读姜夔《鬲溪梅令》
论宋代歌曲《鬲溪梅令》音乐的“中和”之美
49SONG OF YELLOW RIVER 2023/ 12论宋代歌曲《鬲溪梅令》音乐的“中和”之美周永彦摘 要：本文将从宋代词曲家姜夔歌曲《鬲溪梅令》的音乐本体分析出发，对歌曲在调式、节奏、结构等音乐元素中所表现的“中和”之美进行分析之后，运用引证法、考据法、分析法、归纳等方法，进一步分析作者姜夔通过歌曲《鬲溪梅令》所要表现的“中和”音乐思想，进而探究出歌曲《鬲溪梅令》在其所具备的“中和”之美上展现出的艺术价值。
关键词：《鬲溪梅令》；姜夔；音乐；中和；情感中图分类号：J614 文献标识码：A作者简介：周永彦（1999-），女，西北民族大学硕士研究生。
歌曲《鬲溪梅令》是南宋词人、音乐家姜夔所著《白石道人歌曲》卷二中的一首自度曲（图1）。
首先，笔者将对歌曲音乐本体进行分析，同时探究在音乐元素中《鬲溪梅令》音乐表现的“中和”之美，所分析谱例选自杨荫浏先生撰写的《白石道人歌曲研究》中第二次所译版本（图2）。
图1：图片截取自姜夔《白石道人歌曲》①图2一、歌曲《鬲溪梅令》的音乐表现与西方的纵向性和声曲式不同，中国传统音乐的结构以线条化的形式展现，因此，在对歌曲《鬲溪梅令》音乐本体的调式调性、节奏、音乐结构的分析中要注重旋律的上下行进起伏对于情感的抒发所发挥的作用。
（一）音乐结构图示《鬲溪梅令》音乐分析图示谱例版本音乐元素原谱译谱调式调性仙吕宫g 羽清乐七声节拍无标注4/4结构乐段上阙 下阙乐句5句（按歌词划分）5句（按歌词划分）音乐形象景物描写，借景抒情梦境描写，以梦抒情50作曲理论与作品分析（二）音乐本体分析1、音色音乐是听觉艺术，是抽象艺术，与有着绚丽夺目的各种色彩的视觉艺术——美术不同，但音乐也有色彩，发声物体的材质决定音色，有粗有细，有轻有重，有高有低，而音乐的色彩是通过联觉的情绪反应而表现的，例如喜悦、忧愁、期待、悲痛等等。
歌曲《鬲溪梅令》的发声主体是人声，人声是最为“中和”的声音，但人声各不相同，不能单从发声体去论歌曲《鬲溪梅令》的音色，不然便是诡辩了。
诗歌总结
翠禽啼一春。
鬲溪梅令
好花不与殢香人， 浪粼粼。
上片赋惜梅。
词人惟恐时不我 又恐春风归去绿成阴， 待，梅英飘落， 绿叶成阴。 玉钿何处寻？ 木兰双桨梦中云， 小横陈。
下片写寻梅。
忆昔荡舟赏梅， 漫向孤山山下觅盈盈， 是铺垫之笔。
翠禽啼一春。
鬲溪梅令
姜夔 丙辰冬，自无锡归，作此寓意。
借梅怀人
好花不与殢香人， 浪粼粼。 又恐春风归去绿成阴， 玉钿何处寻？
一看题目明含义。二看作者悟情志。 三看背景知来历。四看意象析主旨。 五看典故解用意。分析风格与手法。 时代、流派要牢记。 诗经表现是现实。楚辞浪漫多比喻。 汉代乐府很灵活。北魏风骨颇大气。 两晋山水寄情意。陶潜首推属第一。
南朝爱情缠绵意。北朝边塞铿锵诗。 唐代鼎盛两高峰。李诗浪漫杜现实。 白诗兼备李杜风。无题含蓄李商隐。 初唐清新有四杰。晚唐还有小李杜。 词生唐代兴于宋。豪放、婉约两分枝。 苏词、辛词多豪放。高歌“大江东去”。 低吟“廉颇老矣”。
常见失误三、脱离文本，盲目拔高
参考答案：通篇以梅花喻恋人；“玉钿” 本是女子的首饰，此处用来代人，“盈盈” 本指美女，这两处用来比喻梅花 ，表达出 作者对恋人的思念。
病例5.开头以描写梅花暗喻作者思念之情 人（2分） 病例6.上阕中“玉钿”是人所佩戴饰 物，以此用来代人，词人此处将人喻花（1 分）
1、怀古诗，凡标题中点出古迹或在古迹（或古人）前冠 以“怀古”、“咏怀”或“咏”等字眼的，多为此类。这 类诗歌或表像古代英雄那样建功立业之志，抒对古人的缅 怀之情；或发昔盛今衰之感慨，暗含对现实的不满甚或批 判，多借古讽今。如陶渊明的《咏荆轲》、杜甫的《咏怀 古迹》、杜牧的《赤壁》、王安石的《桂枝香· 金陵怀古》 等。 2、咏物诗，多以某一物象为题或在物象前冠之以“咏” 或“题”。此类诗歌的特点是咏物言志，借所咏之物表达 自己的志向或品质，因此对咏物诗的分析，要注意物我合 一的分析和理解，比较出物和我的相同点。这类诗歌比较 典型的如贺知章的《咏柳》、骆宾王的《在狱咏蝉》、黄 巢的《题菊花》、1994年全国考题所选诗歌元稹的《菊 花》以及2002年京皖春季高考试题所选诗歌虞世南的 《蝉》。
《除夜自石湖归苕溪十首（选四）·姜夔》原文与赏析
《除夜自石湖归苕溪十首（选四）·姜夔》原文与赏析姜夔细草穿沙雪半消，吴宫烟冷水迢迢。
梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。
黄帽传呼睡不成，投篙细细激流冰。
分明旧泊江南岸，舟尾春风飐客灯。
三生定是陆天随，又向吴淞作客归。
已拼新年舟上过，倩人和雪洗征衣。
笠泽茫茫雁影微，玉峰重叠护云衣。
长桥寂寞春寒夜，只有诗人一舸归。
被范成大誉为“山水之胜，东南绝境”的石湖，是太湖的一个分支，位于苏州和吴江之间。
绍熙二年(1191)除夕的夜晚，诗人姜夔告别了精雅、清幽的范成大退隐之居——石湖别墅，登上小舟，向着归地苕溪(即湖州)而去。
组诗《除夜自石湖归苕溪》共十首，写这次归途的所见所感。
这里选其中四首。
第一首写归途即景，反映作者对石湖的留恋之情。
首句“细草穿沙雪半消”，出语精警。
腊月已尽，雪在溶化，春已悄悄来临，细草穿沙而出，这是一幅多么令人欣喜的情景。
句中“穿”字，稳健劲挺，下得至为精当。
次句写舟行中回望姑苏的情景，关合题名“归”，但不凝滞，笔端宕开。
“吴宫”，春秋时吴国宫殿的遗址，此借指姑苏。
“吴宫烟冷”，道姑苏历尽沧桑之变。
诗人虽一生困顿，寄身豪门，但对世事国运仍深为关切。
“流落江湖，不忘君国。
”(宋翔凤《乐府余论》)此处诗人触景生情，流露出对世事巨变的淡淡哀伤。
“迢迢”，漫长貌，言舟行水上，渐行渐远，表现出对石湖依依不舍之情。
第三句“梅花竹里无人见”，照应第一句。
春已来临，梅花香气在石桥畔隐隐可闻，但在岸上却看不见，原来它隐藏在竹林里。
梅隐竹中，用笔奇妙，寓意深沉。
“无人见”，更托出夜色浓重、四野幽邃的境界，与范祖禹《范太史集》卷二所云：“黄鲁直示千叶黄梅，余因忆蜀中冬月山行，江上闻香而不见花，此真梅也”意相同。
这里诗人告诉人们的不是梅花的绰约仙姿，而是它的神韵情味。
诗人在《暗香》一词中说：“但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。
”即是“真梅”的情景。
“一夜吹香”，暗写梅花的繁盛，以动写静，风神独绝。
诗人在一夜幽香沁鼻的境界里，或陶醉，或留恋，不知不觉地过了石桥。
南宋词人姜夔《鬲溪梅令》赏析
鬲溪梅令[宋·姜夔]丙辰冬，自无锡归，作此寓意好花不与殢香人。
浪粼粼。
又恐春风归去绿成阴。
玉钿何处寻。
木兰双桨梦中云。
小横陈。
漫向孤山山下觅盈盈。
翠禽啼一春。
【赏析】词人对于恋情词，或多依红偎翠的狎挚描写，或多秦楼楚馆的声色描写。
白石词则不然，有的只是“美人如花隔云端”的抒情，给人一种可爱慕不可亵渎的高雅感觉。
这是因为白石本人用情专一，他除了在词中提到合肥情侣外，没有提过他人。
是的，真正刻骨铭心的恋情应该只有一次，而且是无可替代，九死其犹未悔的唯一。
于湖词中怀念李氏之作，白石词中怀念合肥情侣之作，皆写此种美好感情。
白石《鬲溪梅令》，正是怀人之词。
序云：“丙辰冬，自无锡归，作此寓意。
”丙辰即公元1196年(宋宁宗庆元二年)，词人同时作《江梅引》，序云：“丙辰之冬，予留梁溪(无锡)，将诣淮南(指合肥)，不得，因梦思以述志。
”此词所寓之意，不应远求，当即《江梅引》所述之志。
二词皆以梅名调，亦不可忽视。
尤其白石怀人诸词多有恐怕归去迟暮之忧思，可以印证此词。
如《一萼红》：“待得归鞍到时，只怕春深。
”《淡黄柳》：“怕梨花落尽成秋色。
”《长亭怨慢》：“韦郎去也，怎忘得玉环分付：第一是早早归来，怕红萼无人为主。
”《点绛唇》：“淮南好。
甚时重到。
陌上生青草。
”此词所写：“又恐春风归去绿成阴。
玉钿何处寻。
”正是同一种忧惧归迟的心情。
故此词实为怀念合肥情侣之作。
在这首词中，词人灵心独运，用想象营造出一如梦如幻、恍惚迷离的意境，极富朦胧之美。
