在中国临床开展活体供肾肾移植的伦理学问题探讨

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器官移植现代医学伦理学问题

器官移植现代医学伦理学问题

器官移植现代医学伦理学问题覃俊理广西医科大学基础医学院摘要: 随着医疗技术的不断发展,器官移植的成功率不断提高,许多器官衰竭的患者因为器官移植手术的存在而获得了新生,然而,器官移植的道德是否合理在生命伦理学界产生了不同的声音。

本文主要从死刑犯器官利用的伦理上阐述医学伦理学在现实医疗活动中的应用。

关键词:医学伦理学器官移植引言:随着医疗技术的不断发展,器官移植的成功率不断提高,因而器官捐献也逐渐引起社会的广泛关注。

自愿要求捐献遗体的人越来越多,一些被判死刑的犯罪分子出于各种原因考虑,不断有人提出愿意捐献遗体的意愿,医学伦理学越来越受到各国医学教育界的关注。

1.活体器官移植面临的医学伦理学问题器官移植是摘取人体的某一器官,并将其移入同一个体(自体移植)或另一个体(异体移植)的相同部位(常位)或不同部位(异位)的临床技术。

器官移植手术能够将即将衰竭的生命从死亡线上拯救回来,使得人的生理机能重新得到恢复,然而,器官移植不光给患者带来了福音,它涉及到的伦理问题也给器官移植术带来了无限困扰。

[1,2]李伦认为同种器官移植及异种器官移植都会产生一系列的伦理学问题[3],周华等从活体和尸体器官移植的伦理学方面也阐述了相关问题[4],而丁树芹、雷寒、徐静村等也从器官移植与捐献作了相应的剖析并给出了对策[5]。

如此看来,我国的器官移植面临的伦理学问题主要在器官来源、尸体器官移植、活体捐献、胎儿器官移植、异种器官移植以及器官分配的伦理原则等方面。

2.死刑犯器官利用近几年,随着器官移植研究应用于医疗机构的出现以及自愿要求捐献遗体的人越来越多,一些被判死刑的犯罪分子出于各种原因考虑,不断有人提出愿意捐献遗体的意愿,但成功实现遗愿的似乎并不多见。

如果在违背死刑犯生前意愿的情况下利用他们的器官,即便是作救人或是医学研究之用,都是不道德的;若是利用他们的器官去进行商业上的不当得利,则更令人震惊。

但死刑犯的弱势地位和相关制度的漏洞和缺失,让心怀不轨的人乘虚而入,让相关管理人员有心无力。

器官移植存在的伦理问题及思考

器官移植存在的伦理问题及思考

器官移植存在的伦理冋题及思考(陈群,2011 级10 班,201150455)摘要:生物技术是把双刃剑,它的发展既为人类造福,又可能给人类带来灾难。

器官移植作为生物技术的一个重要组成部分,同样也面临着社会伦理问题。

关键词:器官移植、伦理正文:1•引言:器官移植是近代技术的一大进步,器官移植及其在临床上的广泛应用,挽救了成千上万濒临死亡的人的生命,使许多本身难以恢复健康的病人得以康复。

但与此同时,器官移植的发展,也遇到社会伦理方面的问题。

2.正文:(1)器官来源少的原因难以逾越的心理障碍;传统观念、思想的影响。

许多国家的传统伦理道德严重阻碍了器官的捐献,尤其是笃信儒家思想的国家。

比如咱们国家,所谓“人,生要全肤,死要厚葬”,尸体解剖已为大逆不道,更何况是从活人身上摘取器官。

(2)器官移植是否道德目前,支持器官移植的人持“人类的统一性和博爱”的观点,认为器官移植利用那些因器官损坏而面临死亡的人的其他器官,使部分病人重获新生,符合“总体性”原则。

而反对者则认为器官移植会破坏人体的完整性,违背了传统伦理,易引起伦理的混乱等多方面的质疑,极力反对器官移植。

人们对此的争论仍在继续。

器官移植虽因技术、经济、伦理等方面的原因,目前还不能普及,然而,它作为一种救死扶伤的现代医学手段,决不能放弃。

人的生命价值是不能单纯用金钱去衡量的。

在医疗资源和病人经费支付能力能够承受的前提下,我们应积极运用这一现代技术,尽力抢救病人的生命。

当然,在发展器官移植技术的同时,也应同时解决有关的伦理问题。

(3)供体选择的伦理问题通常器官移植的来源有两类:活人身上健康器官和尸体上的器官。

无论是从死人身上还是从活人身上摘取器官,都存在伦理学问题。

主要有:安慰死者家属与救治者(受体)生命的矛盾、确定供体死亡时间的问题和救治病人(受体)与维护健康人(供体)利益的矛盾。

当今,尽管器官移植技术发展迅速,但由于伦理、社会、法律等方面的原因,供体来源问题一直没有解决,并且供不应求的情况日益严峻。

器官移植面临的伦理学问题思考

器官移植面临的伦理学问题思考
e t s ok C i Me tis20 , l() 9 4 . hi r. hn dEhc ,0 8 2 13 - 1 cw :
3 W a g YJ, n n Ha gY. La f lt ikn fe p ndn h O Ie f w u hn ig o x a ig te8 U' ¥o C
列 中来 。
2 世纪器 官移植技术 的发展 和应用 给器 官衰竭 的患者 1
带来了希望 , 但是 供移植 的器 官长期 严重供 不应求 , 制约 了
器官移植技术 的发展和应用。 1 活体器官移植 的伦理学问题 11 文化 背景 : . 在我国特殊的文化背景 已在人们脑海 中根深
23 建立 与健全 人体 器官收集 、协调与管理的组织网络 : . 我

