性格决定命运

性格决定命运——试论《雷雨》中繁漪的性格悲剧摘要：所有的悲剧归根到底都是人的悲剧，而人的悲剧根本还是性格悲剧。

在曹禺的《雷雨》中繁漪是一个被凌辱、被摧残的女性，她在一个无爱的牢笼中被困守，丧失了作为一个人的最起码的尊严和价值，性格的缺失使她虽经历抗争，可最后仍不免沦落到被毁灭的地步。

关键词《雷雨》繁漪性格特征悲剧的必然性abstractAll the tragedy in the final analysis human tragedy, the tragedyof the human tragedy ofthe fundamental or character. In CaoYu's "Thunderstorm" Fan Yi is a bullied, batteredwomen, she was ina cage without love was barricaded, as a person lost at least the dignity and worth of character, although her lack of experience Resistance can bereducedto the last still can not help but be destroyedKey words "Thunderstorm" the inevitability of the tragedy of Fanyi character绪论《雷雨》是曹禺的代表作，它以一九二三年前后的中国社会为背景，截取的是旧中国半殖民地半封建社会生活中的一个侧面，描写了一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭的腐朽和崩溃，戏剧集中于一天时间，两个舞台背景，从周朴园家庭内外、各成员之间前后30年的错综纠葛深入进去，以特有的透视力和剖析力，展示了畸形的具有封建性的资产阶级的罪恶，真实地、形象的描绘了那个不合理的家庭、不合理的社会形态即将崩溃的趋势。

人们可以透过这个小小的生活侧面，透过这惊心动魄的家庭悲剧，清晰地看到封建中国资产阶级的冷酷、残暴和伪善；深刻的感受到被压迫者的痛苦、辛酸和无法压制的不满反抗。

这中间既有鲁大海的勇敢地斗争，也有侍萍愤懑的怒斥，更有那感人之深，而又众说不一、毁誉交并的繁漪独特的举动。

在《雷雨·序》中，曹禺先生提到，写《雷雨》是一种情感的迫切需要，仿佛有一种情感的汹涌推动作者，他在发泄着被压抑的愤懑，毁谤着中国的家庭和社会。

曹禺先生出身于封建官僚家庭，在他的童年和少年时代，正是中国最动荡不定的时代，传统思想的根深蒂固也使得他自然地受到了包括家庭文化在内的传统文化的影响，虽然传统的家族观念，家族伦理对他思想、心理与人格的潜移默化的熏陶是一个无法回避的问题，但是新的思想已经广泛的传播开来，它给曹禺带来了不一样的冲击，他竭力想从西方古代和近代哲学家们的思想中探索社会和人生的秘密。

他对于传统的道德伦理，封建旧家庭的罪恶有着清醒的理性认识，他对生活充满了热情，对善恶有着分明的爱憎。

他憎恶那些压迫人和剥削人的旧社会的统治者，同情那些受侮辱、受迫害的善良人。

在情感上，曹禺毫无保留地同情繁漪，他认为“繁漪是个最动人怜悯的女人”。

在理智上，对繁漪式的对封建旧伦理的反叛是持有肯定态度的，说她是最为炫目的一道闪电，是最具有“雷雨”的性格人。

一方面，雷雨意味着对压抑、束缚的解脱。

意味着一种源于人性本能的巨大力量；它作为封建桎梏——‘家’的对立物而存在。

另一方面，雷雨又意味着冲决一切，毁灭一切的破坏力，它在打破家的桎梏的同时也将与家相关的一切彻底破坏，就如繁漪在毁灭别人的同时，也将自己推向自我毁灭的边缘。

这样一个特立独行的女人如果从传统伦理道德的角度，从乱伦的角度来看，会被认为是个坏女人，一个不守妇道的女人，然而这样的评价对她来说似乎是不太公平的，可当我们将视线拉到具体的历史文化和家族环境中就不难理解，在中国长达几千年的封建社会中，作为一个女性她们最高的人生价值、美德规范就是做一个孝妇、贤妻与良母,遵循的是“三从四德”的教导，“男尊女卑”是中国数千年来盘踞在广大国民意识深层的观念。

