云龙盘石
雅石共赏——《弘道》
张玉瑞 （北京）/赏析《弘道·弘道养正 日新其德》人能弘道，非道弘人。
并行者三，必有师尊。
日新其德，三省身心。
弘道养正，至善至臻。
华夏文化，渊源流深。
图呈寄寓，修行法门。
石出宝岛，两岸同根。
品石养性，天地同欣。
古往今来，对道的发扬光大，乃人之天职，亦乃文化事业之天职。
霓裳羽衣：石屏如卷，天工妙笔写丹青。
浑然邃古高风。
枯墨勾描勒线，骨力透锥锋。
气韵宣苍秀，画影神清。
内涵更精，寓典故、炫通灵。
问道孔丘老子，栩栩如生。
古今何异，人弘道、正气养浮生。
注文化、不辍躬耕。
注：《论语·卫灵公十五》中云：“人能弘道，非道弘人”。
《论语·述而》：“三人行，必有我师焉,择其善者而从之，其不善者而改之。
”编者按：本刊2018年第一期刊登了温德坤先生撰写的《宝岛寻宝记》，在石界引起较大反响。
文中记录的这方画面石，系台湾花莲云龙石，原为著名道士、书法家、赏石家杨昆峰（字春风）珍藏。
杨先生年少时生活在南京，后旅居台湾，曾与于右任、张大千以石为友，一同探讨书画、淘石赏石多年，在台湾和大陆以及东南亚举办过多次石展、书法展。
临终前，将此爱石托付给花莲赏石协会理事、玉石学会辅导会长吕金恋。
2017春季海峡两岸赏石文化交流展期间，中国观赏石协会副会长、辽宁省观赏石协会副会长、大连弘道赏石文化会馆馆主温德坤有幸与此石结缘。
现将此石以《弘道》为主题刊出，共邀石界同好者见仁见智，各抒己见，以求雅石共赏之乐趣!Copyright©博看网 . All Rights Reserved.《芥子园画传》笔墨论“笔有法也，曰骨力，曰苍秀，曰雅致，曰中锋。
”孔子年轻时曾问道于老子，受益匪浅，归来对弟子曰：“吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。
老聃，真吾师也！”春媚（ 泸州）/赏析《弘道·三教同源》在南岳衡山，儒释道共居一山、共处一庙的景观堪称是中国文化的一奇，此石背面一峰雄奇壮美，正面三人高古巍然，仿佛三圣正观自然而论道于衡山前。
盘鼓
1.南10三十六瓦刚（1-39）九凤图（40-75）十二红（76-112）十把穿金扇（113-151）剪罗衣（152-161）雷台报（162-173）征东（174-201）正西（202-295）玉刺刀（296-323）罗通扫北（324-345）八美楼（346-358）1/2苍南渔鼓（8）沉香救母请按1 -6刺目将夫请按7-10大明奇侠传请按17-32 地宝图请按49-17合同记请按66-24呼家传请按90-20罗通扫北请按110-22 绿牡丹请按132-41判乌盘请按173-10天宝图请按183-23天下封财王请按206-6小红袍请按212-30征西请按242-42七星纸马记请按284-8 137******** 黄先生共计291集2.南F12杨家将1-31争春园32-58千里马59-66邹公扫北67-72征西凉73-93一女害三家94-99黄巢传100-112会战八宝山113-133十美图134-159四面貌160-185百花楼186-205五代史206-223海公判三如224-229 大破五虎山230-244 春景图245-258九美图259-2752/2苍南渔鼓 3九虎会1-5南京五状元6-9闹洞房10-10麒麟鲍11-12双罗衣13-19四福锦群20-27万花楼28-52五虎平南53-66五虎平西67-87杏花山88-104薛仁贵征东105-132 沉香阁133-138二度梅139-158龙凤帕159-163龙凤再生缘164-239 137******** 黄先生3.南（13）大破五虎山1-15下河东16-33下南唐49-28杨家将97-31百花楼108-20春景园128-14会战八宝山142-21龙凤剑163-38海公判三如201-38大闹三门街206-38四面貌244-26 共计2703/2苍南渔鼓（4）二度梅1-20粉妆楼21-106龙凤再生缘107-182万花楼183-207五虎平南208-221五虎平西222-242杏花山243-259玉刺刀260-287薛仁贵征东288-315 137******** 黄先生4.