35 ・ 2
垦 临床 堡 垫塑 Q 月第9 卷第4 h e eei &Cn s pt0 , 1, . 期Ci sRmd s li , 6 2 9 o N 4 ne e ic A 0 V . o 9

医 学 伦 理 ・
器 官移植 面 临 白伦 理 学 问题 思考 l l
周 华 贾志缃 王晶晶 杨 军 武小桐 肯定其 人道行 为 , 可鼓励 越来越多的人加 入到器官捐献 的行
理学 的可接受性 。供 受者亲属身份 的确 认 , 以保证 做到审查
的独立 、 正 、 面和透 明。通过严格伦 理审查 , 知情 同意 公 多 使 原则 和有利无害 原则得 以坚持 ,弱势 群体利益 得 以确 实保 护, 患者权利得 到尊重 。
仅造成 了器官 资源的浪费和经济 的浪费 , 也降低 了器 官移植 的总体效果 。因此 , 必须依照公认 的医学科 学标 准 , 进行综合 的利益与风险评估 。只有在确保救助患者获得 的利益最大化 的情况下进行 的器官移植才是合理的。

器官移植中的伦理问题

器官移植中的伦理问题

2器官来源的伦理学问题:
活体供体器官被摘除以后自身的健康会在一定程度上受损,据报道迄今已有20%的供肾者死于单肾切除,还有大量的移植中心报告活体供肾者切除一个肾后出现了严重的并发症。健康人提供器官,要作出自我牺牲,要冒出现并发症和危及预期寿命的风险。供体“舍己救人”的精神值得提倡,但必须同时考虑其基本的健康利益不受侵犯。活体供体的另一个伦理问题是器官的商业化。器官作为一种稀有的卫生资源,是供不应求的,供体器官选择就成为器官移植的关键性问题。哪一种收集方式更符合伦理道德和法律呢?是自愿捐献是推定同意,还是商业化交易?这些问题已经成为人们争论的焦点。现在甚至有些医院的卫生间门板上公然出现卖肾的广告,甚至某些国家暗地里有器官贸易中心或肾脏贸易市场,有钱人可以买到活体器官;甚至个别国家有专门绑架人口、取出脏器贩卖的匪帮,以及有个别医生滥用脑死亡获取器官而被追究法律责任等。
一、学问题
这是器官移植的首要伦理问题,除了烈性传染病和某些精神病以外,所有的医疗活动都需要建立在受术者知情自愿的基础之上,这也是现代医学伦理学的一个重要实践原则。知情同意对于供体而言,就是强调自愿捐献,从尸体上摘除器官和组织,一定要有生前自愿捐献的书面或口头遗嘱;对于活体捐献者,知情同意更是不言而喻。目前一般来源于受者的有血缘关系的亲属或自愿献出器官的健康者。如果接受者是至亲,而且处于关键时刻,合格的捐献者可能感到压力很大或者被迫成为一个捐献者。他们可能不想成为一个捐献者,但他们可能在巨大的压力下这样做,如果他们不选择这样做,便有一种沉重的负罪感。所以人们必须关心确保给予预计的捐献者以进行自由选择所必需的心理和伦理空间。
3器官分配的伦理学问题
器官是一种稀有的卫生资源,因此不可能按需分配。其分配标准一直是伦理学讨论的问题之一。 器官移植是救命的技术,而不应该是用来赚钱的技术。优先分配给谁?如果仅依据支付能力来分配器官这种稀缺资源,造成器官移植这种技术仅能为富人享有,将穷人排除在外,这是不公正的。政府、社会、医疗机构有责任使穷人也能得到这种技术服务。

器官移植的伦理问题

器官移植的伦理问题

器官移植的伦理问题丛亚丽:北京大学医学部医学伦理学教研室自1967年首例心脏移植成功,器官移植技术在全世界如火如荼地开展起来,我国更是如此。

以2000年为例,肾移植数突破了5000,仅次于美国,位居世界第二,而且已有30多个单位年移植数超过了100例[1] 。

间或从《中华器官移植杂志》上报道的数字,可简要归纳我国器官移植的发展历程:毫无疑问,器官移植技术解救了很多人,但也同时带来不少的道德上的困惑。

与器官移植有关的伦理学问题主要集中在器官的来源、摘取时机、分配方式、移植后可能出现的心理问题、潜在的远期并发症、存活时间、生存质量、排队与急救的矛盾等方面。

另外,脑死亡和治疗性克隆也产生与之相关的伦理问题,如脑死亡的确定与器官的摘取时机有关,治疗性克隆是“生产”可供移植的最佳手段的事实能否因此说明克隆可通过辩护等。

总的来说,随着器官移植技术的进展和移植数目的增加,器官移植的伦理学问题日渐复杂起来。

一、关于器官的来源器官的来源一般有自愿捐献、推定同意、克隆器官、人造器官和商品化等途径。

另外,器官来源有活体和尸体之分。

事实上,人类的器官移植本来是从无心跳的供体开始的,即尸体来源。

在中国,主要由于人们的观念等原因,器官来源相对缺乏,多数还是使用尸体器官。

就尸体来源看,主要是来自死刑犯的器官。

1984年,我国最高人民法院、最高人民检察院、公安部、司法部、卫生部、民政部颁布了《关于利用死刑罪犯尸体或尸体器官的暂行规定》,规定以下几种情况可供利用:无人收殓或家属拒绝收殓;罪犯自愿将尸体交医疗单位使用(需签名);经家属同意的(就利用范围等问题由法院停止卫生部门与家属协商)。

