2018学年高中语文 第13课 兰亭集序导学案 语文版必修1
优质课一等奖高中语文必修一《兰亭集序》导学案 (3)
《兰亭集序》导学案【学习目标】1、理清文章行文思路及感情脉络。
2、在朗读的基础上品味语言、体悟情感。
【学习过程】一、检查复习1、解释下列画线的词修禊事也/ 茂林修竹/ 况修短随化所以游目骋怀/ 所以兴怀，其致一也不知老之将至/ 及其所之既倦丝竹管弦之盛/ 俯察品类之盛一死生为虚诞，齐彭殇为妄作映带左右/ 一觞一咏人之相与/ 感慨系之矣/ 信可乐也/ 列坐其次/ 不能喻之于怀2、解释下列句子引以为流觞曲水所以游目骋怀，足以极视听之娱或取诸怀抱，悟言一室之内或因寄所托，放浪形骸之外每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
二、、赏帖知人，了解作者王羲之（公元321～379，一说303～361），字逸少，东晋琅邪临沂人。
是我国古代最杰出的书法家。
出身名门，官至右军将军，会稽内史，世称“王右军”，“王会稽”。
其作品《兰亭序》，被誉为“天下第一行书”。
与其第七子王献之并称“二王”。
他本人被世人尊为“书圣” 。
其家族是晋代屈指可数的豪门大士族。
他的祖父王正为尚书郎。
他的父亲王旷为淮南太守。
伯父王导更是名闻于世，历事元帝、明帝、成帝三朝，出将入相，官至太傅。
而他的另一位伯父王敦是东晋的军事统帅。
王羲之在诗文写作上也是高手。
东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作，或以散驭骈的作家之一。
其文风清洗，不尚辞藻而多情致。
王羲之为人率真，不拘礼节，从小就具有比较旷达的性格。
很少为一些小事戚戚于心。
又因为少有美名，朝廷公卿都喜爱他的才干，屡次征召，他都坚辞不受。
他不喜当官，更喜欢清静。
《晋书·王羲之传》说：“羲之雅好服食养性，不乐在京师” 。
虽然不喜当官、喜欢清静。
但是当他不得已而任官时，也是不慕荣利且为人正直。
任职期间，曾对宰相谢安和参与朝政的殷浩等人发表过重要而切实的政见。
他还对饥民开仓赈济。
这些都说明他的品格。
三、理清文章行文思路和情感脉络。
四、探寻作者情感产生和变化的原因五、千古名序“名”在何处。
高一语文教案兰亭集序
高一语文教案：兰亭集序学习目标1.了解兰亭集序的历史背景、作者及其作品风格。
2.分析文学作品的语言运用、情感表达与思想内涵。
3.掌握通过阅读理解文学作品的方法。
教学重点1.复习唐代文学。
2.分析《兰亭集序》的文学特点。
3.理解《兰亭集序》中的情感表达与思想内涵。
教学难点1.分析《兰亭集序》的文学特点。
2.理解《兰亭集序》中的情感表达与思想内涵。
教学内容1. 兰亭集序的历史背景•兰亭集序是东晋书法家王羲之所书写的一篇序文。
•东晋末年，政治黑暗，社会动荡，文化艺术呈现出一种蔚为壮观的繁荣景象。
这种繁荣于“兰亭”，“石林”，“洛阳”等处最为显著。
2. 兰亭集序的作者及其作品风格•王羲之，字逸少，山东泰安人，曾任中散大夫、养由基吏部尚书。
•王羲之书法精美，其作品风格有三个特点：一是写意笔法，二是变化丰富的构图，三是紧迫的节奏感。
3. 兰亭集序的文学特点•本文既是序文，又是书法作品，系统地介绍了《兰亭序》的创作过程。
•王羲之在序中表达了对中华文化和审美观念的重视，同时也讲述了他的创作理念和过程，使得该序成为一篇有向度、有生命力的文学作品。
4. 兰亭集序的情感表达与思想内涵•《兰亭集序》中的情感主要被表达在王羲之的文字和书法中，如对自然风景的赞美和对书法创作的热爱等。
•从《兰亭集序》中我们也可以感受到王羲之对文化、民族、宇宙的洞见和深切感受。
教学方法1.通过讲解、分析和讨论的方式，帮助学生了解兰亭集序的历史背景、作者及其作品风格。
2.通过课堂演示和实践，让学生深入了解《兰亭集序》的文学特点。
3.通过思辨和个人阅读的方式，提高学生对《兰亭集序》中情感表达与思想内涵的理解。
课堂练习1.请简述《兰亭集序》中表现出的哪些情感。
2.简述《兰亭集序》中的文学特点。
课后作业1.阅读《兰亭集序》，总结出其中的语言运用、情感表达与思想内涵，并以 Markdown 文本格式输出。
2.背诵《兰亭集序》一段文字，并就其中的语言运用及情感表达进行简要分析。
《兰亭集序》导学案 统编版高中语文选择性必修下册
高中语文《兰亭集序》导学案班级: 姓名: 小组: 评价: 【学习目标】1.了解王羲之的生平及文章写作背景，积累文化常识。
2.积累整合文言知识，疏通文意，背诵全文。
3.体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。
【学习重难点】认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。
【学习方法】合作探究法、诵读法、点拨法。
【学习过程】一、激趣（导）王羲之的《兰亭集序》既是书中极品，又是文中上品。
据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏玩临摹之，以至形成了宫廷上下竞相临书的盛况。