“好花不与殢香人。
”起笔运用提空描写，空中传恨。
好花即梅花，亦暗喻所念之情人。
以好形容花，纯然口语而一往深情。
殢香人是词人自道。
好花不共惜花人，美人不与怜香惜玉者，传尽天地间一大恨事。
“浪粼粼。
”词人寤寐求之，求之不得，想象之中，遂觉此梅花所傍之溪水，碧浪粼粼，将好花与惜花人遥相隔绝。
正是盈盈一水，隔断万古柔情。
此即调名“鬲溪梅”之意。
《诗·汉广》云：“没有游女，不可求思。
论姜夔的恋情词
论姜夔的恋情词摘要：姜夔的恋情词以自己的情感经历为主要内容，着重表现离别后的相思苦恋。
本文主要从“元宵节的集中表现”、“醉与梦中的苦苦追寻”、“梅柳之间的殷切思念”三个方面来剖析其情殇之苦。
姜夔写恋情一反传统恋情词软媚纤丽的特点，以健笔抒之，蕴藉深挚。
关键词：合肥情遇；元宵节；醉与梦；梅柳；幽韵冷香中图分类号：i222文献标识码：ａ文章编号：1005-5312（2012）11-0009-01姜夔一生怀才不遇，四处漂泊，他的词作成就颇高，格调清空骚雅。
纵观姜词我们会发现其中有多首有关恋情的怀人之作，“白石自定歌曲六卷，共六十六首，而有本事之情词乃得十七八首，若兼其托兴梅柳之作计之，则几占全部歌曲三分之一。
此两宋词家所罕见。
”姜夔的恋情词不仅数量多，而且艺术质量也属其词中之上品。
据夏承焘《姜白石词编年笺校》一书，姜夔青年游历江淮合肥时有过一段情遇，所恋对象大约是妙擅音乐的歌女，姜夔精通音律，遇此知音自是爱恋异常，他们的恋情持续了十余年，由于一些不得已的原因，二人最终分别，姜夔的恋情词即是对这段刻骨铭心情感的追忆。
姜夔的恋情词以自己的爱情亲历为内容，注重主观情感的抒发，他着重表现了离别后的苦恋相思、痴情厚意，其用情之深、相思之苦、相忆之久通过他的文笔溢流千古。
一、元宵节的集中描写“花满市，月侵衣，少年情事老来悲”（《鹧鸪天·正月十一日观灯》），“鼓声渐远游人散，惆怅归来有月知”（《鹧鸪天·十六夜又出》），在这花灯满市的喜庆之夜，词人为何黯然神伤？作于宋宁宗庆元三年元宵节前后的四首《鹧鸪天》词集中表达了词人对合肥女子的思念。
他们最后分别大约是在灯节前后，所以这红莲夜就被烙上了孤独哀伤的印记，我们且看《鹧鸪天·元夕有所梦》：肥水东流无尽期,当初不合种相思。
梦中未比丹青见,暗里忽惊山鸟啼。
春未绿,鬓先丝, 人间别久不成悲。
谁教岁岁红莲夜,两处沉吟各自知。
“白石怀念合肥恋人名词，此首最为显露……白石初遇合肥恋人时，约二十余岁，到宋庆元三年作此词，距合肥初遇已有二十来年。
姜夔《鬲溪梅令(仙吕调)丙辰冬自无锡归,作此寓意。》原文、注释、译文及赏析
姜夔《鬲溪梅令(仙吕调)丙辰冬自无锡归，作此寓意。
》原文、注释、译文及赏析【原文】《鬲溪梅令(仙吕调) 丙辰冬自无锡归，作此寓意。
》好花不与殢香人，①浪粼粼。
又恐春风归去绿成阴，玉钿何处寻?② 木兰双桨梦中云，小横陈。
③漫向孤山山下觅盈盈，④翠禽啼一春。
【注释】①殢(ti替)香人：爱惜、沉缅于花事之人，亦作者自指。
②玉钿：用玉制成的花朵形的首饰。
这里借指梅花，又兼喻恋人。
③小横陈：指恋人曾斜倚舟中。
④漫向句：虚用孤山林和清“梅妻鹤子”的典故。
盈盈：既指落梅轻扬，亦兼指恋人之体态轻柔。
【译文】梅花虽好不等爱花人，湖水清澈波粼粼。
最怕春去夏来绿成荫，花儿凋谢无处寻。
双桨击水似驾云，船上玉人任横陈。
空向孤山把梅寻，耳听鸟鸣又一春。
【集评】近代·俞陛云：“此词原题云：‘自无锡归，作此寓意’，实则忆西湖看梅往事，观词中‘双桨’、‘孤山’等句可见，与《角招》词之忆孤山梅花，同一感怀。
此言玉钿难觅，即《角招》词翠翘罗袖之感。
结句不著边际，含情无限，如赵师雄之罗浮梦醒，但闻翠羽飞鸣耳。
”(《唐五代两宋词选释》)【赏析】词序中的“丙辰”，即宋宁宗庆元二年(1196)，是年冬作者由无锡诣杭州，此首比《江梅引》作时稍晚。
〔集评〕中俞著所云“如赵师雄之罗浮梦醒，但闻翠羽飞鸣耳。
”此系见于《龙城录》中的这样一段记载——隋时赵师雄过罗浮山，天寒日暮，见林间酒肆茅舍边有一美人淡妆素服，相与入酒家共饮。
又有一绿衣童子为之歌舞助兴。
赵酒醉入眠，醒后方知自己睡在梅树下，树上有翠鸟鸣啭。
原来美女系梅花神，童子则为翠鸟幻化。
此词字面上是忆梅、寻梅，但其“寓意”仍然是忆人。
姜夔用事之妙，此首可为足证。
又周汝昌云：“《鬲溪梅令》笺引陈疏‘案寓意即前江梅引梦思者。
’然玩诸词，与合肥人殆无‘木兰双桨梦中云’之迹，其‘漫向孤山山下觅盈盈’等语亦不甚合。
窃疑此词不如与前《庆宫春》合看为更切也。
”(夏承焘《姜白石词编年笺校·承教录》)周说可从。
高二语文鲁人版选修《唐诗宋词选读》练习：第4单元+14+姜夔+扬州慢(淮左名都)+Word版含答案
[基础巩固层次1．改正下列加点字中的错误注音。
【导学号：32672072】暮霭．(ǎi)凝噎．(yī)夜雪初霁．(jì) 戍．角(shù )荠．麦(jì) 豆蔻．(kòu)怆．然(chuànɡ) 弥．望(ní)姜夔．(kuí) 萧．条(xiāo)留恋．(liàn) 窥．江(kuì)那堪．(kān ) 芍．药(sháo )俊赏．(shǎnɡ) 黍．离(sù)________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】凝噎．(yē )，弥．望(mí)，窥．江(kuī)，黍．离(shǔ )。
2．下列语句中，加点词解释不正确的一项是( )A．荠麦弥望．．弥望：满眼B．自度．此曲度：构思C．杜郎俊赏．．俊赏：出色的鉴赏能力D．难赋．深情赋：写作【解析】B项，度：创作。
【答案】 B3．下列句子，节奏划分不正确的一项是( )A．过/春风/十里，尽/荠麦/青青。
B．纵/豆蔻/词工，青楼/梦好，难赋/深情。
C．自/胡马/窥江/去后，废池/乔木，犹厌/言兵。
D．念/桥边/红药，年年/知/为/谁生？【解析】D项，年年/知为/谁生？【答案】 D4．下列对文学常识判断有误的一项是( )A．词是古代诗歌的变式，称“长短句”，是按照一定的曲调填写的，根据词的字数多少可分为单调、双调、三叠等。
B．词一般有两段，在词中叫“阕”。
“阕”就是“遍”，因此，词中的“遍”就是音乐乐曲的一段，上下两阕就是由两段乐曲组成的—个曲子。
C．词除了被称为“长短句”之外，还有“诗余”“乐府”“曲子词”等别名。
D．词“调有定句，句有定字，字有定声”，所以后人的创作一般都是按调填词的，如毛泽东的《沁园春·雪》。
姜夔词调音乐的风雅风貌及艺术特征
姜夔词调音乐的风雅风貌及艺术特征胡水静1,胡玉兰2(1.泉州幼儿师范高等专科学校艺术学院,福建泉州 362000;2.南昌工程学院人文与艺术学院,江西南昌 330000)*摘 要:姜夔是南宋时期重要的词曲作家,他创作的词曲以独特的风雅风格见长,对当时及后世的词曲音乐创作产生了深远的影响㊂姜夔富有风雅品质的词调音乐形成有其特定的时代背景㊂南宋时期时局动荡,催生了复雅思潮的出现,而姜夔词曲的风雅风格便是对复雅思潮的直接响应㊂以姜夔的词调音乐为研究对象,从复雅思潮的影响㊁宋学思想的渗透等方面阐述了其形成的渊源,介绍了其产生与发展的历程㊂在此基础上,在乐论㊁词韵㊁曲调中的展现等方面对其风雅风貌特征进行了论述,进而研析了姜夔词调音乐风雅风貌的后世传承㊂关键词:姜夔;词调音乐;风雅风貌;艺术特征d o i :10.3969/j.i s s n .2095-5642.2021.01.017中图分类号:J 614 文献标志码:A 文章编号:2095-5642(2021)01-0119-06姜夔是南宋著名的词曲作家,他的词调音乐具有浓郁的风雅风格,这种风格成为当时及后世词创作及词曲音乐创作的优秀典范㊂姜夔词调风雅风格的形成有其特定的历史背景,其中最重要的就是南宋复雅思潮的推动,同时受到儒家中和审美观以及道家天人合一思想的影响㊂姜夔在其著作‘大乐议“中对风雅品质有详细论述㊂此外,他还希望借艺术之复雅来助推民族自尊心的凝聚,国家的一统㊂因此,在姜夔的词调音乐中,风雅风格不仅具有重要的艺术价值,也具有时代和社会意义㊂目前,学界对此进行了相关研究,如黄敏对于姜夔词用调进行了深入探讨,分析了其历史价值和文化价值[1];戴燕从词序和正文两部分探讨了姜夔词文本中音乐书写的潜在角色话语,并深入探讨了其存在差异性的根源[2];宁萌对于姜夔自度曲的词调展开了研究,特别是对词调中的 