孝 礼 勤 诚 耻
弟子规孝敬父母
子弟规总叙弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则清晨则省昏则定出必告返必面居有常业无便事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲优德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生悌兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长人呼即代叫人不在己先到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步馀长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭廉勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝无问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吴与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警惟德学惟才艺不如人当自励若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归於无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人有能勿轻訾勿诌富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者稀果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求却义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致另付<弟子规>现在如果我们真的想有成就，要在根上扎根，扎根要在德行。
弟子规动画PPT课件
只有父母一生无怨无悔、不求回报的永远 关爱我们，可以忍受我们一生的不解与怨恨！ 父亲是天，母亲是地，我们就是生活在天地 之间的那个人，同学们行动起来吧。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。” 不要等到那一刻，后悔已晚。
提问：
你的父母生日是哪天？最喜欢吃什么？ 干什么？不知道的，回家询问。要学会关心 自己的父母，用心体会。
作业：
下次周末回家吃饭时为母亲盛一碗饭， 或者为父亲倒一杯水。帮助家里做一些力所 能及的家务，比如：摆放碗筷、洗碗、擦桌 子、扫地、倒垃圾。洗衣服、晾衣服、打扫 房间。浇花、买菜、学做饭。为父母捶背、 按摩、倒洗脚水。可以根据情况任选一样来 做。
dōng zé wēn
冬 则 温，
chén zé xǐng
总结
对待所有的长辈像父母、老师、爷爷、奶奶 都要做到晨则省昏则定，对长辈才有恭敬心， 也要做到出必告反必面，才会让长辈放心， 不用担忧。
外出离家时，须告诉父母要到哪里去， 回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安 心。平时起居作息（生活习惯），要保持正 常有规律，做事有常规，不要任意改变，以 免父母忧虑。
各句详解
冬则温、夏则清、晨则省、昏则定 清：(电脑里没这个字) 凉的意思 省：察看、
检查（内省）。 学生要了解一年四季的变化，冬天冷，则需
父母命 行勿懒：______父母让我们去做事，应立刻起身去做，不可拖延偷懒。 或者高兴做就做，不高兴做就不做。还有的小朋友和家长讲条件，我做了你给我 什么奖励？这都是不对的！
父母教 须敬听：____父母在教育我们的时候，应该怀着恭敬的心去倾听。不 要漫不经心，愿意听就听，不愿听就不听。否则，就是一个不听话的孩子。 父母责须顺承：_____小朋友有时做错了事，家长会批评责备我们。我们要赶快 承认自己的错误，虚心接受，不要让家长生气。有的时候，家长误解了孩子，这 件事明明不怨你，可家长没搞清楚就责备你。作为晚辈，也不要急于辩解，等父 母平静了你再解释。这才是真正做到了孝，而且顺。
小学生八荣八耻
小学生八荣八耻
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，
以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻，
以勤俭节约为荣、以铺张浪费为耻，以文明礼貌为荣、以粗鲁无礼为耻，以相互尊重为荣、以任性无理为耻，以热爱学习为荣、以好逸恶劳为耻，
以遵纪守律为荣、以违律乱纪为耻，以积极思考为荣、以抄袭他人为耻，以奋发图强为荣、以自甘堕落为耻，以尊师重道为荣、以目无师长为耻，。
中华传统八德进校园---“孝悌忠信礼义廉耻”
中华传统八德进校园---“孝悌忠信礼义廉耻”中华传统文化---“八德”“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本，也是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓。
也是人生的八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
中华传统文化的核心就是“八德”：孝悌忠信礼义廉耻。