而此文为什么又被称为“文中上品”呢？它为什么跨越千年依然动人呢？今天我们就来欣赏作为文学作品的《兰亭集序》的魅力所在。
二、了解感知（预）1.作者简介王羲之（303—361年）汉族，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东临沂），后迁居山阴（今浙江绍兴），因王羲之曾任右将军，世称“王右军”、“王会稽”。
王羲之是东晋著名书法家，被后人尊为“书圣”，与其子王献之合称“二王”。
王羲之7岁学书,摆脱了汉魏笔风，自成一家，论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书。
由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣”。
代表作品有《王右军集》《兰亭集序》等。
2.创作背景晋穆帝永和九年三月三日(上已节)，王羲之曾在会稽山阴的兰亭参加修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会。
参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。
这天天气很好，名士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗。
他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各首。
之后王羲之将诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。
3.解题序，文体名，是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文体，相当于引言。
列于卷首的叫“序”，附于卷末的叫“跋”。
其作用在于介绍、推荐某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容，或说明同本书内容有关的一些事情，帮助读者更好地去阅读和理解。
人教版语文高一-新课标兰亭集序精品导学案
人教必修二第8课《兰亭集序》导学案教学设计：李召峰1．写出下列加点字的汉语拼音。
①岁在癸（）丑②会稽（）（）山阴③修禊（）事也④流觞曲（）水⑤放浪形骸（）⑥若合一契（）⑦临文嗟悼（）（）2.解释下列加点字：①会于会稽山阴之兰亭（）②列坐其次（）③信可乐也（）④曾不知老之将至（）⑤况修短随化，终期于尽（）（）⑥每览昔人兴感之由（）⑦不能喻之于怀（）⑧固知一死生为虚诞（）⑨齐彭殇为妄作（）3、找出句中词类活用的词语，并解释。
①群贤毕至，少长咸集。
②一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
③所以游目骋怀，足以极视听之娱。
4、默写：（1）是日也，________ ，_____ ___。
___ _ ___，__ __ ___，____ ___ _，________ ，信可乐也。
（2）写出文中谈“人之相与”的两种形式：________________________________________________________ 。
5．下列“之”字与“及其所之既倦”中的“之”意义相同的一项是A．夫人之相与，俯仰一世B．晤言一室之内C．感慨系之矣D．向之所欣E．项伯乃夜驰之沛公军F．犹不能不以之兴怀6．解释下列加点词词义。
（1）晤言一室之内（）（2）虽趣舍万殊（）（3）快然自足（）（4）犹不能不以之兴怀（）（5）未尝不临文嗟悼（）7．翻译下列句子。
（1）每览昔人兴感之由，若合一契。
（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
8．下列加点词语解释不正确的一项是（）A．①引以为流觞曲水，列坐其次（它的旁边，指水边）②所以游目骋怀（用来）B．①虽无丝竹管弦之盛（借指音乐）②曾不知老之将至（乃，竟）C．①夫人之相与，俯仰一世（交往）②或取诸怀抱（从……中取得）D．①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也（导致）②未尝不临文嗟悼（面对）9．下面“其”字的用法，与其他句不同的一项是（）A．吾其还也B．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也C．故列叙时人，录其所述D．当其欣于所遇，暂得于已，快然自足10．指出下面有通假字的一项是（）A．每览昔人兴感之由 B．未尝不临文嗟悼C．齐彭殇为妄作 D．后之视今，亦由今之视昔阅读下面的文章，回答后面的问题。
《兰亭集序》导学案(教师版)