爱国 清空 凄婉 特征进行了重点分析[3]㊂立足上述研究基础,本文重点从历史学㊁艺术学的视角对姜夔词调音乐的风雅风貌及艺术特征进行了阐释,探讨了姜夔词调音乐风雅风貌的形成因缘㊁艺术特征及后世传承㊂一㊁姜夔词调音乐的风雅风貌形成因缘(一)南宋复雅思潮的兴起及推动作用南宋时期,时局动荡,屈居于江南的南宋社会矛盾突出,向北称臣极大地挫伤了南宋人的自尊心㊂遥望难以收回的北方半壁江山,想到犹未雪的靖康之耻,整个南宋王朝弥漫着一股深深的哀伤与无奈㊂面对国事凋敝㊁民生零落,为了唤醒民众的民族自尊心和自信心,重整河山,以姜夔等为代表的文人士大夫们感觉到了911*收稿日期:2020-08-21 基金项目:福建省教育科学 十三五 规划2016年度课题从梨园戏的国际化传播看中国传统戏曲的传承教育 (F J J K C G 16-333) 作者简介:胡水静(1974 ),女,江西南昌人,硕士,副教授,研究方向:声乐教育,民族音乐的传承与发展;胡玉兰(1969 ),女,江西南昌人,硕士,副教授,研究方向:声乐表演与教学㊂成都师范学院学报2021年1月自己身上的责任,同时由于南宋统治者昏庸无能㊁腐败堕落,使南宋文人深感失落[4]㊂于是,一方面,文人们在江南旖旎的自然风光中寻求情感慰藉,将对自然风光的赏析与赞美之情融入到音乐等艺术创作中;另一方面,引领文坛改革,推崇复雅思潮,希望在文化层面上以复古求革新,将周代的礼乐体制加以恢复,凸显儒家之大和,以此来唤醒民族记忆,凝聚民族信心㊂南宋是一个对儒家思想极为推崇的朝代,其尊儒重理的思想表现在词调礼乐方面便是对雅乐的重视㊂隋唐时期,社会文化开放,外来艺术颇多,对本土的包括雅乐在内的艺术造成了一定的冲击㊂为此,宋代采取了很多积极主动的保护措施,并一以贯之到南宋时期㊂这些措施包括对雅乐中点滴错误的严格纠偏,以周制为标准, 治于内而修于外 ㊂姜夔等人对雅乐的纠错非常重视,他在其著作‘大乐议“中对此进行了详细的论述,希望以一系列的复雅措施来解决雅乐的失和问题㊂同时,姜夔㊁吴达祖等人在词的创作上也以雅作为基本理念,化诗入词㊁推崇古雅,当时的美学思想也突出了雅乐的重要地位,从理论层面奠定了雅乐的创作基础,而雅词选著也逐渐增多,比如曾慥的‘乐府雅词“㊁黄晟的‘花庵词选“等㊂雅派词人以风雅为理念,在创作中注重词的雅正,以姜夔为代表的雅派词人经常集结词社, 烹茶,新试水 ,以明雅志㊂此时的词风一改北宋时期的华丽旖旎,变得清新脱俗㊁意蕴深远㊁境界悠然㊂姜夔的自度曲创作形式新奇㊁词风复古尚雅,体现了高超的艺术造诣和音乐美感,具有较强的古雅风韵㊂总之,南宋文坛所兴起的复雅思潮缘起于当时特定的社会背景和文化氛围,并成为当时词调音乐创作的主要理念与方法,以姜夔等为代表的雅派词人将复雅思维淋漓尽致地体现在所创作的作品中,古韵雅致㊁清新脱俗成为当时主流的词风㊂(二)宋学思想在姜夔词调中的渗透姜夔深受宋学思想的影响,其词调创作中体现了浓郁的宋学思想意蕴㊂无论是在其关于礼乐的理论论述著作‘大乐议“中,还是其创作的作品集著‘白石道人歌曲“中都可窥见一斑㊂可以说,以儒道思想为核心的宋学思想为其创作提供了思想基础,这是其风雅品格形成的重要影响因素㊂概而言之,宋学思想对姜夔雅词音乐创作的影响主要体现在两个方面,即儒家中和审美观的影响和道家天人合一㊁崇尚自然的思想影响[5]㊂首先,儒家中和思想是其重要的内容之一㊂‘中庸“有云: 喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和;致中和,天地位焉,万物育焉㊂ [6]荀子认为,音乐创作应 审一定和 ,这成为儒家关于音乐创作的最核心思想,所谓 审一定和 也就是以某一个中声为基础,使其引领和组织其他的音㊂姜夔词调音乐创作中可以看到诸多中和思想的体现,其乐曲旋律低回慢转,高雅处如仙境,平淡处似田园, 正心㊁养性㊁制情 乐而不淫,哀而不伤 [7],处处可见中和雅正之美㊂后人评价其词调,音律和谐,词乐交融,互为映衬,既不艳俗而过于妩媚,也不鲁莽而过于粗豪,可谓尽善尽美,中和风雅㊂总之,中和的思想其本质是儒家对礼的重视,儒家提出仁义礼智信,并以此作为社会秩序得以良好维系的基础㊂到了宋代,尤其是南宋,面对支离破碎的山河,将礼发展为理,希望在民众心中树立起伦理铁律,以此来凝聚民族信心,化解民族危机㊂也正因如此,中和的思想在宋学体系中占据了重要的地位,甚至成为词调音乐创作的依据与指导㊂其次,姜夔的词调音乐创作中,除了体现出中和的创作观外,还具有着鲜明的道家思想痕迹,其词调音乐意境空灵悠远㊁自然灵动,毫无雕琢做作之感㊂老庄的思想在其作品意境营造中有着深刻的体现,自然无为㊁大音希声㊂姜夔作词不故作高深,用语朴素雅致㊁发乎于心,寓景于情,正如庄子所提出的, 以天合天,真在内者,神动于外 天地与我共生,万物与我为一㊂ [8]姜夔的词调音乐中处处体现出这样的天人合一思想,如在‘长亭怨慢“中,他写道, 树若有情时,不曾得㊁青青如此 ;又如‘淡黄柳“中的 问春何在,唯有池塘自碧 寥寥数语,用最简洁的方式借景抒情,写尽了人生的无奈,但同时也明心见性,摆脱了物质世界的束缚,实现了与大自然的合一[9]㊂综上所述,宋学思想对姜夔词乐创作有着十分重要的影响,宋代词人善于依托儒家和道家思想来进行描画词境,这不仅加深了词乐的艺术性,同时也彰显其思想内涵㊂021第37卷(总第335期)胡水静,等:姜夔词调音乐的风雅风貌及艺术特征二、基于风雅风貌的姜夔词调艺术特征透视(一)姜夔乐论中的风雅音乐思想姜夔的风雅音乐观在其乐论中有集中的体现,在他上呈于朝廷的‘大乐议“中提出应整饬宫廷雅乐㊁仿效周制㊁复归于和[10]㊂ 和 既是古代音乐审美的最高境界,也是风雅音乐观的核心思想,姜夔以中和审美观为标准,对南宋雅乐出现的大乐失和问题进行了鞭辟入里的分析㊂如关于乐器制作的问题,便指出了其中存在的3方面的 失和 问题,即钟㊁罄中器等金石类乐器之间的不相应问题;埙㊁竽等土革类乐器制作未合乎标准问题;以及琴㊁瑟等丝竹类乐器的音高未达标准问题等㊂此外,在演奏㊁曲词领域㊁唱诗等方面皆有失和的表现㊂针对这些情况,他旋即又提出了诸多雅正措施,包括权衡度量㊁雅俗共济,呼吁乐器制作应秉持太常寺所作出的规定;宫廷雅乐应以黄钟宫为基准定宫音,止用十二宫;奏乐应与登歌相融合等㊂姜夔的乐论深明俗乐,又合乎雅乐,可谓乐论的集大成者,他对失和现象的分析,雅正措施的提出也都非空穴来风,而是建立在深入研究的基础上,论据支撑非常充分,后人对其评价认为虽相对于音乐本体来说略有偏离,过度表达了 音乐与政通 关系的政治精神㊂但鉴于当时的历史背景,以及与其他乐论的比较研究,姜夔的乐论仍是具有较大实用价值且论述最为深入的音乐理论,其所阐述的风雅音乐观也最为集中㊂(二)姜夔词调音乐中的风雅风貌展现1.情景交融的词调音乐创作方法首先,情景交融的词调音乐创作方法表现在 四种高妙 的词品意境㊂妙,指的是具有无穷意味的审美,是可以意会不可言传的心灵体验,姜夔的 四种高妙 意境论指的是理高妙㊁意高妙㊁想高妙㊁自然高妙[9]㊂其一,理高妙㊂即感性的诗与理性的哲学思辨之间并非水火不相容,而是 碍而实通 ,在本质上交汇相融,体现着文学与哲学的辩证统一;其二,意高妙㊂即立意新颖,既合乎情理又出乎意外,构思精妙,姜夔的 率性而成,然后协以律 ,不拘一格又在情理之内,正体现了其立意的高妙;其三,想高妙㊂即词调音乐创作应兼顾整体与细节,要有敏锐的洞察力,姜夔的音乐词作在细节处进行的精妙处理都体现了其 想高妙 ;其四,自然高妙㊂即尊崇自然,如道家所说天人合一, 非奇非怪,剥落文采,知其妙不知其所以妙 [9],词曲创作应天然所成,融于自然,不矫揉造作,摈弃华丽与浮夸的技法,返璞归真,去掉多余的文饰,凸显本质,于行云流水间见其最妙之境界㊂其次,情景交融的词调音乐创作方法还表现在虚处传神㊁以诗入词的艺术手法㊂姜夔的词调音乐词作字句斟酌㊁精妙细致㊁恰到好处,其作品中佳句颇多,如 木兰双桨梦中云 ,又如 空城晓角,吹入重杨陌 [9],具有诗歌的意境,像是用简单的笔墨勾勒出的一幅幅如梦如幻的图画㊂诗歌创作讲究诗眼,正所谓一字诗,某一个字的斟酌与选定便决定了整首诗的品质㊂姜夔作词类写诗,字字细致斟酌遴选,将万千意境集于一字之上,如在‘暗香“中, 香冷入瑶席 ,一个 入 字用得出神入化,把静态的场景刻画出了动态之美;在‘杏花天影“中, 想当时桃叶唤渡 , 唤 字便是全词的点睛之笔㊂2.