也提到尊重少数民族的风俗等内容。

由于器官来源的缺乏,我国目前通过这种方式获取器官仍然是主要途径,即便这在国际上是有争议的。

近来,中国的许多大医院门口经常贴有卖肾或角膜等可供活体移植的器官的广告,现实中也时有想捐献器官却不能如愿的情况发生。

一些国家为解决器官来源不足的问题,采取推定同意的方法,即只要不反对,就视为同意。

医学伦理学:器官移植的伦理问题

医学伦理学:器官移植的伦理问题

• 管先生回忆说:“当时我们取了她的心脏、肺、肝、 两个肾脏、胰腺,一共七个脏器。第二天就给六个病 人实施移植手术,第三天、第四天,六个濒死的人都 活了。
• 一个姑娘的脏器救活了六个人。我后来又去看那个姑
娘,她躺在病床上,在灯光的照射下,脸上泛着光,
似乎还在微笑。”
6
(1)肾 移 植
• 我国约有100万尿毒症患者,每年新增12万人,每年约 有50万患者需要肾移植,而每年全国可供移植的肾源 仅有4000个,他(她)们中的多数人,或过早地离开了 人世,或依然只能依靠透析来维持生命,在苦苦的等 待期间,每月的治疗费用高达7000-8000元。
• 1971年,托马斯率先成功进行骨髓移植。 • 1987年,美国首先成功地同时移植心、胰两个器官。
4
3.我国的器官移植
• 我国已有28个省、市开展器官移植手术。 • 已经建立角膜库、骨髓库 • 每年做肾移植约2000例,角膜移植约1000例。 • 1998年全国做肾移植3494例,累计2.53万例。最长
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(1)器官的来源
• 器官作为医疗资源的特殊性
– 人的身体的一部分,生命的必要条件 – 稀缺与需要的紧迫
• 器官买卖的伦理和法律问题
– 利益驱动下的“黑市”: – 活体卖器官,盗取器官 – 富人先得 – 对医界的信任问题 – 对社会价值观的影响
15
• 来自遗体的器官
– 捐助的事先约定 – “推定同意” (在十三个国家实行)
• 器官来源:活体器官、尸体器官、胎儿器官、异种 器官、人工器官。
• 获取器官的方式:自愿捐献、器官商品化、推定同 意(给、取、换、售)、交换“信贷” 器官
• 受体的选择:采用最多的是医学标准、社会学标准、 经济标准。

器官移植及其伦理学问题的思考

器官移植及其伦理学问题的思考

器官移植及其伦理学问题的思考随着医学技术的飞速发展,器官移植已经成为了一项常规的医疗手段。

然而,器官移植涉及到复杂的伦理学问题。

在这篇论文中,我将探讨器官移植的伦理学问题,并阐述自己的观点。

首先,器官移植涉及到人类道德的核心问题–自主权。

自主权被认为是难以抵抗的伦理学原则之一,它强调每个人都有权做出自己的选择,并对自己的身体负责。

在器官移植中,捐赠者必须自愿捐赠器官,而接受者必须自愿接受。

这就涉及到捐赠者和接受者的自主权的问题。

在现实中,有些人之所以决定捐赠器官是因为他们对他人有好感、对福利有兴趣、或者有其他动机。

但是,有时候,捐赠者也可能感到强烈的压力,比如来自亲友的压力或社会压力,这使他们的自主权收到威胁。

在这种情况下,我们应该尽力保证捐赠者的自主权受到尊重,他们的选择是真实的、充分的、自由的。

其次,器官移植也涉及到公平的分配问题。

由于器官捐赠者的有限性,器官移植的分配往往需要一个公正的过程。

公正的分配意味着每个人都有平等的机会获得器官。

这就需要制定公共政策和流程,以确保器官分配的过程是透明、平等和公正的。

例如,唐氏综合症患者并不被当做合法的器官捐赠者,这种做法可能会引发一些不公正和偏见的疑虑。

我们需要倡导公正和公平的分配,制定合理的准入标准,并确保这些标准得到公正执行。

而一些地方性的补贴政策、身份身价等因素分配方式则更应得到监管与纠正。

最后,器官移植也涉及到医疗资源的问题。

由于器官移植是一项昂贵的医疗手段,它需要大量的资源来支持。

为了使器官移植得到持续的发展,我们需要更好地管理这些医疗资源,并确保它们得到有效地利用,同时也不得不思考医疗资源的优先级。

器官移植是一个涉及到复杂伦理学问题的领域。

我们需要制定公共政策和流程,以确保器官移植的过程是透明、公正和公平的。

同时,我们也需要更好地管理医疗资源,以保证它们得到有效的利用。

最终的目标是确保捐赠者的自主权得到尊重,接受者得到公正的治疗,以及社会资源得到合理、有效的运用。

亲属活体肾移植的伦理学问题探讨

亲属活体肾移植的伦理学问题探讨
维普资讯
第2 0卷第 6期
20 0 7年 1 2月
中国医学伦理学
Chn s d c lE h c i e e Me ia t i s
V 12 . o . 0 No 6
De .2(】 c x7
亲属 活体 肾移 植 的伦 理 学 问题探 讨
王 苓, 谢庆祥 , 阮发 晖
漳州 3 30 ) 60 0 ( 解放军第 15医院 , 7 福建
[ 摘要 ] 亲属 活体 肾移植是 解决 目前供 肾不足与 需接受移植病例不 断增加的 矛盾 的方法之 一 , 尸体 肾移植相 比, 与 亲属 活
体肾移植是有一定的学术方面优 势, 但也存在较 多的伦理学问题 。我 院以伦 理学基础 理论 为基础 , 坚持七 大原则 , 索解决亲 探
肾移植是 目前治疗终末期 肾病最有效 的方法 , 但供 肾的 不足 与需要接受移植 患者数量 不断增 加的矛盾 已成为 制约 肾移植手术开展和终末 期 肾病 患者能 否早 日解决 病痛 的主 要问题 , 亲属 活体 肾移植是解决本问题主要途径之 一。按照 《 人体器官移植条例》 有关规定 , 坚持七大原则 , 0 1年以 自2 0
进行 。
来, 共实施 了 4 3例亲属活体 肾移植 , 5年人/ 肾存 活率为 9 . 3
99.% , / 0 7 在严把医疗安全 关 的同时 , 在解 决亲属 活体 肾移 植伦理学问题方面积累了一定的经验。
3 1 首先 由谈 话小组与 肾移植供者 单独告 知 , 术 医 . 手
p b e flvn .rl td d n rk d e r n p a a in. o r lms o i ig— eae o o i n y ta s lntt o K e r s:Lii g—r lt d d n r y wo d vn e ae o o s;Ki n y ta s l n ain;Me ia t is d e r p a tto n d c le h c

