不知其所．如往。
第一处，“有所．”连用，译成“有什么”；第二处，助词，放在动词前，组成名词性短语仆以口语遇遭此祸，重为乡党所．笑“为……所．……”，表示被动。
【焉】且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉．！句末语气助词唯倜傥非常之人称焉．。
句末语气助词，可不译【以】亦欲以．究天人之际，通古今之变，成一家之言。
介词，“用”。
“以”后省略“之”，可译为“用它来”仆以．口语遇遭此祸介词，表示原因，“因为”仆诚以．着此书通“已”，已经，……之后孙子断足，终不可用，退而论书策，以．舒其愤，思垂空文以．自见。
目的连词，“用来”是以．就极刑而无愠色。
“是以．”，相当"因此"是以．肠一日而九回“是以．”，相当"因此”古人所以．．重施刑于大夫者，殆为此也。
《报任安书》文言知识归纳
《报任安书》文言知识归纳一、词类活用⑴名词活用作动词：衣．赭衣，关三木（衣，穿）⑵名词作状语太史公牛马．．走（牛马，像牛马一样）倡优．．畜之（倡优，像乐师优伶一样）⑶动词的为动用法勇者不必死．节死，为节气或节操而死⑷形容词作动词：欲以广．主上之意广，开阔不亦轻．朝廷，羞当世之士哉轻，轻视何足贵．乎（贵，称道）⑸形容词的使动用法：显．岩穴之士（显，使……显露出来）⑹形容词的意动用法自古而耻．之（耻，以……为耻）二、古今异义(1)、意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗人之言。
意气：古——情意。
今——由于主观和偏激而产生的情绪;意志和气概。
(2)、大底圣贤发愤之所为作也。
发愤：古——抒发愤懑。
今——也作发奋，指决心努力。
(3)、下流多谤议。
下流：古——负罪受辱的处境。
今——卑鄙龌龊。
【若】意气勤勤恳恳，若．望仆不相师用动词，似乎，好像【所】文史星历，近乎卜祝之间，固主上所．戏弄，倡优畜之，流俗之所．轻也。
助词，放在动词前，组成名词性短语大底圣贤发愤之所．为作也。
助词，放在动词前，组成名词性短语言不辱者，所．谓强颜耳，曷足贵乎！“所．谓”连用，所．说的。
古人所．以重施刑于大夫者，殆为此也。
“所．以”连用，“…的原因”居则忽忽若有所．亡，出则不知其所．如往。
第一处，“有所．”连用，译成“有什么”；第二处，助词，放在动词前，组成名词性短语仆以口语遇遭此祸，重为乡党所．笑“为……所．……”，表示被动。
【焉】且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉．！句末语气助词唯倜傥非常之人称焉．。
句末语气助词，可不译【以】亦欲以．究天人之际，通古今之变，成一家之言。
介词，“用”。
“以”后省略“之”，可译为“用它来”仆以．口语遇遭此祸介词，表示原因，“因为”仆诚以．著此书通“已”，已经，……之后孙子断足，终不可用，退而论书策，以．舒其愤，思垂空文以．自见。
目的连词，“用来”是以．就极刑而无愠色。
“是以．”，相当"因此"是以．肠一日而九迴“是以．”，相当"因此”古人所以．．重施刑于大夫者，殆为此也。
报任安书文言知识归纳
报任安书文言知识归纳一、词类活用⑴名词活用作动词：衣．赭衣,关三木衣,穿⑵名词作状语太史公牛马．．走牛马,像牛马一样倡优．．畜之倡优,像乐师优伶一样⑶动词的为动用法勇者不必死．节死,为节气或节操而死⑷形容词作动词：欲以广．主上之意广,开阔不亦轻．朝廷,羞当世之士哉轻,轻视何足贵．乎贵,称道⑸形容词的使动用法：显．岩穴之士显,使……显露出来⑹形容词的意动用法自古而耻．之耻,以……为耻二、古今异义1、意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗人之言;意气：古——情意;今——由于主观和偏激而产生的情绪;意志和气概;2、大底圣贤发愤之所为作也;发愤：古——抒发愤懑;今——也作发奋,指决心努力;3、下流多谤议;下流：古——负罪受辱的处境;今——卑鄙龌龊;四、虚词若意气勤勤恳恳,若．望仆不相师用动词,似乎,好像所文史星历,近乎卜祝之间,固主上所．戏弄,倡优畜之,流俗之所．轻也;助词,放在动词前,组成名词性短语大底圣贤发愤之所．为作也;助词,放在动词前,组成名词性短语言不辱者,所．谓强颜耳,曷足贵乎“所．谓”连用,所．说的;古人所．以重施刑于大夫者,殆为此也;“所．以”连用,“…的原因”居则忽忽若有所．亡,出则不知其所．如往;第一处,“有所．”连用,译成“有什么”；第二处,助词,放在动词前,组成名词性短语仆以口语遇遭此祸,重为乡党所．笑“为……所．……”,表示被动;焉且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉．句末语气助词唯倜傥非常之人称焉．;句末语气助词,可不译以亦欲以．究天人之际,通古今之变,成一家之言;介词,“用”;“以”后省略“之”,可译为“用它来”仆以．