今天我们追溯到文字的源头从文字学的角度和其本身含义来讲八德。
以现代通俗易懂的话语，将中国字的由来形象地描绘出来，从中领悟到字的意境，从而了解中国文化的博大精深，进而懂得为人处世的道理。
第一、“孝”。
孝，《说文解字》说“善事父母者”，这叫孝。
很善于侍奉父母，这个行为叫孝。
我们侍奉父母，具体一点就是能够关心到父母的生活方面、精神方面，包括父母心里面要达到的心愿，我们都能够帮他们完成。
而且在父母犯错的时候，我们能够规劝、劝谏，这都是具体的行孝，这个行为叫孝。
从字形上来看，这是一个会意字，上面是一个“老”，下面是一个“子”，就像一个孩子背着年老的母亲。
这就是侍奉父母很具体的意思。
第二、“弟”。
这几个笔划就像一个绳子缠绕在一个物体上的形状。
拿绳子缠物体的时候，缠一圈、二圈、三圈，缠绕的圈自然而然就出现了次序，先后的次第引申为兄弟姊妹之间先后的天然的秩序。
《弟子规》说，“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”，“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，所以长幼之间先后的次序是天然的秩序，这就叫弟。
因为兄弟之间相处，也要用心去爱护、去恭敬，所以后来的弟又加了竖心旁，而成为“悌”。
第三、“忠”。
《说文解字》：“敬也，尽心曰忠。
”做一件事情能够尽心尽力，就叫忠。
尽心尽力做一件事，那对这件事情也会有恭敬的态度，所以是敬也。
这是一个形声字，下面是“心”，因为做事尽心尽力，所以跟心有关系；上面这部分是“中”，是它的读音。
宋朝范仲淹先生，他每天都会反省自己，我领今天一天的俸禄，我做的事情有没有对得起国家对我的信任？范仲淹先生给我们做了很好的榜样。
第四、“信”。
人言为信，说话算话，遵守诺言，称之为信。
八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻
八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻
你们知道什么是做人的根本吗？就是八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
我今天将八德的意义简单地解释一下。
（一）孝：就是孝顺。
孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺就是报答父母养育之恩。
（二）悌：就是悌敬。
悌敬兄长，这是做弟弟的本份，悌敬是报兄长的恩，同时做兄长的也要关爱弟弟。
（三）忠：就是尽忠。
尽忠国家，这是做国民的责任，尽忠是报国家的恩。
（四）信：就是信用。
信用朋友，对朋友言而有信，行必笃敬，不可以失去信用。
（五）礼：就是礼节。
见到人要有礼貌，应该鞠躬，不行礼就是野蛮的行为。
小朋友！见到师长要敬礼，见到父母也要敬礼。
（六）义：就是义气。
要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助他解决问题。
对朋友要有道义，无条件来援助，绝无任何企图的心。
（七）廉：就是廉洁。
有廉洁的人，无论见到什么，都不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。
（八）耻：就是羞耻。
凡是不合道理违背良心的事情，绝对不做。
人若无耻，等于禽兽一样。
这八个字是做人的基础，不要把它忘记。
将来到社会服务时，要
「言必忠信，行必笃敬」，说出来的话，一定要有忠有信，不打妄语；所做的事，必须以恭恭敬敬的态度，认真去做，绝对不敷衍了事。
孝礼勤诚耻五年级教案
明礼知耻、崇德向善主题班会教案活动时间:2018年4月8日活动地点:五年级班教室授课人:活动目的:1、通过这次班会活动，让学生认识到文明礼仪就在我们身边，体会文明礼貌的重要性。
2、在目常生活中注意文明礼仪，培养学生从现在做起，从自我做起，从—点一滴做起，从每时每刻做起，努力提高自己的文明、礼仪修养，做一个新世纪讲文明的中学生。
教学过程:一、导入我国是一个礼仪之国，我们要继续发扬讲礼仪的文明精神。
而语言美，行为美，尊师长，敬父母，友同学，爱朋友，是我们每个中学生都应该具备的礼仪道德。
讲文明，讲礼貌，是每一个中学生都必须具备的基本素质。
二、“五礼”和“五耻”的含义:“五礼”:仁、义、诚、敬、孝“五耻”:懒、贪、奢、浮、愚“仁”:中国古代一种含义极广的道德范畴。
本指人与人之间相互亲爱。
孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。
他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌)、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。
其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。
他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。
“义”:中国古代一种含义极广的道德范畴。
本指公正、合理而应当做的。
孔子最早提出了“义”(管仲，《管子卷一牧民第一》“四维不张，国乃灭亡。
——右国颂”，“何谓四维?一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。
