中国哲学简史试题
中国哲学史试题
中国哲学史试题一、单项选择题（每题2分，共20分）1. 儒家思想的“仁”概念最早由哪位思想家提出？A. 孔子B. 孟子C. 荀子D. 曾子2. 下列哪位哲学家被认为是道家学派的创始人？A. 老子B. 庄子C. 列子D. 鬼谷子3. “知行合一”是哪位中国哲学家的核心思想？A. 王阳明B. 朱熹C. 陆九渊D. 程颐4. “天人合一”思想主要体现在哪个哲学流派中？A. 儒家B. 道家C. 法家D. 墨家5. 以下哪部著作是墨子的主要思想来源？A. 《墨子》B. 《道德经》C. 《孟子》D. 《荀子》6. 宋明理学中，提出“格物致知”的哲学家是？A. 王阳明B. 朱熹C. 陆九渊D. 程颐7. 以下哪位思想家是“易传”的作者？A. 孔子B. 孟子C. 荀子D. 曾子8. “非攻”和“兼爱”是哪家学派的基本主张？A. 儒家B. 道家C. 墨家D. 法家9. 以下哪位哲学家被尊称为“医圣”？A. 张仲景B. 华佗C. 扁鹊D. 李时中10. “中庸之道”是以下哪位思想家的核心理念？A. 孔子B. 孟子C. 荀子D. 曾子二、多项选择题（每题3分，共15分）1. 下列哪些是《道德经》中提到的“道”的特征？A. 无为而治B. 柔弱胜刚强C. 以德报怨D. 天人感应2. 以下哪些是儒家“礼”的内容？A. 五伦B. 八德C. 社会等级制度D. 音乐教育3. 法家代表人物包括哪些？A. 韩非子B. 商鞅C. 李斯D. 墨子4. 以下哪些是《周易》的主要思想？A. 阴阳变化B. 五行相生相克C. 八卦预测D. 人生哲理5. 以下哪些是王阳明心学的主要观点？A. 知行合一B. 心外无物C. 良知即是天理D. 格物致知三、判断题（每题2分，共10分）1. 孔子提倡的“中庸之道”是指在任何情况下都保持中立的态度。
（）2. 老子的“道”是一种超越世界的绝对存在，它无形无象，无所不包。
（）3. 墨子主张的“兼爱”和“非攻”是为了消除人与人之间的争斗和社会的不公。
中 国哲学史考试试题
中国哲学史考试试题一、选择题（每题 3 分，共 30 分）1、以下哪一位思想家主张“性善论”？（）A 荀子B 墨子C 孟子D 韩非子2、“道可道，非常道；名可名，非常名。
”这句话出自（）A 《论语》B 《孟子》C 《老子》D 《庄子》3、提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想家是（）A 董仲舒B 朱熹C 王阳明D 陆九渊4、以下哪一项不是程朱理学的主要观点？（）A 理在事先B 格物致知C 心外无物D 存天理，灭人欲5、主张“知行合一”的思想家是（）A 王夫之B 顾炎武C 黄宗羲D 王阳明6、以下哪一位思想家被称为“中国哲学史上第一个系统阐述人性论的思想家”？（）A 孔子B 孟子C 荀子D 董仲舒7、“天地之化日新”这一观点的提出者是（）A 王夫之B 顾炎武C 黄宗羲D 王阳明8、佛教传入中国的时间大致在（）A 西汉末年B 东汉末年C 魏晋南北朝D 隋唐时期9、以下哪一部著作是中国哲学史上第一部系统论述宇宙生成论的著作？（）A 《周易》B 《老子》C 《庄子》D 《淮南子》10、提出“民贵君轻”思想的是（）A 孔子B 孟子C 荀子D 韩非子二、填空题（每题 2 分，共 20 分）1、中国哲学的萌芽时期是______时期。
2、孔子的核心思想是“＿_____”和“＿_____”。
3、《庄子》一书分内篇、外篇和______篇。
4、法家的代表人物有______、＿_____、＿_____等。
5、玄学的主要论题有“＿_____”“＿_____”“＿_____”等。
6、宋明理学分为______和______两大派别。
7、明清之际的三大思想家是______、＿_____、＿_____。
8、中国古代哲学中的“气”概念，最早见于______。
9、佛教的基本教义是“＿_____”“＿_____”“＿_____”。
10、道教的经典著作是______。
三、简答题（每题 10 分，共 30 分）1、简述孔子的教育思想。
孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，他的教育思想对后世产生了深远的影响。
中国哲学史课程考试试题一
中国哲学史课程考试试题一一、选择题（每题2分，共20分）1、下列哪位哲学家不属于儒家学派？A.孔子B.孟子C.荀子D.老子2、“道生一，一生二，二生三，三生万物”中的“道”是指什么？A.规律B.道德C.理念D.自然3、在中国古代哲学中，下列哪位哲学家主张“无为而治”？A.孔子C.庄子D.韩非子4、下列哪一部著作不属于《四书》？A. 《大学》B. 《中庸》C. 《论语》D. 《史记》5、下列哪位哲学家被誉为“理学大师”？A.周敦颐B.张载C.程颢D.王阳明6、“五行学说”是由哪位哲学家提出的？B.孔子C.庄子D.邹衍7、下列哪一项不是中国古代哲学中的“五行学说”所包含的内容？A.金生水B.水生木C.木生火D.火生土8、在中国古代哲学中，“太极”是指什么？A.万物的本原B.宇宙的中心C.天地万物发展的总规律D.人类社会的最高道德规范9、下列哪位哲学家提出了“性善论”？A.孔子B.孟子C.荀子D.老子10、下列哪一部著作是中国古代哲学家中最晚的一部重要著作？A. 《论语》B. 《大学》C. 《中庸》D. 《荀子》二、简答题（每题10分，共30分）11、请简述中国古代哲学中的“天人合一”思想。