南F11三门街1-42赵匡胤下河东43-75 赵匡胤下南塘76-103 赵匡胤下四川104-141 祸袍142-153神龙双宝剑154-158 八角水晶牌159-162 金石缘163-183魏征斩黄龙184-187 剪罗衣188-192包公审马盘193-197 割纸刀198-205大破藏身楼206-220 朱兰英告状221-228 擂台报229-234玉刺刀235-2624/2南7呼家将1-40山海关41-61双娇院62-83巧遇奇缘84-92七孔八巧珠93-123 大破包家擂124-136 粉妆楼137-222薛仁贵征东223-250 前反唐251-264朱砂记265-277后反唐278-290九美图291-307照皇镜308-318 137******** 黄先生5.南9月唐演义1-75黄巢传75-88前和番89-108玉蜻蜓109-118慈云走国119-138 八角金牌记139-150 乔太守151-158三美遇财郞159-158 双国丈169-208雍正访李奎209-216 征东219-246征西247-3405/2 苍南渔鼓（6）薛仁贵征东1-28前反唐29-42朱砂记43-55后反唐56-68九美图69-85照皇镜86-96天宝图97-116地宝图117-133红罗裙134-139双凤奇缘140-164二度梅165-184粉妆楼185-270 137******** 黄先生6.苍南渔鼓（5）前反唐1-14后反唐15-27九美图28-44照皇镜45-53朱砂记54-66粉妆楼67-152万花楼153-177五虎平南178-191 五虎平西192-212 薛仁贵征东213-240 二度梅241-260白牡丹261-2896/2 南13大破虎山1-15下河东16-33下南唐49-28杨家将97-31百花楼108-20春景园128-14会战八宝山142-21 龙凤剑163-38海公判三如201-38大闹三门街206-38四面貌244-26 共计270 137******** 黄先生7.韦莲演唱呯家将1-40万花楼41-65山海关66-87双桥院88-109三十六瓦刚110-148薛仁贵征东149-176薛丁山征西177-270前反唐271-284朱砂记285-297后反唐298-310五虎平西311-331五虎平南332-3457/2韦莲演唱玉刺刀346-373白牡丹374-402梁天来告状403-420天明奇侠传421-452龙凤帕453-457南京五状元458-461照皇镜467-471九美图472-488巧遇奇缘489-497 绿牡丹489-497月唐演义539-613 137******** 黄先生。
黄易《得碑十二图》题跋浅探
2023/05 No.255金石学在清代发展极盛，于乾嘉时期达到顶峰。
黄易正是处于这一时代的著名金石家，同时他在篆刻、书画艺术领域也颇有建树。
他一生都热衷于金石活动，长年游历在碑刻资源丰富的中原地区，并将走访金石碑版的游学活动绘制成多本“访碑图册”，《得碑十二图》即是他的代表作之一。
这套图册采用的是“左图右跋”“一图一景”的创作形式，大量的题跋墨迹为我们进一步探究乾嘉历史文化、文人书法艺术提供了广阔视角。
一、“图文并记”的写实性在唐宋之际，“书画异名而同体”的艺术观念逐步发展至成熟。
至宋代，“题跋”已不再是简单地署年月或姓氏，大批文人书画家开始连篇累牍地书写题跋。
在“尚意书风”的影响下，更多文人加入了纸上的“书画雅集”活动，为友人作跋已成蔚然之势。
这时，造型性的图画和音韵性的诗文之间的结合，大大增加了空间、时间的多维表现力，使得“图文并记”的艺术表现形式逐步演变成更为全面的艺术。
与此同时，题跋文字特有的理性、准确性、客观性，也增加了作品的历史真实性与完整性。
书画中的长篇题跋，更成为后人考证的关键依据。
