敕勒歌1
古诗敕勒歌翻译赏析
古诗敕勒歌翻译赏析《敕勒歌》作者为唐朝文学家斜率敦。
其古诗全文如下：敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
【前言】《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。
民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。
接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。
最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。
有静有动，有形象，有色彩。
【注释】①《敕勒歌》：敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
②敕勒川：川：平川、平原。
敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。
北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
③阴山：在今内蒙古自治区北部。
④穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
⑤笼盖四野：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
⑥天苍苍：苍苍：青色。
苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
⑦茫茫：辽阔无边的样子。
⑧见：同“现”，显露。
【翻译】阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
【鉴赏】这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。
它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。
接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。
这种景象只在大草原或大海上才能见到。
最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。
敕勒歌 北朝民歌
敕勒歌北朝民歌chìlâchuān yīn shān xià敕勒川，阴山下。
tiān sìqióng lúlǒng gài sìyě天似穹庐，笼盖四野。
tiān cāng cāng yěmáng máng天苍苍，野茫茫，fēng c huīcǎo dīxiàn niúyáng风吹草低见牛羊。
【作者背景】相传这是北齐人斛律金所唱的敕勒民歌。
这首歌原为卑语，后被翻译成汉语。
敕勒是南北朝时期北方的一个少数民族。
居住在今山西北部和内蒙古南部一带。
【疑难释义】川：指平原。
敕勒川，大概因敕勒族居住此地而得名。
阴山：阴山山脉，起于河套西北。
横贯于内蒙古自治区中部偏西一带。
穹庐：游牧民族所住的圆顶帐篷。
即今蒙古包。
野：为了押韵，此处也可以按古音读作yǎ。
见：同“现”，这里不读jiàn。
【古诗今唱】辽阔的敕勒川在阴山脚下。
天空像一座巨大的帐篷，笼盖了整个原野。
苍天辽远空旷，草原一望无际，微风吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。
【名句赏析】天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
这是一首北齐所唱的民唱，它唱出了草原的辽阔和牛羊的繁盛，唱出了大草原的壮美景色。
前两句，写敕勒川的位置。
把天比作穹庐，非常贴切，同时又让我们想起游牧民族的圆顶帐篷和他们的生活；后两句，用“天苍苍”和“野茫茫”形容草原上的所见，给人以无限辽阔的感受。
而“风吹草低”一句，写出了草原上水草的茂盛和牛羊的肥壮，又把整个画面变成了一幅天人和谐的人文图景，生动异常。
语言简练质朴，音调雄壮，风格明朗豪放，雄浑天成，是描写草原风光的千古绝唱。
北朝民歌《敕勒歌》赏析
北朝民歌《敕勒歌》赏析敕勒歌【年代】南北朝【体裁】词敕勒川①，阴山②下。
天似穹庐③，笼盖四野④。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见⑤牛羊。
【注释】①敕勒川：泛指敕勒族游牧的草原，大致在今内蒙古土默特旗一带。
②阴山：即阴山山脉，今在内蒙古自治区中部，东西走向。
③穹（qióng）庐：游牧人住的圆顶毡帐。
④野：在这里应读为yǎ。
⑤见：通“现”，读 xiàn，呈现、出现。
【拼音】Chì Lè gēChì Lè chuān ，yīn shān xià，tiān sì qióng lú，lóng gài sì yǎ。
tiān cāng cāng ，yě máng máng ，fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng 。
【译文】阴山脚下有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空四面与大地相连，看起来好像牧民们的毡帐一般。
蓝天下的草原翻滚着绿色的波澜，那风吹草低处有一群群的牛羊时隐时现。
【作品鉴赏】这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。
阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。
“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。
“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。
诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。
但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。
但当读到末句——“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。
草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。
只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。
一年级语文知识点：敕勒歌知识点
一年级语文知识点：敕勒歌知识点一年级语文知识点：敕勒歌知识点gt;gt;gt;gt;原文敕勒歌①北朝民歌敕勒川②，阴山③下。
天似穹庐④，笼盖四野⑤。
天苍苍⑥，野茫茫⑦，风吹草低见牛羊⑧。
gt;gt;gt;gt;词语解释①《敕勒歌》：敕勒(chì lè)：种族名，北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。
②敕勒川：川：平川、平原。
敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。
北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
③阴山：在今内蒙古自治区北部。
④穹庐(qióng lú)：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
