六壬断案元集
精抄历代六壬占验汇选卷六2
精抄历代六壬占验汇选卷六2己未日崇正辛未年四月己未日酉将辰时,东省吏科宋大斗先生占功名。
(指南)朱蛇贵后戌亥子丑虎贵虎贵父丁巳虎⊙合酉寅阴巳子巳子兄壬戌朱勾申卯玄子未子己官乙卯玄未午巳辰青空虎常陈公献曰:四月内定转长垣,居官难以久任。
盖因月建虎马发用,其力更见雄矣。
又铸印乘轩,定应迁转,但嫌贵临空害,故难久任耳。
果随转吏长垣,后因提武场事降大行。
崇正辛巳年十月己未日酉时,东省莘县工部孙兴功先生占功名。
(指南)课式同前。
朱蛇贵后戌亥子丑虎贵虎贵父丁巳虎⊙合酉寅阴巳子巳子兄壬戌朱勾申卯玄子未子己官乙卯玄未午巳辰青空虎常陈公献曰:仲冬月令必有起官之徵。
曰:何以见之?干上贵人虽空,幸乘进气,交仲冬子水司令,填实旬空矣。
且喜虎马丁神发用,作岁君生日,又四墓覆生,已废复兴之象。
起官何疑乎?后果然。
凡有官君子得此,定主迁官转职,面君奏事。
次年冬,推补兵部车驾司。
崇正己巳年正月己未日午时,闽中张少司空维枢索占来意。
(指南)愚按:正月己未是正月初三日,何故仍用丑将?年月必有一错。
贵后阴玄子丑寅卯合阴合阴子辛酉合蛇亥辰常酉寅酉寅兄丙辰常朱戌巳虎寅未寅己财癸亥蛇酉申未午合勾青空陈公献曰:正时胜光,值事天空,此为章奏而占。
曰:吉凶若何?余曰:四课克下,名为无禄。
况贵乘旬空,龙神克下,主在上者不足,轻则降罚,重则削权。
又财官禄马俱入墓绝之乡,急流勇退为佳,否则必有意外之虞。
曰:上疏旨意若何?余曰:朱雀乘天喜,阴神见丁马,还得好旨归里。
后准冠带闲住回家,未久仙游矣。
崇正丁丑年六月己未日午将戌时,浣中刘允平太史占会推浣抚成否,日后结局如何。
(指南)蛇朱合勾丑寅卯辰后合后合官乙卯合贵子巳青亥卯亥卯财癸亥后后亥午空卯未卯己兄己未虎戌酉申未阴玄常虎陈公献曰:目今会推必遂,但结局不佳耳。
何也?用合干支传成官局,推升必矣。
但干支死伤,丧吊全逢,又贵履天罗,斗系日本,且行年酉金冲破官局,末后大有不如意事。
若出兵击贼,必有被围失利之应。
其后流贼犯界,统副将程龙、潘可大御之,全军覆没。
常见大六壬古籍:
常见大六壬古籍:常见大六壬古籍:《大六壬心镜》: 唐徐道符(网上有下载DOC)——目前最早的系统全面的以歌诀的形式总结大六壬起课,课经,占法的书籍,清代程树勋辑录。
《大六壬口鉴》: 宋邵彦和《大六壬断案》: 宋邵彦和(网上有下载DOC)——宋代名家邵彦和的大六壬占断案例,神乎其技,清代程爱圅辑录。
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《大六壬总归》: 宋郭子晟(网上有下载PDF版)——宋代六壬集大成作,内容比较全面,入门起课,神煞,课经,分门占法等都有论述。
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此書內容詳細的程度,就如同書中序言所言:如地潑水銀,無孔不入;蟻行珠曲,有穴必穿。
《六壬管辂神书》:(网上有下载DOC)《黄帝龙首经》:在清代的《古今图书集成》里面的《术数集成》第二册里面有收录,(网上有PDF版下载)《大六壬集应钤》: 明黄宾廷(网上有PDF版下载)——此书以以口鉴为主,以六十日为次,以七百二十课系之;凡口鉴、毕法、心镜等书有及是课者,则条列以后。
是六壬学术发展到明代中叶期间的集大成之作。
《六壬玉藻金英》: 明刘日新(阳宅、阴宅秘旨)(网上有下载DOC)《六壬翠雨歌》: 明高大器(网上有下载DOC)《大六壬大全》: 明郭载騋《四库全书》收录(网上有下载DOC)——明代收录大六壬资料比较全面的书籍,起课,神煞,占断歌赋,课经,毕法赋,全国各地二十八宿分野。
六壬读书笔记 易仙客整理的大六壬笔记
日德能解凶为吉,但必须要旺相,忌衰囚。德值空亡,被神将克,没有用了。 如德临死绝之地,减力十之有六。
什么叫始入: 四课内一下贼上为用,余课无贼,为始入。中末用相因之神。如丙戌日酉时
前虚一位,主初时有阻;或后虚一位,主事将成有阻。 如虚一位是财,财上不足;虚一位是父母,是长上文字不足;如丁卯日夜贵,
干上申,三传辰巳午,欠一未字,乃今日之脱气,主子孙旧事牵连未了。然日时 得勾陈,亦主子孙旧事,牵连失文字,或因文字不明而相争费气,致事不足也。 子孙乘朱雀主卑幼文字上口舌不足,年命填实,不在此限。若是官鬼,则因官事 而不主足;若是兄弟,则主朋友手足不足。如辛丑日干上申,三传亥酉未之类, 乃后虚一位也。壬午日干上酉,三传寅子戌;乙酉日干上寅,三传未巳卯;丙戌 日干上卯,三传丑亥酉;辛卯日干上申,三传丑亥酉之类。皆虚后一位也。
子将,申加丙为用,一下贼上是也。贼即克也,乃上克下称“克”,下克上称“贼” 者,上尊而下卑,上宜制下,下不可犯上,故曰贼也。
什么叫重审: 四课内有上克下,又有下贼上,克取下贼上为用,为重审。中末用相因之神。
如乙亥日卯时未将,申加局,上克下,未加卯下贼上,取未为用是也。上为外, 下为内,内变将作,故舍上克而视下贼也。
什么是迟速: 干支在贵人前凡占皆速,在贵人后皆迟。用神旺相速,旺仲尤速,旺孟次之,
季神较迟,休囚死迟。
旺相休囚死 当时者旺,时令生之为相,一时者为休,克时者为囚,时令克之为死。如木
旺于春,相于冬,休于夏,囚于四季,死于秋之类是也。四时衰旺,因天运之循 回圈,徵人事之兴废,固范围而不能过者。然壬占须参之生克脱,以尽其变。干 支神将虽值休囚死,如得生扶,即不以全衰论。如正月丙辰日,丙上见小吉、勾 陈,重重脱之,便不为相矣。辰上见胜光、青龙重递生之,便不为死矣。又如夏 令贵人土乘巳午生之,便为旺矣。朱雀火乘子辰克之脱之,便不为旺也。
大六壬断法述要
大六壬断法述要前言六壬神奇,令人艳羡。
但头绪繁多不易入门。
即使典籍满柜,如在宝山不知所取,每每让学者望而兴叹,甚至半途而废。
然而大道至简,备极精淳之术,必有一条极清晰地思路。
只是这条丰富的易学思路容易埋没在壬学丰富的内容之中,不易理出。
实际上,据凤山先生的说法,学壬的全部内容只有两个方面:理气和类像~壬学判断就是在理气指导下选取类像,分析类像的过程,我们读壬书就是看:(1)书里如何运用理气(2)占什么样的事情选怎样的类像;(3)选好了类像又怎样分析类像。
《大六壬断法述要》这份资料,就是谈理气,选类,察类的。
建议在读这本书的时候用反复浏览的方法,先粗略地勘一遍。
不求甚解。
再大体把握内容,在头脑中产生一些疑问时再回头细读,这样才能真正理解这本书的内容,获得深入系统的认识。