据《得碑十二图·紫云山探碑图》（图1）翁方纲跋“予在江西，初见秋盦以此幅画稿见寄，欲请秋盦为作一帧……”可知，黄易在访碑途中是先根据当时真实游踪所及即兴描绘出草稿“粉本”，再待访碑结束后，按照草稿精心绘制出游纪图。
其中最具特色的是，他在每幅访碑图的空白处用篆、隶、楷等不同书体进行题跋说明。
通常画面中的右上角为主题，左边跋文是对图中访碑过程的细致描述，其中包括碑文的考释、探碑活动的时间地点、游行中所参与的金石至交等。
在《得碑十二图·三公山移碑图》跋文中，黄易就详细交代了三公山碑的特殊地理位置、历史背景，并根据《隶释》对碑文的书法风格进行断代，得到了“盖东汉中叶所刻也”[1]74的结论。
黄易在《得碑十二图·肥城孝堂山石室图》中跋：“赵德甫《金石录》云：北齐陇东王感孝颂在平阴县小山顶上石室，内刻人物车马，似后汉人所为。
成都大学2015届毕业生大型双选会参会单位
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2015届毕业生大型双选会单位一览表 序号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 展位 号 A1 A2 A3 A4 A5 A6 A7 A8 A9 A10 A11 A12 A13 A14 A15 A16 A17 A18 A19 A20 A21 A22 A23 A24 A25 公司名称 青岛鹏腾国际船舶管理有限公 司 成都蓝源信息技术有限公司 四川华丰企业集团有限公司 上海吉的堡教育软件开发有限 公司 内蒙古伊利实业集团股份有限 公司成都第一分公司 成都市法赛特科技有限公司 浙江世华贵金属经营有限公司 成都分公司 成都鑫豪斯电子探测技术有限 公司 成都英利汽车部件有限公司 成都浩沙艾雅健身服务有限公 成都阶梯你和我文化传播有限 公司 成都紫苹果装饰工程有限公司 四川永沁环境工程有限公司 成都唯实教育咨询有限公司 四川四维测绘技术有限公司 地奥集团成都药业股份有限公 司 成都数字娱乐开发环境工程技 术有限公司 成都市倍洋美誉教育咨询有限 公司 成都宾贝特体育发展有限公司 成都明庸生物科技有限公司 遂宁市高金食品有限公司 东汽实业开发有限责任公司 成都讯凯科技有限公司 安琪酵母股份有限公司 四川蓉锦东房地产开发有限公 需求职位 旅游酒店管理、市场营销、外国语专业 、前台、高级销售、导游和奢侈品导购 Java实习生、PHP实习生、PHP开发工程 师、Java.android程序员 机械类专业、化学专业、材料专业、光 电、微波专业、自动化专业、工业工程 专业、英语专业 少儿英语老师、英语助教、行政助教、 校务行政老师 不限（市场营销、工商管理优先） 需求 人数 60 14 15 20 5
川内地层层序_天文地理_自然科学_专业资料
娄山关组湘黔交界处的中寒武统一下奥陶统地层。
为均一性极强的厚层白云岩，可分性极差。
蒸发相白云岩，生物化石稀少，沉积时代归属不清。
层型贵州金沙岩孔中文名娄山关组地层名称：LoushanguanFm 地层单位编码：06-52-0308 地层地质年代：∈2—O1层型：选层型贵州金沙岩孔寒武系娄山关组实测剖面。
贵州地质局一?八队,1976,1∶20万遵义幅区调报告。
特征：为一套灰、浅灰色薄层—块状微—细晶白云岩、泥质白云岩夹角砾状白云岩,局部含燧石团块.下与陡坡寺组(或石冷水组、平井组或比条组)、上与桐梓组均为整合接触。
分布：黔、滇、川、陕、湘、鄂。
备注：本组又曾称为娄山关灰岩、娄山关群。
同物异名：同物异名耿家店组、耗子沱组、雾渡河组、新坪组、二道水组、洗象池组(群)、三游洞组、耗子沱群、三游洞群、铜仁白云岩、追屯组。
宝塔组广泛发育于中、上扬子地区的宝塔组是中奥陶顶部地层,代号O2b。
由李四光（1924）在长江三峡建立。
层型剖面在湖北省宜昌县乡镇北普溪河桥南端。
为一套灰色厚层泥质龟裂纹灰岩。
富含头足类化石。
中文名宝塔组外文名 baotaformationg 地层分区扬子区时代奥陶代号O2b命名李四光宝塔组:原称“宝塔石灰岩”。
中奥陶世大湾阶。
因含形似宝塔的巨大直壳的头足类震旦角石而得名。