《兰亭集序》导学案编制人：审核人：课时安排：2课时使用班级：A班班别：高一( ) 姓名：学号：学习小组：【预学案】一、学习目标1.知识与技能：掌握实词“修、期、致、临、次”的意义；背诵本课出现的名句2.过程与方法：在诵读过程中培养阅读和理解文言文的能力3.情感态度与价值观：确认识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深沉感慨，树立积极进取的人生观教学重点：了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。
教学难点：认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪二、学法指导1.走近作者：王羲之：东晋书法家、文学家，字逸少。
官至右军参军，世称王右军。
因与扬州刺史不和，称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有《王右军集》2卷。
相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。
少时曾学卫铄，自以为学得不差。
后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及。
于是遍学众碑，从此书艺大进。
创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。
他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。
论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。
后世誉之为书圣。
2.文体简介(有关“序跋”)序也写作“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”“前言”。
是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。
也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。
“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。
这类文章，按内容分别属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。
3.学方法：讲授、探究；多媒体课件教学。
三、自主学习1.有感情的朗读课文；2.对照注释，借助工具书，口头翻译全文，翻译有问题的地方做出标记；3.完成以下练习，不会的或不确定的请做出标记。
字词练习：1.给加点的字注音(1)癸．丑________ (2)会稽．________ (3)修禊．________(4)流觞．________ (5)游目骋．_______ (6)彭殇．________(7)放浪形骸．________ (8)临文嗟悼．．________ (9)娱．乐________(10)清流激湍．________ (11)契．约________ (12)嗟悼．．________【答案】(1)ɡuǐ(2)jī(3)xì(4)shānɡ(5)chěnɡ(6)shānɡ(7)hái(8)jiē(9)yú(10)tuān(11)qì(12)jiē dào2.指出下列句中的通假字并解释。
高中语文第13课兰亭集序导学案
第13 课兰亭集序课前预习区自主梳理1．实词(1) 通假字①后之视今，亦由今之视昔:②虽趣舍万殊：(2) 古今异义①列坐其次．古义:今义:②俯察品类．之盛古义:今义:③或取诸怀抱，晤言一室之内古义:今义:④所以游目骋怀，足以极视听之娱古义:今义:(3) 一词多义丁少长咸集： _____________①集虫集冠上：_______________兰亭集序： _____________未尝不临文嗟悼： ______________②临东临碣石：_______________.故临崩寄臣以大事： ______________所以游目骋怀：③所以..I所以兴怀，其致一也： ______________(4) 词类活用①群贤毕至：②少长咸集：③映带左右：④一觞一咏：⑤足以极.视听之娱：⑥固知一.死生为虚诞：⑦齐彭殇为妄作：2. 虚词.所之既倦：______________I ■犹不能不以之兴怀： ______________之.夫人之相与：I足以极视听之娱： ______________3. 文言句式(1) 死生亦大矣:(2) 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：(3) 或取诸怀抱，晤言一室之内：(4) 当其欣于所遇：(5) 不能喻之于怀：4．文句翻译仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
译文：课堂活动区文本探究1．文章写兰亭的景色突出了什么特征？与作者的感情有何关系？2．文中“信可乐也”句中“乐”的具体内容是什么？3 •如何看待作者阐明的生死观?O4 •后人多评价本文语言清新质朴，自然流畅，如宋人评价这篇文章：“高爽有风气，不类常流。
