2019年精选高中语文必修三9 劝学人教版课后练习四十八

2019年精选高中语文必修三9 劝学人教版课后练习四十八第1题【单选题】下列各句中加线词语的意义与现代汉语相同的一项( )A、上食埃土，下饮黄泉，用心一也B、今之众人，其下圣人也亦远矣。

C、望美人兮天一方D、居是州，恒惴栗【答案】：【解析】：第2题【单选题】下列加线词语的意义与现代汉语相同的一项是( )①上食埃土，下饮黄泉②外与天际，四望如一③圣人之所以为圣，愚人之所以为愚④肴核既尽，杯盘狼藉⑤然后知吾向之未始游，游于是乎始⑥相与枕藉乎舟中A、①③⑤B、②④⑥C、③④⑥D、②③④【答案】：【解析】：第3题【单选题】下列分析中理解不正确的一项是( )A、《短歌行》中“山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心”，表明诗人求才若渴，以古人自况，已成为天下人心目中的圣明君主。

B、《涉江采芙蓉》全诗运用借景抒情及白描手法抒写了漂泊异地的失意者的离别相思之情。

C、《归园田居》中“误入尘网中”，“尘网”指庸俗污浊的官场。

D、《劝学》选段中用喻证法论证了要不断学习的道理，而《师说》选文中用了例证法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。

【答案】：【解析】：第4题【单选题】下列各句中加线的字的用法，归类正确的一项是( )①假舟楫者，非能水也②有好事者船载以入③舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇④稍稍宾客其父⑤攀援而登，箕踞而遨⑥吾从而师之⑦虽乘奔御风，不以疾也⑧醉则更相枕以卧，卧而梦⑨追亡逐北A、①⑧／②⑤／③／④⑥／⑦⑨B、①⑧／②④／③／⑤⑦／⑥⑨C、①④／②⑥／③⑦／⑤⑧／⑨D、①②／③④／⑤⑧／⑥⑦／⑨【答案】：【解析】：第5题【单选题】下列句子中加线字的用法与例句相同的一项是( )例句：侣鱼虾而友麋鹿A、方其破荆州，下江陵，顺流而东也B、吾从而师之C、舞幽壑之潜蛟D、日与其徒上高山【答案】：【解析】：第6题【单选题】下列词语中划线的字，每对的读音完全不相同的一组是( )A、驽马/弓弩舟楫/作揖爪牙/爪子B、蓝本/篮球枯槁/缟素参省/省悟C、镂空/楼盘骐骥/琪玉中绳/中肯D、锲刻/契约跬步/菜畦假借/假道【答案】：【解析】：第7题【单选题】下列对《劝学》的理解和分析，不正确的一项是( )积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

A、该段论述了学习的态度和方法：注重积累，持之以恒，专心致志。

B、文章用“积土成山”“积水成渊”两个比喻来说明学习不能“三天打鱼，两天晒网”，而必须“不舍”，即有恒心。

C、蚯蚓和螃蟹两个比喻，采用正反对比的方法，说明先天条件差，如果能用心专一，也可以成就事业；先天条件好，如果心浮气躁，也将一事无成。

D、该段中既有比喻论证，又有对比论证，同时在语言上运用排比、对偶等修辞手法，说理透彻，生动有味。

【答案】：【解析】：第8题【单选题】下列句中加线虚词的意义和用法相同的一项是( )A、积土成山，风雨兴焉于其身也，则耻师焉B、到则披草而坐逝者如斯，而未尝往也C、蚓无爪牙之利古之圣人，其出人也远矣D、冰，水为之而寒于水师不必贤于弟子【答案】：【解析】：第9题【单选题】下边句子中没有通假字的一项是( )A、则知明而行无过矣B、君子生非异也C、君子博学而日参省乎己D、虽有槁暴，不复挺者【答案】：【解析】：第10题【填空题】《蜀道难》中，描写行人走在蜀道上可以摸到星辰，并且呼吸紧张、抚胸长叹的句子是“ ______，______”。

【答案】：【解析】：第11题【语言表达】文言文翻译。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

【答案】：【解析】：第12题【语言表达】仿照下面的句子，在横线上再叙写一段话，立意可以相同也可以相反。

谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔、学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；。

【答案】：【解析】：第13题【文言文阅读】阅读下列文段，完成下列各题。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是( )A、假舆马者，非利足也利：对……有利。

B、不积小流，无以成江海。

无以：没有用来……的（办法）。

C、假舟楫者，非能水也水：游水，游泳。

D、上食埃土，下饮黄泉，用心一也一：专一。

下列句子中划线的虚词意义和用法相同的一项是( )A、君子生非异也，善假于物也青，取之于蓝，而青于蓝B、假舟楫者，非能水也虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也C、知明而行无过矣积善成德，而神明自得，圣心备焉D、积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉下面对文段的分析理解不正确的一项是( )A、选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。