文辞与唱腔的和谐统一词与诗不同,因其具有演唱性,所以对韵律便有着更高的要求㊂姜夔的词调音乐创作中既非常重视对唱腔和文辞的处理,每每作词,总要进行演唱,以验证音律是否合宜,其风雅品格也正体现在对字调和音律的重视与斟酌之中㊂首先,他重视四声(即上㊁去㊁平㊁入)与旋律之间的契合,尤其是去声,因其 激励劲远而腔高 ,一唱三叹间余音绕梁,极富感染力㊂姜夔的词调音乐创作中对去声有大量的使用,如在‘淡黄柳“中,不仅用了 看㊁正㊁怕 等多处去声,且在旋律上加以配合,辅之以上行的旋律,使其风雅之致在悠远的旋律中更为凸显㊂在‘醉吟商小品“中,也是运用了大量的去声字,同时搭配以上行的旋律,整首词的情绪表达即更为丰满㊂其次,姜夔对唱腔和文辞的和谐处理还表现在倚声填词的应用与突破创新上[12]㊂倚声填词即从曲牌出发,按照其固有的曲调㊁句法等来填词,是宋代最常用的作词作曲之法,姜夔对此进行了大胆的突破与创121成都师范学院学报2021年1月新㊂他创作了很多的自度曲,打破了传统的词乐创作流程,这种创作方法使作者摆脱了框架束缚,具有了更为自由的创作空间,由此也提升了作品的艺术价值㊂在其自度曲创作中,一是对词前小序的重视,使用唯美浪漫的散文式抒写方法,交代词的创作背景,同时与词的内容遥相呼应,增加了词的文学性,也提升了作品的风雅美感;二是在字调映衬方面的应用也更为灵活,平仄㊁四声等用韵规律在其词中也有着显著的体现㊂此外,对起调毕曲原则的应用也很是讲究,姜夔流传后世的14首自度曲在以不同的调式表现不同的音乐色彩的同时,整体的起调毕曲效果达成也非常完美㊂(三)姜夔曲调中的风雅风貌展现1.严中有变,和谐一致的曲调结构姜夔词调音乐的风雅品格在曲调结构上也有淋漓尽致的体现㊂赵晓岚曾评价姜夔的音乐曲调结构,其有 严而有变,变而呼应,以求其一 的特征㊂姜夔喜用双调(双片)的结构,也就是词的前后段重复,在其诸多自度曲中都可见到双调的应用㊂其一,为了在双调间更好地承上启下,姜夔经常使用换头的艺术手法㊂所谓换头,即重复同一曲调时,对原曲调的开始部分进行局部的改变,姜夔的‘鬲溪梅令“‘徵招“‘玉梅令“等作品中都使用了该方法㊂除了换头之外,有的作品还同时增加了艳拍的使用,使词乐的雅韵风格更为突出㊂以‘鬲溪梅令“为例,便使用了换头与艳拍两种手法,艳拍的加入使上片在结尾时停顿一拍,与下片之间形成一定间隔但又不会过于松散,凸显了作品的从容雅致风格;其二,合尾手法的应用㊂所谓合尾,即数曲连用时,末尾一㊁二句均采用相同或相似曲调,姜夔的所有作品都采用了这种手法,使得乐曲结构更为严谨,上下片更加统一,或许这种手法是姜夔有意为之,以借音乐创作来表达自己的政治思想,希望国家统一㊁汉室匡复;其三,乐曲串联特点的彰显㊂乐句的划分以均为单位,均即韵㊁词腔调之均㊂姜夔的词调音乐中,均未落音相符于每句尾韵脚,一均即代表了一段相对完整的乐意㊂姜夔的自度曲中,以内在的逻辑线将不同的乐句进行串联,使其严整又符合逻辑规律,感性与理性在乐句的串联间得以融合㊂2.起调毕曲的调式布局调式布局的雅化主要体现在乐曲调式的起音㊁结音按照起调毕曲的原则来进行㊂所谓起调毕曲指的是 首一字为某调,章尾即以某调终之 ,类似于文学创作中的首尾呼应㊂也就是说,一首乐曲应具有统一的调式调性㊂起调毕曲的手法最早由蔡元定提出,到南宋时期已被业界普遍认同[13]㊂姜夔是南宋时期重要的词曲作家,自然也深谙此法㊂他的全部自度曲中皆以直接或间接的方式实践了起调毕曲,如以‘扬州慢“‘疏影“为代表的11首乐曲皆落调式主音,还有3首落调式五度音㊂由此可见,姜夔对乐曲统一调性调式非常重视㊂事实上起调毕曲的手法正是遵循了儒家中和的音乐审美观,与儒家音乐伦理完全相符㊂姜夔对起调毕曲的重视既是对儒道音乐观的认同也是对儒家政治社会思想的肯定,他通过在音乐作品中严格实践该原则来表达自己匡扶汉室㊁忠君爱国的思想,艺术与政治在此实现了统一㊂3.层次分明的旋律雅化姜夔词调音乐的雅化风格也表现在乐曲的旋律进行方面,他的自度曲皆先词后乐,即先作词然后根据词的内容和意境进行谱曲[14]㊂在这一过程中,他将级进与跳进进行完美糅合,使旋律抑扬顿挫㊁婉转悠扬㊁层次分明㊁古朴雅致㊂同时,为了凸显音乐的色彩变化,他还非常善于使用变徵音和小二度音程,这些旋律刻画手法使其词调音乐创作清新脱俗㊁风雅别致㊂他在糅合使用级进和跳进时,注重突出对比效果,使作品的旋律高起低回,时而平缓㊁时而活泼㊁时而振奋,随作品表达情感情绪所需而发生着灵动的变化㊂在姜夔的词调音乐中运用最多的是二㊁三度音程,其占比达到了81%㊂其中,先以大二度下行音程为最;其次,依次是大二度上行,小三度下行,小三度上行,对跳进手法的应用多于级进手法㊂赵晓岚认为,这与他对古乐律的尊崇与学习有关,在更多的时候他将跳进与级进进行融合使用,如在‘杏花天影“和‘惜红衣“中,以跳进为主,级进为辅,而在‘暗香“等作品中则以级进为主,辅以跳进,整体旋律低回婉转,时而以明朗激烈的大跳作点缀,使乐221第37卷(总第335期)胡水静,等:姜夔词调音乐的风雅风貌及艺术特征曲旋律的层次更加丰富,风雅特点更为凸显㊂三㊁姜夔词调音乐风雅风貌的后世传承词调音乐初起只在民间盛行,后其艺术价值被历代音乐家们所发掘,从市井一跃成为正统的音乐派别,并踏入宫廷,成为宫廷雅乐的主要组成部分㊂在词调音乐的历史变迁中,姜夔功不可没,他直接主导了词调音乐的变革,并对后世词作家如张炎㊁汪森等人的创作形成深远影响㊂词调音乐的风雅品格自南宋到清代都得到了广大词作家们的推崇,且纷纷效仿,使其得到了很好地继承与保存㊂在现代受多元文化的影响,我国传统文化被边缘㊁同化的情况甚为严重,研究和发展词调音乐可以彰显传统文化的核心特质,并提升人们的审美趣味㊂纵观词的发展,风雅风格具有重要的历史地位,世人对姜夔给予了高度的评价,认为他是南宋一大家,尤其是他的词 清空古雅,去留无迹 ,不可与俗人言㊂厉鹗将其与稼轩㊁后村等人并举,认为前二人是词之北宗,而姜夔则是词之南宗㊂在音乐理论方面,姜夔的风雅风格直接促使了风雅词派的形成,其对音乐理论的贡献甚至影响到了元代㊁清代等词作家的创作㊂南宋末年的风雅词派以张炎等人为代表,张炎的词风飘逸清空,受姜夔的影响最为深远,其所著的‘词派“思想理念有很多都来自于姜夔㊂如对音律与文辞融合的重视,提出 词以协音为先 ,他强调意境,提倡用笔以虚㊁以虚传神,这样的审美与姜夔完全契合,在其对词法的论述中,多以姜夔的作品为谱例,由此也可证对姜夔风雅风格的推崇㊂元代燕南芝庵在其著作‘唱论“中肯定了声乐艺术的重要地位,提出 丝不如竹,竹不如肉 ㊂他对乐曲的思想契合了姜夔的 合乐 观,还提出一音一字,多音一字应兼顾,在词曲演唱时要注重旋律及节奏的变化㊂明代徐上瀛针对古琴演奏提出了 黜俗归雅 的意境观,契合了姜夔词调音乐的风雅品格以及其 四种高妙 的意境论㊂此外,崇祯末年由乐师魏双侯传至日本的‘魏氏乐谱“,在词调音乐创作中也严格遵守了雅乐的起调毕曲原则,在一定程度上承袭了姜夔的风格㊂到了清朝,以汪森等人为代表的浙西派词人编撰了‘词综“,其遴选词作的一个重要标准便是看其是否风雅,浙西词人很好地继承了姜夔的风雅风格,他们对风雅审美极为推崇,并常见于著作之中,认为雅是词的最高境界㊂他们在创作中也刻意地效仿南宋,以姜夔等人为师,其作品也具有浓郁的风雅特色㊂总之,风雅风格在词调音乐创作中占据了重要的地位,成为重要的审美思想和理念,对后世词调音乐的发展起到了重要的作用㊂四㊁结语姜夔是南宋著名的词人㊁作曲家,他的词曲创作以风雅风格为主,是风雅派词调音乐的集大成者㊂姜夔的词调音乐以儒道传统思想为根基,既具有儒家所强调的 中和 之美,也具有道家所宣扬的空灵自然之意境,其风雅风格集中体现在曲调结构㊁调式布局㊁旋律进行等多个方面,对当时及后世的词调音乐创作产生了重要的影响㊂同时,姜夔的风雅风格词调音乐的形成还与当时南宋特殊的社会背景息息相关,是当时复雅思潮的体现,也是对复雅文化的推动与发展㊂总之,风雅风格体现着融雅济俗的中和审美观,具有重要的审美价值和历史意义㊂在当今西方文化不断涌入并对我国传统文化形成较大冲击的情况下,研究和学习姜夔的词调音乐,了解其风雅风貌,对于守护和发扬民族文化有着重要意义㊂参考文献:[1]黄敏.