论中国文学_古今演变_研究的中西维度

文学评论 的过程中变得中国化, 变成了中国现代文学, 这样, 中 国现代文学既不同于西方文学, 也不同于中国古典文 学, 但既具有西方性、 外部性, 又具有中国传统性、 内在 性, 从而构成了第三种文学。而第二方面, 即中国传统 文学对西方文学的 归化 作用, 或者说西方文学及外 来文学的因素是如何变得中国化的, 换句话说, 西方文 学及外来文学如何在被学习的过程中变成中国现代文 学的, 这才是中国文学从古代向现代转变的根本要义。 我认为, 研究中国文学的 古今演变 必须从 中 这个角度来研究中国现代文学对中国古代文学继承的 问题。五四时期, 新文学表现出某种激进性, 维系了中 国文明几千年的传统伦理道德与政治思想被否定和批 判, 而西方的科学、 民主、 自由、 人权等思想得到褒扬和 接受, 表现在文学形式上, 现代诗歌、 小说、 戏剧、 散文 取代了传统的诗、 词、 赋、 小说、 戏曲, 而典型、 形象、 创作 方法、 表现与再现、 内容与形式等西方话语成为我们谈 论文学的主要话语方式。这种谈论不仅改变了我们对 中国传统文学的看法, 更深刻地影响了当时的文学创 作, 致使中国文学在现代时期发生了整体性的变化。 但是, 中国文学的传统并不是那么轻易就可以 反 掉 的, 传统的观点可以被否定, 传统的秩序可以被破坏, 但传统不会因此而消失。就现代时期的中国文学来 说, 传统文学实际上以两种方式延传下来: 一是传统文 学以它固有的姿态存在于世, 比如旧体诗词、 章回体小 说等就比较好地保持了中国古代文学的传统; 二是传 统文学以因素的方式融入到新文学中去, 从而成为新 文学的一个重要组成部分或因素。 事实上, 新文学就是西方文学及外来文学与中国 传统文学相融合的产物, 更准确地说是中国传统文学 遭遇西方文学的产物。周作人曾说: 我相信新散文的 发达成功有两重的因缘, 一是外援, 一是内应。外援即 是西洋的科学哲学与文学上的新思想之影响, 内应即 是历史的言志派文艺运动之复兴。假如没有历史的基 础, 这成功不会这么容易, 但假如没有外来思想的加 入, 即使成功了也没有新生命, 不会站得住。 其 实, 不只是散文, 整个新文学都是这样。现代文学那批 作家都是在读中国古书中长大的, 中国传统文学构成 了他们的文学基因, 构成了他们对文学的前理解和潜 理解, 他们的创作怎么可能完全脱离传统呢? 中国现 代文学虽然在形态上有了巨大变化, 但从根本上它仍 是中国文学, 中国性仍然是其主体。中国现代文学毕 竟是在中国的语境和土壤中发生及生成的, 即使近现 代时期, 中国文学也是在变中有所不变。过去, 我们只 看到了中国文学在近现代的 变 , 而对于它的不变之 处往往视而不见, 这是很片面的。所以, 中 是深刻、

但中国文学从 古代 向 现代 转型, 更重要的特 征不是这种自然演变, 而是外来力量的推动。中国社 会从结构到制度、 从知识到形态、 从经济到文化、 从语 言到思维方式, 在现代都发生了根本性的转变, 这种转 变不是一般意义上的变化, 而是 类型 的转变, 所以谓 之 转型 。在文学上, 西方对中国的影响是双重的: 一 方面是西方政治、 经济、 文化对中国的影响, 使中国社 会从政治、 经济到文化各方面都发生了深刻变化, 中国 人的生活方式也发生了深刻变化, 从而导致文学的内 容和形式都随之变化。社会变化总是第一位的, 而文 学的变化则是从属的, 文学首先是随着社会的变化而 变化, 特别是在文学所表达的内容上。所以, 中国社会 的现代转型对于中国文学 古今演变 具有深层性和基 础性的影响。另一方面是西方文学对中国文学的影 响, 这种影响当然也是全方位的, 但更重要的是形式上 的, 即艺术方式上的。