”对此如何理解？写法探究对称句式［文本回顾］文章采用整齐的对称句式，一方面列举内容全面，一方面读来朗朗上口。
［技法点拨］通常所说的对称句，指的是整句，包括排比句、对偶句、连用四字短语及大体整齐的一组语句。
这里所说的对称句相当于宽式对偶句，是指两两对举出现，而字数和结构相同或大体相同的两个句子。
高中语文：《兰亭集序》优质导学案
装订线《兰亭集序》导学案知识卡片1、文体知识序：又名“序言”“前言”“引言”，属实用文体，同“跋”是一类。
列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。
其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情。
分自序和他序。
古人宴集时，常常一同赋诗，诗后公推一人作序，是为宴集序，如《兰亭集序》。
意思是兰亭会诗集的序，属书序，还有一种叫赠序，是临别赠言性质的文章，如《送东阳马生序》。
2、作者简介王羲之（303--361）：字逸少，祖籍琅琊临沂（今山东临沂），后迁居会稽山阴（今浙江绍兴），出身贵族，少有美誉，曾任右军将军，世称“王右军”。
他是东晋著名的书法家，有“书圣”之称。
《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘如游云，矫如惊龙”。
他写的《兰亭集序》被誉为"天下第一行书"。
其子王献之也是书法名家。
父子齐名，世称“二王”“二圣”。
王羲之在诗文写作上也是高手。
东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作的作家。
文风清洗，不尚辞藻而多情致。
3、写作背景东晋穆帝永和九年（公元353年）三月二日，五十一岁的王羲之（当时任会稽内史）邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流觞之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。
之后王羲之将诸名家及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。
“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。
因此就是最富有艺术精神的一个时代。
”装订线魏晋时期人们从汉代儒教统治的礼法束缚下解脱出来，生活上人格上崇尚自然主义和个性主义，他们发现了自然山水之美，欣赏自然山水，并且由实入虚，诗人陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，谢灵运的“溟涨无端，虚舟有超越”均是歌吟山水、崇尚自然之作；中国山水画的意境也已经包含在晋人对山水美的发现之中了，当时画家宗炳云就说过“山水质有而趣灵”。
广东省惠东县平山第三中学语文版高一语文必修一：13兰亭集序1 导学案
2016级高一导学案语文科导学案13【新授课】（范围：必修一第四单元第13课《兰亭集序》第1课时）周；使用时间16 年月日；使用班级；姓名【学习目标】1.了解作者王羲之、文章写作背景及“序”的相关知识。
2.读准字音，熟读课文。
3.疏通第一自然段文意，识记本段中的基础文言常识。
重点：识记第一段中的基础文言常识，并学会运用。
难点：读准字音，熟读课文，背诵课文第一自然段。
【检查预习】（一）读准字音1.会稽．( )2.修禊．( )3.彭殇．( )4.癸．丑( )5.流觞．( )6.虚诞．( )7.嗟．悼( ) 8.形骸．( ) 9.游目骋．怀( )10.曾．不知老之将至( )（二）古今异义1.群贤毕至，少长咸集2.列坐其次3.俯察品类之盛4.所以游目骋怀（三）词类活用1.群贤毕至2.少长贤集3.映带左右4.一觞一咏5.足以极视听之娱（四）文言句式1.会于会稽山阴之兰亭2.虽无丝竹管弦之盛3.仰观宇宙之大，俯察品类之胜【自主学习】(一)“序”及分类“序”也写做“叙”，或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。
是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章，也有对作者作品的评论，按内容分别属于说明文或议论文。
书序，为书做的序言，如本文；诗序，是写在诗歌前面的序，如《孔雀东南飞》；赠序，是临别赠言性质的文章，如《送东阳马生序》；宴集序，古人宴饮，常一同赋诗，集结成册，再推举一人作序。
如《兰亭集序》《滕王阁序》（二）作者简介王羲之（321—379），字逸少，琅玡临沂人（今属山东）。
他出身于两晋的名门望族，官至右军将军、会稽内史，世称王右军。
王羲之十二岁时经父亲传授书法，“语以大纲”，即有所悟。
后从当时著名的女书法家卫夫人学习书法，博采众长，观摩学习，“备成一家”，他的书法被誉为“龙跳天门，虎卧凤阙”。
行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”，前人对其评价是：“飘如游云，矫如惊龙”，“天机流布，挺然秀出”。