”估计比孔子早提出礼的概念。
“诚”:指对国家、对人民、对事业、对上级、对朋友等真心诚意、尽心尽力，没有二心，诚，代表着诚信、守信和服从。
诚对我们并不陌生，追溯中华民族悠久灿烂的古学生结合平时的生活习惯,举出关于“五礼”的例子和“五耻”的例子。
对于每个案例进行点评。
四、家庭、学校文明礼仪1、家庭文明礼仪。
(1)中国是一个有着几千年文明历史的古国,文化源远流长。
作为礼仪之邦,中国应该如何处理文明礼仪上的问题,在文明礼仪上中国起到什么样的作用?(2)中国历史上有很多故事至今仍深深的教育着我们,下面请观看历史故事:《孔融让梨》。
传统八德的智慧：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻
传统八德的智慧：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻孝孝，是一枚书签，夹进了中华传统文化大典。
孝，是善良的起源，被祖先纳入经典的开篇。
孝，是一点星火，众人拾柴火焰高，燃烧成的燎原之势，能够融化雪山和冰川。
孝，是象形文字，表示一个儿子背着老子，肩负赡养的义务，任重道远。
孝，是泛红的笑脸，洒在笑靥里的种子，孕育出的幸福，使阖家欢颜。
孝，这儒家道德理念，与现实牢牢地焊接，铸造了美满的人间。
挖掘中华五千年的文化积淀，龙之传人正吮吸孝之智慧琼浆，并将其美德，马不停蹄地相传……悌悌，是同根的连理，是一条藤蔓上的几个瓜蒂，经历岁月的风雨，从来没有背离。
悌，就是亲近自己的兄弟，悉心呵护，心怀敬意，做到肝胆相照，不离不弃，从不见利忘义，即使为兄弟赴汤蹈火，也在所不惜。
悌，是一种精神，给人以智慧的启迪：在家敬畏父母，在外悌敬兄弟，言辞不要过激，收敛伤情的话语，用谦虚抵御狂妄，努力修剪自己，远离睚眦必报、锱铢必较的格局，必能更好地提高修养和情操，形成风清气正、天地人和的安定大局!忠忠，是根深蒂固的信念，忠是人的心中不存在一丝的杂念，聚精会神地把握好人生的方向盘。
忠，是一把亮剑，在头顶高悬。
忠，是时刻牢记做人宗旨，防守底线，不近诡秘和欺骗。
忠，是不负誓言，履行诺言，经得住考验，树立克己奉公的典范。
忠，是引经中华传统文化的据点，忠，是一个民族的高度，以孝为出发点和落脚点，必然聚集世界的慧眼，从而发现，一个民族正扇动着腾飞的翅膀，寄托以自强不息的夙愿!信信，与诚实关联，是由诺言衍生出的甘甜。
信，是一言九鼎，有着气壮山河的威严。
信，是一锤定音的决定，践行的过程，需要千锤百炼，往往付出辛酸和血汗。
信，是一种力量，可以拨开迷雾，幻化阳光，扭转困惑的局面。
记住，言而无信，会让人命悬一线。
信，是人生的极品，是心灵扬起的风帆，使人生的航船，乘风破浪，勇往直前。
信，是一种保障，可以规避危机和风险。
诚信，从来都是敌对不正当手段。
懂得信的内涵，才能净化每一寸心田，让诚信之风吹得春色满园。
写给孩子的传统八德礼义廉耻
写给孩子的传统八德礼义廉耻亲爱的孩子，今天爸爸妈妈想和你聊聊一些非常重要的事儿，那就是咱们中华传统文化中的“八德”——礼、义、廉、耻，这四个字，听起来挺正式吧，但其实呢，跟你每天的生活息息相关，真的是不远处就能碰到的事。
你看，不管你是去上学，还是和朋友玩，甚至是跟长辈说话，这四个字都在默默地影响着你。
别看它们简单，实际上，它们可是支撑我们做人做事的大原则呢！要知道，“礼”字最基本的意思就是尊重别人。
你去学校，老师给你讲课，你听得懂，听得进去，说明你很有“礼”，也就是你很尊重老师，知道如何用心去听、去学。
可如果你一进教室就顶着手机玩，那肯定不行，老师也不高兴，自己也不容易学到东西，是吧？我就跟你说个事儿，咱们家有个亲戚小明，小时候总是很懒，总喜欢忽略别人对他的好意。
结果呢，大家都不怎么喜欢和他玩，慢慢的，他就一个人孤零零的，没朋友。
这不就是“礼”不行，最后害了自己吗？“义”这个字，就更贴心了。
它代表的是咱们做人要有正义感，要有责任心，要懂得怎么帮助别人。
你看，街上有个小孩摔倒了，你是不是该去扶一扶？如果你看到有人在需要帮助的时候你不管，那就算是失去了“义”的准则。
就像你有时候看到妈妈忙碌在厨房里做饭，你也该学着给她递个碗，倒杯水什么的，心里想着“我该帮忙”。
那才是“义”！记得有一次，我和你爸去超市，你看到一个老太太提着很重的东西走路特别吃力，你就主动去帮她提了，那个老太太感激得不得了，恭恭敬敬的给了你一个大大的赞。
这就是“义”的力量，能帮助别人，大家都会觉得温暖，自己的心里也会有一份特别的满足，知道吗？说到“廉”，其实它跟咱们平时提到的“廉洁”很有关系。
简简单单说，就是做人要干干净净，不能做见不得人的事。
你知道吗？有些人贪图眼前的小便宜，可能会干一些偷懒、占便宜的事，最后他们的名声就会变坏，做人也就变得没有信誉了。
所以，咱们一定要保持一颗清白的心，做事公平公正，不能因为眼前一点小利益，就去做违背良心的事。
弟子规公开课2省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件
读书法 有三到 心眼口 信皆要
【易解】读书学习旳措施要注重 三到，眼到、口到、心到。三者 缺一不可，如此方能收到事半功 倍旳效果。
▪ 诵读经典不等于落实了经典， 早日实现两者零距离，过能 改，归于无。
▪ 实践《弟子规》靠滴水穿石 旳功夫，须一千次一万次旳 穿透。
▪ 让经典《弟子规》变成自己 旳血肉灵动。