这也是读所有书最基本的、最有效的方法。
在读了笨资料后,建议找来古籍原文进行研读,因为本资料只是为研读古籍起一个引导作用,真正地珍宝还在古籍里。
本资料特别适合那些已经涉猎了一段时间六壬,但仍摸不到六壬式特点的学习者。
凤山先生精研大六壬、四柱、纳甲、堪舆、理致精深,实践精研丰富,闲人承其指点,六壬思路豁然开朗,反观诸书,是顿有恍然之感,今以其思路为蓝本,发明深义,以利后学。
今贤邵梁栋先生、徐伟刚先生虚怀若谷,研壬思路发人深省,启迪后学,闲人受益良多,亦借此聊表敬仰之忱。
目录一、壬书的选择...................................................二、大六壬的学习............................................... 三、迅捷起课的方法........................................... 四、壬占总纲....................................................... 五、理气...............................................................六、取类............................................................... 七、察类............................................................... 八、求财占察类简释........................................... 九、占察一个例子............................................... 十、类像琐谈....................................................... 十一、闲谈干支定位............................................... 十二、几个经典课例类像分析...............................十三、大六壬一览登堂断赋...................................十四、《壬归》谋望占类像分析..............................十五、《壬归》婚姻占类像分析..............................十六、《壬归》出行占类像分析..............................十七、《壬归》求财占“琐占约云”简释..............十八、天官类神........................................................ 十九、铸印课............................................................ 二十、空亡详释........................................................ 二十一、干之奇宫空亡仍以空论.................................二十二、发阴杂论......................................................... 二十三、脱空、脱盗..................................................... 二十四、破败................................................................. 二十五、以理观课余论................................................. 二十六、《大六壬指南指掌赋》中的类像..................二十七、《大六壬会篡指南》出行章简释....................二十八、《大六壬会篡指南》趋谒章简释.................... 二十九、《大六壬会篡指南》盗贼章简释.................... 三十、《指南》两个行人课的综合论断.................... 三十一、关于旺禄临身..................................................三十二、“四课看现状,三传看发展”......................... 三十三、探究六壬源起。
北京国家图书馆藏六壬书目
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撰大六壬王枢经 [普通古籍] : 一卷 / [?]曹均廷撰普通古籍 1644 普通古籍阅览室103 官应震明撰大六壬管见全书 [普通古籍] : 十二卷 / (明)官应震撰普通古籍 1644 普通古籍阅览室104 杨惟德宋撰景祐六壬神定经 [善本] : 不分卷 / (宋)杨惟德撰 ;&n 善本 1644105 周儆弦清重订六壬神课金口诀 [普通古籍] : 三卷 / (清)周儆弦重订普通古籍 1644106 大六壬苗公射覆鬼撮脚 [普通古籍] : 三卷普通古籍 1644 普通古籍阅览室107 毛志道清撰六壬经纬 [普通古籍] : 六卷 / (清)毛志道撰普通古籍 1644108 张凤藻清撰仪度六壬选日要诀 [普通古籍] / (清)张凤藻撰普通古籍 1644109 郭载騋清辑六壬全书 [普通古籍] / (清)郭载騋辑普通古籍 1644110 六壬全课占断集成 [普通古籍] 普通古籍 1644111 郭载騋清辑六壬全书 [普通古籍] / (清)郭载騋辑普通古籍 1644112 [旧钞六壬四种] [普通古籍] 普通古籍 1644113 徐端撰六壬直指 [普通古籍] / [?]