女人只能顺从，只能是弱者，不能有半点反抗，红杏出墙，乱伦等不符合传统道德观念的就是大逆不道，就会受到鄙夷，被千刀万剐。

当20世纪初中国剧烈的社会变革与思想变革来临时，女性们开始了反封建的斗争，开始接受新思想，为自己的个性自由而摇旗呐喊，繁漪正是那个年代里为数不多的个性女性代表，她读过一些书，有自己的思想，敢于做出自己的决定，即使在成为封建婚姻的牺牲品之后，仍敢于冲破封建纲常，大胆追求自己的爱情。

她就是这样一个敢于大胆释放自己的女性，遵循自己情感的女性，比起处在那个时代许多把自己的一生归于命运安排的女性来说，她的确勇敢：她不屈服于命运，她敢于大胆追求。

正是这样，才使得她与那些默默忍受着封建礼教带给自身屈辱的大部分妇女区分开来。

然而她同追求自由的现代女性又有本质上的区别，在她身上还残留着封建落后女性的局限性。

繁漪不能算是一个真正意义上觉醒的女性，她没有远大的理想和抱负，没有为普通百姓谋幸福的思想境界，她毕竟还只是地主资产阶级队伍中的一员，譬如她对四凤就有着许多“上等人”的偏见。

她心目中的理想至高也只是追求自由的爱情，虽然它对于大多数人来说是一种畸形的恋爱。

她所反对的也只是对她个人的种种束缚限制，种种她所感到的个人的不自由，她企图冲破一切桎梏，去做一次困兽的斗争，这些都仅仅是针对她自己而言的。

虽然她的行为有时令人不能理解，但她的处境又实在令人同情怜悯，所以作者说她陷入了“一口残酷的井”。

繁漪敢爱敢恨的突出个性给人们留下了深刻的印象，然而，繁漪并没有获得她所想要的爱情,她对周萍寄予很深的感情，可最后周萍却选择了逃离这段情感。

也许女人的心天生是软的，很怕一份自以为是的感情会从身边滑过，周萍给繁漪与世隔绝的、窒闷的生活带来了“新鲜”与“诱惑”，这对繁漪来说是足够的吸引，这个吸引也足够让繁漪飞蛾扑火，她深深地陷入了对周萍的爱中无法自拔，这从周朴园让周萍劝繁漪吃药的细节上可以一眼看出。

“虽然繁漪和周萍在年龄上相差不大，但他们谁也无法改变他们既定的社会坐标，繁漪是周朴园的妻子而周萍是周朴园的儿子。

正如子君和涓生那样，哪怕他们是真爱最终也无法冲破封建的社会大网。

这也注定了繁漪走进的最终是悲剧。

”（1）一、形式婚姻和精神折磨繁漪具有丽质和水晶般的心灵，17岁时被大她20岁的周朴园用了骗取侍萍的“同样手段”所骗娶，同专横、冷酷的周朴园共同生活了18年，17岁正是如花般的年龄，却如一只金丝雀般从此被牢牢地关闭在封建家庭罗网中，丧失了飞翔的权利。

繁漪娘家颇有地位，与她的结合使周朴园找到了门当户对社会认可的婚姻。

但是，这是一段无爱的婚姻，它终于造成了女主人公的悲惨命运和悲剧结局。

在这个家庭牢笼中，繁漪成为物质生活的富有者却也是精神生活的贫困者，高贵的门第和优裕的条件，未能补偿其情感的贫乏和精神的折磨。

繁漪在这座枯井中过着平庸、沉闷、枯燥、孤寂的无爱婚姻生活，“呼吸不着一口自由的空气”，婚后的生活消磨了繁漪生命中最美好的时刻，开始变成石头一样的死人了。

繁漪与周朴园存在着不可沟通和弥补的感情鸿沟。

繁漪饱受周朴园的情感冷漠和精神折磨。

与周朴园长期共同生活但是缺乏情感交流没有情爱可言，他们的婚姻生活存在着性的形式而没有爱的实质。

周朴园用铁的手腕囚禁了妻子做人的人格尊严，放逐了妻子做女人的心情本性，周朴园对繁漪并没有爱，他要维护的是作为封建家族家长的尊严，周朴园那种可怕的情感冷漠，使得两人关系冷淡，情感冷落。