就餐时我们首先想到父母爱吃什么 （亲所好，力为具。亲所恶，谨为去 ） 轻拿轻放锅碗瓢盆 （执虚器，如执盈。事勿忙，忙多错）。 保持自己旳恭敬心。
早饭做好了，一家人坐在一起吃饭， 晚辈给长辈让座（或饮食，或坐走，长者 先，幼者后）。吃饭不偏食，不挑三捡四 （对饮食，勿捡择。食适可，勿过则。） 吃饭时要爱惜粮食，不掉饭粒，不剩饭粒。 一粥一饭，当思来处不易（凡人物，皆需 爱）。吃完饭洗碗，整顿房间（房室清， 墙壁净。几案洁，笔砚正）家里打理好了， 按时上班上学（宽为限，紧用功）。
学生阅读展示
一种玩笑 抱憾终身
有这么一种真实旳故事：在学校课间 休息旳时候，一种同学在他旳同桌要坐 下旳时候，把椅子挪开了，成果这个同 学坐在地上，脊椎摔断，终身瘫痪。一 种玩笑造成这么旳后果，双方家庭都抱 憾终身！受伤旳同学将在床上躺一辈子， 很苦。他旳父母就更苦，孩子养了这么 大，忽然变成残废，父母比他还难受， 还要伺候他，每天看到他都要偷偷地流 泪。
要爱惜自己旳身体，不要使身体轻易受到 伤害，让父母亲忧虑。要注重自己旳品德涵 养，不能够做出伤风败德旳事，使父母亲蒙 受耻辱。
书市读书
王充是东汉时期著名旳思想家，从小酷爱学 习，十四岁时被推荐到京师旳太学去学习。一年 后，学府中旳藏书都被他读完了，他便挤时间到 书市上去读书。书市中人来人往，熙熙攘攘，而 王充就像没有听到一样，只顾用心致志地读书， 忘记了吃饭，忘记了休息。卖书旳老人被他旳精 神所感动，当他得知这个孩子就是王充时，快乐 地说：“你后来尽管来这里读书好了。”并专门 为他准备了一种凳子。后来，博学旳王充终于写 成了中国思想史上旳一部巨著———《论 衡》。
晨会-弟子规
fàn ài zhòng 泛 爱 众
对人或事有深挚的感情
fánshì rén jiēxūài tiāntóngfù dì tóngzài 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 xì nggāozhě mí ngzì gāo rénsuǒzhòng fēimàogāo 行高者 名自高 人所重 非貌高 cáidàzhě wàngzì dà rénsuǒfú fēiyándà 才大者 望自大 人所服 非言大
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余
易解：称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是 不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才 能，藐视长辈。 走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果 长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站 着，让长辈先走过去。
如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘 坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我 们百步的距离以后，自己才上马或上车。
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜
易解：如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐 下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以 坐下。 在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音， 低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声 音要柔和清楚才好。
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
易解：出门帽子要戴端正，穿衣服要把 纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切， 鞋带要系紧 ，这样全身仪容才整齐。
脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的 位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
易解：穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵 华丽，而且要依照自己的身分穿着 ，也要配合家 庭的经济状况。 对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量， 不要吃过量。 我们年纪还小尚未成年 ，更不该尝试喝酒，因为 喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。
孝礼勤诚耻》校本教材教学计划,
孝礼勤诚耻》校本教材教学计划,一、指导思想以国家教育部《体育与健康》课程标准为依据，旨在贯彻“以人为本，健康第一”的教育指导思想，围绕新课程的理念着眼于改善学生的学习方式，注重学生的实践体验、自主探究、合作与交往。