12、请简述中国古代哲学中的“知行合一”思想。
一年级数学入学考试试题一、我会填1、找规律，在括号内填上合适的数。
1，2，3，（），（），（），1，2，3，4，5。
2、在括号内填上合适的单位。
2个苹果重500（）。
3、我会算。
4＋（）＝10－（）二、我会选。
1、下列哪个数字是偶数？（）A. 17B. 19C. 28D. 342、下列哪个图形是三角形？（）A. B. C. D.三、我会判断。
1、一个苹果重100千克。
（）2、9＋8＝17（）3、下列哪个是轴对称图形？（）A. B. C. D.四、我会解决问题。
1、小华有6个气球，小红有4个气球。
小华给小红几个气球，他们两人的气球一样多？2、补充问题：我们班有男生36人，女生48人。
冯友兰《中国哲学简史》(插图修订版)典型题(论述题)【圣才出品】
四、论述题1．荀子“明分使群”的社会历史观[南开大学2015研]答：（1）“明分使群”的社会建构观念①背景以往的儒家学者都曾构建过自己的外王学，而且大都把这种外王学的正当性诉诸于天道、天命，很少有人能够从现实社会组织、社会结构的源出处证明自己的外王学。
荀子的经验知识的立场使他得以面对现实，回到现实社会组织、社会结构的源出处。
②分荀子认为，人与动物的不同而且得以优异于动物的地方，是人能群。
人类是以群体性的方式生存与生活的。
人类又以“分”的方式结合成为一个群体。
“分”既指社会分工，也指等级分别。
荀子认为人不可以不结合为一个群体。
然而人结合在一个群体里，又不可以是杂乱无序的。
它必须以“分”的方式组合为一个结构，过着一种有序的生活。
惟有如此，人类才能够生存和发展。
③礼义“分”是组织社会的根本法则。
而“分莫大于礼”。
“分”的标准就在于“礼义”，即封建的伦理道德和礼法制度。
“义”侧重于道德教化；“礼”侧重于礼法制度。
从“人之性恶，其善者伪也”的人性论出发，荀子提出了“明分使群”的社会起源说，以论证礼乐教化之必要性。
（2）评述“明分使群”思想的提出，既是对学术争论的回应，也是对当时社会问题的回应。
春秋战国时期，社会经历着剧烈的变革。
思想由此拥有相对自由的实践途径。
荀子以人性的分析论述，作为政治管理的理论出发点。
他认为人性有恶性与群性之分，这两者相互影响。
荀子认为性是可以通过后天的“伪”来塑造，在社会现实中产生的“欲”与性之间的矛盾，引发个人与他人、个人与自然、个人与社会之间的冲突，“群”成为不可缺少的可能。
“明分使群”的本质显于对“分”的运用，依靠君子、君主等主体道德上的自我克制所起的模范作用，以实现在救患除祸的过程中对群的制约努力，达到君主政治统治稳定的目的实现。
2．孔子天命论的主要内容，与上古天命论相比，它有何重大转变？[武汉大学2015研] 答：（1）主要内容①天命天命，是指上天的命令以及上天主宰之下人的命运。
最新中国哲学简史试题(1)
大学生的消费是多种多样，丰富多彩的。除食品外，很大一部分开支都用于。服饰，娱乐，小饰品等。女生都比较偏爱小饰品之类的消费。女生天性爱美，对小饰品爱不释手，因为饰品所展现的魅力，女人因饰品而妩媚动人，亮丽。据美国商务部调查资料显示女人占据消费市场最大分额，随社会越发展，物质越丰富，女性的时尚美丽消费也越来越激烈。因此也为饰品业创造了无限的商机。据调查统计，有50%的同学曾经购买过DIY饰品，有90%的同学表示若在学校附近开设一家DIY手工艺制品，会去光顾。我们认为：我校区的女生就占了80%。相信开饰品店也是个不错的创业方针。②弱道——上善若水，水善利万物而不争
《中国哲学简史》期末考试试题及答案
一、名词解释或填空：
中庸
周礼三纲五常
名教即自然
四谛
三法印
民胞物与
理一分殊
二、简答题：
1、孔子“仁”的内容？
2、老子的辩证法思想？
3、庄子体道逍遥的方式？
4、简述五行相生相克理论？
5、王弼论“言”“象”“意”三者之间的关系？
6、二程“存天理，灭人欲”？
三、论述题：
试析先秦儒学、汉代经学、宋明理学三者之间的联系与区别。
参考答案：
一、名词解释或填空：
周礼：所谓“周礼”，就是西周统治者制定的一整套经济、政治制度和道德规范、礼节仪式等。其中心内容就是以血缘关系为纽带的等级制、分封制和世袭制。
无为而无不为：遵守“自然”的法则，在处己、待人、应物上定能做到因道而动、循道而行。
哲学：中国哲学史考试试题