姜夔词用调研究述评[J].河北北方学院学报(社会科学版),2018,34(1):1-5.[2]戴燕.姜夔词文本中音乐书写的潜在角色话语[J].华南师范大学学报(社会科学版),2014(3):156-160.[3]宁萌.姜夔自度曲音乐风格研究[J].长春教育学院学报,2014,30(1):70,83.[4]陈莹.南渡后 崇正 复雅 词风的理学文化观照[J].中国文化研究,2019(1):88-100.321成都师范学院学报2021年1月[5]丁功谊.杨万里对姜夔诗学思想的影响[J].文艺评论,2012(4):56-60.[6]曾参,子思.大学㊃中庸[M].合肥:黄山书社,2005:50.[7]孔丘.论语[M].乌鲁木齐:新疆青少年出版社,2005:20.[8]庄周.庄子[M].太原:山西古籍出版社,2003:19.[9]上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心.姜夔诗词鉴赏辞典[M].上海:上海辞书出版社,2016:112.[10]盛秧.姜蘷的‘大乐议“与南宋音乐文化[J].中国音乐,2010(2):57-60.[11]翟羽佳,董兵.自然超越情景交融 姜嘉锵中国古典诗词演唱之意境塑造探析[J].音乐时空(理论版),2012(5):18-19.[12]魏莱.姜夔词调音乐的风雅品格[D].沈阳:沈阳师范大学,2014:13-17.[13]潮阳.从‘白石道人歌曲“看南宋姜夔词调音乐的风雅特质[J].兰台世界,2015(15):156-157.[14]刘哂吸.南宋词人姜夔‘杏花天影“的音乐特征研究[J].艺术评鉴,2020(12):11-13.E l e g a n t S t y l e a n dA r t i s t i cF e a t u r e s o f J i a n g K u i s C i T u n eM u s i cHUS h u i j i n g1,HUY u l a n2(1.S c h o o l o fA r t,Q u a n z h o uP r e s c h o o l E d u c a t i o nC o l l e g e,Q u a n z h o u,F u j i a n362000,C h i n a;2.S c h o o l o fH u m a n i t i e s a n dA r t s,N a n c h a n g I n s t i t u t e o fT e c h n o l o g y,N a n c h a n g,J i a n g x i330000,C h i n a)A b s t r a c t:J i a n g K u i w a s a n i m p o r t a n t c i a n d q u w r i t e r i n t h e S o u t h e r nS o n g D y n a s t y.H i sw o r k s o f c i a n d q u w e r e c h a r a c t e r i z e db y a u n i q u e a n d e l e g a n t s t y l e,w h i c hh a d a p r o f o u n d i m p a c t o n t h e c r e a t i o n o f c i a n d q u m u s i c i n t h e c u r r e n t a n d l a t e r g e n e r a t i o n s.T h e f o r m a t i o no f J i a n g K u i s e l e g a n t c i t u n em u s i c h a d i t s o w n s p e c i f i c h i s t o r i c a l b a c k g r o u n d.T h e p o l i t i c a l t u r m o i l i n t h e S o u t h e r nS o n g D y n a s t y g a v e b i r 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K u i;c i t u n em u s i c;e l e g a n t s t y l e;a r t i s t i c f e a t u r e s(编辑:范玲娜校对:乐天) 421。
姜夔最有名的十首词
姜夔最有名的十首词他是继苏轼之后的一位全才，音乐、诗词、书法，无一不精，他一生未仕，漂泊江湖，直到终老，他的词超凡脱俗，飘然不群，犹如孤云野鹤。
他是“白石道人”姜夔。
《宋词三百首》中共收录了姜夔的17首词，比苏轼、李清照等词人还多，其文学成就可见一斑。
姜夔是南宋词人，他的词清空高洁，语言灵动自然，在世人眼中，姜夔的《疏影》、《暗香》是咏梅的绝唱，至今传为名篇，事实上，他的佳作不可胜数。
诗词君今天分享姜夔最经典的十首诗词，一起体会姜夔词中的清空之境吧！1、最凄凉低婉的词：《扬州慢·淮左名都》《扬州慢·淮左名都》淳熙丙申至日，予过维扬。
夜雪初霁，荠麦弥望。
入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。
予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。
千岩老人以为有《黍离》之悲也。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。
过春风十里，尽荠麦青青。
自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今重到须惊。
纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。
二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生？在世人眼中，扬州是江南繁盛之地，杜牧尤其钟爱扬州，在此留下许多佳作。
可是，越美好的东西，越容易被摧毁。
宋室南渡后，金兵多次南下攻宋，绍兴三十一年（1161），隆兴二年（1164），扬州城成为战场，被大肆破坏。
当年仅二十岁的姜夔来到扬州时，看到废弃了的园林、荒凉的城市，凄凉不已。
他回想起几百年前，杜牧曾在扬州，写下许多美丽的诗作，可如果，他再次来到扬州，怕是任他才华再高妙，也写不出深情的诗句了。
扬州的二十四桥还在，水依然清冷，寂静无声，桥边的红芍药，又是在为谁开放呢？昔日的扬州有多繁华，如今就有多荒凉，今昔对比，总是让人格外伤怀。
今非昔比，时代落幕，总让人意难平。
2、最沉痛深情的词：《鹧鸪天·元夕有所梦》《鹧鸪天·元夕有所梦》肥水东流无尽期。
当初不合种相思。
梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。
疏影姜夔赏析
疏影姜夔赏析《疏影·苔枝缀玉》是宋代词人姜夔的词作。
此词与《暗香·旧时月色》是咏梅的姊妹篇，表现梅的高洁、幽独，并借此咏叹作者自己的身世。
上片先绘出梅花不同凡俗的形貌，又表现其孤芳自赏的清姿和高洁情怀，再化用杜甫、王建诗意，把远嫁异域不能生还汉邦的王昭君故事神话化，将眷恋故国的昭君之魂和寒梅的幽独之魂合而为一，带有极深的悲剧意味，境界又极凄美；下片则眼前梅花盛开推想其飘落之时，用寿阳公主及陈阿娇典故，寓无限怜香惜玉之意，又借笛里梅花哀怨的乐曲，加深怅惋的感情，末二句想到梅花凋尽，唯余空枝幻影映上小窗，语意沉痛。