让学生去体验，给学生一个问题，让他们去思考；给学生一个空间，让他们去施展；给学生一个目标，让他们去追求。
注重激发学生的主观能动性，培养学生的探究学习能力，让学生能合作交流中体验到运动的快乐。
二、总体目标1、知识与技能目标：了解各具民族特色的竹竿舞，根据不同年级的特点，在熟练掌握竹竿舞的基本步的跳法和敲竹竿的节奏的基础上，能创编出本年级特色的跳法，发展学生身体的灵敏、下肢力量、弹跳力、耐力等素质，提高动作的节奏感和协调性。
2、过程和方法目标：通过视频、音乐让孩子感受竹竿舞的魅力及节奏特点、动作特点。
3、情感与价值观目标：通过学习跳竹竿舞，获得愉悦的感受与体验，感受音乐与舞蹈的完美结合。
加深学生对我国民族文化，民族风情的了解。
三、教材分析“校本课程”是新课程改革的重要组成部分，对于传统体育教学内容有重要的补充作用，尤其不受场地限制，通过开发和利用竹子作为体育器材和体育运动项目，让学生在舞动中体验少数民族体育文化，加深学生对民族文化的了解，增强学生的民族自信心和自豪感，从而让学生弘扬民族文化，将德育渗透于体育教学中。
另外，“竹竿舞”跳法多样，竹竿的开合变化灵活，能调动学生积极思维，运用多种感官参与活动的能力；能提高学生自主探究学习的能力；能培养学生间的相互合作能力、创新意识。
四、学情分析由于有了上学期的基础，各年级的学生均能较好的完成本年级竹竿舞的跳法，无论是对竹竿舞的起源还是基本跳法都有了一定的基础，本学期要在此基础上让学生大胆实践，不仅完成上学期的创编跳法，更要鼓励孩子们在练习的过程中自编、自创、自演、自导新颖的竹竿舞跳法，达到动与美的完美结合。
五、预期效果1、学生能打出最基本的节奏，并在竹竿上进行基本步的跳跃，并能在跳跃的过程中，熟练的唱歌；2、学生可以在四杆中熟练的进行各种跳法的练习，还能加上各种不同的上肢动作。
孝礼勤诚耻融入五年级英语教案
孝礼勤诚耻融入五年级英语教案一、教学内容1. 围绕“孝礼、勤诚、耻融”的教育理念，介绍孝礼勤诚与家庭教育的内涵、价值及意义，加深学生对孝顺父母的感情及理解；2. 让学生具体学习具体的孝道礼仪，包括朝贺、拜师、顺口禀报、谢客等；3. 学习勤诚的具体行为，培养学生诚实正直的品质；4. 鼓励学生学习带有东方文化特色的耻融和皇家礼仪，纳入学生修养当中，推动学生健康成长。
二、教学目标1. 理解孝礼勤诚与家庭教育的内涵、价值及意义；2. 掌握具体的孝道礼仪，朝贺、拜师、顺口禀报和谢客等；3. 养成诚实正直的品质；4. 能够体会融入东方文化特色的耻融和皇家礼仪，增强学生修养当中。
三、教学重点1. 孝顺父母的感情及理解；2. 具体学习孝道礼仪；3. 培养诚实正直的品质；4. 体会融入东方文化特色的耻融和皇家礼仪，推动学生健康成长。
四、教学准备1. 教材例句、有关孝礼勤诚耻融的文章背景知识；2. 准备投影设备等教学辅助材料；3. 安排学生实践，比如朝贺、拜师、顺口禀报、谢客等；4. 安排家庭活动，让学生体验孝礼勤诚耻融的文化深意。
五、教学方法1. 激发学生的情感引导：以真实的故事，结合实际发展的话题，引发学生思考；2. 结合社会实践：可以安排学生朝贺师长、拜师、顺口禀报、谢客等实践；3. 解决问题：可以让学生分析及回答和孝礼、勤诚、耻融有关的历史文化有关的问题；4. 家庭访谈、参观：安排学生去家庭访谈，更进一步学习家庭中有关孝礼勤诚耻融的社会习俗及文化背景。
六、教学反思通过本次教学，我们可以发现学生对孝礼勤诚耻融有了变化。
学生掌握了孝礼勤诚的礼仪，懂得了怎么顺口禀报、谢客等，不仅体现出良好的社会素养，还更加深刻地理解了孝礼勤诚耻融的文化深意。
总体来说，这次教学实践算是成功的。
新《弟子规》解及故事
故事5：
黄香温席
故事6： 生命的代价 沉痛的教训
临近暑假，某小学老师通知学生第二天下午放 半天假，并要求学生告知家长。却有两名学生没有 按照老师的要求通知家长，擅自和小伙伴一起到河 边游泳，落入深水中，再也没有上来……由于他们 两个没有做到“出必告，反必面”，所以没有得到 家长的及时照顾，直到晚上家长不见孩子回家才发 现出事了，但为时已晚！这样的人间悲剧每年都有 发生，小朋友们一定要吸取教训啊！
子教好?要多少钱我马上付给你。”她的孩子站在一旁看着母 亲的这种举动，我们相信孩子的惭愧之心一定会被唤醒，从而 终生记住这个教训。
可是有些孩子说谎话时脸不变色心不跳，为什么？是因为 他们从小犯错时，父母没及时抓住时机遏制住，说谎话说习惯 了，习惯成自然。所以作为父母一定要细心观察孩子的一举一 动，发现孩子有不良行为时，一定要及时制止，也要告诫孩子
故事10
苹果的教训
有一个孩子，放学回到家里脸色怪怪的。因为小孩子比较 单纯，做了坏事容易显现在脸上。这位母亲很有警觉性，就去 翻了孩子的书包，结果发现里面有三个苹果，孩子解释说： “我们几个同学路过卖水果的摊位，顺手拿了这几个苹果。” 这位母亲立刻带着孩子到水果店，恭恭敬敬给人家鞠个躬，说： “对不起，我的孩子拿了你的苹果，我跟你道歉，我没有把孩
父母教导我们做人处事的道理，是为了 我们好，应该恭敬地聆听。做错了事，父母 责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理， 使父母生气、伤心。
故事2：
郯子鹿乳
郯子，春秋时期人。他天性非常孝顺，父母 年老，双目失明，听人说喝鹿乳会好，就借了一件 鹿皮的衣服乔装成一只鹿，跑到深山里头，混进鹿 群中取鹿乳。猎人看到这只动也不动的“鹿”，抽 出箭想射。郯子便慌忙立起身来，掀掉鹿皮，并大 声地把详细的情形告诉猎人，这才免掉了被射杀的 危险。猎人非常感动，就把鹿乳送给他。郯子将鹿 乳取回家中，双亲喝后眼睛复明。