中国现代以来的文学不论是观 念还是创作方法, 不论是小说、 诗歌、 戏剧还是散文, 都 与中国古代文学迥异。正是这种艺术本质上的差异, 表明中国古代文学与中国现代文学是两种不同类型的 文学。 所以, 中国文学的 演变 实际上包含两个方面: 一 是古今自然性的变化; 二是外来因素影响致使中外文 学交融从而导致文学全方位的变化, 两方面变化的结 合就形成了目前的文学 今天 。这样, 中西 可以说 是 古今 的另一层含义, 也可以说是其具体的含义。 或者说, 中 对应 古 , 西 对应 今 。解释起来颇 费周折的是, 就中国文学的现代转型来说, 中西 也是 一个历史概念, 具体就是近代向现代转型时期的 中 与 西 , 而不是超越时间的抽象的 中 与 西 。在当 时, 中 主要代表传统或者本土, 体现为 旧 , 因而可 以用 古 来概括, 亦即 国粹 ; 而 西 则代表现代或 者西方, 体现为 新 , 因而可以用 今 来概括, 西学 即 新学 。所以, 中国文学传统向现代转变、 本土向西 方转变, 和 古 向 今 的转变具有同构性。近代的 中 和今天的 中 虽然地域性没有变化, 但其内涵已 经完全不同, 当时的 中 是纯粹的中国传统, 或者说是 未受西方影响的中国, 在当时具有保守的品性, 而今天 的 中 则是现代的 中 , 是融合了西方文化的有着太 多西方内容的 中 , 具有开放性和包容性。 正是在这一意义上, 从 中西 的角度来研究中国 文学 古今演变 构成了问题的关键所在。研究中国文 学的自然发展和变化, 当然是重要的, 这是中国文学 古今演变 研究的重要内容。在这一方面, 我们过去 做得很好, 关于中国古代文学的演进和发展, 关于中国 现当代文学的演进和发展, 中国古代文学史和我们的 94
文学评论
[ J] 河北学刊, 2006( 5) 梅新林 ( 1958 ), 男 , 浙江省温岭市人 , 浙江师范大学江南文化研究中心教授、 博士生导师 , 主要从事中国古代文学与文化研究。
论中国文学 古今演变 研究的中西维度
高 玉
(浙江师范大学 人文学院 , 浙江 金华 321004)
关于中国文学 古今演变 的对象与内容、 理论与 方法、 问题与意识、 意义与价值及其学科性, 学术界经 过多年的讨论, 已经形成了一些共识。中国文学 古今 演变 研究的关键是中国文学 古 与 今 的关系问题, 即中国古代文学如何向中国现代文学转换, 古今 和 演变 是关键词。中国文学 古今演变 研究与中国古 代文学和中国现当代文学研究最大的不同在于, 它不 再是阶段性研究, 而是整体性研究。对象上的差异还 是次要的, 最根本的差别在于视角、 思维和意识, 其研 究的方法和问题, 其研究的目标、 意义和价值等都不一 样。所以, 中国文学 古今演变 研究, 不是单纯地研究 中国古代文学, 也不是单纯地研究中国现当代文学, 而 是研究作为一体的中国文学; 不是把中国古代文学和 中国现当代文学并置起来进行研究, 而是把二者贯通 起来进行研究。正如有学者所概括的, 中国文学 古今 演变 研究 既不是回到古代的通变研究, 也与 五四 前后为新文学寻根溯源不同, 其宗旨主要在于突破学 科区隔的壁垒, 打通古今文学的鸿沟, 对中国文学的发 展作贯通性的研究 。 并不是古代、 近代、 现代、 当代 的简单相加, 而是着重强调以一种古今联系的视角和 方法对中国文学作整体性的观照和探讨。 所以, 古 今 关系是中国文学 古今演变 研究最重要的维度。 但是, 在中国文学 古今演变 的过程中, 古今 问题又是始终和 中西 问题纠结在一起的, 所以 中 西 可以说是中国文学 古今演变 隐在结构, 是中国文 学 古今演变 的另一重维度。