分布于中国鄂西及四川一带。
为厚层灰白及灰褐色龟裂纹石灰岩，瘤状灰岩，夹薄层泥质灰岩。
产中国震旦角石，厚约20—25米。
与下伏庙坡组呈整合接触。
上部为浅灰色，中下部位紫红色含白云质泥质灰岩，中上部龟裂纹构造发育。
含大量头足类Orthoceras sp.(直角石)，腕足类Othis（正形贝），介形类化石.龙马溪组编辑龙马溪组原称“龙马溪页岩”，后曾称“龙马溪群”。
原代表下志留统，后经厘定和限制，认为应属下志留统下部。
最初命名地点在湖北秭归县新滩龙马溪，故名。
中文名龙马溪组原称龙马溪页岩地理位置华中和川、鄂、贵、湘等省厚度 488米龙马溪组下部为黑色笔石页岩，上部为蓝灰色、黄绿色泥质或粉砂质页岩，含少量笔石（如雕刻雕笔石带、赛氏单笔石带的笔石群），与下伏观音桥组呈整合接触。
话说云龙古盐井
文化·大理讲坛梳理历史脉络凸显地域文化弘扬民族精神责任编辑：刘倩投稿邮箱：**************本文仅代表作者观点，不代表本刊立场古盐井史话盐是人类生活的必需品，食盐是维持人体生理正常发育不可缺少的物质，大部分存于体液中。
故而，食盐除作调味品外，尚有调理作用和药理功能。
中国是世界上产盐历史最悠久的国度之一。
井盐的生产始于2000多年前的秦代。
在澜沧江、怒江流域，远古时期就有人类居住。
原始时代，这里生活着不同族群、不同部落，人们在生产生活中，发现了食盐，与人类发现火的应用一样，极大地提高了人类的生活质量和健康水平。
在澜沧江中上游，人们发现有一些白色的咸咸的粉末，食之能使人体质健壮，且能够使食物更加味美。
生活在澜沧江支流沘江流域的族群更是发现了沘江流域分布着很多盐泉，人们开始掘井、采卤、煮盐，然后把这些食盐产品拿到其他族群、其他地方进行以物易物的交换，换取其他生产生活必需品。
生活在这里的先民们把这种物质称作“比”，这个依靠生产和销售食盐的族群就被称作“比苏人”。
公元前109年，汉武帝派兵征服西南，设益州郡，下设24个县，其中的比苏县，就是以比苏人活动的沘江流域为疆域设立的。
这条澜沧江的支流被称为“沘江”，就是因此而得名。
公元前2世纪西汉年间，云南已有产盐记载。
云龙沘江流域的各族先民能够较早地发现、开发和利用盐，拥有了资源优势，使本地●杨卓如话说云龙古盐井区成为我国最早的产盐地之一。
当时，沘江流域在盐生产技术上还处于原始状态，掘地为坑，“积薪以齐，水灌而后焚之，成白盐”。
也就是泼卤炭上，刮盐取食。
明清之际仍有个别地方沿用此法，自唐始称盐井，说明已从挖坑积卤发展成凿井汲卤。
东汉时，永昌太守郑纯（原为益州西部都尉）“为政清洁化夷人，与哀牢人约：邑豪岁输布贯头衣二领、盐一斛为常赋，夷俗安之。
”盐一斛相当于现在的盐130斤左右。
既然邑豪们认为每年给政府上缴130斤盐不算重，可见从比苏县流入永昌地区的食盐是很多的。
甘陕川金三角区域的观赏奇石
关一 青川 一 平式与 武都 一 文县 一 平武三线围拢的锐三角形地带。
太｝ 造处于扬子地台、 眭 构 秦岭及松 （ ） 孜） 潘 甘（ 褶皱带的结合部。 其北以勉（ 略（ 康（ 武 （ ） 深大断裂为界与秦岭造山 县） 阳） 县） 都 的 带相接； 其南以阳（ 平关） 县） 勉（ 的深大断 裂为界与扬子地台相连，
热液喷流活动， 就形成了多种有色金属的重力分层迁移、 富集、 成 矿和露头。 金三角东南边摩天岭、 鹞子岭褶皱带与扬子地台所夹 的志留 纪沉积构 造带， 由于挤压一推覆作用产生了一系列脆一韧
性剪切带 ， 由于种种变形一变质的结果造成金属 、 非金属成矿并露 头。金三角的西边属松潘一甘孜褶皱带。金三角区域的中心为龙 门山中段的摩天岭褶皱带， 由北部的鱼洞地体和南部的碧 口地体 拼接而成， 由于裂谷内有岩浆喷出而形成多种多样的有色金属和 菲金属矿床。据 目 前不完全统计 ， 该三角 区域内已探明的有色金
２（ ． ０３ １
甘陕川 三角区 域在地理位置上属秦岭的南坡 ， 其具体地理位
置指太白一 凤县 一 徽县 一 成县 一 武都、 太白 一留坝 一 勉县 一阳平