习传统美德,做感恩少年
习传统美德，做感恩少年展开全文来源新父母在线作者:遂平县沈寨镇中心小学李海龙中华民族的传统美德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、温、良、恭、谦，排到第一位的就是“孝”。
《弟子规》总序里也有“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁”。
《三字经》有“首孝悌，次见闻，知某数，学某文”。
《论语》“学而篇”第六则也有“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。
由此可见，“孝”是传统美德中排在第一位的，让我们就从培养孩子的孝心开始吧！今天开始，请家长们记录孩子家庭生活的点点滴滴，发到群里。
我们共同见证孩子的美德养成！共同期待孩子的健康成长！2019年11月25日的下午，我们学校的每一个家长群里，都发出了这样一则通知。
与此同时，我们的每一位班主任也在班里对所有的孩子们做出了具体的安排与部署。
于是一场轰轰烈烈的“习传统美德，做感恩少年”的主题教育活动拉开了帷幕。
亲爱的家长啊，当孩子用她那稚嫩的小手拖起您的双脚的时候，您是否会觉得一天的疲劳突然之间一扫而光?亲爱的家长啊，当孩子的小手轻轻的捶在您的后背上的时候，您是否会觉得您的那老寒腰突然之间不再酸痛?亲爱的家长啊，当孩子不顾水的冰冷刺骨，替您刷碗洗菜的时候，您是否觉得自己的孩子突然之间是那么的暖心?亲爱的家长啊，当您的孩子回到家来丢掉书包后的第一件事就是拿起拖把打扫卫生的时候，您是否觉得您的孩子突然之间已经变得乖巧、懂事儿?亲爱的家长啊，当您的孩子拿起锅铲有模有样的为您炒菜、盛菜的时候，您是否突然之间觉得自己的孩子原来是这么的勤劳能干?亲爱的家长啊，当您孩子学会了洗衣、叠衣与做一些力所能及的家务的时候，你是否觉得咱家的孩子突然之间已经长大?……曾几何时，我们的孩子成了衣来伸手饭来张口的被您宠溺坏了的小王子、小公主?曾几何时，我们的孩子成了不懂感恩、不懂孝道的霸气的小皇帝?曾几何时，我们的孩子成了一个不会洗衣，不会扫地一心只为成绩的学习机器?曾几何时，我们的教育偏离了教育的主题，我们的学校只知道教书却忽视了育人?……家长们哪，当您的孩子拿起劳动工具的一刹那，再不要说:“孩子，快放下，那活儿爷爷奶奶来干！”您需要做的是站在一旁，用赞许与欣慰的目光看着，时不时的给孩子点个赞！当孩子抢起你的锅铲的时候，再不要说:“孩子，做饭那是妈妈的活儿，快快去学习吧！”您需要做的是给默默的站在一旁，做好指导，做好守护，预防危险，然后用一颗感动的心去品味孩子这一时刻给您带来的幸福！我们需要的不再是温室内的花朵，终有一天他们会脱离你们的呵护！唯有让他们从小学会自立、学会担当、懂得感恩、知书达理、品德高尚，他们才能够成为一个顶天立地的栋梁之才！本文作者授权发布。
古代八德简释（孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻）
古代八德简释（孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻）古代八德简释（孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻）标签：传统文化分类：文化巡礼“仁义礼智信，忠孝廉耻勇。
”这是我们中国人几千年来不败于世的根本。
儒家学说,儒字,就是人需,符合人性需要的学问。
儒家创始人首先认为，“耻，乃人禽之别也”,在如此认识的前提下，又提出“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”的治国之道。
民若“无耻”，政与刑再多、再重，也难以抑制犯罪率的攀升。
然而，一旦国民能够“有耻”和“自律”，就会自觉自愿地按照社会规范和法律，调整自己的行为，社会才能有真正意义上的和谐！另：中国人向来讲究“四维八德”，其中“礼、义、廉、耻”组成“四维”；而“八德”系“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”，因其有八字，固称做“八德”。
金文小篆隶书楷书行书会意，形声字解：金文“孝”字，为子承老形。
小篆之孝，从老的上半部分，从子，意谓子背着父母，意即子能承其亲，并能顺其意。
故其本意作「善事父母者」，此之谓孝。
其义有：1.善事父母之道曰孝。
如《孝经·开宗明义》「夫孝，德之本也。
」2.善事父母之人曰孝。
如《汉书·武帝纪》「兴廉举孝」3.居丧曰孝。
如守孝、在孝。
4.奉养、孝顺曰孝。
如《礼记·祭义》「内则孝于亲」。
5.服父母与祖父母之丧的曰孝。
如孝媳、孝孙。
6.能继先人之志也。
如《中庸》「夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。
」「孝」，上为老、下为子，是上一代与下一代，融为一体，称之为孝。
子女从父母那里承传血脉和家训，子女之身，就是父母的分身，不孝父母就失去了自身的大根大本。
故古云：「孝乃天经地义」。
《诗经·蓼莪》写道：「父兮生我！母兮鞠我！拊我畜我，长我育我；顾我复我，出入腹我。
欲报之德，昊天罔极！」。
因此，身为子女，如何行孝，是我们每个人不可不知的。