高中语文 4.13兰亭集序学案 语文版必修1
4.13《兰亭集序》共3课时教案（09语文版必修一）【教学目标】1、积累整合文言知识，掌握文言文阅读的方法2、了解时代背景，把握作者的创作意图，认识作者在乐、悲、痛中暗含的对人生的眷恋和热爱之情【教学重点】1、有感情地诵读全文，并能背诵2、体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化【教学难点】认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪【教学方法】诵读法、合作探究法【教学时数】3课时一、导入孔子曰：“仁者乐山，智者乐水”凡大仁大智者都愿寄情于山水，青山可以淡定人的思想，绿水可以洗涤人的心灵，使原本被世俗烦扰的双眸明亮如初，使原本扭曲浮躁的心回复平静，使尘世的烦恼成为过眼云烟千年往事兰亭盛会便是一次文人与山水结合的人生乐事，也是一次人格与精神境界的升华“书圣”王羲之从这次兰亭盛会中体悟到了什么呢？他想通过这篇序文传达出哪些人生感悟呢？让我们一起走进书法艺术与文学艺术珠联璧合、堪称绝世之作的《兰亭集序》吧！二、文体简介序也写着“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”这类文章，按内容分别书属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文本文是王羲之为《兰亭集》这部诗歌集子所写的序言[过渡]请大家默读单元提示，思考如下问题：1、本单元文章的体裁是什么？2、这一类文章一般都采用怎样的写作手法？3、我们怎样来学习这类文章？[明确] 1、山水游记类散文2、借景抒情、托物言志3、①联系作者和写作背景②反复阅读③欣赏文中描述的自然风光④品味作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣[过渡] 现在我们就按照单元提示的方法学习这篇文章首先，我们了解一下作者和写作背景三、作者及作品简介1、王羲之其人王羲之:东晋书法家、文学家字逸少官至右军参军，世称王右军因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有《王右军集》2卷相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论少时曾学卫铄，自以为学得不差后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及于是遍学众碑，从此书艺大进创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙后世誉之为书圣羲之为人有傲骨，时骠骑将军王述，乃太原王氏家族中人，亦为世家大族，因受王导器重，亦有美誉，与羲之齐名而羲之却很看不起他原本王述为会稽内史，羲之替代他之后，他因母丧而暂居郡内羲之上任后，只去吊唁过其母一次，便再不与之往来王述居家，每听到号角之声，都认为羲之要来看他，就洒扫庭院来等待而如此者累年，羲之竟一次未至，王述深以为恨后王述为扬州刺史，遍游会稽郡界，也不去访羲之，只是临离郡时，方匆匆一别而去王述做扬州刺史，恰好是羲之上司，羲之为其下属，于是派一位使者到京师活动，要将会稽郡分为越州管辖而这使者在京游说时言辞失当，此事遂成一时笑谈后来王述又来会稽郡察其政绩，颇为严苛，羲之深以为耻，于是托病离开会稽，到父母墓前发下誓言，不再为官辞官后，羲之镇日与名士僧人做山水之游，又入山采药，不远千里尝言，我终当因采药而死朝廷知其发过重誓，也就不再逼他为官后以病卒，年五十九，朝廷追赠金紫光禄大夫，其子遵父遗嘱，坚辞不受2、《兰亭集序》的由来：东晋穆帝永和九年三月三日，时任会稽内史的王羲之，邀集友人谢安、孙绰等41人在兰亭举行集会，作曲水流觞之饮当时要求与会者每人作四言、五言诗各一首，事后将这些诗汇集成册，题名为《兰亭集》，由王羲之作序，写成本文据说《兰亭集序》是王羲之在集会上半醉状态写的，他对《兰亭集序》这篇作品非常满意的，他后来又写了几遍，但都不及这一遍好他曾感叹说：“此神助耳，何吾能力致”因此，他自己也十分珍惜，把它作为传家之宝，一直传到他的第七代孙智永智永少年出家，酷爱书法，死前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚辨才和尚对书法也很有研究，他知道《兰亭集序》的价值，将它视为珍宝，藏在卧室梁上特意凿好的一个洞内，从不示人后来，辨才认识了一位酷爱书法的书生，因志趣相投，关系密切这位书生藏有许多前朝、当世书法名家的书法作品，不时与辨才欣赏有一天，书生让辨才欣赏几件宝贝，小心翼翼地拿出来一看，是王羲之的书法真迹辨才看后，不以为然地说：“真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹倒不差”书生忙追问是什么帖子，辨才笑而不言，从屋梁上取下真迹给书生看书生一看，是《兰亭集序》真迹，随即纳人袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