口语遇遭此祸介词,表示原因,“因为”仆诚以．着此书通“已”,已经,……之后孙子断足,终不可用,退而论书策,以．舒其愤,思垂空文以．自见;目的连词,“用来”是以．就极刑而无愠色;“是以．”,相当"因此"是以．肠一日而九回“是以．”,相当"因此”古人所以．．重施刑于大夫者,殆为此也;“所以．”连用,…的原因所以．．隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者“所以．”连用,…的原因教以．慎于接物,推贤进士为务;“以．…为”,把……当作或看作;特以．为智穷罪极,不能自免,卒就死耳;“以．为”,认为;与而世又不与．能死节者比介词,“和”,“跟”,“同”故且从俗浮沉,与．时俯仰,以通其狂惑;介词,“和”,“跟”,“同”假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与．蝼蚁何异介词,和,跟;则居则．忽忽若有所亡,出则．不知其所往;连词,表示顺承关系,可译为“就”,或不译;则．仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉连词,表假设,“就,那么”者而世又不与能死节者．比助词,“…的人”至激于义理者．不然助词,“…的人”然此可为智者．道,难为俗人言也;助词,“…的人”故述往事,思来者．;助词,“…的”.曩者．辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务;“者．”放在时间词之后,起语助作用,可不译;古者．富贵而名摩灭,不可胜记放在时间词之后,起语助作用,可不译;言不辱者．,所谓强颜耳用于判断句中,助词,起提顿作用,不译幽于粪土之中而不辞者．,恨私心有所不尽放在分句的句末,引出原因,可译为“…的原因”何者．积威约之势也;语气词,与“何”呼应,构成疑问句,可译为“呢”;何且勇者不必死节,怯夫慕义,何．处不勉焉疑问代词,做定语,“什么”而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳;何．也素所自树立使然;仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何．至自沉溺累绁之辱哉疑问副词“怎么”假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何．以异“何．以”即“以何．”,用于疑问句中,可译为"凭什么"少卿视仆于妻子何．如哉“何．如”连用,“怎么样”乎审矣,何足怪乎．表示反问语气,相当于“呢”;至于鞭箠之间,乃欲引节,斯不亦远乎．表示反问语气,相当于“吗”、“呢”;且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎．表示反问语气;亦何面目复上父母之丘墓乎．表示反问语气,相当于“呢”;所谓强颜耳,曷足贵乎．语气助词,用于反问句文史星历,近乎．卜祝之间介词,相当于“于”无乃与仆私心剌谬乎．“无乃……乎”表测度、商讨或反诘语气乃屈原放逐,乃．赋离骚副词,“这才”,“就”至于鞭箠之间,乃．欲引节,斯不亦远乎副词,“才”然后是非乃．定;副词,“才”今少卿乃．教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎副词,“却”而及其在槛阱之中,摇尾而．求食,积威约之渐也连词,表示修饰关系,即连接状语;可不译;盖西伯拘而．演周易；连词,表示顺承关系;是以肠一日而．九回连词,表示修饰关系若望仆不相师,而．用流俗人之言连词,表示转折关系;可译为“却”所以隐忍苟活,幽于粪土之中而．不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而．文采不表于后也;第一处,连词,表示转折关系,可译为“但是”“却”；第二处,连词,表示因果关系古者富贵而．名摩灭,连词,表示转折关系;可译为“但是”“却”是以就极刑而．无愠色;连词,表示转折关系;可译为“但是”“却”仲尼厄而．作春秋；连词,表示承接关系;可译为“就”“接着”,或不译;退而．论书策,以舒其愤,连词,表示承接关系;可译为“就”“接着”,或不译;而．世又不与能死节者比连词,表示递进关系;可译为“并且”或“而．且”;也仆非敢如此也．;语气词,表示陈述用之所趋异也．;语气词,表示陈述削木为吏,议不可对,定计于鲜也．;语气词,表示陈述乃有所不得已也．;语气词,表示陈述文采不表于后也．;语气词,表示陈述大底圣贤发愤之所为作也．;语气词,表示陈述然此可为智者道,难为俗人言也．;语气助词,表示肯定魏其,大将也．语气助词,表示判断语气的;由此言之,勇怯,势也．；强弱,形也．;语气助词,表示判断语气的;及其在槛阱之中,摇尾而求食,积威约之渐也．