孝经云：「身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
」故为人子女，欲行孝，应先从爱护自己开始，不要让父母为我们身体的伤患而担忧；更要记得「德有伤，贻亲羞」的警言，在自己的品性上,严于律己，不做不仁、不义、无信、无礼的事，以德润身，奋发向上。
《弟子规》宁东礼仪培训用
警
言
骄者必败
唯谦受福
差之毫厘 失之千里
错过是罪
如果我们在吃饭的时候错过吃饭， 在睡觉的时候错过睡觉， 在走路的时候错过走路， 在工作的时候错过工作， 我们就会在幸福的时候，
错过幸福。
谢谢你的阅读
知识就是财富
丰富你的人生
《弟子规》
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
《弟子规》
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人
1）不问收入。 2）不问年龄。 3）不问婚姻家庭。 4）不问健康问题。 5）不问个人经历。 6) 不问工作 7）不问宗教
接电话礼仪
重要的第一声 声音清晰、亲切、悦耳，使用礼貌用语，“您 好，***公司”，接电话人员应有“我代表公 司、代表***公司形象”的意识。 不允许接电话以“喂，喂”或者一张嘴就不客 气的说“你找谁呀”“你是谁呀”“有什么事 儿啊”像查户口似的。 接听电话是个人素质的直接体现，维护企业形 象，树立办公新风，让我们从接听电话开始。
礼是人和禽兽的区别，是做人的最低 标准，是伦常秩序的根本。
礼仪的核心是什么？
诚 敬 忠 恕
幸
什么是幸福？ 幸福感什么样？ 怎样成为一个幸福的人？
福
人的样子：
不是人的样子：
《弟子规》
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步馀 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移
初中必背国学经典——弟子规
初中必背国学——弟子规〈总叙〉弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文〈入则孝〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生〈出则悌〉兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄<谨〉朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难〈信〉凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜〈泛爱众〉凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言〈亲仁〉同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏〈余力学文〉不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致。
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孝
中国有句古语：“百善孝为先”。
意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。
一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任——
《子路借米》
子路，春秋末鲁国人。
在孔子的弟子中以政事著称。
尤其以勇敢闻名。
但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？
于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。
邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
孝礼勤诚耻
礼
中国素称“礼仪之邦”。
“礼”作为一种具体的行为来讲，就是指人们在待人接物时的文明举止，也就是现在所说的礼貌。
而礼貌的本质是表示对别人的尊重和友善，这种心理需求，是超越时代的，是永存的。
然而，一个人如果只懂得礼貌的形式，却没有谦让之心，那么，他不会真正懂得礼貌，谦让也是谦虚、平等的表现，是礼貌的重要内涵。
谦虚礼貌包含着我们的祖先对自然文化的骄傲和自豪，是中国人之所以成为中国人的根本特征之一——《七岁之师》春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。
一天，他们驾车去晋国。
一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。
孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车！”。
孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。
孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”孔子被问住了。
孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：“你叫什么？几岁啦？”孩子