关“诏书”辨才此时方知上当原来唐太宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字他听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落李世民看硬要不成，便改为智取那位书生便是监察御史萧翼辨才失去真迹，非常难过，不久便积郁成疾，不到一年就去世了太宗死后，《兰亭集序》随葬，五代十国时，太宗墓被盗，从此《兰亭序》彻底失传今天我们看到的都是太宗时期的临摹本尽管如此，人们还是能从中看到它的风姿和神采四、结合注释疏解字、词、句文言知识积累【通假字】悟言一室之内“悟”通“晤”，会面【古今异义】１、列坐其次古义：其，代词，指曲水次，旁边、水边如：列坐其次今义：①次第较后；第二②次要的地位２、亦将有感于斯文古：这些文章今：常用义为文雅，又指文化或文人3、或取诸怀抱古：胸怀抱负今：①抱在怀里；②胸前；③心里存着；④打算4、引（之）以（之）为流觞曲水古义：把……作为今义：认为5、所以游目骋怀古义：①表凭借，用来②……的原因如：所以兴怀今义：①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）6、俯仰一世古义：形容时间短暂今义：低头抬头7、俯察品类之盛古义：物品，物类指天地万物今义：物品的种类【词类活用】1、形容词作名词群贤毕至，少长咸集贤，贤德之人少，年轻的人，长，年长的人况修短随化寿命长寿命短死生亦大矣大事2、形容词作动词齐彭殇为妄作把……看作相等3、名词作动词①映带左右(环绕) ②一觞一咏（喝酒）4、数词作动词固知一死生为虚诞等同，把……看作一样5、动词的使动用法所以游目骋怀使……纵展使……奔驰犹不能不以之兴怀使（怀）兴，即：使感叹产生，6、动词活用为名词足以极视听之娱耳目【一词多义】（一）临１、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”２、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎”３、临不测之渊，以为固：面对４、故临崩寄臣以大事也：将要（二）一（1）一起例：若合一契（2）一样例：其致一也（3）看作一样例：固知一死生为虚诞（4）一边……一边……例：一觞一咏（三）次1、列坐其次旁边水边2、又间令吴广之次所旁丛祠中驻扎3、凡用兵之法，全国为上，破国次之次一等4、余船以次俱进次序5、太上不辱先，其次不辱身：下一等6、陈胜、吴广次当行：次序、按次序引申为“轮到”（四）致1、所以兴怀，其致一也情致2、假舆马者，非利足也，而致千里达到3、家贫，无从致书以观得到4、此人可就见，不可屈致也招致（五）修1、此地有崇山峻岭，茂林修竹高2、况修短随化，终期于尽长3、怠者不能修，而忌者畏人修学习进步4、是故事修而谤兴，德高而毁来办好5、乃重修岳阳楼，增其旧制修建6、修守战之具整治（六）期1、况修短随化，终期于尽至、及，注定2、不期修古，不法常可期望、要求3、会天大雨，道不通，度已失期时间期限4、期（jī）年之后周、满5、、君与家君期日中约定【特殊句式】（一）判断句：死生亦大矣（二）倒装句：⑴介宾短语后置（于宾语也叫状语后置）：①会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会（状语后置）；②不能喻之于怀──不能于怀（在内心）喻之③亦将有感于斯文──亦将于（对）斯文有感④当其欣于所遇──当其于所遇欣⑵定语后置：虽无管弦之盛──虽无盛之管弦仰观宇宙之大，俯察品类之盛——仰观大宇宙，俯察盛品类五、文本研读1、通读作品，把握情感【过渡】王国维说“一切景语皆情语”，作者记游山水是要抒发内心的情感，那么作者在文中抒发了什么情感呢？请学生找出直接抒发感情的语句【明确】“所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，“古人云，死生亦大矣，岂不痛哉”，“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫”即：（修禊）之乐──（死生）之痛──（今昔）之悲2、本文记叙了一次兰亭集会盛况，第2段最后一句写到宴饮“信可乐也”，齐读1、2自然段看看作者为何而乐？