上片以梅喻王昭君，赞美其绝代姿容，哀叹其客死异域的不幸；下片写春风吹落梅花，欲重觅幽香，为时已晚。
全词用事虽多，但熔铸绝妙，运气空灵，变化虚实，十分自如。
篇中善用虚字，曲折动荡，摇曳多姿。
张炎《词源》极口称道此词：“前无古人，后无来者，自立新意，真为绝唱。
”周济《介存斋论词杂著》评曰：“寄意题外，包蕴无穷。
”一、作品原文疏影⑴辛亥之冬⑵，余载雪诣石湖⑶。
止既月⑷，授简索句⑸，且征新声⑹，作此两曲，石湖把玩不已⑺，使工妓隶习之⑻，音节谐婉，乃名之曰《暗香》《疏影》⑼。
苔枝缀玉⑽，有翠禽小小，枝上同宿⑾。
客里相逢⑿，篱角黄昏，无言自倚修竹⒀。
昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。
想佩环、月夜归来，化作此花幽独⒁。
犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿⒂。
莫似春风，不管盈盈⒃，早与安排金屋⒄。
还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲⒅。
等恁时⒆、重觅幽香，已入小窗横幅⒇。
[1]二、注释⑴疏影：词牌名，姜夔的自度曲。
双调一百一十字，前段十句五仄韵，后段十句四仄韵。
⑵辛亥：南宋光宗绍熙二年（1191年）。
⑶载雪：冒雪乘船。
诣：到。
石湖：在苏州西南，与太湖通。
南宋诗人范成大晚年居住在苏州西南的石湖，自号石湖居士。
⑷止既月：指刚住满一个月。
⑸授简索句：给纸索取诗调。
简：纸。
⑹征新声：征求新的词调。
⑺把玩：指反复欣赏。
姜夔自度曲的音乐特征
浅析姜夔自度曲的音乐特征摘要：姜夔是我国古代杰出的词曲作家，他的《白石道人歌曲》是流传至今的唯一一部带有旁谱的宋代歌集，被视作“音乐史上的稀世珍宝”，其中有十四首“自度曲”，无论在艺术上还是思想上都达到了较高水平，本文试图在音乐构成、风格特点等方面探讨其自度曲的特征。
关键词：姜夔；自度曲；艺术风格音乐特征中图分类号：i207.23 文献标识码：a 文章编号：1006-6675（2013）15-姜夔字尧章，号白石道人，是我国古代杰出的词曲作家，他的《白石道人歌曲》是历史上注明作者的珍谱，也是流传至今的唯一一部带有旁谱的宋代歌集，被视作“音乐史上的稀世珍宝”，其中有十四首“自度曲”，无论在艺术上还是思想上都达到了较高水平，在继承古代民间音乐的传统上，对词调音乐的格律、曲式及旋法都有新的突破，使乐曲的发展更为自由，曲调风格委婉抒情，清越秀丽，这与他清刚婉丽、典雅蕴藉的词风结合得天衣无缝，浑然一体。
诗人杨万里称其有“裁云缝雾之构思，敲金戛云之奇声”。
一、姜夔词调音乐创作背景及创作内容姜夔17首词调音乐大致创作于公元1176～1201年。
那时，淮河以北的广大地区被金兵占领，而南宋君臣苟且偷安。
面对山河残破，姜夔感慨而发，在他的词中，有反映爱国情绪和对金统治者压迫下的中原人民的同情的，如《扬州慢》、《徵招》、《凄凉犯》；而更多的是自伤身世、咏物酬唱与恋情相思之作，如《长亭怨慢》、《杏花天影》、《暗香》和《疏影》。
他的17首宋词调音乐，词体清空冷隽、高燕凝重，词调“音节闲雅，不类今曲古”，词乐协调，从容雅静。
二、姜夔词调音乐曲式结构姜夔的17首词调音乐，其曲式结构大致分为a+a’变化反复二段体、a+b二段体两种类型。
在这些作品中，《暗香》、《疏影》、《玉梅令》、《徵招》、《鬲溪梅令》、《翠楼吟》、《角招》7首曲目为a+a’变化反复二段体，采用换头手法，即a’段首句或开始部分与a段首句不同，其他各句皆同。
《石湖仙》、《惜红衣》、《长亭怨慢》、《淡黄柳》、《扬州慢》、《凄凉犯》、《秋宵吟》7首曲目中，姜夔突破a+a’平行句式的写作手法，从第二段入手采用变化发展的手法形成a+b两段体，其中分为a+b贯穿发展二段体、a+b合尾式再现的二段体。
以《扬州慢》为中心论述姜夔词的论文
以《扬州慢》为中心论述姜夔词的论文以《扬州慢》为中心论述姜夔词的论文摘要：本文分三部分，第一部分引言概述姜夔词在文学史上的地位。
第二部分以《扬州慢》为中心论述姜夔词的艺术特色：姜夔词善于化用前人诗句和诗意；姜夔词往往虚处传神，善用虚笔；在白石的一些词中常用仄声虚字领起下文；姜夔词中上片和下片常用对比衬托的手法；姜夔词的意象和文字都极其典雅清新的，白石常在词中运用了工整的对仗；姜夔词也善用比喻的手法，用侧面来描写事物和人物，含蓄蕴藉，空灵深婉；词风清冷峭拔；白石词音节谐婉，格高韵响，或依声填词，或自创新调，格律严谨，曲调清越秀丽。
第三部分提出了姜夔词艺术特色的研究意义。
关键词：姜夔词艺术特色引言：姜夔。
字尧章，号白石道人。
精通音乐、诗词、书法。
姜夔的词风清空骚雅，如瘦石孤花，清笙幽磐。
陈廷焯评“姜尧章词，清虚骚雅，每天伊郁中饶蕴藉，清真之劲敌，南宋一大家也，梦窗、玉田诸人，未易接武。
”及“白石长调之妙，冠绝南宋。
”（1）黄升道“白石道人，中兴诗家名流，词极极精妙，不减清真乐府，其间高处有美成所不能及。
”（2）他开创了清雅词派，对南宋后期词人及至清代浙西词派都有很大的影响。
姜夔现存词仅八十四首，却得此殊荣。
值得我们研究。
下面我们就从以《扬州慢》为中线索来论述姜夔词的艺术特色：淳熙丙申至日，予过维扬。
夜雪初霁，荠麦弥望。
入其城，则四顾萧条，寒水自碧。
暮色渐起，戍角悲吟。
予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。
千岩老人以为有《黍离》之悲也。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。
过春风十里，尽荠麦青青。
自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今、重到须惊。
纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。
二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生。
——《扬州慢*中吕宫》《扬州慢》是姜夔17首自度曲之一。
除《扬州慢》(淮左名都)、《鬲溪梅令》(好花不与碲香人)外，其余十五首词曲皆有今谱，格高韵响，谐婉动听。
姜夔扬州慢赏析
因屡试不第，一生未仕，乃往来鄂、赣、 皖、苏、闽间，出入仕宦家，与诗人词客 交游（范成大、杨万里、辛弃疾等人）， 死于杭州，幸得友人捐助，始获就近安葬。 诗初学黄庭坚，后改学晚唐陆龟蒙，诗旨 清新，饶有韵味，有《白人道人诗集》； 词为婉约派，清妙秀远，追求高雅，他晚 年受辛弃疾影响，词风有所转变，如《永 遇乐》（云隔迷楼）、《汉宫春》（云日 归欤）等，呈现出豪放风格。
到战火刀兵。
渐黄昏、清角吹寒， 都在空城。
天色渐渐黄昏，凄清的号角吹 送着寒冷，传遍了整座空城。
杜郎俊赏，算而今、重 到须惊。
下片写对扬州的感受。 料想杜牧重到扬州也会愕 然震惊。
豆蔻词工，青楼梦好， 纵有赞美“豆蔻”芳华的 精工词采，纵有歌咏青楼 以动写静、融情于景，流露出 “物 难赋深情。 一梦的绝妙才能，也没有 是人非事事休，欲语泪先流” 的无 兴致表达当年的情思。 限伤痛之情。 二十四桥仍在，波心荡 冷月无声。
生平介绍： 夔父名噩，祖籍在饶州所辖的德兴县。绍兴三十年进士， 以新喻丞擢知湖北汉阳县。因生计和应试之便，举家迁鄱 阳县入籍。鄱阳是赣东北的门户，扼水陆交通的要冲，物 产富饶，商贾云集。宋室 南迁后，更日见其繁荣。夔出 生于书宦门第，幼年随父受教，擅长诗词，熟谙音乐；复 得父辈文墨交往的感染，城市歌舞的熏陶，为其爱好和学 识的长进创造了良好的条件。姜夔少年丧父，曾随姊生活。 得亲友介绍，就学于诗词名流千岩老人萧德藻，得其赏识， 并娶其侄女为妻。夔为人清高，不汲汲于功名，一生困顿。 终其身为布衣；但以诗词、音乐及书法与人交往，藉此谋 取生计。自青年时期起，他就广为交游，往反羁滞于江淮 湖杭之间；结识了当时宿儒名士如范成大、杨万里、辛弃 疾等人，丰富了学识，提高了诗词和音乐的创作水平。