;语气助词,表示感叹语气的;每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也．;语气助词,表示感叹语气的;而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳;何也．语气助词,表示疑问语气的;在尘埃之中,古今一体,安在其不辱也．语气助词,反诘语气;且且．西伯,伯也,拘于羑里连词,递进关系,“况且．”,“再说”且．勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉连词,递进关系,“况且．”,“再说”且．负下未易居,下流多谤议连词,递进关系,“况且．”,“再说”故且．从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑;副词,“暂且．”“姑且．”且．夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎“且．夫”放在句首,表示要发表议论,兼有提示作用,可不译其猛虎在深山,百兽震恐,及其．在槛阱之中,摇尾而求食,积威约之渐也;第三人称代词,“它”草创未就,会遭此祸,惜其．不成代词,代“书”退而论书策,以舒其．愤,思垂空文以自见;第三人称代词,“他的”略考其．行事,综其．终始,稽其．成败兴坏之纪;第一处,代“前人的”；第二处,代“他们的”；第三处,代“事件的”此人皆意有所郁结,不得通其．道第三人称代词,“他们的”居则忽忽若有所亡,出则不知其．所往;第一人称代词,代“自己”故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其．狂惑;第一人称代词,代“自己的”太上不辱先,其．次不辱身,指示代词,复指前面的内容仆诚以着此书,藏之名山,传之其．人指示代词,“那”在尘埃之中,古今一体,安在其．不辱也语气副词,表反问语气之仆诚以着此书,藏之．名山,传之．其人,通邑大都;代词,代“书”仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之．分矣,何至自沉溺累绁之．辱哉助词,“的”大底圣贤发愤之．所为作也;助词,“的”稽其成败兴坏之．纪;助词,“的”亦欲以究天人之．际,通古今之．变,成一家之．言;助词,“的”文史星历,近乎卜祝之．间,固主上所戏弄,倡优所畜,流俗之．所轻也;第一处,助词,表示修饰限制关系；第二处,结构助词,主谓间取消句子独立性当此之．时助词,表示修饰限制关系,不译今交手足,受木索,暴肌肤,受榜箠,幽于圜墙之．中;助词,表示方位;及其在槛阱之．中,摇尾而求食,积威约之．渐也;第一处,助词,表示方位;第二处,结构助词,主谓间取消句子独立性夫人不能蚤自裁绳墨之．外,已稍陵迟,至于鞭箠之．间,乃欲引节,斯不亦远乎助词,表示方位;无兄弟之．亲,独身孤立助词,定语后置的标志;此言之．,勇怯,势也助词,补足音节要之．死日,然后是非乃定;“要之”连用,总之于教以慎于．接物介词,“在”定计于．鲜也;介词,“在”且西伯,伯也,拘于．羑里；李斯,相也,具于．五刑；淮阴,王也,受械于．陈第一、三处,介词,“在”；第二处,被动句中,引进行为的主动者,可译为“被”绛侯诛诸吕,权倾五伯,囚于．请室；介词,“在”鄙陋没世,而文采不表于．后也;介词,“在”近自托于．无能之辞介词,“在”宁得自引深藏于．岩穴邪介词,“在”少卿视仆于．妻子何如哉介词,“对”今虽欲自雕琢,曼辞以自饰,无益于．俗,不信,适足取辱耳介词,“对”古人所以重施刑于．大夫者,殆为此也;介词,“对于”或重于．太山,或轻于．鸿毛,用之所趋异也;介词,表示比较,“比”至激于．义理者不然,被动句中,引进行为的主动者,可译为“被”至于．鞭箠之间,乃欲引节,斯不亦远乎上计轩辕,下至于．兹“至于”连用,介词,表示时间进程发展到某一时点,译为“到”为古人所以重施刑于大夫者,殆为．此也;介词,“因为”阙然久不报,幸勿为．过;V,表发出动作;大底圣贤发愤之所为．作也;同上;仆以口语遇遭此祸,重为．乡党所笑“为……所”,表被动身为．闺合之臣动词,“是”教以慎于接物,推贤进士为．务;动词,“作为”故士有画地为．牢,势不可入动词,“作为”季布为．朱家钳奴动词,“成为”为．