哲学：中国哲学史考试试题1、名词解释合同异正确答案：惠施学派的基本观点，强调事物之间的统一性，与离坚白相对。
《庄子•秋水》：“合同异，离坚白。
”《庄子•天下》所列惠施历物十事的第五事：“大同而与小同异，此之谓（江南博哥）小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
”揭示事物同异关系的相对性，从而否认同和异概念的确定性，把同和异合二为一，引伸出“泛爱万物，天地一体”的结论。
合同异的著名论题有“天与地卑，山与泽平”、“日方中方睨，物方生方死”、“南方无穷而有穷”、“今日适越而昔来”等。
2、名词解释本性即佛正确答案：慧能认为人人都有成佛的本性，或称本心。
愚人智人佛性本无差别，只是因为迷悟不同，所以有愚有智。
慧能强调的是，佛性是人的唯一本性，人性就是佛性，佛不是别的，就是自己的本性，所以他说“佛向性中坐，莫向身外求”。
佛和众生的区别就在于觉与不觉，佛并不在遥远的彼岸世界，而在个人的心中。
3、名词解释合二而一正确答案：语出方以智《东西均•三征》：“交也者，合二而一也；轮也者，首尾相衔也。
凡有动静往来，无不交轮，则真常贯合，于幾可征也。
”用其概括事物矛盾运动的规律，以强调“有一必有二，二本于一”，“两间无不交，无不二而一。
”4、问答题简述墨子的认识论正确答案：墨子认识论是朴素唯物主义认识论，基本倾向是经验论，但对于理性的作用也有一定的认识。
1墨子肯定了人们的认识只能来源于人们的感官所能感觉到的客观实际；2在中国哲学史上，墨子首先把“名”“实”问题提到了认识范围，并做了唯物主义论证。
墨子认为，“实”是第一性的，“名”是反应实的，是第二性的，只知其名不知其实，并不是真正的知；3墨子从唯物主义认识论的立场出发，进一步提出了判断是非真伪的标准问题。
判断利害必须有一定的标准。
墨子认为这个标准有三个：第一个标准即“上本之于古者圣王之事”。
第二个标准即“下元察百姓耳目之实”。
第三个即“发以为刑政，观其中国家百姓人民之利”；4与认识论相联系，墨子在逻辑思想上首先提出了“类”、“故”的概念，作为明辨是非，审察异同的方法。
哲学：中国哲学史考试试题四
哲学：中国哲学史考试试题四1、名词解释一念三千正确答案：一念即一念心，三千指三千世界，总括一切法之谓。
智说：“此三千在一念心，若无心而已，介尔有心，即具三千。
”这是说，三千世界即一切现象皆存在于一念心中，这是因（江南博哥）为三千同一性故，皆为同一真如本心之显现，所以说一念三千。
2、名词解释精气正确答案：指一种精灵细微的物质。
《易•系辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。
”《管子•内业》：“思之而不通，鬼神将通之；非鬼神之力也，精气之极也。
”还认为精气“下生五谷，上为列星；流于天地之间，谓之鬼神；藏于胸中，谓之圣人。
”后来思想家一般把精气看作是一种构成人的生命和精神的东西。
王充《论衡•论死》：“人之所以生者，精气也。
”戴震《原善•绪言下》：“知觉者，其精气之秀也。
”3、名词解释四端正确答案：孟子的用语，他认为人生下来就有“恻隐之心”，“羞恶之心”，“辞让之心”，“是非之心”，是仁、义、理、智四种道德观念的萌芽，是人的最基本的道德品质。
是孟子说明天赋道德和论证人性本善的根据。
“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
”正是由于“四德”是由“四端”发展而来，而“四端”是人一生下来就有的，所以“仁义理智，非由外铄我也，我固有之也”可见，孟子是一个先验道德论者。
4、名词解释大用流行正确答案：1冯友兰用以指理表现为实际事物的过程。
“道体之本然，即是大用之流行。
”又认为，“一切事物，均经成盛衰毁四个阶段。
旧事物如此灭，新事物如此生。
如此生生灭灭，即是大用流行。
大用流行，亦称造化。
”（《新理学》）2.熊十力用以指世间一切精神和物质现象不断变化的过程。
“这种物质现象不断变化的过程，我们说为大用流行。
”宇宙为一切大用之总名，万物即大用所现翕辟、生灭的迹象，“即体即用，即用即体”，故“万物与大用本来不二。
”“宇宙万象，唯依大用流行，而假施设。
故一切物，但有假名，都非实有。
中国哲学试题及答案
中国哲学试题及答案一、单项选择题（每题2分，共20分）1. 孔子是哪个时期的人物？A. 春秋时期B. 战国时期C. 秦朝D. 汉朝2. “道可道，非常道”出自哪部著作？A. 《论语》B. 《道德经》C. 《庄子》D. 《孟子》3. “仁者爱人”是哪个思想家的核心思想？A. 孔子B. 老子C. 墨子D. 荀子4. 孟子提出“性善论”，认为人的本性是善的，这一观点与以下哪位思想家的观点相对立？A. 荀子B. 孔子C. 老子D. 墨子5. 以下哪部著作不属于儒家经典？A. 《诗经》B. 《尚书》C. 《易经》D. 《黄帝内经》二、多项选择题（每题3分，共15分）6. 以下哪些是儒家的“四书”？A. 《论语》B. 《孟子》C. 《大学》D. 《中庸》E. 《易经》7. 道家思想中，以下哪些是老子的主要观点？A. 无为而治B. 顺应自然C. 重农抑商D. 以德治国E. 道法自然8. 墨子的主要思想包括以下哪些方面？A. 兼爱B. 非攻C. 尚同D. 重农抑商E. 节用三、简答题（每题10分，共30分）9. 简述孔子的“仁”思想。