徐端撰普通古籍 1644114 周儆弦清重订六壬神课金口诀 [普通古籍] : 三卷 / (清)周儆弦重订普通古籍 1644115 六壬课断解 [普通古籍] 普通古籍 1644116 六壬金镜 [普通古籍] 普通古籍 1644117 六壬管氏神书 [普通古籍] : 四卷 / 佚名撰普通古籍 1644 普通古籍阅览室118 大观园清辑大六壬课传集解 [普通古籍] : 十二卷 / (清)大观园辑普通古籍 1644 普通古籍阅览室119 郭载騋清辑大六壬课经集 [普通古籍] / (清)郭载騋辑普通古籍 1644120 郭载騋清辑大六壬课经集 [普通古籍] / (清)郭载騋辑普通古籍 1644121 大六壬神煞全图 [普通古籍] 普通古籍 1644122 六壬 [普通古籍] 普通古籍 1644123 六壬精蕴 [普通古籍] 普通古籍 1644124 六壬杂辑 [普通古籍] 普通古籍 1644125 大六壬银河掉 [普通古籍] / 佚名撰普通古籍 1644 普通古籍阅览室126 大六壬课传集解 [普通古籍] / 佚名集解普通古籍 1644 普通古籍阅览室127 六壬统略 [普通古籍] 普通古籍 1644128 周儆弦清重订六壬神课金口诀 [普通古籍] : 四卷 / (清)周儆弦重订普通古籍 1644129 大六壬神煞篇 [普通古籍] : 八卷 / 佚名编普通古籍 1644 普通古籍阅览室130 六壬神机 [普通古籍] 普通古籍 1644131 秘集奇门六十四体 [普通古籍] : 三卷 / 佚名编普通古籍 1644 普通古籍阅览室132 大六壬数集纂 [普通古籍] 普通古籍 1644133 大六壬会纂 [普通古籍] 普通古籍 1644134 云湖乐道人编辑大六壬神妙要书 [普通古籍] : 六卷 / 云湖乐道人编辑普通古籍 1644135 大六壬考正 [普通古籍] : 四卷普通古籍 1644136 高修清纂辑大六壬明体经 [普通古籍] / (清)高修纂辑普通古籍 1644137 刘克猷清撰六壬捷录 [普通古籍] / (清)刘克猷撰普通古籍 1644138 李淳风唐订正黄帝大六壬鬼撮脚 [普通古籍] / (唐)李淳风订正普通古籍 1644139 大六壬来情 [普通古籍] : 三卷 / 佚名编普通古籍 1644 普通古籍阅览室140 大六壬成式欵断藏书 [普通古籍] : 三十卷 / 佚名编普通古籍 1644 普通古籍阅览室141 大六壬干支加临取所姓氏 [普通古籍] : 一卷 / 佚名编普通古籍 1644 普通古籍阅览室142 大六壬会秘全编 [普通古籍] : 二十四卷 / 佚名编普通古籍 1644 普通古籍阅览室143 六壬秘集精髓 [普通古籍] : 三十八卷 / 佚名辑普通古籍 1644 普通古籍阅览室144 大六壬禆世壬纂 [普通古籍] : 六卷 / 佚名纂普通古籍 1644 普通古籍阅览室145 六壬九种 [普通古籍] : 一百十四卷 / 佚名编普通古籍 1644 普通古籍阅览室146 太上六壬明鉴符阴经 [善本] : 四卷善本 1445147 六壬日占 [缩微制品] : 不分卷缩微制品 1368148 大六壬汇纂 [普通古籍] : 十二卷普通古籍 1368149 六壬行军指南 [缩微制品] : 不分卷缩微制品 1368150 汇纂大六壬玉钥匙心诀 [普通古籍] 普通古籍 1368151 六壬日占 [善本] : 不分卷善本 1368152 大六壬 [普通古籍] 普通古籍 1368153 六壬行军指南 [善本] : 不分卷善本 1368154 大六壬课经全书 [普通古籍] / (明)佚名撰普通古籍 1368 普通古籍阅览室155 六壬类纂神课 [普通古籍] 普通古籍 ---- 普通古籍阅览室。
六壬断案-宋-邵彦和
六寅丑子亥空 丑 丑 丑 癸 鬼 丁未 阴 末(丁神)
陈龙
宅 墓
04)张九翁戊午生五十一岁,占宅。戊申年九月庚寅日辰将未时。(午未空亡,卯辰落空),元首,元胎。
朱六
蛇寅卯辰巳陈
贵丑 午龙 虎 阴 蛇 陈 鬼 癸巳 陈 初
先生析曰;盖金日得润下局,及干支上神各为脱气,庚以子为真气,子息乘青龙脱气,又有元武螣蛇二凶,兼青龙三个皆水兽,只管盗其真气,故一子死,一子又来。辰临日作蛇,日申七数,辰五数,凑成十二年。螣蛇变龙,所以怪出扰害,遂迁寺中居住。六十三上死者,盖子加申,子九数,申七数,七九共六十三也。
09)任三翁庚午生三十九岁占宅,戊申年十一月壬寅日丑将申时,(辰巳空亡,酉戌落空),知一,退茹,斩关。
先生析曰;盖庚生于巳,寅生于亥,庚脱于亥,寅脱于巳,干支俱受生而互受脱,是先兴旺而后衰败也。亥数四、寅数七,乃十一年也。亥脱今日干,则耗泄我矣,故主费财。亥为支之长生,生宅脱我,岂不是为宅旧役累而费用乎?宅上亥乃脱神,从宅发出,为末传,又来脱我,亥为妇人,故曰为子娶妇费坏也。上加太阴,为老阴人,故又主阴人守寡,中传寅为吏人,上为蛇挠,又为今日绝神,且寅又为今日财神,阴人得亥为脱气,故主因妻与吏人争讼也。
陈龙
六戌亥子丑空
朱酉 寅虎 龙 贵 后 空 子 戊子 龙 初(落空)
蛇申 卯常 子 未 午 丑 官 癸巳 阴 中
贵未午巳辰玄 未 寅 丑 庚 父 丙戌 六 末(暗鬼)
阴玄
邵先生曰:金日得水局,三传日辰皆子孙,脱处见青龙,生年见元武,临官上见螣蛇,一生被子息作吵,一个死了,一个又来,且生得好取尽父母气力了方休,家计亦被子孙磨灭。此宅十二年后出怪,住不得,必别迁。初受任日,兵卒不合,末后却吉。后任必得巡检水陆之处,更后在水边屯,三任六十三难过也。邵娶宗女为妻,得被恩泽,前后生八子,或三岁、二岁、一岁即死。及婢生三子,亦然,再纳一妾,又生二男一女,前后委被子息坏尽精气。先生初不与巡检相识,便知其详如此。及巡检任满,果授英州水陆巡检,本州岛驻箚。至绍兴十五年乙丑四月初三作古,果年六十三矣。
六壬断案(整理完毕,可以打印)01
六壬斷案弁言邵彦和先生,宋人也。
据其自占动静一数而推之,生于英宗治平二年乙巳,殁于高宗绍兴三年癸丑,似浙江之太末人。
(按:断语中有云,日后动于东北,近二百里,果辛亥年十月过婺州,自乡里行一百八十里。
然则在婺州之西南方也。
婺州西南一百八十里,是为太末人。
云壬子年过严州,自乡中东北过西北,然则在严州之东南方也。
严州东南亦太末也。
)先生精于六壬,占无不中,且言忠教孝,规过劝善,各因人而施,是知为年高德劭之耆英,非徒以六壬见长也。
所存断案,盖及门诸子所编,委曲详明,以诏后之学者。
奈历年既久,率多散逸,缘后人各凭己见,互有去取于其间,于是原本渺不可得矣。
尝读凌福之先生《毕法赋》序,知在理宗宝庆以前已有将先生之案分析措辞而兴贩利者。
何况由南宋至今,历六百七十余年之久哉?余自弱冠之前爱习,凡见先生断案,便录而珍藏之,三十年来,仅得五本。
其一为前明万历年间梦醒头陀所钞,附于捷要一书中也;一则《口鉴》中之注也;一则《前知书》中所引者也;一则方仰松先生所购于武林者也。
