海淀二模小阅读详解

（举例0分，考生理解的“情趣”和原文相 差甚远，分析0分）
美点延伸题
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5分
应具有完整的有机体；至性情深的流露；忌俗滥， 自然流露。//我认为，对于生活情感的自然流露对于 完美生活最为重要。//朱光潜先生说：以出世的精神 完成入世的事业，不去计较利害得失，才会有成就。 出世的精神即为自然的流露，不计利害关系，将名利 看淡，抛弃虚伪。当季羡林莫名其妙的被人奉为国学 大师时，他出面澄清。他不要这顶虚伪的高帽，是为 季先生真性情的流露。也正是真情自然的流露，使他 看淡了名与利，成为受人尊敬的大师，有所成就。完 美的生活就要有这种出世的精神。
注意：体现出 高尚、独特的人格修养 （动词）+（修饰语）+（中心语） 表达的严密性，思维的准确性。
阅读延伸：分析具体合理
• 16.在朱光潜先生看来，“完美的生活” 应该具有“上品文章”的哪些“美点”？ 请简要概括，并就你感受最深的一点，联 系生活实际谈谈你的理解和感悟。（不少 于200字）(10分) • 美点：上品文章 完美生活 • 答“上品文章”的美点２－３个得１分 • 信息筛选 信息转换
3＋０＋２＋１＋１
美点延伸题
• “完美的生活”应具有完整而伟大的人格，应 有至性深情的流露，应切忌蹈袭成规旧矩而寻 自身本色。我认为完美的生活离不开伟大的人 格。张平宜的生活幸福而充实，她的美满基于 她充满仁爱与责任感的伟大人格。她十年如一 日地帮助麻风病患儿，被孩子们亲切地唤作张 妈妈。张平宜的行为诠释了奉献、仁爱、责 任……她的微笑印证了完美的生活。伟大人格 是生活更好的必须品，由内散发的气蕴舒畅身 心，感动社会，岂能不收获完美生活？从此时 出发，构建伟大人格，追寻完美生活。
（0＋１＋１）＋１＋１＋０＋１ • 问题：事例不能准确论证观点。
美点延伸题
完美生活是一个完整的有机体，每个细节都贯注整 体精神、完整之美；流露至性深情；不俗滥而自然， 给人以和谐完整之感。给我感受最深的是完美生活的 整体性。我认为，正如生命史的“史”字一般，一个 完美的生活不应是“断代史”，而应有贯穿的某条线 索，有支撑起整个生命的核心骨架，使生命不致涣散， 杜甫心忧天下情怀构成他完整生命构架，无论叛乱前 的隐忧，难逃中的哀叹，收蓟时的狂喜，弥留际的遗 恨。“战血流依旧，军声动至今”，每一段都是家国 情怀下的生命史章，构成一部动魄的完美史篇。
①完美的生命史取决于一个人的秉性和修养 ②过渡
③一篇好文章一定是一个完整的有机体，其中全 体与部分都息息相关，不能稍有移动或增减。一字一 和15题有密切关系， 句之中都可以见出全篇精神的贯注。比如陶渊明的 照抄得3 分 《饮酒》诗本来是“采菊东篱下，悠然见南山”，后 举例，完成对 人把“见”字误印为“望”字，原文的自然与物相遇 他们的评价 相得的神情便完全丧失。这种艺术的完整性在生活中 叫做“人格”，凡是完美的生活都是人格的表现。大 而进退取与，小而声音笑貌，都没有一件和完整人格 相冲突。不肯为五斗米折腰向乡里小儿，是陶渊明的 生命史中所应有的一段文章，如果他错过这一个小节， 便失其为陶渊明。下狱不肯脱逃，临刑时还叮咛嘱咐 还邻人一只鸡的债，是苏格拉底的生命史中所应有的 一段文章，否则他便失其为苏格拉底。这种生命史才 可以使人把它当做一幅图画去惊赞，它就是一种艺术 每一个细节都和完整的人格相~~ 的杰作。
• （3+1+2+1+1）
“美点”延伸题（10分）人大附中
应是一个完整的有机体，即具有完整的人格； 应流露至性深情，不容假借，即表现独特情趣； 应脱离俗滥，形成自己的本色。令我感受最深的 是第三点。 我认为人的一生要“本色出演”，活出自己的 特色方能赢得大家的尊重。文坛上，有张承志以 回族作家身份描绘宁夏生活的质朴，充满力度与 个性的文风受人褒奖；网络上，有韩寒褪去虚伪 浮色，本色生活，尽显其自由、正直的鲜明性格。 这样本色生活的人，纵然无法迎合大众，却也远 离了世俗泥潭，以其自在的言行收获尊重和“完 美的生活”。
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16. (10分) 第一问：（3分）美点： 要有完整高尚的人格（完美的人格）， 要有独特的情趣或个性（至性深情）， 要自然（或真实，或本色） 第二问：观点明确（1分），举例恰当（2 分），分析具体合理（2分），语言顺畅， 表达清晰（2分）。
解读思路：
评分标准： ３ ＋ １ ＋ 三个美点 观点
④ “修辞立其诚”是文章的要诀，一首诗或是 一篇美文一定是至性深情的流露，存于中然后形于外， 不容有丝毫假借。情趣本来是物我交感共鸣的结果。 景物变动不居，情趣亦自生生不息。我有我的个性， 物也有物的个性，这种个性又随时地变迁而生长发展。 每人在某一时会所见到的景物，和每种景物在某一时 会所引起的情趣，都有它的特殊性，断不容与另一人 在另一时会所见到的景物，和另一景物在另一时会所 引起的情趣完全相同。毫厘之差，微妙所在。在这种 生生不息的情趣中我们可以见出生命的造化。把这种 生命流露于语言文字，就是好文章；把它流露于言行 风采，就是美满的生命史。
海淀二模 实用类文本阅读
“小阅读”的五大考点