区域的温湿环境， 南亚气候， 流动空气加速了矿物、 岩石表面金属 元素 自然氧化和染色 ， 由于石头富含多金属的原因， 造成园林观赏 石表皮形成的颜色、 色斑、 色泽相 当丰富。其三， 金三角区域 由于
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第２ 期
景金明 等 ： 焦作市矿业开发环境地质问题综合研究
・ ５・ ４
４４ 预防为主、 ． 防治结合， 严防诱发恶性地质灾
［］ １ 孙越英 ， 刘富有 ， 章秉辰， 焦作市矿产资源开发利用现状及 等．
发展方向［］矿产保护与利用 ， ０ ， ）８ Ｉ． Ｊ． ２ ５ （ ：－ Ｉ ０ ３
无言的诗,立体的画——记金陵石道馆“奇石精品展”
落下帷幕 。本次展览共 征集到 ２ ７位 全国各 地石商 、奇 石收藏 ３ 爱好者 的藏品 ７ １件 （ 中石友 的藏 品约 ３ ０件 、金陵 石道馆 ０ 其 ０ 的馆藏 品 ４ ０余 件 ）。 展期 之长 环境 之雅 、精品之 丰、观 ０
众 之 多 ，为 多年 来 南 京 此 类展 之 少 见 。
转 ２ － 楼 的精 品屋 金 陵 石 道 馆 的 孤 品 发 晶 映人 眼 帘 。 ＇ ． －
而藏于水中的精品雨花石 ， 则各个独具风韵——苏春啼 晓 碧波仙府 、春江流柳 、皖南民居 、贵妃沐浴 、鲁迅先 生、红梅
迎 春 、寿 桃 。此 次展 品 包括 和 田 玉 、寿 山石 、孔 雀 石 灵 璧 石
传 说 中 的 “ 明 第 一宴 ” 大 一
金 陵石道馆 由 ９ ０岁 高 龄 的 将 军 书 法 家 彭 勃 题 写 馆 名 ， 以 原 南 京手 表 厂 一 幢 三 层 老 厂 房 改 建 而 成 ，成 立 于 ２ １ ０ ０年 １ ０月
让我期待 已久 的 “ 明第一宴 ” 大 在二楼 。
、
田 黄 石 鸡 血 石 等 各 类 奇 石 ， 中 一 块 西 藏 天 眼 石 更 是 极 其 珍 贵 。 其 天 眼 石是 一 种 稀 有 宝 石 含 有 玉 质 及 玛 瑙 等 成 分 ， “ 密 七 宝 ” 为 藏 之 一 ．一 般 而 言 ． 眼 愈 多 则 愈 珍 贵 。 此 块 展 出 的 天 眼 石 约
栖 霞 石 、斧 劈 石 、千 层 石 、 卵 石 硅 化 木 、 牡 丹 石 、 莲 花 石 、 云 雾 石 、蜡 石 、 九 龙 璧 、 戈 壁 石 、太 湖 石 、树 化 玉 、硅 化 木 、 九 龙 璧 、 钟 乳 石 ．水 晶 、大 化 石 蓝 晶矿 ．锂 蓝 闪 石 、 矿 物 晶 体 、蓝 田 石 、蜡 石 、辉 锑 矿 沙 漠 漆 歙 砚 、梅 花 玉 、沙 漠 玫瑰
文化视角下的“云龙”紫砂壶艺术特征论
文化视角下的"云龙紫砂壶艺术特征论邵晨【摘要】龙是中华民族的重要图腾，常出现在传统艺术创 作中，构成作品的文化精神支撑。
u云龙"这件紫砂壶作品围绕腾飞于云中之龙展开创作，更具覇气魅力。
本文立足于龙图腾文化特征，论述了作品的艺术特征，揭示出中国紫砂壶艺术恢弘磅礴的一面。
【关键词】紫砂壶；云龙；文化；艺术特征龙是中国先民们想象出来的神异动物，早在原始时期便初具雏形，随着时代发展又有各种形象出现，反映出中华儿女的创新精神，并逐渐成为守护中华大地与炎黄子孙们的守护图腾，代代相传。
时至今日，龙已经是中国的象征，中华儿女便是“龙的传人”，足可见得龙图腾的重要性。
带有龙图腾装饰的艺术品极具中国风范，有自信恢弘之气质，于精致温和中展现大国形象。
紫砂壶是中国陶瓷艺术品中的典范，珍稀的泥料、精致的做工与独特的中国审美使紫砂壶经久不衰，魅力十足。
因与茶及茶道文化相关，紫砂壶常以儒雅温和的面貌示人，温温和和，讲究原则规矩。
此件“云龙”紫 砂壶以龙为主题和具体装饰，呈现出紫砂壶艺术的另一种格局。
龙图腾深厚的历史情感也使壶更加庄严厚重，彰显中国紫砂壶艺术宏伟壮阔的一面，构成了作品的创新价值，提供了紫砂壶艺术发展的又一个方向。