方仰松先生自记云:乾隆五十一年三月初二日,余游武林,遍求六壬书,于市中无有可观者,最后得此册于肆中,缺其首尾不全,然其古者之官衔,元明以后所无,知为宋人之遗书也。
其断验神妙,出吾家之上。
真六壬中之秘本,书虽不全,然举隅三反,所得为不少矣!其一则宋人原书,仅有己酉年元旦起至六月十六日止一册也。
凡兹五本,多寡不齐,语句亦异,乃细心考订,择其理长者,分类编次之,共得二百一十六例。
天时三,宅墓三十九,前程仕进五十八,终身一十六,流年二,婚姻三,胎产子息七,财产一十二,一课二事各断式三,交易二,出行访谒七,行人音信六,病症一十七,六畜九,亡盗一十四,官讼一十二,杂占六。
以为六壬之钤式。
然先生享年将及古稀,讵止于此?此固据余之所见者也,倘有同志君子,惠余所未见者焉,行将补成全璧,是则余之所厚望者矣!古歙槐塘程銓愛圅氏輯邵彦和大六壬案例集(元集)天時01)韩太守占祈雪,建炎三年己酉岁十一月初四己卯日寅将酉时,(申酉空亡,丑寅落空),铸印,乘轩,知一,励德。
术数类古籍藏本·壬书寻原·元集
术数类古籍藏本·壬书寻原·元集
到了北宋,宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。
说明宋代时社会各阶层的喜爱。
这时的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》,宋元改朝换代之际祝泌壬大占》和《壬易会元》等书。
《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大占》,
“是编《宋志》不著录,郑樵《通志略》所列六壬,多至八十二家。
焦宏《经籍志》凡钱遵王《述古堂书目》凡一十八家,皆无是册,盖佚已久矣。
此从宋刻本依样影抄,卷序及六壬起例。
案泌云六壬立名,古今不宣其旨,惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号,即壬盘之体,三代之壬书,惟此一证,与术
于水,水生于一,成于六之说异。
”
明代是中国数术蓬勃发展的时期,六壬类书籍更是层出不穷,首推著名阴阳、五行《秘藏大六壬大全》,次陈公献的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷录》较为有名。
御青校刊的《六壬大全》总汇六壬术诸家遗文,颇为详细,在社会上很有影响
这套抄本应该就是那个时候流入朝鲜半岛的。
《六壬大全》卷九
《六壬大全》卷九《六壬大全》卷九课经集三游子课凡课三传皆土,遇旬丁天马为用,曰游子课。
盖土者辰戌丑未,季神归墓,五行之时,主巡游考绩之期。
旬丁者,每旬丁干所值之神,主摇动,事最速。
天马者,正月起午,顺行六阳位也,又为驿递之神。
身势摇动,使人好游,故名游子。
居者占之欲游,游者欲还家也。
统观之体,乃云萍聚散课也。
象曰:丁马加季,奔走西东。
出行吉利,坐守困穷。
疾病难产,官讼多凶。
天阴不雨,婚事胡从。
如传出阳神,欲远行,初未中戌之类;传入阴神欲私归,初戌中未之类。
或并斩关为绝迹,犹范蠡去越、张良归山,不欲露迹之态。
与淫泆并,主私欲事,欲远行。
与天寇并,主盗贼事,欲远匿;与行年并身,欲逃亡。
与五墓四杀并,神将凶,主事迍邅,岁内官灾,行藏出入,恶祸相攻,破败在三年审定内,当应观初六:观凶象。
若遇三奇、六仪、神将吉,年命、日辰六处有冲克救神,可解祸为吉,行人来,出者顺,事多遂意,当应观六四:观国之光吉象也。
如三月将,乙巳日午时,三传土遇丁马用,为游子课。
未龙戌朱丑后蛇勾朱龙亥申戌未申巳未乙申酉戌亥未子午丑巳辰卯寅《订讹》游子,三传皆土,又或见旬丁,或见二马。
土为季神,有遍历巡游之象。
旬丁二马,俱主摇动,使人好游,故曰游子。
见天马又名海角课。
占主利出行,不利守静,病凶婚阻,逃难获,天阴不雨。
或支二课加干二课为用,或传送白虎为用,主动更的。
未戌丑为阴传阳,欲在家远出。
丑戌未为阳传阴,欲在外思归。
丑加辰为破游,戌加未为衰游,返吟四季为复游。
传值墓神煞害,主冤家逼迫。
传值合龙戏驿,主万里奋飞。
斩关并为绝迹,课如范蠡、张良归山来迹。
淫泆并,因阴私欲逃。
天寇并,因为盗欲逃。
行年并,主身欲逃故。
来问,五墓四煞并,神将凶,主事迍邅破败。
此课动摇不定之象,大端凶。
若值三奇六仪,神将吉,六处冲克救神,可化凶为吉,主行人遂意也。
《观月经》何类名游子,五坟稼穑同。
三传皆四季,恶事亦相攻。
土为三传,名游子卦,主恶事起。
病者应难愈,逃走与西东。
六壬断案-宋-邵彦和
六壬断案-宋-邵彦和今任必不赴,改岳庙之职,就彼处宜读书取科第也。
己酉中举,庚戌登科,二甲二十一名。
先生析曰;盖庚禄在申,禄空,太常又不入传,故不可为武。
寅上青龙入庙,天后为恩泽神,故宜习文。
末巳作朱雀,一为长生,又为官星学堂,故主科甲。
日干天地盘皆空,禄空,故武不成。
宜岳庙者,宅上见辰,辰为山岗,寅为庙,故宜就岳庙读书而取功名也。
赵不信,后果不能赴广南任,遂授潭州岳庙,因邀数人同读书,己酉投国子监中举,庚戌及第。
末传命上巳乘朱雀为文章,又日之长生学堂官星,庚德在申与巳合,应得文官。
56)邹大官人庚辰生三十岁占比试弓马取功名,己酉年四月初一戊申日酉将申时。
(寅卯空亡,卯辰落空),昂星,转蓬。
空虎龙午未申酉常陈巳戌玄玄常空龙兄庚戌玄初六辰亥阴戌酉未午子己酉常中朱卯寅丑子后酉申午戊父丙午龙末蛇贵邵先生曰:课得昴星,名虎视,身上有马而无弓,马带阳刃,若见焦黄马,决不可骑,为他所害。
况所走之地,有污秽,不可令新衣人在傍,如要去,须先解禳。
盖干支上各自刑,宾主不投;行年上申,申是箭,却不得地。
干见酉,支见午,名四胜杀,主各逞其能。
阳刃午作青龙,仅得兵部垂顾,初戌作玄武,又六害,如何比得中?邹后果屡试不中,得赵侍郎权兵部,乃与他一虚官衔。
先生析曰;盖巳为弓,申为箭,今有马有箭,而无弓,所以事终不成也。
57)龚县尉辛巳生十二九岁,占前程。
己酉年十月壬午日寅将寅时,(申酉空亡,申酉落空),伏吟,自任,杜传。
六陈朱巳午未申龙蛇辰酉空六六常常兄乙亥常初贵卯戌虎午午亥亥财壬午六中后寅丑子亥常午午亥壬兄丙子玄末阴玄邵先生曰:此课本身,现在戴禄,又兼太常,必有兼职之事,俸禄亦增。
若论升转则未。
盖干支自刑,日后因后其宠,遂做不廉之事,又因纳一宠妾,贪色寻医而治,欲解任不能,幸遇一外路监司恳告,遂得解任。