器官移植的伦理问题

器官移植的伦理问题

器官移植的伦理问题一、摘要:随着我国经济的高速发展和生活水平的提高,人们越来越关注自己的健康,对于器官移植等专业术语不再陌生。

器官移植的成功发展,使许多患者能够继续生活,造福了人类。

但是尽管器官移植已被公众了解和接受,然而它还存在着许多的伦理问题,这些问题涉及我们生活的方方面面,需要我们进一步研究和探讨。

我们将分析器官移植存在的伦理问题,找出可行的措施以完善器官移植,减少纠纷,使器官移植更好地为人类服务。

二、关键字:器官移植伦理问题法律条文解决措施三、正文(一)器官移植的概念、类型、历史和现状[1]器官移植(Organ transplantation)是摘除人体的某一器官并把它置于同一个(自体移植)或同种另一个体(同种异体移植)、或不同种个体(异体移植)的相同部位(常位)或不同部位(异位)。

器官移植有同种移植和异种移植这两大类。

同种移植包括自体移植和异体移植,同时异体移植分为原位移植和异位移植。

器官移植中的皮肤移植在古代就有成功的记载,角膜移植开展也较早。

19 世纪的欧洲,人们为了实现以新的器官替换功能低下的器官的愿望,进行了新的器官移植的实验研究。

首先是维也纳的外科医生Vilman进行了肾移植试验。

他把摘除的肾移植到同一条狗的颈部。

从生物体内取出器官移植于其它部位,并使之具有功能,这在当时具有划时代的意义.20世纪30年代开始了同种肾移植的研究, 同种异体肾移植始于20世纪60年代,迄今为止各种器官移植相继开展,取得了非常大的成就。

目前全世界做了器官移植术的患者已超过50万,其中肾脏移植患者较多。

现在科学家运用技术使移植后器官的存活率大大提高,器官移植事业得到大力发展。

但是它现在仍存在许多伦理问题,需要我们解决。

(二)器官移植所产生的伦理问题1、器官的来源以及器官的商品化:器官的来源主要有自愿捐献、推定同意、人造器官等途径,另外,器官来源有活体和尸体之分。

在中国,由于人们传统观念等原因,器官来源相对缺乏,多数还是使用死刑犯尸体的器官。

我国器官移植的现状与伦理学思考

我国器官移植的现状与伦理学思考
我国器官移植的现状与伦理学 思考
01 引言
目录
02 正文
03
一、我国器官移植的 现状
04
二、基于伦理学角度 的思考
05 参考内容
引言
随着医学技术的不断发展,器官移植已成为治疗某些严重疾病的有效手段。 然而,我国器官移植的现状却不容乐观。在伦理学方面,器官移植也面临着许多 挑战和争议。本次演示将从我国器官移植的现状和伦理学思考两个方面进行探讨, 以期为解决器官移植所面临的问题提供参考。
二、相关观点和文献的引用
1、是否允许人体器官移植
支持人体器官移植的人认为,这一技术可以为许多患者带来新生,提高患者 的生活质量。例如,梁启超在《论中国国民宜有魂储思想》一文中提出:“人身 零件既不良,固不能致用,而有时则疾病有不得不废之者,其废而不为用也,是 亦不可已耳。”
这种观点认为,对于一些器官功能衰竭的患者,通过器官移植可以让他们重 获新生。
行,缺乏科学、公正的分配机制。最后,器官移植的费用较高,许多患者无 法承担手术及后续治疗的经济负担。
二、基于伦理学角度的思考
1、器官移植的伦理学原理
器官移植的伦理学原理主要包括尊重原则、无害原则和公正原则。尊重原则 是指在器官移植过程中,必须尊重器官捐献者的意愿和人格尊严。无害原则是指 在器官移植过程中,必须确保接受移植的患者受益且不会受到伤害。公正原则是 指在器官分配过
正文
一、我国器官移植的现状
1、器官移植的发展历程
我国器官移植事业的发展可以追溯到上世纪50年代。自那时以来,我国的器 官移植技术不断进步,已经从最初的肾移植扩展到了心、肝、肺等多个器官的移 植。近年来,我国每年完成的器官移植手术数量不断增加,为许多患者带来了新 生。
2、现状特点