十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十,凡百三十篇;动词,“写了”五、本文涉及到的大纲规定的文言实词安被诚辞从当道得殆非复负盖故顾固国过何恨或及假间见就弥莫亡乃迁请穷去如若胜使识是适书私素徒亡王望恶相信只悉行幸修要易再诸卒走知掌握下列字词：1、曩：曩者辱赐书从前2、望：若望仆不相师埋怨3、剖符丹书：非有剖符丹书之功皇帝发给功臣永保封爵或免罪的契券4、文史星历：名作动,掌管文献、史籍,观察天文,制订历法5、祝：近乎卜祝之间太祝,掌管祭祀的官6、倡优：倡优畜之名作状,像乐师和伶人一样7、与：不与能死节者比介词,和,跟8、节：不与能死节者比名节9、就：卒就死耳走向10、用：用之所趋异也因为11、趋：用之所趋异也趋求,追求12、太上：太上不辱先最上等13、箠楚：关木索、被箠楚受辱木棰,荆条14、婴：剔毛发、婴金铁受辱绕15、古代辱刑：髡、杖、箠楚、拶zǎn、笞chī16、古代肉刑：劓yì、刵ě、膑bìn、刖yuè、宫17、传zhuàn：传曰刑不上大夫解释经义的文字,文中指礼记曲礼18、渐：积威约之渐渐进19、鲜xiān：定计于鲜也不以寿终20、圜huán墙：幽于圜墙之中指监狱21、强qiǎng颜：所谓强颜耳厚颜,指厚脸皮22、西伯：周文王姬昌23、五刑：具于五刑一种酷刑;先割鼻、斩脚趾、笞杀,后枭首、剁成肉酱24、械：受械于陈刑具25、倾：权倾五伯超过26、请室：囚于请室请罪之室,指囚禁有罪官吏的特设牢房27、三木：关三木指加在颈、手、足三个地方的刑具：枷、梏、桎28、钳：季布为朱家钳奴以铁束颈29、引决、自裁：不能引决自裁都是指自杀30、绳墨：不能早自裁绳墨之外指法律31、以：以稍陵迟因,因此32、陵迟：以稍陵迟衰颓,指因遭受困辱而志气衰微33、引节：乃欲引节死节,为名节而死34、去就：亦颇识去就之分矣舍生就死35、缧绁léixiè：何至自沉溺缧泄之辱哉捆绑犯人的绳子,代指囚禁36、臧获：且夫臧获婢妾对奴婢的贱称37、没mò世：鄙陋没世终结一生38、表：而文采不表于后世也显露39、倜傥：唯倜傥非常之人称焉卓越、洒脱不拘40、称：唯倜傥非常之人称焉称道41、厄è：仲尼厄而作春秋困穷的处境42、修列：孙子膑脚,兵法修列编着43、思来者：故述往事,思来者想到未到44、空文：思垂空文以自见指文字,相对具体的功业而言45、见xiàn：思垂空文以自见表现46、稽jī：稽其成败兴坏之纪考订47、纪：稽其成败兴坏之纪纲纪,规律48、究：究天人之际推断,研究49、通邑：通邑大都大的城市50、负下：且负下未易居处在屈辱的地位51、乡党：重为乡党所笑邻里、同乡52、累：虽累百世积累,经历53、垢：垢弥甚耳污垢,指耻辱54、闺合gé：身直为闺合之臣宫中小门,代指宫禁55、岩穴：宁得自引深藏于岩穴邪隐居山林的隐士的居所56、狂惑：以通其狂惑内心的悲愤57、剌谬làmiù：无乃与仆私心剌谬乎违背58、曼辞：曼辞以自饰好听的话六、翻译下列句子：1、人固有一死,或重于太山,或轻于鸿毛,用之所趋异也;译：人本来会有一死,有的人死得比泰山还要重,有的人死得比鸿毛还要轻,这是由于他们所追求的不一样的缘故;2、由此言之,勇怯,势也；强弱,形也;用了互文手法译：由此说来,勇敢或怯懦,坚强或软弱,都是由形势决定的;3、所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后世也;注意“所以……者,……也”的句式,及“恨”的意动用法译：我之所以能忍受耻辱,苟且偷生,被囚禁在粪土一般的牢房里却不推辞,是因为对我的心愿尚未完全实现,平平庸庸地死了,文采不能在后世显露而感到遗憾;4、古者富贵而名摩灭,不可胜shēng记,唯倜傥非常之人称焉;译：古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人,数也数不清,只有卓越超群的人才为后人所称道;5、草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色;译：此书的草稿还没有完成,恰好碰上这件祸事,惋惜它没有完成,因此宁愿接受宫刑而没有怨怒的表情;6、身直为闺合之臣,宁得自引深藏于岩穴邪故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑;注意互文的修辞译：我自己只是一个皇宫里的小臣,怎么能自身引退、过山居穴处的隐士生活呢所以我姑且随波逐流,按照时代的形势行事,用来抒发我内心的悲愤;7、无乃与仆私心剌谬乎注意“无乃……乎”格式译：这岂不是和我的心愿相违背吗8、在尘埃之中,古今一体,安在其不辱也注意“安在其不辱也”的主谓倒装译：处在像尘埃那样轻贱的处境中,从古到今都是一样,他们不受到污辱又能体现在哪里呢。
《报任安书》文言知识整理
《报任安书》文言知识整理一、虚词1．以(1) 仆以口语遇遭此祸 (介词，因为)(2) 退论书策以舒其愤 (连词，来)(3) 重为乡党所戮笑，以污辱先人 (连词，以致)(4) 今少卿乃教以推贤进士 (介词，用)(5) 夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟 (连词，因而)2．为(1) 为十表，本纪十二 (动词，写成)(2) 季布为朱家钳奴 (动词，做了)(3) 削木为吏，议不可对 (动词，当作)(4) 然此可为智者道 (介词，给，替)(5) 古人所以重施刑于大夫者，殆为此也 (介词，因为)(6) 重为乡党所笑 (介词，被)3．且(1) 且勇者不必死节 (连词，况且)(2)且从俗浮沉，与时俯仰(副词，暂且，姑且)4．