说：“我叫项橐，7岁！”孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊！”
孝礼勤诚耻
孝礼勤诚耻
勤
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。
中华民族自强不息的精神，在勤奋读书方面表现得格外突出。
不论是善于治国的政治家，还是胸怀韬略的军事家；不论是思维敏捷的思想家，还是智慧超群的科学家，他们之所以在事业上不同凡响，都是与他们从小的远大抱负分不开的。
俗话说：“有志者立常志，无志者常立志”，立志，贵在少年——《铁杵磨针》
唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。
一天，乘老师不在屋，悄悄溜出门去玩儿。
他来到山下小河边，见一位老婆婆，在石头上磨一根铁杵。
李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么？”老婆婆说：“我在磨针。
”李白吃惊地问：“哎呀！铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢？”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨铁杵总能越磨越细，还怕磨不成针吗？”
聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。
从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书，终于成为有名的大诗人。
孝礼勤诚耻
诚
中国自古就是礼仪之邦，“诚信”是中华民族的传统美德，是中国人为人处世的基本之道。
《郁离子》中就记载了一个因失信而丧生的故事。
济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。
有个渔夫闻声而致。
商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。
待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。
他只给了渔夫10两金子。
渔夫责怪他不守信，出尔反尔。
富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去。
不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。
有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。
商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。
因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。
所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。
失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。
孝礼勤诚耻
耻
中国人自古以来就追求“修身、齐家、治国、平天下”，将来你无论是成家立业，还是安邦定国，都要先修养自己，而修养自己的核心就是知荣明耻。
2006年的春天，一个声音响彻天地，惊天巨雷在华夏回荡——胡锦涛总书记提出“八荣八耻”社会主义荣辱观，历经五千年沧桑的神州大地，涌动起滚滚弘扬传统美德、发扬时代精神的滔滔巨浪！聆听着这一声春雷，我们心潮澎湃，一个个感动了我们，更感动了中国的身影，闪现在眼前：
一身正气的任长霞：铁面无私，除暴安良，扶危济困，赢得百姓爱戴，因为她心中有着对百姓最虔诚的尊重。
她离去时，市民十里长街相送，告诉我们：服务人民最光荣！
真正的耕耘者袁隆平：淡泊名利，用科学撒播富足，靠智慧让人们远离饥饿。
他朴实的笑容诠释着：崇尚科学最光荣！
洪战辉，带着妹妹上大学，13岁，就用单薄的肩膀担起家庭重任，在生活中早早学会了坚强、学会了勇敢。
他给生活的回答是：“苦难的经历并不是我们博得别人同情的资本，奋斗才是最重要的！”
汽笛在唐古拉山口鸣响，怎能忘记，那一张张被高原阳光烧灼得黑紫的脸膛，那一双双被钢钉、铁轨打磨成糙石的大手？如同他们驱动的钢铁般坚强，却不乏呵护生命的温柔。
地球之巅的勇者，缔造了世上最伟大的铁路！只留下一个名字——青藏铁路建设者！一群普通劳动者，他们汗水里和笑脸上分明写着：热爱祖国最光荣，辛勤劳动最光荣，团结互助最光荣！
作为小学生，我们更应该树立社会主义荣辱观，提高明辨是非的能力，在行动上讲诚信、知荣辱。
这，不仅关系个人的品质，也关系民族的未来、国家的兴衰！
这绝不是在唱高调！百多年前，当祖国任人欺凌、宰割的时候，梁启超先生就曾大声疾呼：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年雄于地球，则国雄于地球！”先哲虽逝，余音绕梁！
“少年知荣辱，则国必强盛！”让我们把这句话铭记在心，贯彻于行，从小开始，从我开始，从今天开始，做一个对社会负责，为祖国奉献，于人民有功的人。
让中华民族的传统美德，在我们身上发扬光大吧，让拼搏进取的时代精神，在我们身上焕发异彩吧，让祖国母亲，从我们肩上，走向繁荣昌盛，走上世界之巅！
孝礼勤诚耻。