提起陶制品，人们大多会联想到早期出土的陶罐、陶碗等，有泥土的色彩和质朴之气，紫砂壶的独特之处就在于具有丰富的色彩，除了经典的紫红色外，紫砂壶也有淡黄色、青绿色乃至黑色，这种珍稀的泥料从色彩这方面来说也可称得上是丰富多彩了。
“云龙”这件作品重点表现的是庄严与宏伟之气，色彩过浅就会太柔和，色彩过深又过于压抑，恰当的泥料色彩与质感才能展现出云之清流与龙之神武。
作品运用淡紫色的泥料制成，颜色均匀温厚，淡淡的紫色有高贵之感又不会太严肃压抑。
泥料之中有清晰的纹理，有质朴感与历史感。
泥料表面细腻温润，没有出奇的光泽，使壶的气质趋于稳重内敛，象征龙图腾和紫砂壶艺术的悠久历史，也可与中国荼文化的雅致脱俗相映衬。
晋城博物馆藏石柱础鉴赏
┃文物鉴赏┃晋城，古称泽州，位于山西东南部晋豫两省交界处，居太行之南端，扼三晋之门户，这里山川壮美，历史悠久。
公元前376年，韩、赵、魏三家分晋，置晋君于高都奉祀，迁晋静公于端氏（今晋城市沁水县），“晋城”由此得名。
独特的地理环境，优越的气候条件，合适的人文氛围，使大量的古代建筑在这里得以留存。
为了让更多的人了解晋城的古建筑文化，晋城博物馆（原晋城市古建筑艺术博物馆）自建馆之初即开始收集整理晋城地区的各类古建筑资料，同时对散落于民间乡村的各类古建筑构件进行收集，并加以收藏和保护。
经过十余年的努力，博物馆收藏了大量的古建筑构件，收藏的品类涵盖柱础、石柱、斗拱、瓦当瓦件、木雕、砖雕、琉璃脊饰等。
其中，收藏石质柱础十余件。
这些柱础在晋城博物馆改陈时，作为“晋城古代建筑艺术”陈列的文物类展品，展示在“走进古建筑”单元，现作简单介绍，供大家学习交流。
一、柱础的发展历史“柱础”一词起源很早，宋人李诫在《营造法式》第一卷《总释》中就提到《淮南子》对柱础的记载：“山云蒸，柱础润。
”并在《补遗》中对柱础的古今异名做了解释：“柱础，其名有六，一曰础，二曰櫍，三曰磶，四曰磌，五曰磩，六曰磉，今谓之石碇。
”柱础的现在含义比较容易理解，即柱子的基础，也就是柱子下面的垫石，其功能主要有两个方面：一是增大柱脚的承压面积，保持柱身的稳定；二是防止柱脚因湿气上升而受损。
谈柱础离不开柱，古人在建造房屋时都会用柱。
最先为防止柱的歪斜而将柱“种”于地下，进而为防止柱的下沉，采取夯实柱下地基并放置石块的做法。
例如西安半坡新石器时代村落遗址，就发现柱下有坚硬的夯土层。
河南偃师二里头遗址的宫殿基址发现有排列整齐的柱子洞，在多数柱子洞下部发现柱础石，同时还发现有显露于基址表面的柱础石。
由于地下湿气的侵蚀，柱脚经常受到腐蚀，为隔绝湿气，后来就发明了铜锧，置于柱和础石之间。
例如在安阳小屯殷墟遗址中就发现了铜锧，并且带有漆画装饰，显然是露明使用的。
云龙旅游景点
云龙旅游景点
云龙旅游景点是指中国云南省大理白族自治州云龙县境内的著名景点和旅游胜地。
以下是一些著名的云龙旅游景点：
1. 云龙雪山：位于大理白族自治州西北部，是云南省的第一高峰，也是南方最大的一座冰川雪山，景色壮观。
2. 云龙坝火山群：分布在云龙县东南部，是中国南方仅有的几个火山群之一，景色秀丽，有着丰富的火山地貌景观。
3. 玉洱湖：位于云龙县境内，是云南省最大的高原湖泊，湖光山色美丽如画，是休闲垂钓和观光的好去处。
4. 洱海风景区：云龙县西北部的洱海是中国最大的高原湖泊之一，古称陈抟海。
湖光山色、风景如画，吸引了众多游客前来观光和游玩。
5. 曼大瀑布：位于云龙县境内的九龙山上，是中国南方最大的瀑布之一，高度达120米，气势磅礴。
6. 兴隆庄古城：位于云龙县城南约30公里处，是云南省现存规模最大、保存最完整的古代农田景观遗址，有着丰富的农耕文化历史。
7. 温泉景区：云龙县境内有多个温泉景区，享有“天然矿泉水乡”之称，如回民温泉、银滩温泉等，可以享受温泉浸泡的舒适与放松。
以上是一些著名的云龙旅游景点，游客来到云龙县可以欣赏到壮丽的自然风光和丰富的文化历史。
小学记叙文 普陀奇石-精品
普陀奇石
普陀奇石
暑假，我和爸爸妈妈一起去普陀游玩。
普陀的山山水水让我留恋往返，但最让我迷
恋的是还是那里的奇岩怪石。
就说那著名的“磐陀石”吧。