于(1) 人固有一死，或重于泰山 (介词，比)(2) 幽于圜墙之中 (介词，在)(3) 至激于义理者不然 (介词，被)(4) 少卿视仆于妻子何如哉 (介词，对)5．乃(1) 今少卿乃教以推贤进士 (副词，却，竟然)(2) 乃欲引节，斯不亦远乎 (副词，才)(3) 至激于义理者不然，乃有所不得已也 (动词，是)6．然(1) 至激于义理者不然 (代词，这样)(2) 然此可为智者道 (连词，表示转折)(3) 阙然久不报 (形容词词尾，……的样子)二、实词1．通假字(1) 其次剔毛发 (通“剃”，剃光)(2) 古者富贵而名摩灭 (通“磨”，磨灭)(3) 见狱吏则头枪地 (通“抢”，碰撞)(4) 大底圣贤发愤之所为作也 (通“抵”)(5) 网罗天下放失旧闻 (通“佚”，散失)(6) 及罪至罔加 (同“网”，法网)(7) 则仆偿前辱之责 (通“债”，债务，指下狱受腐刑)2．古今异义(1) 下流多谤议古义：负罪受辱的处境今义：下游；卑鄙龌龊(2) 所自树立使然也古义：立身处世今义：建立(多用于抽象的好的事情)(3) 念父母，顾妻子古义：妻子和儿女今义：配偶(4) 意气勤勤恳恳古义：诚恳，恳切今义：勤劳而踏实（5）南面称孤古义：面向南今义：方位名词，与“北面”相对(6) 恨私心有所不尽古义：自己的心愿今义：为自己打算的念头(7) 唯倜傥非常之人称焉古义：不一般今义：程度副词，相当于“很”“十分”3．一词多义就：卒就死耳 (动词，接近，趋向)草创未就 (动词，完成) 重：古人所以重施刑于大夫者 (形容词，慎重)重为乡党所笑 (副词，更加)通：通邑大都 (动词，畅通，没有阻碍)通古今之变 (动词，通晓，精通)通其狂惑 (动词，达，这里指抒发) 4．词类活用(1) 倡优畜之 (名词作状语，像乐师优伶一样)(2) 何至自沉溺缧绁之辱哉 (名词作动词，这里指囚禁)(3) 太上不辱先 (动词使动用，使……受辱)(4) 且勇者不必死节 (为动词，为……而死)(5) 韩非囚秦 (为动词，被……囚禁)三、文言句式1．判断句(1) 素所自树立使然也(“也”表判断)(2) 至激于义理者不然，乃有所不得已也 (“乃”表示判断)(3) 古人所以重施刑于大夫者，殆为此也(“所以……者，……也”，解释原因的判断)2．疑问句(1) 乃欲引节，斯不亦远乎 (疑问语气词“乎”，表疑问)(2) 与蝼蚁何以异 (疑问代词“何”，表疑问)(3) 安在其不辱也 (疑问代词“安”，表示疑问)(4) 少卿视仆于妻子何如哉 (疑问代词“何”，表疑问)(5) 宁得自引深藏于岩穴邪 (“宁”与疑问语气词“邪”，表反问)(6) 无乃与仆私心剌谬乎? (“无乃”与疑问语气词“乎”，表反问)3．省略句(1) (书)草创未就 (省去主语“书”)(2) (先人职位)近乎卜祝之间 (省去主语“先人职位”)(3) 今少卿乃教(之)以推贤进士(省去宾语“之”)(4) 韩非囚(于)秦(省去介词“于”)4．变式句(1) 灌夫受辱于居室 (于居室受辱，状语后置)(2) 无益于俗 (于俗无益，状语后置) 5．被动句(1) 至激于义理者不然 (“于”，表被动)(2) 重为乡党所笑 (“为……所……”，表被动)(3) 韩非囚秦 (“囚”，被囚之意)(4) 文王拘而演《周易》 (“拘”，被拘之意)(5) 流俗之所轻也 (省去的“为”与“所”，表被动)四、重点语句翻译1．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
《报任安书》重要知识点整理
《报任安书》重要知识点整理(一)通假字1.古者富贵而名摩灭。
摩，通“磨”。
2.大底圣贤发愤之所为作也。
底，通“抵”。
3.思垂空文以自见。
见，通“现”。
4.放失旧闻。
失，通“佚”。
5.稽其成败兴坏之纪。
纪，通“记”。
(二)词类活用1.孙子膑脚。
膑，名词作动词，受膑刑。
2.以污辱先人。
辱，形容词作使动用法，使……受辱。
(三)被动句1.幽于粪土之中而不辞者。
(四)省略句、判定句1.《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
(五)状语后置句1.鄙陋没世而文采不表于后世也。
(六)重点翻译句1.因此隐忍荀活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。
2.《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
3.此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。
(七)多义词1. 胜(1)胜任。
能够承担或承担。
(2)不可胜记。
尽。
(3)百战百胜。
胜利。
(4)引人入胜。
优美的。
2.再(1)太史公牛马走司马迁再拜言。
两次。
(2)青春不再。
再连续，再显现。
3.厥(1)思厥先祖父。
他的。