器官移植伦理题目

器官移植伦理题目

器官移植伦理题目器官移植是一项重要的医学技术,可以拯救许多患有严重器官疾病的患者的生命。

然而,在进行器官移植时涉及到伦理问题,需要认真考虑。

器官移植伦理问题涉及到捐献者的权益、器官分配的公平性、移植手术的风险等多个方面。

首先,关于捐献者的权益,器官移植需要有器官捐献者。

捐献者可能是活体器官捐献者或者是死者器官捐献者。

在器官移植手术前,需要获得捐献者的明确同意。

捐献者应该明确了解器官移植手术的风险和后果,以便做出知情同意的决定。

此外,捐献者的隐私权和医疗信息保密权也需要得到尊重。

医生和医疗机构有责任保护捐献者的权益,确保器官移植手术的合法性和合理性。

其次,关于器官分配的公平性。

由于器官的稀缺性,器官移植需要进行公平的分配。

一般来说,器官移植的分配应该基于医学需要、器官的匹配度和等待时间等因素,而不应该基于患者的社会地位、财富或其他不相关因素。

医疗机构应该建立公平的器官分配机制,确保器官移植的公平性和公正性,同时也需要透明和可追溯的分配原则,以提高公众的信任度。

此外,关于器官移植手术的风险。

器官移植手术是一项复杂的手术,患者需要承担手术的风险,包括手术并发症、器官排斥等。

在进行器官移植手术前,医生需要对患者进行全面的评估,确保患者的身体状况适合器官移植手术。

同时,患者也需要充分了解手术的风险和后果,以便做出明智的决定。

医疗机构应该提供患者需要的信息和支持,确保患者的权益得到保护。

综上所述,器官移植伦理问题涉及到捐献者的权益、器官分配的公平性、移植手术的风险等多个方面。

医疗机构和医生需要遵守伦理原则,确保器官移植的合法性和合理性,保护患者和捐献者的权益,提高器官移植的公平性和公正性。

只有在严格遵守伦理原则的前提下,器官移植才能更好地拯救患者的生命,促进医疗的发展。

浅谈器官移植的伦理学问题

浅谈器官移植的伦理学问题

浅谈器官移植的伦理学问题摘要:随着医学的迅猛发展、医学理论和医疗技术的突破、仪器设备的不断创新,许多以前不能解决的医学问题都得到了解决,但同时也带来了许多新的问题,特别是医学的发展和伦理学的矛盾越来越尖锐,器官移植就是其中一个比较突出的问题。

器官移植技术展现出了越来越广阔的发展前景,但与此同时,其引发的伦理问题也越来越受关注。

关键词:器官移植;伦理问题;器官来源;器官分配正文:人体器官移植是20世纪以来医学领域一项具有划时代意义的现代医学技术,它改变了传统的药物治疗方法,能够更加有效地配置极为有限的医疗资源。

这一领域的开拓,使无数因器官功能丧失而只得束手待毙的患者得到了援救,无疑是对人类的一大造福。

一、器官移植存在的现实问题我国人体器官移植工作中存在的主要问题不是技术问题,而是人体器官来源严重匮乏,供需矛盾较为突出,极大地制约了我国器官移植临床救治工作和移植技术的发展。

由于供体的严重缺乏,许多危重病人因不能及时得到器官移植而死亡,因此急需解决人体器官移植供体的来源问题。

与此同时,器官的捐献与移植,还受到诸多人类基本价值理念和社会伦理规范的制约。

一方面,要鼓励更多的人进行器官捐献;另一方面,要确保器官捐献者和受赠者的合法权益不受侵犯。

器官移植不是简单地将供体器官移植到受体身躯的过程,而是一个复杂的医学和社会伦理学的实践过程。

在现实社会,科学的进步往往超过社会学进步,器官移植技术的研究进展早已超过社会伦理道德方面的研究进展。

尽管东西方文化和伦理背景存在差异,如西方强调个人权利、个人尊严,而东方更强调家庭和社会对个体行为的需要,但在器官移植的伦理学问题上却有着共同的争论和疑惑。

二、器官移植的伦理学问题与器官移植有关的伦理学问题主要集中在器官的来源、摘取时机、分配方式、潜在的远期并发症、存活时间、生存质量等方面,另外脑死亡和治疗性克隆也产生与之相关的伦理问题。

总的来说,随着器官移植技术的发展,器官移植的伦理学问题日渐复杂起来。

浅谈器官移植的伦理问题与解决办法

浅谈器官移植的伦理问题与解决办法

浅谈器官移植的伦理问题与解决办法摘要:器官移植(Organ transplantation),是指将健康器官移植到另一个个体内,并使之迅速恢复功能的手术。

器官移植的目的是代替因致命性疾病而丧失功能的器官,使被移植个体能重新拥有相应器官,并正常工作。

常用的移植器官有肾、心、肝、胰腺与胰岛、甲状旁腺、心肺、骨髓、角膜等。

但随着器官移植技术的发展与完善,在多例器官移植手术的成功背后却伴随着关于器官移植的伦理问题,而对于器官移植解救病人的生命,首先就得面对这些伦理问题,并给出解决方法。

关键词:器官移植器官移植伦理问题器官移植伦理问题的解决办法1 器官移植概述1.1 器官移植的起源器官移植是人类关于自身科学的伟大成果之一。

早在我国的战国时代列御寇所著的《列子》中就有扁鹊为扈,赵两人施以毒酒使之失去知觉三天,开胸互换心脏,两人均愈的记载。

1987年美国华盛顿召开的国际环孢素学术会议以扁鹊像为会徽,以纪念这位神医[1]。

而1495年的欧洲,Alonso 所画的油画中就描述了St. Cos和St. Damian两位医圣为病人移植肢体的故事[2]。

而这些都应归为器官移植的幻想阶段。

1.2 器官移植的发展人类器官移植经历了大约一百多年的动物实验阶段后,开始应用于人类自身,相应的进入了临床应用阶段。

1954年美国波士顿的Murray第一次实行同卵双生间的肾移植成功并长期存活,这是移植医学史上首次获得有功能长期存活的病例。

随着免疫学的发展,人们对器官移植的认识愈来愈深入。

1958年Da发现了第一个白细胞抗原后,1959年Murray和法国的Hamburger各自为异卵双生同胞实施了肾移植,受者以接受全身X线照射为免疫抑制,使肾移植有功能长期存活。