伏吟时下未发,只等替时自见耳。
先生析曰;盖干支自刑,主自满月建前一辰,子上是玄武,乃为天医,冲起行年上午之六合,昼贵又乘后,为干之偏财,乃妾也。
六壬断案
六壬断案六壬断案后空武勾寅未辰酉未子酉甲兄寅后鬼酉勾财辰武子丑寅卯亥辰戌巳酉申未午邵先生曰:此病人往妻家有私情,因暗中相约,又失去情人所赠之物,遂思虑而得病,久而不治,必成痨怯。
日上见酉作勾陈,思虑已伤肌肤,酉为闭口,此事难言也。
当时樊亦庸医,因先生之断,假托诊脉为名,言其病症,人皆惊异以为神医。
盖项因妻母死,往妻家与舅嫂通,被妻舅知觉,遂归。
舅嫂以手帕赠之,项归而失去,被妻拾得收藏,项不敢问,思之成病,肌肤消瘦,项既不言,妻亦不解;及闻樊郎中之言,妻乃出帕还之;樊深戒利害,服药而愈。
盖此课日投入四课发用,复传归日,回圈不断,支为宅,支上未为妻,四课者,宅内也,是妻家矣。
今寅投入四课,加妻爻上作天后,是与妻家妇人通矣。
日上酉作勾陈,酉为色,勾为思虑,今得日鬼,思虑已伤肌肤,安得不病?然甲子旬酉为闭口,此事难言。
辰为皮,为肌肤,加酉败气上,乘元武为走泄,故主消瘦。
行年在戌,戌上巳,作太常,常主丝棉,是手帕也。
己酉与三合,故主情人之物也。
爱圅曰:太常加空,故遗失。
明说而安者,行年上巳火能制酉金也。
某占病戊申年二月初四戊午时亥将戌时。
后贵贵蛇申未未午未午午戊鬼寅龙父午蛇父午蛇午未申酉巳戌辰亥卯寅丑子邵先生曰:天鬼午,受病鬼之生,犯了东岳城隍香火神,乃疫气入宅,主合宅病。
盖寅正春旺之鬼,鬼有气不止一人,其家七口,病死三人,急告东岳,余人遂得免。
盖中末日上三个羊刃杀,所以丧三人。
龙到巳午皆名命神,最不利。
爱圅按:此句似用昼贵,其故何也?尹邦达庚申生五十岁占妻病,妻同庚。
己酉年丁亥日辰将亥时。
贵虎常六酉辰巳子辰亥子丁兄巳常子戌蛇父卯空戌亥子丑酉寅申卯未午巳辰邵先生曰:丁日会起水局,日上子作六合,主孕,恐是鬼胎。
众笑曰:五十何能有胎?先生曰:受气于秋,何以决?妇在子兮夫立申,今正秋占,及时之课,故主怀孕。
只不合丁日会水局,故主鬼胎。
空中必有影响,来年二月必见鬼形。
尹妻数日后渐安,腹渐大,果是孕。
次年二月三日生,乃鬼胎也。
六壬断案秘诀
六壬断案秘诀汉东方朔秘录断课之法,先要得窍,课一入手,便知吉凶。
若不得窍,太简则理势不明,太烦则纷纭杂乱,难以决定,要在烦简之间,先取头脑为主事之宗,次论把柄为下手之诀,一隅泛举,三隅自反,情通理顺,岂尽不验者哉?即如求雨,见白虎只言风雨而不言病;如求官,见克干只言官而不言鬼,余类仿此。
神情既得,自然取验。
假如占天时,先论课中五行,大抵水多主雨,火多主晴,要在青龙白虎克日,更加得令不受刑克,自有风雨。
又如占官,先要官星得令,次论禄马入传,得官无疑。
又如占婚,先看财爻相合,次论青龙天后,若无冲破,自然成就。
此乃头脑之论,再加以天将相参,生克互详,吉凶自定。
无容他论。
此课传之把柄。
虽不能尽其幽微,然大端不外乎此。
看来意阳日取天上时,阴日取地盘时主用。
天时门凡占天时阴晴,先观课体,次论类神,课传中水多主雨,火多主晴,不可泥于类神而妄断之。
如炎上课主晴,三传寅午戌也,纵有青龙在传,亦不言雨;润下课主雨,三传申子辰也,纵有蛇雀在传,亦不言晴。
大抵课体为主,天将为次。
天将者,龙虎蛇雀之类。
若课体纷杂,方以类神决之。
如从革主阴雾,从革者,巳酉丑也。
曲直主凤,亥卯未也。
稼穑主阴,课传纯土,缘土能克水也。
如伏吟主阴而复阴,晴而复晴。
返吟晴占则雨,雨占则晴。
若课体不全,名曰不备,阳课不备主阴,阴课不备主晴。
昴星主冰雹。
虽以课体为主,然课体多端不能如式,乃用类神为要。
如占雨专论青龙,入课传克日者必有雨,若不入课传或落空主无雨。
若雨煞入传克日亦雨。
雨煞者,顺行四仲正月起卯,如青龙乘亥子加在巳午未上必连日大雨,乃水运乎上矣。
如龙乘巳午临亥子上为游乐江湖无雨。
若龙乘子加卯则风雨雷并至。
白虎乘亥子临申酉主大风雨,滕蛇乘寅辰有雨。
朱雀加巳午为安巢主风。
元武加亥子入穴有雨。
元武天后为雨将,亥子为水神,入课无土克,不落空,不临四土上,必主有雨。
以上俱要旺相有气则雨大,休囚无气则雨小。
若入庙则无雨。
寅为龙庙故知。
雨期以入传所用的雨神加下辰为雨期。
六壬读书笔记01
六壬读书笔记01学习的书籍大六壬断案、毕法赋、口鉴奥旨、大六壬大全、寻源编六壬杂抄、大六壬断案秘诀、六壬杂抄十二种、六壬经纬、灵觉经大六壬会要全集、壬归、断案疏证、湟水斋占验精华、谭张墨迹六壬取象二十科、东方朔射覆秘诀、六壬大占、五变中黄经、管辂神书一针见血、六壬针见血、说约、玉藻金英、银河棹大六壬类集、心镜、壬遁秘、壬窍、袁天罡先师射覆无移口鉴翠雨歌、大六壬参两神书。
基础知识日德:德者,福佑之神。
阳干刚健,德秉于己。
阴乾柔顺,德归于合。
甲德在寅,丙戊德在巳,庚德在申,壬德在亥。
乙合庚德在申,辛合丙德在巳,癸合戊德在巳。
丁合壬德在亥,己合甲德在寅。
文德格:日德作官星发用,乘朱雀,名文德格,主应试得官,居官得荐。
但与日干刑/害/空亡,则不吉。
日德化鬼:日德作鬼发用,仍作德断,德能化鬼也。
此惟丁(亥)辛(巳)二日有之,也就是说不是所有的德都能化鬼。
鬼德格:日德发用,得同下神克日,名鬼德格,主邪正同途,亦主君子变为小人。
此只辛未日巳加午,乙酉日申加酉,两课而已。
巳随午,申随酉,德能化鬼。
日德能解凶为吉,但必须要旺相,忌衰囚。
德值空亡,被神将克,没有用了。
如德临死绝之地,减力十之有六。
始入:四课内一下贼上为用,余课无贼,为始入。
中末用相因之神。
贼,即克也,乃上克下称“克”,下克上称“贼”者,上尊而下卑,上宜制下,下不可犯上,故曰贼也。
如丙戌日酉时子将,申加丙为用,一下贼上是也。
(肖注:此例应属于重审课)蛇贵后阴申酉戌亥龙常阴蛇财甲申蛇朱未子玄辰丑亥申鬼丁亥阴合午丑常丑戌申丙父庚寅虎巳辰卯寅勾龙空虎重审:四课内有上克下,又有下贼上,克取下贼上为用,为重审。
中末用相因之神。
上为外,下为内,内变将作,故舍上克而视下贼也。
如乙亥日卯时未将,申加局,上克下,未加卯下贼上,取未为用是也。
合朱蛇贵酉戌亥子龙玄贵勾财癸未龙勾申丑后未卯子申父乙亥蛇龙未寅阴卯亥申乙兄己卯玄午巳辰卯空虎常玄新旧:用起旺相为新,休囚为旧,长生为新,墓神为旧;刚日用起长生为新,墓神为旧。
六壬古籍一览