(2)大放厥词。
他的。
(3)厥有《国语》。
因此，就。
4.焉(1)不入虎穴，焉得虎子。
疑问代词，如何。
(2)唯倜傥专门之人称焉。
语气词。
(3)积土成山，风雨兴焉。
兼词，在那儿。
5.非(1)死日然后是非乃定。
错误，不对。
(2)无可厚非。
反对，批判。
(八)异义词1.太史公牛马走司马迁再拜言。
古义：谦词，像牛马一样供人促使的人。
今义：牛马走路。
2.意气勤勤恳恳。
古义：情意诚挚诚恳。
今义：勤劳而塌实。
3.夫人情莫不贪生恶死。
古义：两个词，夫为语气词。
今义：对已婚女的的称呼。
4.念父母，顾妻子。
古义：妻子儿女。
今义：妻子。
5.唯倜傥专门之人称焉。
古义：形容词，不同平常。
今义：副词，不同平常。
6.下流多谤议。
古义：处于卑贱的地位。
今义：卑鄙龌龊。
附原文：少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师用，而流俗人之言。
仆非敢如是也。
报任安书知识点归纳
《报任安书》知识点归纳一﹑通假字1.诎：诎体受辱2.以：及以至是3.罔：及罪至罔加4.摩：古者富贵而名摩灭5.底：大底圣贤发愤之所为作也6.失(yì)：放失旧闻7.稽其成败兴坏之纪。
8. 思垂空文以自见。
9.责(zhài)：则仆偿前辱之责二、掌握下列字词：1.曩者辱赐书2.若望仆不相师3.非有剖符丹书之功4.文史星历5.近乎卜祝之间6.倡优畜之7.不与能死节者比8.卒就死耳9.用之所趋异也10.用之所趋异也11.太上不辱先12.关木索、被箠楚受辱13.剔毛发、婴金铁受辱14.传曰刑不上大夫15.积威约之渐16.幽于圜墙之中17.所谓强颜耳18.受械于陈19.权倾五伯20.季布为朱家钳奴21.不能引决自裁22.不能早自裁绳墨之外23.以稍陵迟24.以稍陵迟25.乃欲引节26.何至自沉溺缧泄之辱哉27.且夫臧获婢妾28.鄙陋没世29.而文采不表于后世也30.唯倜傥非常之人称焉31.唯倜傥非常之人称焉32.仲尼厄而作《春秋》33.孙子膑脚，《兵法》修列34.思垂空文以自见35.思垂空文以自见36.稽其成败兴坏之纪37.究天人之际38.通邑大都39.且负下未易居40.重为乡党所笑41.虽累百世42.垢弥甚耳43.身直为闺閤之臣44.宁得自引深藏于岩穴邪45.以通其狂惑46.无乃与仆私心剌谬乎47.曼辞以自饰三﹑词类活用1.文史星历：2.倡优：倡优畜之3.孙子膑脚。
4.以污辱先人。
5.粪土：幽于粪土之中6.仆之先人非有剖符丹书之功7.故述往事,思来者：8.请略陈固陋：9.衣赭衣：10.流俗之所轻也：11.幸勿为过：四、特殊句1.幽于粪土之中而不辞者。
2.《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
3.鄙陋没世而文采不表于后世也。
五、一词多义1.再（1）太史公牛马走司马迁再拜言。
（2）青春不再。
2.厥（1）思厥先祖父。
（2）大放厥词。
（3）厥有《国语》。
3.焉（1）不入虎穴，焉得虎子。
（2）唯倜傥非常之人称焉。
《报任安书》重要知识点整理
《报任安书》重要知识点整理(一)通假字1.古者富贵而名摩灭。
摩，通“磨”。
2.大底圣贤发愤之所为作也。
底，通“抵”。
3.思垂空文以自见。
见，通“现”。
4.放失旧闻。
失，通“佚”。
5.稽其成败兴坏之纪。
纪，通“记”。
(二)词类活用1.孙子膑脚。
膑，名词作动词，受膑刑。
2.以污辱先人。
辱，形容词作使动用法，使……受辱。
(三)被动句1.幽于粪土之中而不辞者。
(四)省略句、判断句1.《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
(五)状语后置句1.鄙陋没世而文采不表于后世也。
(六)重点翻译句1.所以隐忍荀活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。
2.《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
3.此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。
(七)多义词1. 胜(1)胜任。
能够承担或承受。
(2)不可胜记。
尽。
(3)百战百胜。
胜利。
(4)引人入胜。
优美的。
2.再(1)太史公牛马走司马迁再拜言。
两次。
(2)青春不再。
再继续，再出现。
3.厥(1)思厥先祖父。
他的。
(2)大放厥词。
他的。
(3)厥有《国语》。
于是，就。
4.焉(1)不入虎穴，焉得虎子。
疑问代词，怎么。
(2)唯倜傥非常之人称焉。
语气词。
(3)积土成山，风雨兴焉。
兼词，在那里。
5.非(1)死日然后是非乃定。
错误，不对。
(2)无可厚非。
反对，责备。
(八)异义词1.太史公牛马走司马迁再拜言。
古义：谦词，像牛马一样供人驱使的人。