10. 阐述老子的“无为而治”思想。
11. 描述墨子的“兼爱”与“非攻”思想。
四、论述题（每题15分，共30分）12. 论述儒家思想在中国传统文化中的地位和影响。
13. 分析道家思想与儒家思想在治国理念上的异同。
五、案例分析题（15分）14. 请结合具体历史事件，分析儒家思想如何影响了中国古代的政治制度。
答案：一、1. A2. B3. A4. A5. D二、6. A B C D7. A B E8. A B E三、9. 孔子的“仁”思想强调人与人之间的和谐相处，主张以仁爱之心待人，体现在对他人的尊重、关心和帮助上。
10. 老子的“无为而治”思想主张统治者应该顺应自然规律，减少干预，让万物自然发展。
11. 墨子的“兼爱”思想主张无差别地爱所有人，而“非攻”则主张反对无谓的战争和暴力。
四、12. 儒家思想在中国传统文化中占据核心地位，强调道德修养、社会秩序和家族伦理，对后世的政治、教育和社会生活产生了深远影响。
中国哲学史习题集
中国哲学史习题集1、如何理解中国哲学思想史的特点？你觉得怎样概括中国哲学史的特点才比较客观？（中国传统哲学有哪些特点）。
2、你是怎样认识学习中国哲学史的意义的？3、在中国哲学史研究中可以使用哪些新的方法？4、如何看待原始宗教与神话的关系？5、从神话中可以看出早期中国先民的什么思维特点？6、古代神话思维与易学有关系吗？如果有关系，这是一种什么关系？具体表现何在？7、神话传说对与后来的那家学说关系更紧密，这说明了什么问题？8、绝地天通。
9、殷周之际发生了怎样的社会文化变革（如何认识殷周宗教变革在中国哲学史中的意义）？10、西周与殷商相比，在观念形态上出现了哪些大的变化？这种变化是如何在《尚书》与《易传》中集中表现出来的？这种观念的变化对于中国哲学的发生有什么意义？11、以德配天。
12、六府三事。
13、《国语·周语上》反映出的西周衰落的原因是什么？其中包含怎样的历史经验与教训。
14、《史伯论五材》和《晏婴论和同》中的“和”思想及其现代价值。
15、《礼记》。
16、《洪范》。
17、《尚书》。
18、《易经》。
19、八卦。
20、你对八卦的形成问题有什么新的解释？21、“《周易》是一部占卜之书，因此其中所说的都是迷信。
”你觉得这种说法正确吗？22、试探《周易》基本原理对于现实社会管理与生活的意义。
23、你学习了《周易》之后，感触最深的是什么？24、五行。
25、贏缩转化。
26、天道远，人道迩。
27、伯阳父论地震。
28、物生有两。
29、“子罕言利，与命与仁”一语是怎样体现孔子的哲学思想的?30、孔子讲的“仁”具有怎样的哲学内涵？在中国哲学史上有何贡献？31、有人说“儒家是一种宗教”。
你的看法如何？32、如何认识先秦儒家“仁”的精神？33、孔子“仁道”观与“德政”思想及其相互关系。
34、六经。
35、诸子百家。
36、孔子“己所不欲，勿施于人”；“己欲立而立人，己欲达而达人”这一思想可以作怎样的哲学阐释。
这一思想有什么现代价值。
冯友兰《中国哲学简史》(插图修订版)典型题(名词解释)【圣才出品】
二、名词解释1．化性起伪[武汉大学2014、2015研]答：化性起伪是荀子的观点，是指用礼义法度等去引导人的自然本性，改造人的本性，使之树立道德观念。
荀子提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
“化性起伪”的性恶论认为凡是善的、有价值的东西都是人努力的产物，凡是没有经过教养的东西不会为善。
价值来自文化，文化是人的创造。
2．四书[武汉大学2015研]答：四书，又称四子书，是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。
朱熹取《礼记》中《中庸》《大学》两篇文章单独成书，与《论语》《孟子》合为“四书”。
四书的作者包括孔子、子思、孟子、程子、朱熹等。
四书蕴含儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现。
宋元以后，《大学》《中庸》成为学校官定教科书和科举考试必读书，对古代教育以及社会生活有着重大而深远的影响。
3．上本之古者圣王之事[山东大学2015研]答：“上本之古者圣王之事”语出《墨子·非命上》，是墨子三表法里的重要方法之一，是以古代圣明帝王的事迹为判断标准。
墨子认为，言论必须设定一些标准和仪法，这些标准和仪法是判断该言论是否正确的基本依据。