词义理解 句意理解 文意理解 信息筛选 据文推断
现代文阅读考查的能力要求
形象思维能力 ——文学作品
考查 思维能力
抽象思维能力 ——科学文章
社会科学文章
√
自然科学文章
• 解答“小阅读”的基本方法：
抓话题
泛读文章
理清思路
比照题干要求
采集有效信息
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①每个人的生命史就像是他自己 的作品。这种作品可以是艺术的，也 可以不是艺术的，正犹如同是一种顽 石，这个人能把它雕成一座伟大的雕 像，而另一个人却不能使它“成器”， 分别全在秉性与修养。知道生活的人 就是艺术家，他的生活就是艺术作品。 ②过一世生活好比做一篇文章。完 美的生命史都有上品文章所应有的美点。
14．下列说法，不符合文章意思的一项是（3分） • A.每个人都在创作一部自己的生命史，一个人能否 让自己的人生成为艺术品，完全取决于他个人的秉 性与修养。 • B.陶渊明《饮酒》诗的一字之差、苏格拉底临刑 前的一句叮咛，都被用来说明进退取与、声音笑 貌是人格的体现。 • C.情趣是物我交感共鸣的结果，“物”“我”的个 性会随着时间、地点的变化而变化，情趣也会因之 而不同。 • D.“丑”是一种虚伪的表现，它因生命干枯，蹈袭 成规旧矩而失去自己的本色，令人感到嫌恶。
解读思路：
１“这种生命史”——完整生命史
２怎样的——不为五斗米向乡里小儿折腰、在临死前 不逃脱叮嘱还鸡—（高洁、高尚的人格） 全在秉性、修养（高尚人格） ３“图画”“杰作”——不失其为陶渊明、苏格拉底 （谐和、完美） ４怎样的人怎样的情趣 怎样的言行风采（个性独特）
评分
• 15．“这种生命史”是完美的生命史（1）， 生命史中无论大小的言行举止（1分）， • 都体现出高尚、独特的人格修养（2分）， 并与完整的人格协调一致（都不能和完整 的人格相冲突）（1分）。（意思对即可）
２ ＋ 举例
２ ＋ 分析
２ 语言
得分答案
不得分答案
（1）完整的人格/人格 完整的生活/完整的 有整体性/有人格的表有机体/有完整性 现 （2）有至性深情/有特 有情趣/有生生不息 殊的情趣/有独特个性的情趣/有个性 的情趣 （3）自然/本色/真实 不俗滥/不虚伪/身的本色，可 以胜于众人，表现自身独特的风采。//爱因斯 坦自幼喜爱小提琴，成为物理学家后，小提琴 仍不离手，音乐美与自然美在他心中交融，令 他创造出了更完美的生活与物理模型，自然具 有独特的本色。反观今日中国官员欲培养中国 的“乔布斯”，环境不同时代不同，又何必东施 效颦，墨守成规，令无数中国青年生命虚伪干 枯缺少本色。 //因此，生活因有独特真实的本 色而绽放别样的光彩。
④美满的生命史都有独特的情趣
• ⑤文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是 自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西 施患心病，常捧心颦眉，这是自然的流露， 所以愈增其美。东施没有心病，强学捧心 颦眉的姿态，只能引人嫌恶。在西施是创 作，在东施便是滥调。滥调起于生命的干 枯，也就是虚伪的表现。“虚伪的表现” 就是“丑”，克罗齐已经说过。“风行水 上，自然成纹”，文章的妙处如此．生活 的妙处也是如此。在什么地位，是怎样的 人．感到怎样情趣．便现出怎样言行风采， 叫人一见就觉其和谐完整，这才是艺术的 完美的生命应该是~~ 生活。
有效指导实例： “探究题”评讲
• • • • • • • • 阅读文本：《复活的哥德堡号来到广州》 学生答“探究题”主要存在的问题： 1、不明确答题的角度和重点 2、脱离文本任意延展 3、答题空洞，不会分析 4、表述不规范，缺乏分析 教学重点： 学会审题；学会分析；规范答题
解读思路： • 15.作者说，“这种生命史才可以使人 把它当做一幅图画去惊赞，它就是一种 艺术的杰作”，“这种生命史”指的是 怎样的一种“生命史”？（５分） 题目解读： • “这种生命史”在文中具体所指？ • “这种生命史” 是怎样的？ • 为什么被当做“图画” 、为什么令人 “惊赞”、为什么是艺术杰作”？
• 俗语说得好：“唯大英雄能本色。”所谓艺术的生活就 是本色的生活。世间有两种人的生活最不艺术，一种是 俗人，一种是伪君子。“俗人”根本就缺乏本色，“伪 君子”则竭力遮盖本色。朱晦庵有一首涛说：“半亩方 塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源 头活水来。”艺术的生活就是有“源头活水”的生活。 俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有“天光云影”．就 因为没有源头活水。他们的大病是生命的干枯。“伪君 子”则于这种“俗人”的资格之上，又加上“沐猴而冠” 的伎俩。他们的特点不仅见于道德上的虚伪，一言一笑、 一举一动，都叫人起不美之感。谁知道风流名士的架子 之中掩藏了几多行尸走肉？无论是“俗人”或是“伪君 子”，他们都是生活中的“苟且者”，都缺乏艺术家在 创造时所应有的良心。像柏格森所说的，他们都是“生 命的机械化”，只能作喜剧中的角色。生活落到喜剧里 去的人大半都是不艺术的。