1962年Murray改用硫唑嘌呤为免疫抑制药物,进行尸体肾同种异体移植成功。

这三次不同类型的肾移植获得成功,标志着现代器官移植时期的开展。

其后具有代表性的事件有:1960年Woodruff的全脾移植;1963年Hardy的肺移植;1963年Star 的原位肝移植;1964年Hardy的异种(猩猩)心脏原位移植;1964年De的小肠移植;1966年Kelly的胰移植;1966年Lille 的胰肾联合移植;1967年Barnard的同种心脏原位移植;1980年Lacy、Ko的胰岛移植;1981年Rei的心肺联合移植;1983年Williams、Star的腹部多器官的移植等[3]。

我国活体器官移植中的伦理困境研究

我国活体器官移植中的伦理困境研究

2.《关于深化医疗保障制度改革 的意见》
《关于深化医疗保障制度改革的意见》是我国在医疗领域的重大改革举措,其 中涉及到活体器官移植的方面主要是推进医保支付方式改革和健全医保经办服 务体系。这一改革旨在提高医疗服务水平和质量,同时保障患者的权益。
三、相关领域的研究现状和学术 成果
近年来,国内外学者针对活体器官移植中的伦理问题进行了广泛的研究。研究 主要集中在以下几个方面:
总之,我国活体器官移植中的伦理困境研究仍面临诸多问题和挑战。未来需要 进一步深入研究和完善相关政策和规范,加强患者权益保护,建立可持续的器 官捐赠体系,提高医疗技术水平以及加强社会宣传和教育等方面的工作。这些 举措将有助于解决我国活体器官移植中的伦理困境问题,为推动我国器官移植 事业的发展提供有力支撑。
3.提升医疗技术水平:医疗机构和医务人员应不断加强技术培训和学习,提 高活体器官移植的手术技能和术后护理水平,以降低医疗风险的发生率。 4. 加强政策宣传和伦理教育:政府和社会各界应加强《人体器官移植条例》等政 策的宣传教育,提高公众对器官移植的认知和接受程度,同时要加强对医务人 员的伦理教育和培训。
四、针对伦理困境的解决方案
为了解决上述伦理困境,可以采取以下措施:
1.加强患者权益保护:医疗机构和医务人员应加强对患者的关怀和支持,充分 尊重患者的自主权和尊严,确保患者在活体器官移植过程中获得合适的治疗和 关爱。 2.建立器官捐赠志愿者体系:通过建立健全的器官捐赠志愿者体系, 扩大器官来源,确保供需平衡,同时要加强对志愿者权益的保护。
1.人体器官来源的拓展研究:研究者们探讨了如何进一步扩大器官来源,提出 了加强宣传教育,提高公众对器官捐献的认知和接受程度,同时提倡有偿器官 交易等措施。 2.捐赠者权益保护的研究:学者们捐赠过程中的知情同意权、 隐私权、健康权益等,提出了相应的伦理原则和规范,以确保捐赠者的权益不 受侵犯。

关于我国活体器官移植伦理学问题的再思考

关于我国活体器官移植伦理学问题的再思考

关于我国活体器官移植伦理学问题的再思考作者:谢昕来源:《管理观察》2013年第11期【摘要】许多器官衰竭的患者因为器官移植手术的存在而获得了新生,然而,器官移植的道德是否合理在生命伦理学界产生了不同的声音。

在本文中,笔者将分别从医学角度,法学角度以及伦理学角度展开了对器官移植现状的论述,并针对其以后的发展,提出了相关的建议。

【关键词】器官移植医学法学伦理学器官移植,顾名思义,是指医者采用医学技术将一个个体的器官移植到另一个个体中的相同位置或者不同位置。

它包括自体移植,同种异体移植和异种移植。

器官移植手术能够将即将衰竭的生命从死亡线上拯救回来,使得人的生理机能重新得到恢复。

因此,器官移植术作为人类历史文明与社会进步的产物备受全球学者的大力关注。

然而,器官移植不光给患者带来了福音,它涉及到的伦理问题也给器官移植术带来了无限困扰[1,2],在本文中,笔者将重点阐述人体器官移植术所涉及到的伦理学问题。

1.器官移植面临的医学伦理学问题1.1传统思想的束缚我国传统文化讲究的是善始善终,大多数人都不能接受死后都没有全尸,认为这是对死者的不尊重,有违伦理道德。

“死后要留全尸”的思想,是我国供体来源不足的主要原因,而器官移植供体不足又阻碍了我国器官移植的发展。

这些因素都是密切相关的。

在传统思想的影响下,人们都希望能够全尸入葬,因此,他们难以接受死后捐献器官的倡议,器官移植在他们看来是不符合伦理道德的。

1.2人体器官不能作为商品进行交易我国《人体器官移植条例》第3 条规定,“任何组织或者个人不得以任何形式买卖人体器官,不得从事与买卖人体器官有关的活动”。

也就是说,人体器官是不能作为商品进行交易的,买卖人体器官不但要遭到法律的制裁,而且要受到社会伦理道德的严重谴责。

第一,人体器官不同于我们日常生活中交易的商品,擅自买卖器官是对人格权的侵犯。

第二,人体器官是不可再生的,是唯一的,假如作为商品进行出售,它的交易费用将是巨额的,它将造成生命在买卖双方经济基础不同的情况下的更加不平等,因此,它是有违于生命平等的伦理道德的。