六壬古籍一览六壬古籍一览《新唐书》卷065 志第四十九艺文三载:《六壬历》一卷《六壬择非经》六卷《六壬式经杂占》九卷《六壬明镜连珠歌》一卷《六壬髓经》三卷李筌《六壬大玉帐歌》十卷《宋史》卷206 志第一百五十九艺文五载:《六壬军帐赋》一卷《六壬诗》一卷《六壬六十四卦名》一卷《六壬战胜歌》一卷《六壬出军立就历》三卷《六壬玉帐经》一卷朱琬《六壬寸珠集》一卷《六壬录》六卷《五真降符六壬神武经》一卷《六壬关例集》三卷《六壬维干照幽历》六卷张氏《六壬用三十六禽秘诀》三卷《大六壬式局杂占》一卷《六壬玄机歌》三卷《六壬七曜气神星禽经(一作“纪”)》一卷《地理六壬六甲八山经》八卷《六壬透天关法》一卷《六壬精髓经》卷一名《窍中经》僧令岑《六壬翠羽歌》三卷碧眼先生《壬髓经》三卷茅山野叟汤渭注《发蒙陵西集》一卷《发蒙入式真草》一卷《阴阳集正历》三卷《选日纂圣精要》一卷《玄女关格经》一卷皆六壬占验之诀《式法》一卷起甲子,终癸亥,皆六壬推验之法《杂占覆射》一卷《六壬金经玉鉴》一卷载六壬生旺克杀之数《玉女肘后术》一卷以六壬三传之法为歌《玉关歌》一卷载六壬三传之验《会灵经》一卷载六壬杂占之法《玄通玉镜占》一卷《六壬课秘诀》一卷《六壬课钤》一卷玉枢真人《玄女截壬课诀》一卷杨惟德《六壬神定经》十卷王升《六壬补阙新书》五卷徐道符《六壬歌》三卷陆渐《六壬了了歌》一卷余琇《六壬玄鉴》一卷苗公达《六壬密旨》二卷杨稠《六壬旁通历》一卷刘玄之《月令节候图》一卷姜岳《六壬赋》三卷杨可《五行用式事神》一卷《宋史》卷207 志第一百六十艺文六载:郯子《新修六壬大玉帐歌》十卷《明史》志第七十四艺文三载:吴珫《皇极经世钤解》二卷,《太乙统宗宝鉴》二十卷,《太乙淘金歌》一卷,《六壬金钥匙》二卷杨瓒《六壬直指捷要》二卷袁祥《六壬大全》三十三卷徐常吉《六壬释义》一卷黄宾廷《六壬集应钤》六十卷《清史稿》志一百二十二艺文三载:《景佑六壬神定经》一卷。
杨维德撰。
大六壬类集
大六壬类集大六壬类集-录自古今图书集成-有缺-未校对大六壬类集【局外行藏】壬本道术备极精醇大观六宇细查微尘理通造化思浴风尘包含万有不越性情出幽入冥澄古彻今守真得一天地清宁出而用世羽翼太平【金科玉律诀】远溯上古轩辕圣作为数祖六壬定十二阴阳天地盘太阳加向时辰正天乙顺逆乾巽中阴阳子午最有情上下支兮合造化二十四气分玲珑日干德禄仔细推四正前后缓徘徊其中四课参差用前二为阳后为阴静心指出三传窍九科宗道斯为要涉害一门须酌斟逆回本位浅深妙择取最深发用奇返吟伏吟有深机别责八专皆妙理古人立法不能违三传既定课乃神就中衰旺须详论披神带煞有玄解神煞交互深意存吉要气兴凶要衰有根无根仔细猜兮浅兮深须解悟莫把生死一样排一层深入一层去开三拔五须详细逆则吉兮吉不全顺则凶兮凶不畏独恐三传未易评三干遁处有重轻其中拣取临生旺透天一窍最通灵切忌刑冲与穿破不分吉凶要安閒纵横天地盘中出贯通四课与三传详查秋冬与春夏五行配之须变化旬有阴阳遁有干惟有时支居在下两意从教著意轮日时年月共均分但将始事推终事吉与凶兮莫误人更详掌中上及下静事地中动天旺贵人亦有天地分阴阳两盘须的当本命行年细细营几人共课不雷同寅上起男申上女阴阳分派顺逆踪更从年上起生月一年十二皆详阅参天两地论神祗起伏制克休咎别阳课为我阴课人动事属此静为阴个中消息真玄妙剖尽人间万事因【十二月将】正月太阳在子,居危月燕八度,雨水后四日零八时入危十三度到亥宫惊蛰前十日是二月太阳在亥,居壁水榆四度,春分后六日零十时入奎木狼二度到戌宫清明前八日是三月太阳在戌,居娄金狗八度,谷雨后九日零一时入胃土雉四度到酉宫立夏前五日是四月太阳在酉,居昴日鸡九度,小满后九日零八时入毕月乌七度到申宫芒种前五日是五月太阳在申,居井木犴初度,夏至后八日零十时入井九度到未宫小暑前七日是六月太阳在未,居井木犴三十度,大暑后八日零二十入柳土獐四度到午宫,立秋前六日是七月太阳在午,居张月鹿六度,处暑后九日零二时入张十五度到巳宫白露前五日是八月太阳在巳,居翼火蛇十八度,秋分后十一日零七时入轸水蚓十度到辰宫寒露前三日是九月太阳在辰,居角木蛟十一度,霜降后十二日零十一时入氐土貉二十度到卯宫立冬前二日是十月太阳在卯,居房日兔三度,小雪后十一日零五时入尾火虎三度到寅宫大雪前三日是十一月太阳在寅,居箕水豹五度,冬至后八日正入斗木獬四度到丑宫小寒前七日是十二月太阳在丑,居牛金牛四度,大寒后五日零一时入女土蝠二度到子宫立春九日是【地盘式】巳午未申辰酉卯戌寅丑子亥此地盘之定位也,亥为乾宫居西北方,子丑坎卦居正北方,寅为艮卦居东北,卯辰震卦居正东,巳为巽卦居东南方。
大六壬探原
大六壬探原袁树珊《大六壬探原》《大六壬探原.卷上》凡例本书共分三篇:一、推演:由占时至年命,诸式咸备,次序鳞列,惟讲解则力求浅显浏亮,不务艰深,学者无须师承口授,自可一览会通。
二、论断:凡壬学所以判吉凶决休咎,种种要法,务期力避繁芜,意赅言简。
三、集说:皆采集古人名论,有发明课体义蕴者,有详考壬学源流者,细心玩之,不难由浅即深,末附先贤传畧,尤堪为后学楷模,因限篇幅,未及具载,容当另辑专书以表章之。
歌语为演课之秘诀,初学读者,每难索解,因分附于诸说之后,庶几互相印证,较易了然。
月将谨遵《协纪辨方书》,交中气始可更换,如正月甲子日寅时雨水当用亥将,若在丑时前占课,仍是子将之类,姚少师广孝超神法,阳从生数,阴从成数之说,殊不足信。
涉害课最难发用,当视所涉浅深,取为初传,《六壬大全》所载古歌甚是,惜于复等课,柔辰刚日之说,未能扫除,其附列总钤,不合法者,亦有十九课,《指南》、《经纬》、《类聚》,不论所涉浅深,但论所临孟仲,虽曰简易,失古远矣。
《寻原》辗转钞袭,谬误益多。
《粹言》略知其法,而所戴之图仍未更正,《说约》虽论所涉浅深,而专视十二宫中所藏人元,如寅宫藏甲丙戊,未宫藏乙己丁之类,画蛇添足,尤难尽信。
兹遵《课经》、《课黔》、《辑畧》、《视斯》,及《古今图书集成?艺术典》等书,说明所涉浅深之次序,考订三传之是非,俾初学有所依据,末附六十花甲子日七百二十课之三传,备载重要名称,以便检查。
贵人日夜顺逆之分,诸书每有异同,兹遵《寻原》及《协纪辨方书》为主,列图设例,一一说明。
行年之法当遵《大全》,盖天开于子,地辟于丑,人生于寅,故男一岁起丙寅顺行,而女年取阴阳对待之义,一岁起壬申逆行,此易知简能之理,振古如斯。
后之变其说者,以男女所生各甲之丙壬起行年,殊属无谓,兹恐学者疑虑,特列表以明之。
壬课神煞甚多,颇难记忆,兹载德煞八种为断课所必需,如布帛栗菽,日用所不可缺者,学者果能融会贯通,自可见微知着,慎毋谓平淡无奇而忽视之。
六壬断案上卷-宋-邵彦和08
六壬断案上卷-宋-邵彦和08154)史某占访僧见否,乙酉日酉将辰时。