关于 中西 在中国文学 古今演变 研究中的重要性, 已经有学者提出来并有 一定程度上的论述。梅新林认为, 中国文学 古今演 变 研究应该 以 古代 现代 、 西方 本土 、 文 学 文化 的 三重维度 作为探索与建构中国文学古 今演变研究学科范式的学理基础与逻辑构架 , 而对于 中西 , 他认为: 中国文学古今演变研究的展开, 不仅 要打破中国古代与现代文学研究的壁垒, 而且还要打 破中国文学与西方文学研究的壁垒。否则, 难以准确 地了解和把握中国古代文学转型历程中来自于西方的 另一个不可或缺的重要资源及其融于中国文学血液之 中、 共同催生现代新文学的方向与路径, 因而也就不可 能真正了解和把握中国古代文学与现代文学之间的精
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河北学刊
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2 现当代文学史都勾勒得非常清晰。但研究中外文学关 系特别是研究近代以来西方和西方文学对中国文学的 影响及其对中国文学现代转型的作用及意义则是更重 要的, 这是中国文学 古今演变 更为重要的内容。不 深入研究西方和西方文学对中国文学的影响, 特别是 这种影响的具体过程及其逻辑关系, 我们就不能很好 地理解中国现当代文学, 不能很好地理解中国文学从 古代向近现代的转型, 亦即不能真正解释中国文学的 古今演变 。 事实上, 古今 和 中外 虽然都是研究中国文学 的变化及发展, 但二者在思维方式、 研究视角和研究对 象上都是有一定差别的。 古今 在思维上更强调中国 文学的一体性, 在研究视角上更重视文学自身的发展 和演变, 在研究对象上则采取无差别地对象所有中国 文学的态度; 而 中西 在思维上更强调中国文学的转 变特别是近现代时期中国文学从古代向现代 转型 , 在研究视角上更强调外来因素对中国文学的影响, 在 研究对象上更强调特殊历史时段, 特别是过渡时期。 但中国文学的研究现状却是古代文学研究总是以传统 文学为本位观, 古代文学研究的学者们更多地看到中 国传统文学的延传, 所以, 在他们那里, 古今演变 主 要表现为中国古代文学的变化, 表现为中国古代文学 从发生、 发展、 高潮到结束的一个圆满的过程, 近代文 学不过是古代文学的衰落, 甚至是古代文学的结束或 死亡。相反, 现代文学研究则是以现代文学为本位观, 现代文学研究的学者们更多地关注现代文学的发生、 发展, 古今演变 主要表现在中国现代文学的变化上, 中国现代文学的现代性, 现代文学与西方文学和外来 文学之间的关系, 创作方法、 社团、 流派、 内容与形式和 表现手法成了他们关注的主要问题。这样, 中国古代 文学研究和中国现代文学研究不仅脱节、 断裂, 更重要 的是错位, 两者在研究方法、 思维方式、 文学价值观、 审 美观等方面都存在着巨大的差异, 从而造成中国古代 文学与中国现当代文学在研究层面上的隔膜。 所以, 中国文学 古今演变 研究首先是要解决的 是衔接问题, 即把中国古代文学与中国现当代文学贯 通起来, 当然, 这种 贯通 绝不应该是人为的, 而应该 是历史事实的。事实上, 中国现代文学与中国古代文 学有着千丝万缕的联系, 新文学绝不是在旧文学的废 墟上建立起来的, 而是在旧文学的成就上建立起来的。 旧文学对新文学的影响或者说新文学对旧文学的继承 主要表现在两方面: 一是旧文学的形式和内容以因素 的方式或者以直接的方式被新文学继承, 成为新文学 的重要组成部分; 二是旧文学深刻地影响着我们对西 方文学的学习和借鉴, 所以西方文学在被学习和借鉴