B、从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。

C、从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。

D、选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。

将文中画线的句子翻译成现代汉语。

①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

②蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

【答案】：【解析】：第14题【文言文阅读】阅读下面的文言文，完成下列各题。

学孔堂记胡缵宗天不可以象名，孔子之道不可以科名。

日月星辰，象也；德行、政事、言语、文学，科也。

谓天尽于日月星辰，是小天矣。

谓孔子之道尽于德行、政事、言语、文学，是小孔子之道矣。

学孔子者，不得其全而各得其性之近似，乃名之以科，而不知孔子之道，何可以科名哉？虽然，学孔子者非得其门，吾未见其入也。

苟不欲知天则已；苟欲知天，在璇玑、玉衡，以观日月星辰，几乎天矣。

夫苟不欲学孔子之道则已；苟欲学孔子之道，由博文约礼以达德行、政事、言语、文学，几乎孔子矣。

言子游，孔子之高弟也，其优于同列也以文学，而其治武城也以礼乐。

礼乐固文学之见乎其外者也。

德也，政也，言也，文也，无不序焉之谓礼；德也，政也，言也，文也，无不和焉之谓乐。

子游学乎孔子而独得乎礼，乐之传亦微矣。

夫礼乐，孔子之道也。

学礼乐以入道，孔门之教也。

故学子游所以学孔子也。

学至于子游，具孔子之一体矣。

吴之先启于泰伯。

泰伯以让风，子游以礼乐风，吴之文，实彬彬矣。

夫岂后世之所谓文哉？亦岂后世之所谓学哉？后子游而与起者，唐有若陆公贽宋有若范公仲淹。

贽曰：上不负天，下不负所学。

仲淹曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

文章功业越一世，虽未敢上拟孔门，其亦学子游而有得者，与学子游所以学孔子也，故吴之文称盛者，曰：泰伯贤。

曰：子游先。

曰：敬与希文焉尔，其以文擅当时名。

故有学道书院创于宋、复于元，迨至今……湮废已久，缵宗^①忝守兹邦，乃因佛废之隙而鼎建之。

外为书院，内为堂，旁为周庐。

于是择郡中子弟之良者肄其中，而以孔子之道相切磋焉。

冀诸士子学敬与希文以至于子游，学子游以至于孔子，亦庶几矣。

士希贤，贤希圣，圣希天，其尚勖之哉，其尚勖之哉！（有删改）【注】①缵宗：作者自称。

对下列划线词的解释，不正确的一项是( )A、无不序焉之谓礼序：次序B、故学子游所以学孔子也所以：用来……的途径C、缵宗忝守兹邦忝：谦辞，有愧于D、其尚勖之哉勖：勉励下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A、作者认为孔子之道是博大精深的，不等同于德行、政事、言语、文学等具体的类别，否则就是看小了孔子之道，看小了天。

B、作者认为知识广博、遵守礼仪，从而实现有德行、善于政事、精通言语和文学，这就是孔子之道。

文学不过是礼乐的外显。

C、吴地文化最先起于泰伯。

泰伯谦让之风教化了吴地，而子游用礼乐教化吴地，所以吴地的文学不是后世所说的一般的文与学。

D、作者推举陆贽和范仲淹，他们文章功业都超越一时，虽然不能和孔子之徒比，但也是学习子游而有所收获的，并且他们的学习方法和子游是一致的。

把文中画线的句子翻译成现汉语。

①子游学乎孔子而独得乎礼，乐之传亦微矣。

②于是择郡中子弟之良者肄其中，而以孔子之道相切磋焉。

结合全文，概括作者建立学孔堂的目的。

【答案】：【解析】：第15题【文言文阅读】阅读下面的文言语段，完成后面小题。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

（荀子·《劝学》）古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

（韩愈·《师说》）下面文句中划线的实词意义相同的一组是( )A、其闻道也固先乎吾不足为外人道也B、人非生而知之者，孰能无惑于其身也，则耻师焉，惑矣C、师者，所以传道受业解惑也吾从而师之D、如怨如慕不绝如缕下面文句中划线虚词的意义和用法相同的一组是( )A、积土成山，风雨兴焉不入虎穴，焉得虎子。

B、则群聚而笑之顺风而呼C、句读之不知师道之不复可知矣D、居是州是造物者之无尽藏也下列各文句中均含有古今异义词的一组是( )①木直中绳，輮以为轮②君子博学而日参省乎己③古之学者必有师④徘徊于斗牛之间⑤用心一也⑥师不必贤于弟子⑦彼与彼年相若也，道相似也⑧吾从而师之A、①③④⑤⑥⑦B、①②③⑤⑦⑧C、①②③④⑥⑧D、①②③⑤⑥⑧下列文句与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一项是( )A、句读之不知，惑之不解B、不拘于时，学于余C、客有吹洞箫者D、青，取之于蓝而青于蓝对下列句子当中划线字词类活用现象归类正确的一项是( )①吾从而师之②粪土当年万户侯③上食埃土，下饮黄泉④君子博学而日参省乎己⑤假舟辑者，非能水也⑥是故圣益圣，愚益愚⑦西望夏口⑧顺流而东也A、①②⑧∕③④∕⑤∕⑥⑦B、①②∕③④⑦∕⑤⑧∕⑥C、①∕③④∕②⑤⑧∕⑥⑦D、①∕③④⑧∕②⑤∕⑥⑦下列各句中划线虚词的意义和用法相同的一项是( )A、巫医乐师百工之人古之圣人，其出人也远矣B、非能水也，而绝江河其下圣人也亦远矣，而耻学于师C、其皆出于此乎？今其智乃反不能及D、君子博学而日参省乎己生乎吾前，其闻道也固先乎吾翻译上述文段中划线的文言语句。