(午未空亡,亥子落空),知一,不备,乱首,蓦越。
蛇贵朱戌亥子丑后六酉寅阴龙阴阴六子空未龙初(空亡)陈申卯玄未寅寅酉父戊子贵中(落空)龙未午巳辰常寅酉酉乙子癸巳虎末空虎邵先生曰:和尚出门撞见,要回寺。
又有一贵人来访,僧高宴款待。
吾兄不得豫也。
史果至寺门相见,待欲留茶,俄有侍御来见,设席果不预宴。
先生析曰;盖发用空传,又贵为日之三合,故主一贵人来。
未为酒食,原为此贵设也。
酉来合乙得六合,故主寺门相见,酉为酒克日,故虽有酒不宴我也。
一云,史公不预宴者,贵人乘子,加未空亡上也。
155)十月丙辰日卯将子时。
(子丑空亡,卯辰落空),重审,元胎。
用旦贵何也?朱蛇六申酉戌亥贵陈未子后蛇陈贵六财庚申六初龙午丑阴戌未亥申官癸亥贵中(暗鬼)空巳辰卯寅玄未辰申丙父甲寅玄末虎常邵先生曰:我欲占动静,今申生于巳,亥生于申,寅生于亥,巳生于寅,宅上又是勾陈入庙,至辛亥年十月方得身动。
日往当往东北,近二百里。
又转西北晚处,终于东北之上,年六十九矣。
果辛亥十月十七辛巳起行,过婺州,自乡里行一百八十里,壬子年过严州,自乡中从东北过西北,癸丑又到婺州,终于衙中。
先生析曰;盖丙以申为妻,巳与申合,又作六合,更未作勾陈,在本家所以恋家,卒难脱解。
至辛亥年巳亥相冲,而寅申又冲,十月又是亥月,三个亥冲巳,又寅马加亥,得冲而动,所以能行动于东北者,乃寅马合亥,虽脱得冲则行也。
癸丑死者,老人五行投生方也。
一曰,未加辰宅,辰加丑上,辰为岁之墓也。
156)某人丁巳生五十岁占出行,己酉年正月十五甲午日子将午时。
(辰巳空亡,戌亥落空),反吟,渉害,无依,元胎。
蛇贵朱亥子丑寅后六戌卯阴虎蛇后龙兄壬寅后初陈酉辰玄午子寅申鬼丙申龙中龙申未午巳常子午申甲兄壬寅后末空虎邵先生曰:主有三千里之动,七年八年方归也。
七月果随一官员到广,二千三百里,至八年方归。
盖日上驿马交驰,寅申各七数,故有七年之测。
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[分享]<六壬断案>元集王德卿辛酉生四十八岁占宅,戊申年十月壬子日卯时卯将甲辰旬寅卯空月将:卯兄辛亥空兄壬子青子卯朱◎⊙青青空空子子亥亥子子亥壬贵后阴玄巳午未申蛇辰酉常朱卯戌虎寅丑子亥合勾青空邵先生曰:此课财禄极稳,但自有膀胱气及阴肿水气之扰。
宅上帝旺,财物兴隆。
今年进子又添孙,中传及支子也。
子边作亥,乃孙字也。
末传卯乘朱雀,主门户不宁,户役事扰。
堂上不合安符,主家中无一时安静,家资得地,池塘之利,必然大发。
尚有二十六年寿,主水肿而亡。
王乃士人,善治家,只是受膀胱病累,本年三月生子,十二月又添孙,常为户役聒吵。
堂上挂一天师,自此梦寐不安,怪异影响,遂去之,果无事。
其家池塘最盛,一年有数万鱼利,越十六年果死。
盖壬子日十月亥子水旺,又壬禄居亥,而旺于子,亥四数,课中四个亥,四四一十六年也。
此非先生意,乃及门诸子增入之辞也。
何则?课传止二亥,亥为旺气,当倍进,即曰伏吟,断少则二亥八年,又不可云十六年矣。
且亥乃日禄,何反之决死?是此说之谬可知矣。
按邵公之意,或用越十六年而行年在辰,辰为壬日之墓,流年太岁在亥,太岁乘空临身,所谓当头立也。
太岁即临身而行年又入墓地,故主十六年而亡耳。
邵公之意,毋乃在此乎?童得松丁巳生五十三岁占宅,己酉年六月壬戌日未将丑时。
甲寅旬子丑空月将:未财丁巳阴兄癸亥勾财丁巳阴青后勾阴戌辰亥巳辰戌巳壬勾合朱蛇亥子丑寅青戌卯贵空酉辰后申未午巳虎常玄阴邵先生曰:此课德丧神消,人亡家破。
何以言之?盖壬德在亥,亥为闭口,无德可言,是谓德丧。
爱圅窃谓亥德临绝地为德丧。
身命临亥,火被水克,是谓神消。
生气受克而死气为主,是谓人亡。
辰来破宅,又为干支之墓,是谓家破。
一为宅水不通,二为灶厕不便。
巳为灶,亥为厕,巳亥相加为不便。
我去彼绝,彼来此绝,墓来克日,是为凶课。
童闻先生之方,遂迁店居住,其户遂宁,而祸亦解。
徐八公甲寅生五十五岁占宅,戊申年六月癸亥日初十未将酉时。
甲寅旬子丑空月将:未官己未阴财丁巳贵子乙卯雀阴常常空未酉酉亥酉亥亥癸贵后阴玄卯辰巳午蛇寅未常朱丑申虎子亥戌酉合勾青空邵先生曰:癸亥是六甲极日,阴长阳消,而此课又为六阴相继,宅势到此极矣。
然物极必变,今宅中现在六分共居,而甲寅人多是从门侧出入。
本命寅,天上寅,却作合,为私门。
又在卯侧,故主从门侧出入。
来年有阴人死,各自东西南北去,必升进,颇胜于前。
时有阴贵人,乃守缺贵人,后时必做成家计也。
其子又好,必晚年亨福,寿又高,得贵家阴人力,做成家业也。
徐八公弟兄六分共居,果是窄狭,常从便路出入到店,多是后边过。
次年太孺人故,八公即出外去住。
盖癸亥是极日,亥来加癸,又极。
却自北复转至西,自西投东南,见卯,自半夜亥至黄昏酉,自酉至未,自未至巳接卯,谓之迎阳课。
中末传见贵人,用并太阴,故徐公续娶,得某先待制之妾,带二千贯财物嫁来。
盖癸以巳为妻财,而太阴作贵人之侧室,故有庞人嫁他。
其子又乘夜贵临日贵人财上,卯子息爻,乘夜贵加巳妻财之上,则上子为待制妾所生可知。
徐公委其管干,自此发迹,终身享福,八十四寿终。
言六分者,酉为破碎入宅,而败癸水,酉乃六数也。
刘将仕庚午生四十岁占宅,己酉年五月戊申日未将卯时。
戊申乃六月朔,因未交小暑,故言五月也。
甲辰旬寅卯空月将:未兄甲辰玄子戊申青玄蛇贵勾辰子丑酉子申酉戊勾合朱蛇酉戌亥子青申丑贵空未寅后午巳辰卯虎常玄阴邵先生曰:即恋一旧妾,又讨一新妾,精气衰耗,渐不支持。
三传皆财为家贼所偷,宅上子作螣蛇,主子外横,乃宅中水不合被长生耗去,故多招是非,常不安妥。
今年太岁值水败尚可,明年不利;本身有脏毒,终为所苦,沟渠为土淤塞,子作沟渠,上加辰作武,故主土注淤塞,坤申方有涧水来克,子必不肖,而婢为宅主也。
刘将仕果有亲旧二庞,盖因酉作勾陈加行年又在日上,是有两婢也。
破碎来勾,主旧事扰攘。
戊日局局,财气太盛,自库传出,又传出去。
只因库中有鬼贼,辰比劫财,又元盗神故也。
所以偷去。
子作蛇加申,主子息非理废用。
至丁巳年退至八分,庚申年退尽。
巳上见酉为破碎,故丁巳退八分。
申上见子作蛇挠之,故退尽。
辛酉年四月脏毒死矣。
盖酉为脏毒,临巳为四月,又遇酉年,破碎重见故也。
何丞务丁巳生五十三岁占宅,己酉年二月戊子日戌将巳时。
爱圅得古本作丁未生六十二岁,盖未交生日故也。
甲申旬午未空月将:戌父癸巳常兄丙戌合官辛卯阴合常阴合戌巳卯戌巳子戌戊合朱蛇贵戌亥子丑勾酉寅后青申卯阴未午巳辰空虎常玄邵先生曰:此课日往加辰,是人广而宅狭也。