活体器官移植的伦理思考

活体器官移植的伦理思考

活体器官移植的伦理思考近年来国际医学伦理学的焦点关注内容是器官移植中的活体器官移植。

只有完整完善对活体器官捐献的医学伦理学方面的审核,才能尽可能地阻止各种形式的器官买卖与各类类似的非法交易。

本文从伦理学角度,探讨了器官移植面临的伦理道德问题。

发展器官移植事业,需要更进一步改进和更新相关的伦理学理念和移植措施。

[Abstract] In recent years,the focus of interest of international medical ethics is living organ transplantation. It is necessary to prevent all forms of organ commercialization and illegal transaction through medical ethics review. This article discuss the ethical and moral issues facing organ transplantation from the perspective of ethics. The further development of living organ transplantation need to improve the related concepts of ethics and transplant measures.[Key words] Living organ transplantation;Ethical review;Ethical strategies从20世纪50年代世界第1例器官移植术到现在,器官移植术在中晚期器官病变和脏器衰竭坏死患者中得到了极其广泛的临床应用[1]。

但是在等待器官移植患者数量不断增加的背后,所面临的问题是可移植器官资源的严重短缺。

目前国内仅有约1%的待器官移植手术患者能够得到供体完成手术。

肾脏移植伦理问题探讨

肾脏移植伦理问题探讨
▪ 跨学科合作与创新
1.加强医疗机构、科研机构和政府部门的合作;2.促进多学科交叉研究,提升器官移植技术水 平;3.培养跨学科人才,推动器官移植领域创新发展。
肾脏移植伦理问题探讨
跨文化及法律伦理问题
跨文化及法律伦理问题
▪ 跨文化伦理问题
文化差异对肾脏移植的影响:不同国家和地区具有不同的文化 背景,这些文化差异可能影响患者对肾脏移植的认知和接受程 度。例如,某些宗教或信仰可能禁止器官捐献或移植,这可能 导致患者在寻求治疗时面临道德困境。 跨文化沟通与协作:在跨国肾脏移植项目中,需要确保医疗团 队与患者之间的有效沟通,以便为患者提供最佳治疗方案。这 可能涉及到语言障碍、信息传递误解等问题,需要通过专业的 翻译服务和技术手段加以解决。 跨文化伦理原则:在全球范围内开展肾脏移植项目时,应遵循 普遍适用的伦理原则,如尊重患者的自主权、保护患者权益等 。同时,也需要考虑当地文化背景,制定相应的伦理指南和政 策,以确保项目的顺利进行。
▪ 知情同意
1.信息告知:向潜在供体及其家属详细解释器官捐献的过程、 可能的风险及后果,确保他们充分了解相关信息; 2.自愿原则:尊重供体的个人意愿,不得强制或诱导其进行器 官捐献; 3.法律保障:确保捐献过程遵循相关法律法规,保护供体和受 体的合法权益。
肾脏移植伦理问题探讨
器官捐献与分配公平性
器官捐献与分配公平性
▪ 肾脏移植的未来发展趋势
组织工程技术和3D打印技术在人工器官领域的应用前景。 基因编辑技术有望解决供体器官短缺问题。 人工智能在肾移植手术中的应用和优化。
肾脏移植的必要性与现状
▪ 肾脏移植的社会影响
肾移植对家庭和社会经济负担的影响。 公众教育和器官捐献意识普及的重要性。 政府政策支持和技术创新在缓解供需矛盾中的作用。

活体供肾移植的伦理审查体会

活体供肾移植的伦理审查体会

活体供肾移植的伦理审查体会就活体供肾移植的伦理审查而言,本人有如下体会:一、器官捐赠者的保护(一)器官捐献者的自愿权器官捐献者的自愿权是最主要的,应完全尊重器官捐献者的自愿,不得以任何方式强迫或诱导其做出十分不切实际的决定或者放弃此项权利。

(二)器官捐献者的社会保护器官捐献者应受到社会的综合保护,以保障其健康权利和利益,特别是其和家庭成员、朋友之间的有关权利与利益。

二、对器官接受者的保护(一)器官接受者的权利理解、接受和尊重一般社会秩序和道德准则,维护器官接受者的权利,不应跨越宪法规定的界限,做出不恰当的处罚。

(二)器官接受者的利益建立合理的价格制度,保护接受者和捐献者的利益,以便通过器官转移增加对医疗费用的投入,促进受捐赠者的完全康复。

(三)建立规范机制建立规范机制,建立监管机制,按照器官移植的特殊性,使其具备一定的法律效力,严格执行相关的伦理审查和实施程序,实现器官移植过程的安全、有效和可持续发展。