“三表法”是墨子正面论证自己思想观点的基本方法。
判断一种言论是否正确的标准一共有三个，即“本之”“原之”和“用之”。
“本之”，就是根据前人的经验教训，其依据是求之于古代的典籍之中。
《墨子》书中《尚贤》以下各篇对记载于诗书中古圣先王事迹的征引都可看作是对这一方法的应用。
4．理也者，情之不爽失也[山东大学2015研]答：“理也者，情之不爽失也”是清代戴震的伦理学命题。
戴震提倡从具体考察事物中认识事物规律，即“理”，“事物之理，必就事物剖析至微，而后理得”。
戴震将“理”界定为“情之不爽失”，认为“今以情之不爽失为理，是理者存乎欲者也”。
“理存于欲”的命题，与程朱理学的“去人欲、存天理”相对立，以为“后儒以理杀人”，与“酷吏以法杀人”无本质区别。
中国哲学史考试试题
中国哲学史考试试题一、选择题1. 哲学史的研究对象是（）。
A. 哲学家的生平和思想B. 哲学思想的传承和发展C. 哲学学派的形成和演变D. 哲学文化的历史背景2. 下列哪位思想家被誉为“中国哲学之父”？A. 孟子B. 庄子C. 孔子D. 老子3. 儒家学派主张的核心理念是（）。
A. 仁爱B. 自由C. 知识D. 审美4. 以下哪位古代思想家提出“天人合一”的观点？A. 庄子B. 老子C. 孔子D. 孟子5. 墨家学派注重的是（）。
A. 社会公平B. 个人发展C. 祭祀仪式D. 自然和谐二、判断题1. 道家学派强调个体的努力和追求，而儒家学派则注重社会伦理和家庭责任。
（）2. 墨家学派主张以爱德来推动社会进步，反对战争和争斗。
（）3. 孔子是儒家学派的创始人，也是中国古代最伟大的思想家之一。
（）4. 孟子提出了人性本善的观点，认为人天生都有善良和正直的本性。
（）5. 佛教的发展和传播对中国哲学史产生了深远的影响，充实了中国哲学的内涵和外延。
（）三、简答题1. 简述道家学派的主要思想。
2. 解释儒家学派的核心理念“仁”。
3. 通过对孟子和孔子思想的比较，说明两位学者在儒家学派中的位置和影响。
4. 请列举三位中国古代哲学家的名字，并简要介绍他们的思想。
5. 阐述墨家学派对社会公平的关注和强调。
四、论述题中国古代哲学发展既有不同学派之间的争论，也有学派内部的分歧和演进。
请以儒家和道家为例，对比两个学派的思想特点和影响，以及他们对中国哲学史的重要意义。
注意：以上试题仅为参考，请根据考试具体要求和题目来编写文章。
冯友兰《中国哲学简史》(插图修订版)笔记和典型题(含考研真题)详解
目录第一部分复习笔记第1章中国哲学的精神第2章中国哲学的背景第3章诸子的由来第4章孔子：第一位教师第5章墨子：孔子的第一位反对者第6章道家的第一阶段：杨朱第7章儒家的理想主义流派：孟子第8章名家第9章道家的第二阶段：老子第10章道家的第三阶段：庄子第11章后期的墨家第12章阴阳家和中国早期的宇宙发生论第13章儒家的现实主义流派：荀子第14章韩非子第15章儒家的形而上学第16章治国平天下的哲学主张第17章汉帝国的理论家：董仲舒第18章儒家兴盛和道家再起第19章新道家：崇尚理性的玄学第20章新道家：豁达率性的风格第21章中国佛学的基础第22章禅宗：潜默的哲学第23章更新的儒家：宇宙论者第24章更新的儒家：两个学派的开端第25章更新的儒学：主张柏拉图式理念的理学第26章更新的儒学中的另一派：宇宙心学第27章西方哲学的传入第28章厕身现代世界的中国哲学第二部分典型题（含考研真题）详解1．填空题2．名词解释3．简答题4．论述题第一部分复习笔记第1章中国哲学的精神一、哲学在中国文明中的地位1．哲学的概念哲学是对人生的系统的反思，反思把人生作为思考的对象。
有关人生的学说，有关宇宙的学说以及有关知识的学说，都是在这样的思考中产生的。
2．宗教与哲学（1）宗教也和人生相关联。
任何一种大的宗教，它的核心部分必然有哲学。
（2）中国人对待宗教的态度，是充满哲学意味的。
（3）中国人不那么关切宗教，是因为他们太关切哲学了；他们的宗教意识不浓，是因为他们的哲学意识太浓了。
他们在哲学里找到了超越现实世界的那个存在，也在哲学里表达和欣赏那个超越伦理道德的价值：在哲学生活中，他们体验了这些超越伦理道德的价值。
3．关于中国哲学（1）根据中国哲学的传统，哲学的功能不是为了增进正面的知识（我所说的正面知识是指对客观事物的信息），而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。
（2）中国哲学传统对于“学”和“道”是有所区别的。
“学”就是我在前面所说的增长正面知识，“道”则是心灵的提高。
哲学：中国哲学史考试题库四
哲学：中国哲学史考试题库四1、问答题试述朱熹关于理气之辩的观点。
正确答案：1、朱熹的“理”有三层意思：一是物之“所以然之故”或物之“所以为是物者”；二是物之“所当然之则”；三是物之必然即“自不容己”者。