宅上发用,传出日上,是宅居不得许多人而后出也。
末传归第二课,又见宅不纳人。
然非宅克人,是人多欲自出也。
若移出各人自为活计,将因太阴扰动而兴词讼,太阴乘卯为今日鬼,故就卯上论之,在末传,故至十三年后。
十三年后见之后,人财亦兴旺。
何居祖宅,狭仄人众,此是日来加宅相逼,又作破碎也。
本年十一月移出店房居住,自做经营,亦应初传巳为店业,妙!妙!前原是兄嫂家掌家,后十三年,岁在甲子,果因家财争讼,是以加子,人宅相克也。
巳四子九,并成十三年也。
其壬戌年有卯制,故不动。
癸亥年天罡压之,亦不动。
甲子年人宅相逼,所以至此方争也。
讼起于甲子之春,至乙丑四月方止,宅上见禄神,尚自兴旺,人财尚可旺发也。
任太公甲午生七十五岁占宅,戊申年正月丙戌日子将辰时。
甲申旬午未空月将:子财乙酉阴兄癸巳空子己丑雀合虎阴雀寅午酉丑午戌丑丙丑寅卯辰子巳亥午戌酉申未邵先生曰:此课干支六害,一生牛马自伤,戌以丑为刑神,作朱雀,是害牛也。
何不言田而言牛?春丙火相气相生,主息,牛乃生息之物也。
午为屋、为马,言马不言屋也,因午空亡,乃不实之物,且正月天马在午故也。
作空亡而入墓乘虎,是害马也。
二主妇人失明,盖午为妇人,午乃离,为目,入墓是失明也。
三主自身有淫婢,而婢从淫僭。
盖以巳加酉,巳即丙,午为丙身,以申为妻,酉以酉为婢。
巳加酉是宠婢也。
天空为奴,从而加之,是仆僭乱有*也。
四主老妇血疾成痨,盖初传太阴与酉一体。
太阴为老妇,从革体也。
五主山地有争,乃末传丑是也。
春占巳上见丑,是相气,火生丑土,丑遇生气本牛也。
然至末传则是秋冬,非丙火旺可以生丑土言也。
故曰山地,朱雀主争,子主池塘,行年上见子加辰,又乘蛇,主争必失理也。
王解元辛未生三十九岁占宅,己酉年三月癸巳日戌将未时甲申旬午未空月将:戌父甲申合兄丁亥空子庚寅玄空合朱后亥申未辰申巳辰癸合勾青空申酉戌亥朱未子虎蛇午丑常巳辰卯寅贵后阴玄邵先生曰:此课利宅不利人,若占病讼,真闭口卦也。
日上墓作天后,主迟滞,时运未通。
盖天后滞神,更见墓,愈见迟滞也。
幸得宅之六仪长生而引进,又与宅合,主进人口,妇人怀胎;然终不安,幸长生可以保全。
亥作天空乘丁,主移动缸瓮。
末传子息,因湿感风,西南西北二角,不可修动。
田遭水患,行年在申,主内事讼。
得一道士解和。
王自发解后,皆不利,疑其宅生灾,故占之。
身乘墓作天后,辰虽月建,主兴讼,旺却是墓神滞神,目下如何发得?宅上见本旬仪神,引出长生、旬首加旬尾,乃周而复始格。
六合发用,故主退人口血财;中亥乘丁,加旬首上,属西南西北不可兴工。
辰加丑为破,不可开田,必被水冲。
后其田辛丑年开,尽被水冲作沙。
又除夜移水瓮,妻胎几堕而得全。
盖寅并元武主堕胎。
幸申作六合引长生,能制之,故保全也。
其长子十二岁,自学舍归而澡浴,因湿而感风,后却无事。
家族争讼,得族人为道士者劝和。
盖寅加长生之地为道士也。
经曰:何宣义丁丑年三十三岁,占宅己酉年三月癸巳日戌将酉时。
一作辛丑生,爱圅曰:古本作辛丑生,六十九岁二月二十四日卯时生。
甲申旬午未空月将:戌官未勾⊙◎父甲申青⊙父乙酉空勾合贵后未午卯寅午巳寅癸合勾青空午未申酉朱巳戌虎蛇辰亥常卯寅丑子贵后阴玄邵先生曰:本身贪色,心高志大。
三传与宅并在南方。
一生难为眷属,未为眷属空亡故也。
劳心费力积得财物。
末传至酉,晚年愈贪色,却有一妾为主,反欺众人,终死于此妾之手;家计异日比今日增数倍,只是后来被此妾盗去财物。
行年支破作太常,主外服。
又主儿妇因病退产。
只在三月尽四月初见之。
何果高傲好胜,劳心费力,营运积财。
庚子暂停,以庚子与身居于下也。
宅上财与三传皆在南方,所以此人运货至南方,获利成家。
只是不合过宠一妾,被他盗去财也。
当年五月有丈母之服,三月长媳小产,七月次媳因感风发热亦小产。
盖日上天后乘寅木脱神,而寅木又脱于巳午,故主三四月妇人不产,寅以酉为破碎加申,故七月亦然。
寅以亥为长生,上作太常,故主孝服。
亥卯未三合,五月月建上得未,故五月有服。
其晚年愈贪色者,酉作天空加癸水长生之上也。
林丞务丙辰生五十四岁占宅,己酉年六月辛卯日午将辰时。
甲申旬午未空月将:午官癸巳后父未蛇◎兄乙酉勾⊙蛇后常空未巳寅子巳卯子辛未申酉戌午亥巳子辰卯寅丑日禄神,禄神即空,前程不永。
宅犯破碎,子作盗气,是诸子耗盗财物,各抽入己,于我则空。
除非另爨,可以少延。
否则家破财散矣。
林丞务有四子,二妻所出,家道不齐,堂前之物,子尽盗之,为之一空。
本身常有淋疾。
家计渐觉退败。
盖辛见了盗气,宅上又见破碎,子为一阳之始,巳为六阳之终,始于身、终于宅也,故始主自身下部遗泄,而卒于破家。
子为子息,所以败家由子也。
初传宅上,中末俱空,号曰不行,故只以干支二处分断,中末皆空,初仍宅上,等之无传矣,故只就干支分断。
若初传不从宅与日上起,则又当细审,不得概为不行也。
然初传更加一重破碎,子为脱空,六阳至此极处;又见破碎作初传,上见天后,数又名泆女卦,其妻最淫荡,第四子最蠢者是其所生,更有两子尤作手脚。
若占病必死之课,占前程脱精而亡。
冯修职己卯生三十岁占宅,戊申年五月乙酉日申将卯时。
甲申旬午未空月将:申财未龙◎父戊子贵⊙子癸巳虎龙阴阴六未寅寅酉寅酉酉乙戌亥子丑酉寅申卯未午巳辰邵先生曰:此课支来加干,名上门乱首;又用神当囚死,斗罡系日本加寅,名天狱,不有大服,必有大祸。
支神犯日,酉为婢妾,恐婢妾死亡为累。
初中传六害,贵人行年又加其上;甲乙以子为父母,主先遭横扰,次值凶丧。
又防失火,此凶课也。
时冯为主簿,五月初二日占课,六月十七(一作七月)日,婢子争宠,因责之,遂自缢,县尉与主簿不足,依法看验,申州被拘,在能仁寺将及一月;母亡,遂得丁忧而去。
盖支辰犯日,乃下犯上也。
酉为婢,六合为人口。
五月火鬼在酉,故婢横死;酉金克乙木,故为所累。
贵人六害,所以被拘。
又未为眷属,本宫上见子为父母,母受土克,又受未害,行年加之,重克重害,所以母亡。
五月以巳为月病符,行入末传,乘虎加母之本宫,归丧于家也。
又两月母之妹又没,此为冯之姨母,供养在家者也;未葬而厨下火发,延烧将及堂前而灭。
大凡火鬼克人,不是一个可当。
六合为棺木,卯神亦是。
叶油饼店店主庚戌生五十九岁占宅,戊申年六月戊辰日未将酉时。
甲子旬戌亥空月将:未兄乙丑空财亥常◎子癸酉阴⊙虎青空勾子寅丑卯寅辰卯戊勾合朱蛇卯辰巳午青寅未贵子亥戌酉虎常玄阴邵先生曰:丑亥酉为极阴课,幸甲子旬中末皆空,故虽有灾危,不至不测。