今义：牛马走路。
2.意气勤勤恳恳。
古义：情意诚挚恳切。
今义：勤劳而塌实。
3.夫人情莫不贪生恶死。
古义：两个词，夫为语气词。
今义：对已婚女人的称呼。
4.念父母，顾妻子。
古义：妻子儿女。
今义：妻子。
5.唯倜傥非常之人称焉。
古义：形容词，不同寻常。
今义：副词，不同寻常。
6.下流多谤议。
古义：处于卑贱的地位。
今义：卑鄙龌龊。
附原文：少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师用，而流俗人之言。
仆非敢如是也。
(完整版)报任安书知识点整理
《报任安书》知识点归纳（一）通假字1.曷足贵乎曷，通“何”。
2.其次诎体受辱。
诎，通“屈”3.其次剔毛发。
剔，通“剃”4.其次关木索，被箠楚受辱。
箠，通“棰”5.见狱吏则头枪地。
枪，通“抢”6.及以至是。
以，通“已”7.及罪至罔加。
罔，通“网”，法网。
8.古者富贵而名摩灭。
摩，通“磨”9.大底圣贤发愤之所为作也。
底，通“抵” ，大抵。
10.思垂空文以自见。
见，通“现”11.放失旧闻。
失，通“佚”，散失的文献。
12.则仆偿前世之责。
责，通“债”。
14其次关木索。
关，通“贯”，套上。
15居则忽忽若有所亡。
忽，通“惚”，恍恍惚惚。
16.退而论书策通。
策，“册”。
（二）词类活用1.孙子膑脚。
膑，名词作动词，受膑刑。
2.以污辱先人。
辱，形容词作使动用法，使……受辱。
3.请略陈固陋固陋：形容词活用为名词，固陋的意见4.而世又不与能死节者比死，为动用法，为……而死。
5.思垂空文以自见垂，使动用法，使……流传。
6．衣赭衣，关三木。
衣，名词作动词，穿衣。
7.倡优所畜。
倡优，名词作状语，像对倡优一样。
8.曷足贵乎贵，形容词作动词，称道。
（三）一词多义实词1. 胜（1）胜任。
能够承担或承受。
（2）不可胜记。
尽。
（3）百战百胜。
胜利。
（4）引人入胜。
优美的。
2.再（1）太史公牛马走司马迁再拜言。
两次。
（2）青春不再。
再继续，再出现。
3.厥（1）思厥先祖父。
他的。
（2）大放厥词。
他的。
（3）厥有《国语》。
于是，就。
4非（1）死日然后是非乃定。
错误，不对。
（2）无可厚非。
反对，责备。
虚词焉1、用作兼词。
1）相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
三人行，必有我师焉（在其中）。
（《论语》）积土成山，风雨兴焉（从这里）。
（《劝学》）2）相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。
且焉置土石？（《愚公移山》）2、用作代词1）相当于“之”犹且从师而问焉。
（《师说》）2）疑问代词，哪里、怎么。
未知生，焉知死（《论语》）割鸡焉用牛刀（《论语》）3、语气词1）句末语气词，了、啊、呢怯夫慕义，何处不勉焉2）作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
报任安书的知识点总结
报任安书的知识点总结报任安书的知识一通假字1、诎：诎体受辱2、以：及以至是3、罔：及罪至罔加4、摩：古者富贵而名摩灭5、底：大底圣贤发愤之所为作也6、失yì：放失旧闻7.稽其成败兴坏之纪。
8. 思垂空文以自见。
9.责zhài：则仆偿前辱之责二掌握下列字词：1、曩：曩者辱赐书2、望：若望仆不相师3、剖符丹书：非有剖符丹书之功4、文史星历：5、祝：近乎卜祝之间6、倡优：倡优畜之8、节：不与能死节者比9、就：卒就死耳10、用：用之所趋异也11、趋：用之所趋异也12、太上：太上不辱先13、箠楚：关木索、被箠楚受辱14、婴：剔毛发、婴金铁受辱17、传zhuàn：传曰刑不上大夫18、渐：积威约之渐20、圜huán墙：幽于圜墙之中21、强qiǎng颜：所谓强颜耳24、械：受械于陈25、倾：权倾五伯28、钳：季布为朱家钳奴29、引决、自裁：不能引决自裁30、绳墨：不能早自裁绳墨之外31、以：以稍陵迟32、陵迟：以稍陵迟33、引节：乃欲引节35、缧绁léixiè：何至自沉溺缧泄之辱哉36、臧获：且夫臧获婢妾37、没mò世：鄙陋没世38、表：而文采不表于后世也39、倜傥：唯倜傥非常之人称焉40、称：唯倜傥非常之人称焉41、厄è：仲尼厄而作《春秋》42、修列：孙子膑脚，《兵法》修列44、空文：思垂空文以自见45、见xiàn：思垂空文以自见46、稽jī：稽其成败兴坏之纪考订48、究：究天人之际49、通邑：通邑大都50、负下：且负下未易居51、乡党：重为乡党所笑52、累：虽累百世53、垢：垢弥甚耳54、闺閤gé：身直为闺閤之臣55、岩穴：宁得自引深藏于岩穴邪56、狂惑：以通其狂惑57、剌谬làmiù：无乃与仆私心剌谬乎58、曼辞：曼辞以自饰三词类活用1、文史星历：2、倡优：倡优畜之3.孙子膑脚。
4.以污辱先人。
《报任安书》文言知识归纳