姜夔因娴通音律，于通用词调外，每自创词牌，自制 新调曲谱，并能吹弹伴和；旧的词调经他的手笔，有 因词意和演唱所需而破格出新者，如平韵《满江红》。 这在当时确属难能可贵。只有北宋的周邦彦在自作词 曲方面，能与他相提并论，世人因称“前有美成，后 有尧章” 。姜夔的诗，风格高秀，继承和发展了江西 诗派的风韵。清代诗人朱彝尊在《重锓裘司直诗集序》 中论江西诗派时说：“继萧东夫(即萧德藻)起者，姜 尧章其尤也。”孝宗淳熙三年(1176)冬，他二十二 岁，自汉阳出游，途经金人两次蹂躏、惨遭兵燹的扬 州，看到昔日繁华的商业都城，已是“市尘尽荠麦， 号角吹宵寒”，更显得空荡凄凉。眼前的景象和爱国 的情思，激起他强烈的感情，用警辟对比的词藻度成 《扬州慢》，传为佳作。光宗绍熙二年(1191)，他 在名诗人杨万里家，得聆一琵琶艺弹奏久已失传的 《醉吟商朝渭州》古调，他虚心学习了该曲的品弦法， 填词编成了清新的《醉吟商小品》。
初中语文 古诗文赏析 姜夔《小重山令 赋潭州红梅》原文、译文及赏析
小重山令·赋潭州红梅小重山令·赋潭州红梅姜夔人绕湘皋月坠时。
斜横花树小,浸愁漪。
一春幽事有谁知?东风冷，香远茜裙归.鸥去昔游非。
遥怜花可可,梦依依。
九疑云杳断魂啼。
相思血，都沁绿筠枝。
【译文】在湘江边绕着江岸一直走下去,不觉月亮都快要落下来。
江畔的梅树横斜，小小的花枝开放，浸满了忧愁的涟漪.梅花的一春幽愁之事有谁知道呢？寒冷的东风吹起.梅花也很快就要花落香消。
鸥鸟离去，昔日之物已是物是人非.只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦.九嶷山云雾杳杳，娥皇、女英断魂哭泣，相思血泪浸透在绿竹枝上。
【注释】1。
小重山令：即《小重山》，又名《小冲山》、《柳色新》。
唐人常用此调写宫女幽怨.《词谱》以薛昭蕴词为正体。
双调五十八字。
上下片各四句,四平韵。
换头句较上片起句少二字，其余各句上下片均同。
另有五十七字、六十字两体，是变格。
2.潭州:今湖南长沙市。
3.湘：湘江,流经湖南。
4.皋：岸。
5.茜(qiàn）裙：绛红色的裙子。
指女子。
6。
依依：依稀隐约的样子。
7.九疑：山名。
在湖南宁远县南。
8.断魂啼：据任昉《述异记》，帝舜南巡,死于九疑并葬于此,其二妃娥皇、女英闻讯奔丧，痛哭于湘水之滨，传说他们的眼泪染竹而成斑。
后二人投湘水而死。
9.沁：渗透.10.绿筠(yún）：绿竹.【创作背景】这首词作于淳熙十三年（1086年）,作者客居长沙之时。
潭州就是今天的湖南长沙，南宋时盛产红梅。
这首词名为咏梅，实为写怀人之情，抒发自己的离愁别恨。
【作品赏析】这是一首咏物词.白石的咏物词所咏最多的是梅、柳，这是因为其中关合着他的一段“合肥情事”,他与合肥情侣相遇于合肥赤兰桥,其地多柳树，而分手时为梅开时节.夏承焘先生的考证即为：“白石客合肥，尝屡屡来往……两次离别皆在梅花时候,一为初春，其一疑在冬间.故集中咏梅之词亦如其咏柳，多与此情事有关。
”（《姜白石词编年笺校行实考》）张炎说:“诗难于咏物，词为尤难.体认稍真，则拘而不畅;模写差远,则晦而不明。
【课外阅读】姜夔词的艺术成就 (2)
【课外阅读】姜夔词的艺术成就一、改造传统艳情词、婉约词华丽柔软的语言基调，创造出一种清刚醇雅的审美风格姜夔词在题材上并没有什么拓展，仍是沿着周邦彦的路子写恋情和咏物。
他的贡献主要在于对传统婉约词的表现艺术上进行改造，建立起新的审美规范。
北宋以来的恋情词，情调软媚或失于轻浮，虽经周邦彦雅化却仍然不够。
姜夔的恋情词，则往往过滤省略掉缠绵温馨的爱恋细节，只表现离别后的苦恋相思，并用一种独特的冷色调来处理炽热的柔情，从而将恋情雅化，赋予柔思艳情以高雅的情趣和超尘脱俗的韵味。
如：燕燕轻盈，莺莺娇软。
分明又向华胥见。
夜长争得薄情知，春初早被相思染。
别后书辞，别时针线。
离魂暗逐郎行远。
淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
此词虽是怀念合肥恋人，但并未写艳遇的旖旎风情，而只有魂牵梦绕、铭心刻骨的忆恋。
其中“淮南皓月冷千山”一句，更创造出词史上少见的冷境。
苏轼首开以诗为词的风气后，经由辛弃疾的发展，词与诗在表现手法和抒情功能上已基本合流，只是词仍然保持着其入乐可歌的特性。
姜夔接受辛弃疾的影响，也移诗法入词。
但姜夔移诗法入词，不是要进一步扩大词的表现功能，而是使词的语言风格雅化和刚化。
他禀承周邦彦字炼句琢的创作态度，借鉴江西诗派清劲瘦硬的语言特色来改造传统艳情词、婉约词华丽柔软的语言基调，而创造出一种清刚醇雅的审美风格。
如《鹧鸪天·元夕有所梦》写相思与忏悔，深含转折奥峭之妙。
《浣溪沙·辛亥正月二十四日发合肥》的“杨柳夜寒犹自舞，鸳鸯风急不成眠”，也把“别离滋味”写得清刚冷峭，韵味醇雅。
姜夔的咏物词，往往别有寄托。
他常常将自我的人生失意和对国事的感慨与咏物融为一体，写得空灵蕴藉，寄托遥深。
如《齐天乐》咏蟋蟀的鸣声，全词充溢着“一声声更苦”的“哀音”，渗透着词人自我凄凉身世的感受，但又很难坐实说哪一句是写他自己；“候馆迎秋，离宫吊月，别有伤心无数”，似乎寄托着靖康中徽、钦二帝蒙难的国耻，但其寓意又绝非此一事所能涵盖。
读姜夔《鬲溪梅令》_3000字
读姜夔《鬲溪梅令》_3000字作文初中作文高中作文小学作文作文网雅致的恋情——读姜夔《鬲溪梅令》姜夔，字尧章，号白石道人，鄱阳（今江西波阳）人。
姜夔青年时代曾北游淮楚，南历潇湘，后客居合肥，湖州和杭州。
姜夔是耿介清高的雅士，浪迹江湖、寄食诸侯，一生清贫自守，以文艺创作自娱，诗词散文和书法音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才，虽终生布衣，名声却震耀一世。
与周邦彦一样，姜夔也长于自度曲，“鬲溪梅令”就是作者的自度曲，可能暗寓“好花”被溪水阻隔、望而不见的意思。
双调四十八字，全宋词中此调没有第二首。
这首词前面有一小序“丙辰冬，自无锡归，作此寓意”，丙辰即宋宁宗庆元二年（1196），词人这一年同时作《江梅引》，也有一段小序：“丙辰之冬，予留梁溪（无锡），将诣淮南（指合肥），不得，因梦思以述志。
”二词皆以梅名调，都是怀念合肥情侣之作。
词作是这样的：好花不与殢香人。
浪粼粼。
又恐春风归去绿成阴。
玉钿何处寻。
木兰双桨梦中云。
小横陈。
漫向孤山山下觅盈盈。
翠禽啼一春。
爱情是词中不灭的主题，这也是一首恋情词，但与北宋的恋情词却很不同。
北宋以来的恋情词，情调软媚或失于轻浮。
姜夔的恋情词，将恋情雅化，赋予柔思艳情以高雅的情趣和超尘脱俗的韵味，给人以新的审美情趣，这也许是姜夔的重要贡献之一。
说这首词为雅致的恋情是不为过的，因为自柳永变雅为俗以来，词坛上一直是雅俗并存，但至姜夔则彻底反俗为雅，下字运意，都力求高雅你，被奉为雅词的典范，这种审美情趣与心态是高读吻合的。
“好花不与殢香人。
”中的好花即梅花，亦暗喻所念之情人。
以“好”形容花，纯然口语而一往情深。
殢香人是词人自道。
好花不共惜花人，实际上是借花写出自己的遗憾，似是轻描淡写，但却富有哲理，具有典型的哲学意蕴，也揭示了“美人不与怜香惜玉者”的悲剧性。
“浪粼粼”“浪粼粼”，指梅花所傍的湖水，暗指因水而将自己与花相隔，乃至只能对花徒然遥望，无法近身，暗合“鬲溪梅”之意。
叶嘉莹先生唐宋词十七讲48姜夔
叶嘉莹先生《唐宋词十七讲》48 姜夔（四）我们先讲姜词，再讲吴词。
我们先看姜夔的一首词《疏影》。
上次我们引了张惠言的话，说他写的是“以二帝之愤发之”，说他写的是对于徽宗、钦宗被俘虏到北方去的悲愤。
张惠言这一派批评的方式，一般都是从文字、语言的符码来联想的（以前我们讲温庭筠词时，曾引过西方语言学及符号学的语码之说），那么这首词里有“胡沙”，所以张惠言就由此而联想到了沦陷到北方的徽、钦二宗。
这就因为他是从外表的文字来联想，而不是从感发来联想的。
你一定要分别出这两种的不同，他只是从文字来联想，而不是从感发来联想。