⑤笼盖四野(yǎ)：笼盖，另有版本作“笼罩”(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一);四野，草原的四面八方。
⑥天苍苍：苍苍：青色。
苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
⑦茫茫：辽阔无边的样子。
⑧见(xiàn)：同“现”，显露。
gt;gt;gt;gt;译文辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下。
天空像个巨大的帐篷，笼盖着整个原野。
蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。
一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。
gt;gt;gt;gt;练习题一、给下列加点的字注音或根据拼音写汉字。
chì lè qiónɡ庐见牛羊天似笼盖二、根据解释写出相应的语句。
1. 游牧人住的圆顶毡帐，形状像蒙古包。
( )2. 青色。
( )3. 辽阔，深远。
( )4. 同“现”，呈现。
( )三、品味下列语句。
1. 天似穹庐，笼盖四野2. 风吹草低见牛羊敕勒歌知识点就先到这儿了，想要了解更多精彩的内容，大家可点击一年级语文知识点来看哦~同时会持续为大家跟新最新的内容，大家可进入首页选择自己需要的来查看呦~~~。
部编版ppt《敕勒歌》PPT全文课件1
知作者
新知讲解
敕勒歌
解诗题
诗题意思：抒写了敕勒人 热爱家乡热爱生活的豪情。
新知讲解
明诗意
敕勒川，阴山下。
敕勒川：敕勒族居住的地方。 在现在的山西、内蒙一带。 阴山：在今内蒙古自治区北部 。 句意： 辽阔无边的敕勒川，它 在阴山脚下。
新知讲解
明诗意
天似穹庐，笼盖四野。
穹庐：圆顶毡帐，即蒙古包。 野：原野。按古音读作yǎ。 句意：天空像一座巨大的帐篷 （蒙古包），笼盖了整个原野。
•
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•
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你能试着把它改写成 一篇小短文吗？
新知讲解
悟诗情
1、这首民歌写了那些景物？ 2、作者站在什么位置？
景物: 山，天，原野，风，牛, 羊。
《敕勒歌》古诗背诵
《敕勒歌》古诗背诵
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
出自部编版二年级上《古诗二首》
《夜宿山寺》
译文注释
辽阔的敕勒大平原，就在阴山脚下。
敕勒川的天空啊，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
它的四面与大地相连，蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。
那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
赏析相关内容
这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
“敕勒川，阴山下”，歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。
这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。
同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓。
敕勒歌原文、翻译及赏析(最新)
敕勒歌原文、翻译及赏析朝代：南北朝作者：乐府诗集原文：敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
解释：阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
敕勒川：川：平川、平原。
敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。
北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
阴山：在今内蒙古自治区北部。
穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
天苍苍：苍苍：青色。
苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
茫茫：辽阔无边的样子。
见（xiàn）：同“现”，显露。
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
敕勒川：川：平川、平原。
敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。
北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
阴山：在今内蒙古自治区北部。
穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
译注参考：1、敕勒歌．人民教育出版社[引用日期20xx-04-18]译文及注释译文阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
译文二辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。
古诗《敕勒歌》拼音版
古诗《敕勒歌》拼音版chìlègē敕勒歌chìlèchuān，yīn shān xià。
敕勒川，阴山下。
tiān sìqióng lú，lǒng gài sìyǎ。
天似穹庐，笼盖四野。
tiān cāng cāng，yěmáng máng。
fēng chuīcǎo dīxiàn niúyáng。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
翻译辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。
风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
注释1.敕勒：种族名，北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。
2.川：平川、平原。
3.阴山：在今内蒙古自治区北部。
4.穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
5.四野：草原的四面八方。
6.苍苍：青色。
7.茫茫：辽阔无边的样子。
8.见：同“现”，显露。
创作背景《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。
民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权，历史上称为“北朝”。
北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品，这些歌谣风格豪放刚健，抒情爽直坦率，语言质朴无华，表现了北方民族英勇豪迈的气概。
这首民歌《敕勒歌》最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集》中的第八十六卷《杂歌谣辞》。
一般认为是敕勒人创作的民歌。