《报任安书》文言知识归纳一、词类活用⑴名词活用作动词：衣．赭衣，关三木（衣，穿）⑵名词作状语太史公牛马．．走（牛马，像牛马一样）倡优．．畜之（倡优，像乐师优伶一样）⑶动词的为动用法勇者不必死．节死，为节气或节操而死⑷形容词作动词：欲以广．主上之意广，开阔不亦轻．朝廷，羞当世之士哉轻，轻视何足贵．乎（贵，称道）⑸形容词的使动用法：显．岩穴之士（显，使……显露出来）⑹形容词的意动用法自古而耻．之（耻，以……为耻）二、古今异义(1)、意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗人之言。
意气：古——情意。
今——由于主观和偏激而产生的情绪;意志和气概。
(2)、大底圣贤发愤之所为作也。
发愤：古——抒发愤懑。
今——也作发奋，指决心努力。
(3)、下流多谤议。
下流：古——负罪受辱的处境。
今——卑鄙龌龊。
四、虚词【若】意气勤勤恳恳，若．望仆不相师用动词，似乎，好像【所】文史星历，近乎卜祝之间，固主上所．戏弄，倡优畜之，流俗之所．轻也。
助词，放在动词前，组成名词性短语大底圣贤发愤之所．为作也。
助词，放在动词前，组成名词性短语言不辱者，所．谓强颜耳，曷足贵乎！“所．谓”连用，所．说的。
古人所．以重施刑于大夫者，殆为此也。
“所．以”连用，“…的原因”居则忽忽若有所．亡，出则不知其所．如往。
第一处，“有所．”连用，译成“有什么”；第二处，助词，放在动词前，组成名词性短语仆以口语遇遭此祸，重为乡党所．笑“为……所．……”，表示被动。
【焉】且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉．！句末语气助词唯倜傥非常之人称焉．。
句末语气助词，可不译【以】亦欲以．究天人之际，通古今之变，成一家之言。
介词，“用”。
“以”后省略“之”，可译为“用它来”仆以．口语遇遭此祸介词，表示原因，“因为”仆诚以．着此书通“已”，已经，……之后孙子断足，终不可用，退而论书策，以．舒其愤，思垂空文以．自见。
目的连词，“用来”是以．就极刑而无愠色。
“是以．”，相当"因此"是以．肠一日而九回“是以．”，相当"因此”古人所以．．重施刑于大夫者，殆为此也。
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《报任安书》知识点积累学案
一、重点词语
请略陈固陋卒就死耳
最下腐刑极矣传曰：刑不上大夫定计于鲜也幽于圜墙之中
曷足贵乎安在其不辱也
审矣，何足贵乎亦颇识去就之分矣恨私心有所不尽不可胜记
不得通其道会遭此祸
虽累百世以通其狂惑二．通假字。
其次诎体受辱其次剔毛发
其次关木索，被箠楚受辱见狱吏则头枪地及以至是及罪至罔加
大底圣贤发愤之所为作也放失旧闻
则仆偿前世之责
三．词类活用。
而世又不与能死节者比刑不上大夫衣赭衣太上不辱先三．特殊句式
（1）幽于粪土之中而不辞者
（2）重为乡党所笑
（3）《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也
（4）鄙陋没世而文采不表于后世也
（5）或重于泰山，或轻于鸿毛
（6）今虽欲自雕琢，曼辞以自饰
四．古今异义词
(1)意气勤勤恳恳
(2)夫人情莫不贪生恶死
(3)念父母，顾妻子
(4)唯倜傥非常之人称焉
(5)下流多谤议
（6）素所自树立使然也
（7）而文采不表于后世也
六、翻译：
1.曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。
2.而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。
3.及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！
4.且人不能早自裁绳墨之外，已稍陵迟，至于鞭棰之间，乃欲引节，
斯不亦远乎！
5.古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
6.仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺累绁之辱哉！
7.所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
8. 退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
9. 则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！10. 今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？
11. 今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，于俗不信，适足取辱耳。