朱熹认为（江南博哥），自然界的事物都有“当然之则”，而人的活动的准则也应有客观必然性。
“理”作为“所以然之故”既是动力因，又是目的因。
2、程朱把理看作是宇宙的最高本体，具有客观性、普遍性、永恒性等特征。
2、名词解释道南指觉正确答案：在修养工夫方面，杨时十分重视未发的体验，强调静的方法，认为在一种特殊宁静的状态下进行内向的直觉体验，以体验道心，并保持之，人就可以实现道德境界，这一工夫被称之为道南指觉。
3、名词解释礼正确答案：中国古代社会政治、伦理规范与礼仪的总和。
4、名词解释环中正确答案：环，体圆而中空，立于环中，可以周转贯通。
意喻道的枢要。
《庄子•齐物论》：“彼是莫得其偶，谓之道枢。
枢始得其环中，以应无穷。
是亦一无穷，非亦一无穷也。
”郭象注：“夫是非反复，相寻无穷，故谓之环，环中，空矣；今以是非为环而得其中者，无是无非也。
”庄子认为人对是非进行无休止争论，好像环之无端一样。
只要把握住道的枢要，犹如把握住环之中空处一样，才能应付无休止的争论。
5、名词解释絪缊正确答案：同氤氲。
原指一种孕育着动荡和矛盾的混沌状态。
《易•系辞下》：“天地絪缊，万物化醇。
”朱熹注：“絪缊，交密之状。
”后来被用来指万物本原混沌未分的气的一种运动状态。
张载《正蒙•太和》：“太和所谓道，中涵浮沉、升降、动静相感之性，是生絪缊、相荡、胜负、屈伸之始。
”王夫之注：“絪缊，太和未分之本然。
”6、名词解释一阐提迦正确答案：梵文Icchantika的音译，亦译“一阐提”或“阐提”。
意为“不具信”、“断善根”。
指被认为断绝一切善根的人。
《大涅盘经》卷五：“一阐提者，断灭一切诸善根本，心不攀援一切善法。
”对一阐提是否具有佛性，能否成佛，佛教内部有长期争论。
中国哲学史考核试题十四
中国哲学史考核试题十四一、填空题（每空0.5分，共10分）1、我国传统典籍中本无“哲学”这一术语，最先使用“哲学”两个汉字来翻译“Philosophy”一词的是日本近代著名哲学家（）。
晚清著名学者（）最先将“哲学”一词介绍到中国。
2、严复对西学的译介，极大地影响了19世纪末和20 世纪初的中国思想界，其中最著名的译著是英国人（）的（）。
3、1919 年7 月，胡适发表（）一文，引起关于（）的论争，这是新文化运动统一战线开始分化的一个标志。
4、科玄之争论战双方的主将分别是：（）、（）。
5、胡适将其实用主义方法概括为“十字真言”：（）。
6、冯友兰所谓的“人生四境界”分别是指：（）、（）、（）、（）。
7、金岳霖于1921-1925年到英国学习，此间有两部著作对他影响最大，这两部著作是：（）的《数学的原则》与休谟的（）。
8 、1958 年，由（）、（）、张君劢、唐君毅四人共同署名发表的（），是当代新儒家的纲领性文件，标志着海外当代新儒家学派的正式形成。
9、当代新儒家代表人物（）在《生命存在与心灵境界》一书中建构了（）论。
二、选择题（在下列各小题的备选答案中，请把你认为正确答案的题号填入题干的括号内。
少选、多选不给分。
每题1分，共10分）1、下面对现代新儒学与新儒学描述正确的是：（）（）①新儒学就是指现代新儒学②现代新儒学与新儒学所指不同③新儒学是指宋代儒学④新儒学是指由熊十力等人开创的一种学术流派。
2、下列不属于严复的译著所宣扬的思想是：（）①进化论思想②实用主义思想③科学认识论思想④自由民主的思想3、下列对“新文化运动”理解正确的是：（）（）（）①它是一次思想解放和启蒙运动②它弘扬了民主与科学③它是一次资产阶级革命运动④它的后期传播了社会主义思想4、我国第一部具有现代意义的中国哲学史是：（）①胡适的《中国哲学大纲》②胡适的《中国哲学史大纲》③冯友兰的《中国哲学史》④冯友兰的《中国现代哲学史》5、下列不是梁漱溟撰著的作品是：（）①《东西文化及其哲学》②《人心与人生》③《中国文化要义》④《佛家名相通释》6、下列不属于梁漱溟关于传统儒家思想看法的是：（）①孔儒思想的中心不是一种社会制度②孔儒思想中的富含民主思想③孔儒思想是一种生活方式④孔儒思想首先是一种人生态度7、冯友兰认为科学的对象是：（）①真际②实际③规律④认知8、下列对金岳霖“无极而太极是为道”这一命题理解正确的是：（）（）①无极是无终②无极是无始③太极是无终④太极是无始9、唐君毅哲学思想的核心观念是：（）①心之本体②人生③境④能10、下列哪些是刘述先的作品：（）（）①《朱子哲学思想的发展与完成》②《才性与玄理》③《文化哲学的试探》④《工业东亚与儒家伦理》三、名词解释题（每题5分，共20分）1、中体西用2、式—能3、三向九境论4、本体诠释学四、简答题（每题6分，共30分）1、新文化运动对于新文化的推动表现何在？2、简述胡适哲学的思想渊源。
最新中国哲学简史试题
民胞物与：张载认为，如果人们能够认识自己的本性是与一切人一切物相同的，就会泛爱一切人一切物：人民都是我的同胞兄弟，万物都是我的同伴。
理一分殊：万物各有其理，但在根本上，万物之理只是一个理。