它有上下两块石头堆积而成，下面一块巨石底下宽宽的，而中间突起的部分却是尖尖的，上面一块巨石呢？是一个倒立的三角形，上平下尖，上下两块石头连接处，像一丝细细的线，似接未接，看上去就好像空悬在下面的
石头上，随时都有可能掉下来似的，但几百年来那磐陀石却是纹丝不动。
这真让我百
思不得其解。
还有那栩栩如生的“二龟听法石”，也很有趣，那两只海龟，就像从浩瀚的大海边
爬过来的似的，一只趴在一块巨大的岩石顶上，一只正攀附着岩石努力往上爬，它们
伸长着脖子，好像静静地在听“法雨寺”的佛法。
你若累了也可以坐在海龟的脖子上，休息一会儿，听听那深奥的佛法，欣赏欣赏四周那美丽的风景也是很不错的哦。
普陀的奇石还有很多很多，像海天佛国石、心字石、水牛石、点头石等等，它们正等
待着我们去研究，去欣赏呢？
柯桥教育集团柯桥双梅校区金晔
辅导教师黄雪梅
2019年06月05日。
精选黄山奇石介绍了哪几种奇石【范文6篇】
黄山奇石介绍了哪几种奇石【范文6篇】10月1日是国庆节，我们全家决定到福清——石竹山旅游。
大约经过了一小时的路程，我们终于到了目的地，下了车，我深深地吸了一口气，啊!这里的空气可真新鲜哇!看看远处，我被眼前的美景所迷住了，绿树成阴，古木苍天，柳绿花红，鸟儿们唧唧喳喳的在天空中唱着动听的歌，仿佛在对游客们说：“欢迎你们来到石竹山游玩。
”我低下头，看到了眼前东张水库，一阵微风吹过，湖水就漾起波纹，好看得很，像是湖奶奶脸上一条条皱纹。
我们进入了景区的大门，两边是整齐的杨桃树，树上结满了一个个诱人的杨桃，这些诱人的杨桃一个比一个大，真让人口水直流。
我捡起了一个杨桃，放在袋子里，回家作为纪念。
一路上我们有说有笑，不知不觉地爬上台阶，就来到了石竹山亭，我的眼睛一亮，看到了左边有个秋千，我们几个轮流坐到秋千上，秋千荡啊荡啊，越荡越高，我们的脸上露出了喜悦的表情。
路旁盛开着一朵朵美丽的桂花，难怪整个石竹山空气那么新鲜，那么令人舒服。
欢快的小脚丫在路上留下了一串串的脚印，跑着跑着，不一会儿，我们就来到了一座泗州大圣殿，两旁几千个金锁匙，连成了锁链，真是引人注目，我仔细的看了看钥匙上面写着平平安安、一路平安等几个字。
再往前走，眼前出现了妙玄洞，洞口有一对石象，我们争先恐后的跑过去，你追我赶、互不相让的抢位子……。
当我坐上小象的背上时，我就觉得好威风啊!照张相，笑一个，好甜、好亮、好漂亮。
进入大门，往里走，我就看到君子兰，大葫芦，在花儿的头顶上，有一只小蜜蜂在采蜜，小蜜蜂真勤劳啊!大家拿起照相机，把这个场景拍了下来，一阵风拂过，花儿翩翩起舞，好看得很!这个大葫芦胖胖的，让人目瞪口呆，刮目相看，可惜的是，这个大葫芦头大身小，嗨!这时，我发现了一块巨石上有一块饼干，想起了老师说：“蚂蚁的鼻子十分灵明，会被食物的香味所吸引。
”等我走近一看，果然是一群蚂蚁在搬食物，这才让我想起老师说的“团结就是力量”的意思了。
离开了妙玄洞，来到了石竹亭，眼前是一阵恐惧，两块巨石相接的地方挂着一座桥，往下一看，真让人起鸡皮疙瘩，空空的一片，只有一大片的地瓜叶，一边扶栏，当我挪动身子时，耳边传来两阵声音。
古代云南开采大理石点滴拾掇 (1)
古代云南开采大理石点滴拾掇云南大理是我国开采大理石最早的地区之一。
大理石因盛产于大理而得名，大理也因盛产大理石而增辉。
这里的大理石产于苍山(又名点苍山)海拔300om上下的山腹之中。
因此，在古代大理石又称苍石和点苍石。
又因其花纹多自然形成龙、凤、莺、鹤，又多用于制作观赏石屏。
因此，它又被称为凤凰石、奇石和屏石。
大理的大理石主要有彩花、云灰和苍白玉三种。
其中彩花大理石上的各色花纹往往形成瑰丽多彩的天然画图，曾被郭沫若先生写诗赞道:“苍山韵风月，奇石吐云烟……，天功人力代，海外竞珍传。
”在古代其无不被文人墨客所倾倒，达官贵人所青睐，并被“君王便作图画看”。
《新纂云南志·工业考》载:“大理石特美，自唐以来即著名，如李德裕(唐武宗时居相位)平泉庄醒酒石，即此。
……(宋)神宗熙宁九年，大理遣吏贡金装碧研山”……，碧山即大理石也。