三、对社会的保护在器官移植的过程中,必须加强责任观念,倡导公平、开放、积极的态度,避免官僚主义和其他非正当行为,从而保护社会公众的权利和利益。

四、公共教育(一)加强媒体宣传鼓励媒体、药厂、医疗机构参与宣传器官捐献,让更多的人从有利于他们自己和他人的宣传中获益,从而提高社会对器官的关注。

(二)通过学校宣传借助学校的力量,让学生接受有关器官捐赠的相关宣传教育,让学生明白捐献的意义所在,使他们认识到捐献的重要性,从而形成能够宣传并实际捐献的行为。

五、建立完备的监管制度为确保组织者按照相关法律法规进行器官移植活动,应建立完整的监管制度,加强监督管理,确保参与器官移植活动的各类各方都能受到应有的保护。

器官移植技术面临的社会伦理问题分析讲解

器官移植技术面临的社会伦理问题分析讲解

器官移植技术面临的社会伦理问题分析内容摘要:器官移植是生物医学工程领域中具有划时代意义的技术,对于挽救终末期器官功能衰竭病人的生命具有重要意义。

然而器官移植产生的伦理道德争论和问题,直接影响了器官移植技术的应用和发展。

本文重点探讨器官移植面临的社会伦理问题并进行分析。

关键词:器官移植,器官来源,器官供应,器官分配器官移植技术是通过手术用一个健康的器官去替换该丧失功能而无法挽救的器官,从而使生命个体重新获得正常的生理机能。

①通常分为自体移植、同系移植、同种移植和异种移植。

它被誉为“21 世纪医学之颠”,为人类医疗领域带来了革命性的变化,已有越来越多的人通过器官移植而重新获得了健康。

1948年,肾透析机首次在波士顿被使用。

第一次人体之间的肾移植则出现于1954年。

之后,1959年用于免疫排斥问题的抑制药物被研制出来,1961年首次在人身上使用。

突破接踵而来,但是面临的困难也是巨大的,移植器官的短缺,器官分配的不平等日益困扰着器官移植技术的发展。

本文将重以下三个方面来分析这一问题。

一、器官来源的伦理问题分析用于移植的器官主要有两个来源:活人与死者,即所谓的活体供者和尸体供者。

虽然两种移植方式不同,但是却都面临着各自的伦理困境。

对活体供者而言,涉及的伦理道德问题较为敏感,关键的问题是征得同意。

如果接受者是至亲,而且处于危急时刻,合格的捐献者可能感到压力很大而被迫成为一个捐献者,其实内心里他们并不一定愿意成为一个捐献者,但是如果不这么做又会有一种沉重的负罪感。

所以人们必须关心确保给予这些预期的捐献者自由选择的心理和伦理空间。

此外,器官捐献要绝对自愿,这不仅意味着供者的知情同意,而且是在没有任何威胁利诱的情景下的同意。

许多国家的医疗法规中,不是一、二级的亲属关系则禁止活体捐赠,也禁止对外国病人进行活体捐赠。

对于迫于贫困或其他压力下的“自愿”应该禁止,器官移植技术不能只为有钱的强势人群造福而给弱势人群带来更大的风险和伤害。

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维普资讯
第2 0卷第 6期
20 0 7年 1 2月
中国医学伦理学
C ie e Me ia h c hn s dc l Eti s
Vo . 0 N . 12 o 6
De . 2 07 c 0

移植 器 官伦 理 ・
在 中 国 临 床 开 展 活 体 供 肾 肾 移 植

d n rr n lta s l na in. T e —p i to o il a d ehia ne f r s t n a c h e s f s co — o o e a rn p a tto he k y o n f s c a n t c l it re e i o e h n e t e s n e o o i
的 伦 理 学 问 题 探 讨
杨 志 豪
( 日友好医院泌尿外科 , 中 北京 10 2 ) 0 0 9
[ 摘要 ] 中国开展 活体供 肾肾移植更 多可能遇到的是伦理 学 问题。供体和 受体的知情 、 在 自愿、 同意是 最 关键 的伦理 学 问
题 。其 中知情 的内容和限度 、 供体 与受体智力能力的判 断、 自愿同意三个 问题需要 明确 。为保障智力或精神残障和 未成年人的 合法权益 , 他们绝对不允许作为活体供 肾者。还 应该保护不 同意作为供体 的人 , 医务人 员有责任保护他们 的隐私 , 并给予帮助 。
内在 和 外在 的压 力可 能影 响 供 体 做 出 自主 同意 的决 定 , 在 压 力 尤其 值 得 注意 。 在 考虑 活体 肾移 植 利 益及 风 险 方 面 , 恪 守生 外 应
命价值原则。从 亲情角度考虑 , 对于活体供 肾者给予适 当的经济补偿是合理 的, 也是符合 中国人 情感表达方式的。对活体供 肾 肾移植进行社会伦理的干预 、 法律控制和社会监督是 必要 的。社会伦理 的干预其关键 点在 于提 高医务人 员的社会道德责任 e dt b e r ie c dn o t t n mi t no o e at jdmet n ei e s repo l n e edtm n di l igcne dl t i f n r df , u g n p n .T ms o e nu n a i ao i m f c
o it l cu l bit o t e o o a d e ii n sde f ne l t a a l y f h d n r n r cp e t i s. a v l t r c n e t F e il p i cp e a d e i nd ouna y o s n . l xb e rn i l s n c u t r e s r s s o l e we le ly d i dfe e ta d c mp iae ci ia a e . Fo x mp e,p o l t o ne m a u e h u d b l mp o e n i r n n o l t d ln c c s s c l re a l e p e wih i tle t a rme t ia ii n n r r o r i e o b o r i r e o prt c h i e a g t n n elcu lo n a d s b l y a d mi o a e n tpe t d t e d no n o d r t oe tt e rl g lf h s a d l t s m t i b n ft.To d a a c n l in,ig n c sa o gv t i a n e f r ee s i r w o cuso t e e s r t i e eh c it re e,l g lc n r la d s c a u r iin t ii g y l e a o to n o i s pe vso o l n l v
Et c lPr blms i h i ialAp i a i n fLi i hia o e n t e Cln c pl to o vng— do o n lTr n p a t to i Chi c - n r Re a a s l n a i n n na |G 7 、 r —h o a
并 且要 真 正 发挥 医院 伦理 委 员会 的 作 用 。
[ 关键词 ] 肾移植 ; 活体 ; 供体 ; 受体 ; 伦理 学
[ 中图分类号 ] 0 2 R 5 [ 文献标 识码 ] A 【 文章编号 ]0 1 8 6 (0 7 0 0 6 0 10 — 55 20 )6— 0 5— 3
( rl i l eate tfC ia—  ̄ a r n si H si l B in 10 2 , hn ) Uo gc p r n o hn Jp nFi dh o t , ei o aD m e p pa j g, 0 0 9 C ia
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