二、简答题：
1、孔子“仁”的内容？
图1-1大学生月生活费分布三、论述题：
试析原始儒学、汉代经学、宋明理学三者之间的联系与区别。
孔子为代表的原始儒学更具有血缘基础，生发于亲情、伦理，尚未构成占统治地位的意识形态。
7、你喜欢哪一类型的DIY手工艺制品？汉代经学是当时占统治地位的思想体系。儒学在先秦虽为“显学”，但仅作为诸子百家的一派而存在。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒学取得独尊地位，号称“经学”。
八卦：乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽
六经：•《易》、《诗》、《书》、《乐》、《礼》、《春秋》
三纲五常：•君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。•仁义礼智信。
名教即自然：郭象为了维护封建等级制统治秩序，还把封建名教规定为人性中所固有者，他认为，服从名教就是服从天理自然的本性：
四谛：即“苦、集、灭、道”，“谛”是真实不虚之义，亦即佛教中四个最基本的道理或真理。
（1）克己复礼为仁
（2）孝、悌
（3）为仁之方，“己所不欲，勿施于人”
2、老子的辩证法思想？
（1）反者道之动（道的运动是循环的）
①一些相对立的事物和概念，都是互相依赖的关系。
②对立的一面，如果它的特点达到一定程度，就会表现出对立的另一面的特点。
③对立的双方是会互相转化。
（2）弱者道之用（道的作用是柔弱的）
6、二程“存天理，灭人欲”？
（2）文化优势二程提出“存天理，灭人欲”：应该克服人欲，保持以天理为内容的本性，天理和人欲势不两立。
冯友兰《中国哲学简史》(插图修订版)典型题(含考研真题)详解【圣才出品】
一、填空题1．据《周礼》记载，太卜掌三《易》之法，一曰______，一曰______，一曰______。
《易经》的八卦（经卦）是______、______、______、______、______、______、______、______。
乾卦的四德是______、______、______、______。
【答案】《连山》；《归藏》；《周易》；乾；坤；震；巽；坎；离；艮；兑；元；亨；利；贞2．六府三事，谓之九功（《左传·文公七年》）。
______、______、______、______、______、______谓之六府。
______、______、______谓之三事。
【答案】水；火；金；木；土；谷；正德；利用；厚生3．洪范九畴（《尚书·洪范》），初一曰五行：一曰______，二曰______，三曰______，四曰______，五曰______。
【答案】水；火；木；金；土4．《墨经》是战国时期后期墨家的著作，指今本《墨子》中的______、______、______、______、______、______六篇。
《墨经》又称______，主要是讨论认识论、逻辑学和自然科学的问题。
《墨经》之名始见于______篇。
【答案】《经上》；《经下》；《经说上》；《经说下》；《大取》；《小取》；《墨辩》；《庄子·天下》5．后期墨家逻辑以______为核心，其中包括______（概念）、______（判断）、______（推理）三种基本思维形式。
他们把概念分为三类：______、______、______；还提出了______、______、______等几类判断。
【答案】辩；名；辞；说；达；类；私；尽；或；假6．《周易》包括《经》和《传》两部分，《易传》是对《易经》的解释，包括______、______、______、______、______、______、______、______、______、______等七种十篇文章，被称为“十翼”。
哲学：中国哲学史试题及答案
哲学：中国哲学史试题及答案1、问答题简述老子与庄子道论的异同正确答案：老子首先从抽象的哲学意义把“道”规定为万物的本体。
庄子继承发挥老子思想，以“道”为宇宙的本体。
“道”的特征在于自自然然，毫不造作。
所以它在（江南博哥）一切之上又在一切之中，这正是人所应该崇拜学习的。
一切事物都是生死始终的，都局限在一定具体的时空范围内。
只有这个“道”是超越这一切的。
它无始终，无生死，无喜怒，无爱恶。
它表现为万物的自生自化，它自身也就在这万物之中。
这一点双方一致。
；老子讲“反者，道之动”，“无为”，庄子的“道”论，即庄子的本体论哲学。
庄子讲的“道”并不是自然本体，而是人的本体。
他把人作为本体提到宇宙高度来论说，也就是说，它提出的是人的本体存在与宇宙自然存在的同一性。
在庄子看来，这个人的本体存在，由于摆脱了一切“物役”从而获得了绝对自由，所以它是无限的。
庄子要求人必须仿效自然事物，既无知识又无愿欲、任凭那无目的而又合规律的客观过程运行，庄子认为这样才合乎“道”。