情感冷漠意味着感觉贫乏，热情缺失，漠不关心，麻木不仁，从而导致夫妻情感关系淡薄而僵化。

两人居家相处而得不到情感的交流和心灵的沟通，这就阻碍了家庭一切生的气息，禁绝了家庭正当的情感要求。

繁漪认清了自己的处境，可又不甘心沦为丈夫的附庸和玩偶，她有时任性而不听话，想用这样的方式去挑战周朴园，这非但不能得到周朴园的感情响应，反而引起周朴园的严重不满。

周朴园下力整治家庭秩序，用种种家族伦理去牵制她，约束她，甚至用强制性的手段逼迫其就范，使其在封闭中被孤立起来。

繁漪与周朴园构成一种人身依附关系，处于附庸和玩偶地位，在周朴园长期的家长权威和男性权利话语淫威下，繁漪饱受周朴园情感冷漠和精神摧残，性格乖戾，神情恍惚，在忍辱负重委曲求全中付出了沉重的精神代价。

繁漪由于接受了时代新思潮的洗礼而具有个性解放思想，越来越难以忍受家庭的单调生活和阴沉气氛，更不能忍受毫无情爱的生活方式，对于强加于她的精神束缚感到十分痛苦，要求彻底摆脱。

可是我们却看到，繁漪在漫长苦熬中从未对周朴园公开决裂或毅然离家出走，孤身奋战于家庭牢笼，对于周朴园最初的压迫统治也是委曲求全的，这是由于她的出身，身份和教养的潜在影响所致。

她受到过时代新式教育，兼具“资产阶级新女性”和“旧式女人”两种思想因素。

一方面对于周朴园的家庭束缚和精神折磨逆来顺受苦熬挣扎，传统精神枷锁和厚重文化积淀使得她精神软弱安于被禁锢在周公馆；另一方面，因其特有倔强个性和顽强生命力而又任性难以驯服，始终不甘心被宰制被屈服。

这是她性格中最无法解脱调和的矛盾，又恰是导致她悲剧命运和悲惨结局的一个深层动因。

二、另类情爱和变态心理从另一个方面来看，周公馆充斥着家庭的专制暴戾，缺乏现代文明气息，周朴园的家长权力便是命令和法律，需要绝对地服从和遵循。

他把繁漪作为活的对象置于严格管束之下，不许她有自己的独立意志和个人的理想愿望，强迫她做不愿做的事情。

逼迫繁漪喝药之事，实质上就是一种典型的精神摧残。

周朴园为了维护自己的家长权威，亲自延请医生为繁漪治病，而且让周冲求其母亲喝药，并让周萍跪着请求继母喝药，造成一种强制性攻势，以逼迫繁漪服从其家长权威和家庭秩序，他不准许在这个周公馆内有一丝的反抗，这就使繁漪在精神上更加压抑，郁郁寡欢。

从精神折磨和性格对抗角度来说，周朴园威逼繁漪喝药的一场戏，充分暴露了他那狰狞的面目和冷酷的手段，从而激起了繁漪更大的反抗，使她觉得这种精神折磨越来越无法忍受。

出于对周朴园所加于其身的种种束缚和限制的一种反抗，繁漪渐渐找到了自我，愈是对她有压抑，她的反抗和挣扎就愈强烈，而且采取更加隐蔽的抗争方式。

可是这些方式对于周朴园来说并不算什么，他在对待繁漪任性不顺从时，就用起了“神经病”这个法宝，污蔑她精神有问题，把精神压抑者视为异常的神经病患者，这是对繁漪的粗暴的人格侮辱和极端的人性践踏。

无端扣上“神经病”的帽子，当做精神疯子而另类对待，这种极端的精神折磨正是对繁漪最致命的一击。

，“精神病”这对于一个正常人来说，是难以言语的污蔑，这样就使得繁漪对个人生活的正当要求和合理需要，她的情感心理需求和对生活的希望，均被周朴园视作“精神失常”而加以无端拒绝和无情扼杀。