清仪徽阮元(曾任云贵总督)有石画记其石，分水墨花、绿花、青花、秋花等类，加以琢磨，俨成天然名画，制作插屏等销售全国及海外。
”可见，大理地区远自唐代就开发大理石，自宋代大理石就成为了贡品。
大理石是美丽的，古往今来，她成了一种天然的艺术品而享誉中外。
但是在那万恶的旧社会，可以把美变为丑，也可以将人变成鬼。
那时在华丽瑰美的大理石背后，却隐藏着一部大理石采运工人的血泪史。
在旧社会，生产力十分低下，古人开采大理石的方式主要是洞穴式的手工开凿，如今还可以看到一些古老的矿洞遗迹，如官厅洞、老虎洞、燕子洞、龙王庙洞和“七十二股花线洞”等。
有的矿洞十分狭小，工人采石得弓着腰或蹲着劳作。
黑洞里采用油灯照明、石板支护。
有的洞还很潮湿，工人们艰苦异常，还不时发生矿洞坍塌，压伤、压死工人的惨状。
明嘉靖八年(1529年)，云南巡抚都御史欧阳重就曾上疏:“大理府太和苍山，故产奇石，可作石屏、石床。
……副史邵有道，檀发民匠，攻山取石，土崩压死不可胜计。
”明万历年间，云南提学签事邓元岳在《点苍山石歌》中写道:“朝凿暮解苦不休，诏书昨下仍苛求。
紫禁城里的老故事
紫禁城里的老故事朱门巍峨，飞檐耸天百余年历史积淀让故宫犹遮半面纱，琢磨不透“四九城”中，屹立着一座辉煌巨大的“四合院”，人们通常称它为“故宫”、“紫禁城”等。
说起这个大院子，那可是一路“牛”过来的，从老朱家“猛人”朱棣迁都后，大明朝两百多年就住着它；清朝后，从威武耀世的太祖多尔衮再到骂声不绝的慈禧太后，也都住着它；如今，它从皇家园林摇身一变成了“故宫博物院”，游客依然络绎不绝的宠着它。
不过，也正是由于这座院子实在太大了，虽然每天都有上万计的人流量，可院子里隐藏的一些不为人知的小秘密，大家就不一定知道了。
今天就为大家讲讲故宫中隐藏的十个小秘密。
一、断虹桥上的捂裆狮这个狮子实在比较出名!因为它造型奇特，竟然抓着头挠着腮，呲牙咧嘴显得表情痛苦，而最突出的是它有一只手还抓着自己的裆部。
是不是感到很怪异呢?这完全和故宫的整体风格不搭，“嘻哈”的作风还有点不合礼法。
这只小狮子站立在一座名为“断虹桥”的石桥上，桥位置处于故宫太和门外、武英殿东，单卷石桥，桥身横跨于内金水河之上。
关于这座桥的来历，据推测基本是建于明之前，为元代皇宫正前门的一座石桥。
“断虹”二字与这座桥十分般配，这座桥就像断掉的彩虹一般。
传说，当年道光帝想培养长子奕纬为接班人，但奕纬不学无术，不听教导，有一次竟然当面顶撞师傅。
道光闻后，叫来奕纬，愤怒之下一脚就踢中其裆部，没过几天，奕纬就一命呜呼了。
后来道光后悔至极。
所以每次在路过断虹桥时，看到这只狮子便会想起自己的儿子，想到伤心欲泣，遂命太监用红布把狮子盖上。
当然，这只是一个传说……二、九龙壁上的木头龙腹九龙壁位于皇极殿前，是一个几乎每个来故宫的游人必到的地方。
九龙壁是由复杂的玻璃工艺烧制而成，每一条龙都是由许多块玻璃构件拼装成的。
而在九龙壁从东数第三条白龙的身上，却有一块构件不是玻璃烧成，而是木头雕刻而成的，你能看出来了吗?这是为什么呢?难道是当时工匠想偷工减料?当然不是!要知道木头雕刻的成本要比玻璃烧制高得多。
句容城头山遗址出土的史前玉器及相关问题的讨论
句容城头山遗址出土的史前玉器及相关问题的讨论
张敏
【期刊名称】《东南文化》
【年(卷),期】2001(000)006
【摘要】城头山，又名孙头山、神头山，在句容方言中，城、孙、神读音相同，以往的考古调查和试掘均称之孙山据句容县地名办公室的意见改称城头山。
【总页数】8页(P42-49)
【作者】张敏
【作者单位】南京博物院考古研究所所长,研究员
【正文语种】中文
【相关文献】
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5.安徽史前孙家城和黄家堰等遗址出土玉器的无损科技研究 [J], 王荣;朔知;承焕生因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
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