表面上庄老并称，老子讲权术、重理智，确乎不动情感；庄子则道是无情却有情，外表上讲了许多超冷酷的话，实际上却深深地透露出对人生、生命、感情的眷恋和爱护。
这正是庄子的特色之一，他似乎看透了人生和生死，但终于并没有舍弃和否定它。
2、名词解释万法唯识正确答案：亦称一切唯识。
古印度大乘佛教瑜伽行派和中国唯识宗的主要教义之一。
唯识宗认为，宇宙间的一切万物，都非独立存在，而是由“识”变现出来。
离心识外，世界上没有任何独立存在的客体。
《成唯识论》卷一：“由假说我法，有种种相转，彼依识所变。
”由识变出见分和相分，亦即主观世界和客观世界，才有宇宙间一切万物。
故说：“三界唯心，万法唯识。
”3、名词解释志功正确答案：志即动机，功指效果。
《墨子•鲁问》：“合其志功而观焉”，强调动机与效果的结合。
孟子虽辨名利，但也兼重志功：“子何以其志为哉？其有功于子，可食而食之矣。
且子食志乎？食功乎？”《孟子•滕文公下》后朱熹与陈亮之争，朱尚志，陈崇功。
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《中国哲学简史》期末考试试题及答案
一、名词解释或填空:
中庸
周礼
无为而无不为
八卦
六经
三纲五常
名教即自然
四谛
三法印
民胞物与
理一分殊
二、简答题：
１、孔子“仁”的内容？
2、老子的辩证法思想？
3、庄子体道逍遥的方式？
4、简述五行相生相克理论？
5、王弼论“言”“象”“意”三者之间的关系？
6、二程“存天理,灭人欲”？
三、论述题:
试析先秦儒学、汉代经学、宋明理学三者之间的联系与区别。
参考答案:
一、名词解释或填空:
周礼:所谓“周礼”，就是西周统治者制定的一整套经济、政治制度和道德规范、礼节仪式等。
其中心内容就是以血缘关系为纽带的等级制、分封制和世袭制。
无为而无不为：遵守“自然”的法则，在处己、待人、应物上定能做到因道而动、循道而行。
八卦: 乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽
六经:•ﻩ《易》、《诗》、《书》、《乐》、《礼》、《春秋》
三纲五常：•ﻩ君为臣纲,父为子纲，夫为妻纲。
•ﻩ仁义礼智信。
名教即自然:ﻩ郭象为了维护封建等级制统治秩序，还把封建名教规定为人性中所固有者，他认为，服从名教就是服从天理自然的本性：
四谛:即“苦、集、灭、道”, “谛”是真实不虚之义，亦即佛教中四个最基本的道理或真理。
三法印:“三法印”是小乘佛教的三个基本教义，它的具体内容是“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”。
民胞物与：张载认为,如果人们能够认识自己的本性是与一切人一切物相同的，就会泛爱一切人一切物:人民都是我的同胞兄弟,万物都是我的同伴。
理一分殊:万物各有其理，但在根本上，万物之理只是一个理。
二、简答题:
1、孔子“仁”的内容?
(１)克己复礼为仁
（2)孝、悌
(３)为仁之方，“己所不欲，勿施于人”
２、老子的辩证法思想？
（１）反者道之动（道的运动是循环的)
①一些相对立的事物和概念，都是互相依赖的关系。
②对立的一面，如果它的特点达到一定程度，就会表现出对立的另一面的特点。
③对立的双方是会互相转化。
(２)弱者道之用（道的作用是柔弱的)
①柔弱胜刚强
②弱道——上善若水,水善利万物而不争
3、庄子体道逍遥的方式？
心斋
坐忘
ﻩ见独
4、简述五行相生相克理论？
•ﻩ木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
•金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金
5、王弼“得意忘言”？
语言是表达物象的，物象是包含义理的。
但是，语言不等于物象，物象不等于义理。
要得到物象要抛弃语言，要得到义理要抛弃物象。
6、二程“存天理,灭人欲”？
二程提出“存天理，灭人欲”:应该克服人欲，保持以天理为内容的本性,天理和人欲势不两立。
三、论述题：
试析原始儒学、汉代经学、宋明理学三者之间的联系与区别。
孔子为代表的原始儒学更具有血缘基础，生发于亲情、伦理，尚未构成占统治地位的意识形态。
汉代经学是当时占统治地位的思想体系。
儒学在先秦虽为“显学”，但仅作为诸子百家的一派而存在。
自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后,儒学取得独尊地位,号称“经学”。
公羊学大师董仲舒的著作《春秋繁露》用阴阳五行学说改造传统儒学,建立了以天人感应为
特征的经学体系，对经学的发展,产生了重大的影响。
宋明理学以一种精致的思辨的哲学体系,把封建社会的社会制度和伦理道德论证为永恒的天经地义、世界的根源、宇宙的本体,来替中央集权的封建国家作辩护,成为后期封建社会影响最大的占统治地位的哲学。