又有人看到了，说他的词除了“胡沙”以外还写了“昭君”。
昭君是女子，曾经嫁到胡地，所以他们说这个写的就是随着徽宗、钦宗被俘到北方的那些后宫，即后妃。
所以邓廷桢就说这是“乃为北庭后宫言之”。
好，总之这一派的说法只是从语言文字上抓到一个“胡沙”，就说是沦陷到北方，抓住一个“昭君”，就说是沦陷北方的后妃，断章取义，从一两个字来猜测，不能够把全首词都讲通。
但这正是这一类词人写词的办法，也是这一类词评家说词的办法。
这一类词人怎样写词，现在不是写梅花吗？你就围绕着梅花的周围去写，用你思想的思力所能够想到的与梅花有关系的东西，你就把它写上去，不是从感发写的，是从思索的联想来写的，而他的联想也没有什么系统，这主要因为他没有感发生命的系统。
辛弃疾的“举头西北浮云”一首《水龙吟》，有的时候写得很豪放，有的时候写得很低沉，可是他整个的中心主题，那生命的发源却都是一个。
如果你没有一个中心的感发生命的发源，就只剩下了旁边的材料，却不能把旁边很多的材料集中成一个感发的生命。
有人说姜白石是用点染的笔法，我说姜白石都是旁敲侧击，都是从旁边想一些有关系的事典来写。
下面我们看他的《疏影》：苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。
客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。
昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。
想佩环、月夜归来，化作此花幽独。
犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。
“又恐春风归去绿成阴。”原文、赏析
又恐春风归去绿成阴。
出自宋代姜夔的《鬲溪梅令·丙辰冬自无锡归作此寓意》
原文
好花不与殢香人。
浪粼粼。
又恐春风归去绿成阴。
玉钿何处寻。
木兰双桨梦中云。
小横陈。
漫向孤山山下觅盈盈。
翠禽啼一春。
姜夔，南宋文学家、音乐家。
人品秀拔，体态清莹，气貌若不胜衣，望之若神仙中人。
往来鄂、赣、皖、苏、浙间，与诗人词家杨万里、范成大、辛弃疾等交游。
庆元中，曾上书乞正太常雅乐，他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。
他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。
其作品素以空灵含蓄著称，有《白石道人歌曲》等。
姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。
创作背景：
赏析
词人对于恋情词，或多依红偎翠的狎挚描写，或多秦楼楚馆的声色描写。
白石词则不然，有的只是“美人如花隔云端”的抒情，给人一种可爱慕不可亵渎的高雅感觉。
这是因为白石本人用情专一，他除了在词中提到合肥情侣外，没有提过他人。
是的，真正刻骨铭心的恋情应该只有一次，而且是无可替代，九死其犹未悔的唯一。
于湖词中怀
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姜夔，字尧章，号白石道人，鄱阳人。
姜夔青年时代曾北游淮楚，南历潇湘，后客居合肥，湖州和杭州。
姜夔是耿介清高的雅士，浪迹江湖、寄食诸侯，一生清贫自守，以文艺创作自娱，诗词散文和书法音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才，虽终生布衣，名声却震耀一世。
与周邦彦一样，姜夔也长于自度曲，“鬲溪梅令”就是作者的自度曲，可能暗寓“好花”被溪水阻隔、望而不见的意思。
双调四十八字，全宋词中此调没有第二首。
这首词前面有一小序“丙辰冬，自无锡归，作此寓意”，丙辰即宋宁宗庆元二年，词人这一年同时作《江梅引》，也有一段小序：“丙辰之冬，予留梁溪，将诣淮南，不得，因梦思以述志。
”二词皆以梅名调，都是怀念合肥情侣之作。
词作
是这样的：
好花不与殢香人。
浪粼粼。
又恐春风归去绿成阴。
玉钿何处寻。
木兰双桨梦中云。
小横陈。
漫向孤山山下觅盈盈。
翠禽啼一春。
爱情是词中不灭的主题，这也是一首恋情词，但与北宋的恋情词却很不同。
北宋以来的恋情词，情调软媚或失于轻浮。
姜夔的恋情词，将恋情雅化，赋予柔思艳情以高雅的情趣和超尘脱俗的韵味，给人以新的审美情趣，这也许是姜夔的重要贡献之一。
说这首词为雅致的恋情是不为过的，因为自柳永变雅为俗以来，词坛上一直是雅俗并存，但至姜夔则彻底反俗为雅，下字运意，都力求高雅你，被奉为雅词的典范，这种审美情趣与心态是高读吻合的。
“好花不与殢香人。
”中的好花即梅花，亦暗喻所念之情人。
以“好”形容花，纯然口语而一往情深。
殢香人是词人自道。
好花不共惜花人，实际上是借花写出自己的遗憾，似是轻描淡写，但却富
有哲理，具有典型的哲学意蕴，也揭示了“美人不与怜香惜玉者”的悲剧性。
“浪粼粼”“浪粼粼”，指梅花所傍的湖水，暗指因水而将自己与花相隔，乃至只能对花徒然遥望，无法近身，暗合“鬲溪梅”之意。
盈盈一水，隔断万古柔情在古诗中不乏其例。
如《诗经？汉广》里说：“汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
”再如《诗经？蒹葭》：“所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
”《古诗十九首》更有“盈盈一水间，脉脉不得语”之句。
“又恐春风归去绿成阴。
玉钿何处寻。
”化用了杜牧《叹花》诗意感叹时日侵寻，花香难驻，原诗云：“自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。
如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。
”又恐二字，更道出年年伤春伤别的无限伤感。
宋代俞国宝《风入松》词中有“明日重扶残醉，来寻陌上花钿”之语，姜夔化用暗指当年和情人的俊游生活，如今也不可再寻。
玉钿”，本指女子的首饰，这里借
指玲珑剔透的梅花。
以花喻人，又以首饰喻花，真可谓情思巧妙。
“木兰双桨梦中云。
小横陈。
”是想象中之想象，可谓梦中之梦，幻中之幻，写尽梦中惝恍迷离的情景。
“木兰双桨”四字写出舟船之华美，《楚辞？湘君》：“桂棹兮兰枻。
”“枻”指短桨。
词中用“木兰双桨”代指舟船，衬托美人之美。
“梦中云”一语和楚襄王梦见和神女欢会的故事有关。
“小横陈”写玉体横陈，状舟中旖旎春光。
《玉台新咏》：“独眠真自难，重衾犹觉寒。
逾忆凝脂暖，弥想横陈欢。
”“横陈”似有花间笔法，但这里却能渲染出美人之奇艳，超凡脱俗，更衬托出梦醒后的悲伤。
最后两句“漫向孤山山下觅盈盈。
翠禽啼一春”出人意料，情致由深，抒发自己的失意心情。
梦醒云散，美女倏忽不见，只“孤山”，着一“漫”字，写尽自己的失落之感。
“孤山”，即杭州的孤山，是宋代诗人林逋隐居的地方，林逋自诩梅妻鹤子，是个高洁之士。
这里的“盈盈”，
代指娇艳的美人，词人是借用了《古诗十九首》：“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”诗意，本是以花喻人，这里却转换为以美女状孤山上的梅花，却只见枝上翠禽鸣啭，啼破暮春。
这里也涉及一个典故，据宋代曾糙《类说》引《异人录》，说唐人赵师雄在罗浮山上碰见一个美女，相遇酌酒对饮，不觉大醉，卧于梅树之下，醒来之后美女无踪，只有梅树上翠禽叽叽喳喳地啼叫。
“一春”二字结穴，写出词凄艳哀绝的爱情悲剧，大有“长恨”之意：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。
《鬲溪梅令》上片以玉钿喻好花，幻出如花之美人，下片用盈盈喻好花，美人幻为好花，交相辉映，令人遐想，而在雅致之中可窥见词人心中的怅惘和悲戚，尤其是“翠禽啼一春”的美景，虽雅致清纯，却更显出物是人非的感慨。
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