它产生的时期为5世纪中后期。
在史书中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延寿撰的《北史》卷六《齐本纪》：公元546年，北齐开国皇帝高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁(今山西南部稷山县西南)，折兵七万，返回晋阳途中，军中谣传其中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。
《敕勒歌》原文赏析
《敕勒歌》原文赏析《敕勒歌》原文赏析《敕勒歌》原文赏析1原文：敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
诗词赏析：这首北朝民歌，虽然仅有二十七个字，却有极大的艺术感染力。
它歌咏了北国草原的富饶、壮丽，抒发了敕勒人对养育他们的水土，对游牧生活无限热爱之情。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。
这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
从中我们也可以强烈地感受到那不可抑制的由衷赞美之情。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。
同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。
作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。
这两句显现出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格。
“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
这首民歌从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。
语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了敕勒人的豪情。
《敕勒歌》原文赏析2敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
注释1．敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
2．阴山：在今内蒙古自治区北部。
3．穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
4．苍苍：青色。
译文在一片被寒霜打过的灰白色的秋草中，小虫在窃窃私语，山村的周围行人绝迹。
我独自来到前门眺望田野，只见皎洁的月光照着一望无际的荞麦田，满地的荞麦花简直就像一片耀眼的白雪。
简析这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。
它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。
敕勒歌怎么读
敕勒歌怎么读
《敕勒歌》古诗拼音读法如下：
chìlèchuān，yīn shān xià。
敕勒川，阴山下。
tiān sì qióng lú，lóng gài sìyě。
天似穹庐，笼盖四野。
tiān cāng cāng，yěmáng máng。
天苍苍，野茫茫。
fēng chuīcǎo dīxiàn niúyáng。
风吹草低见牛羊。
译文：
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连。
看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜。
那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
敕勒歌怎么读
《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。
诗歌赏析
这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕
勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。
从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。
语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
《敕勒歌》的译文
《敕勒歌》的译文
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
注释：
敕勒(chì lè):种族名，又叫铁勒，北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。
敕勒川:敕勒民族居住处，在今山西、内蒙古一带。
川，平原。
阴山:山脉名，在今内蒙古自治区北部，起于河套西北，绵亘于今内蒙古自治区南部一带，和内兴安岭相接。
穹庐(qióng lú):用毡布搭成的帐篷，游牧民族所居的圆顶帐幕，即蒙古包。
四野:草原的四面八方。
苍苍:青色。
茫茫:辽阔无边的样子。
见(xiàn):同"现"，呈现，显露。
译文：
在敕勒川的平原上，在高峻的阴山下，
天像一顶宽大无比的蒙古包，笼罩着四面八方辽阔的原野。
青天苍苍，大地茫茫，
风吹过来草低头，顿时显出成群成群肥硕的牛羊。
这首民歌出色地描绘了当时祖国北方草原的辽阔壮美，前四句歌唱敕勒族的生活环境，后三句写敕勒族人民的劳动生活。
全诗境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，有很强的艺术概括力。
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注意下面几个字的读音
敕（chì） 穹（qióng） 笼盖四野（yǎ） 见读xiàn，通 “现”，意为呈现，露出来。
诵读诗歌， 诵读诗歌，欣赏诗歌画面美
用散文的笔调描述诗歌画面
悟读诗歌，感受人情美 悟读诗歌，
选择你喜欢的方式表达你对草原的情感。
可以作一幅画，写几句小诗，献上一首歌，或者写几句介绍草原 的文字。
敕 勒 歌
北朝民歌 授课人：王永雪
敕勒歌
敕勒川，阴山下。 敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天似穹庐，笼盖四野。 天/苍苍，野/茫茫， 苍苍， 茫茫， 风吹草低/见牛羊。 见牛羊。
《敕勒歌》
《敕勒歌》是敕勒族歌咏草原风光和“水草畜牧之 盛”的牧歌 收在宋朝郭茂倩《乐府诗集》的《杂歌谣辞》中。 敕勒族是我国古代北方的一个游牧民族，秦汉时叫 “丁零”，魏晋南北朝时叫“敕勒”。这个民族在 北方辽阔的草原上逐水草游牧，住随时可以搬动的 “穹庐”（用毡子做成的圆顶帐幕，今俗称蒙古 包），北朝时活动在朔州（今山西省北部与内蒙古 自治区南部）一带。
积累与提高：辨析下面“苍苍” 茫茫” 积累与提高：辨析下面“苍苍”、“茫 野茫茫： 大海茫茫： 云雾茫茫：
形容天空蓝蓝的。 形容松柏翠绿翠绿的。 形容头发白白的。 形容原野没有边际。 形容大海没有边际。 形容云雾浓厚，看不清楚。
敕勒歌
敕勒川，阴山下。 敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天似穹庐，笼盖四野。 天/苍苍，野/茫茫， 苍苍， 茫茫， 风吹草低/见牛羊。 见牛羊。