【明确】“群贤毕至，少长咸集”：名士相聚之乐“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右”：环境幽美之乐（美景）“引以为流觞曲水，列坐其次虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”：聚会活动之乐（乐事）“是日也，天朗气清，惠风和畅”：气候宜人之乐（良辰）“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱”：视听享受之乐（赏心）【背诵指导】第一段记叙了先交代集会的时间（永和九年，暮春之初）、地点（会稽山阴之兰亭）、事由（修禊事）、人物（群贤毕至，少长咸集）、环境（崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右）、事件（流觞曲水，一觞一咏），第二段由“是日也”领起描写游人的心境，抒发集会的心情：信可乐也“是日也，天朗气清，惠风和畅”一句在文中起到承上启下的作用【小结】王实甫的《西厢记》里唱道：“良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院”，说明人生有四大美事：良辰、美景、赏心、乐事本文段共六句话，四美俱全，五美齐臻，足可乐也我们在仰观俯察的时候，也是游目骋怀的时候，我们是超脱的空灵的美妙的，我们观察，最后落实的是娱乐，表现的是热爱现世生活，是在自然美的感召下抒发自己的情怀，这便是所谓山水诗的兴起了这种娱乐式的交流，正开始于魏晋时的文人，从他们的开始，自然已不是见山是山，见水是水了，而是可娱可乐，可歌可咏的了【过渡】作者在此段中极力营造素淡、雅致的格调，即使喜悦，也不过分显露，可以说是作者从容淡雅的心境所致如此心境之下，王羲之又怎会发出岂不痛哉的感慨呢？3、这种痛是痛苦、痛心还是痛惜？先来看看作者为什么而痛（作者痛的原因）【明确】人要真实地生活在现实里，总要与各种人、事打交道，这就是世俗生活如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度：——“取诸怀抱，晤言一室之内”（静：谈玄悟道）；——“因寄所托，放浪形骸之外”（躁：归隐山林）面对世俗生活，人们的爱好和取舍千差万别，但人生的忧患是相同的：“当其欣于所遇……感慨系之矣”4、【讨论】这两种人生态度可取吗？能否有更积极的人生态度，比如，就着自己的才华，到社会上去施展人生的抱负？【明确】王羲之所处的时代是政治极为严酷、社会急剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中因此，天下名士，首要任务是保全性命因此，他们有的人谈玄悟道，有的人归隐山林，“放浪形骸”之外他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足可就在一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨“曾不知老之将至”“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”，人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分5、【关键句】“向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀”往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”，这怎能不让人黯然神伤“况修短随化，终期于尽！古人云：‘死生亦大矣’，岂不痛哉！”况且人的寿命的长短，要听凭造化，其结果是殊途同归，最后归结于消灭（死亡）人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对“死亡”的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛【过渡】人生最大的福莫过于健康而快乐地活着，最大的灾莫过于死亡，所以由此想到死亡、生命，想到美的东西包括生命本身，随着时间的流逝总要归于消亡，于是便产生了浓浓的惆怅和哀痛，是自然的事了6、“况修短随化，终期于尽”人生的长短和最终的死亡都是我们主观意志无法左右的，言下之意，作者是否在暗示我们，什么又是我们主观意志能够左右的呢？【明确】怎样生和怎样死我们可以主宰怎样的活着更精彩，怎样的死更厚重！面对生死，屈原毅然赴死，爱国之心铸就中华之魂，他的死比泰山还重；司马迁忍辱而生，《史记》光耀千秋，这种生，像日月般生辉！我们无法延长生命的长度，于是就设法增加它的密度【过渡】无论世界怎么变化，生死是绕不过去的，正如史铁生说的：“死是一个必然会降临的节日”作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛这种“痛”是痛什么？【明确】是痛惜之情，是对"人生短暂，世事无常"的痛惜【过渡】那么作者的情感又如何由“痛”而“悲”了呢？齐读课文第四段7、我们来看作者为何而悲？“悲”是什么意思？悲伤？悲哀？悲叹？明确：一悲古人生死感慨，“我”深有同感：死生亦大矣；二悲今人一死生齐彭殇的虚妄：士大夫们大多意志消沉，不求进取，崇尚虚无；三悲后人叩问今人：作者推测未来人的感情变化也必和古今人一样，等到现在的一切成为历史的陈迹，未来人也会像我们现在一样临今人之文而感叹，如此无情的变迁再次引起作者的感慨古人、今人、后人同悲，可谓千古一悲！文章由“我”的个体之“痛”和“悲”，推己及人更加深刻感人人类社会从古到今，迈进了多少年，然而人类对生命本质（生命、青春、痛苦等）的体验何其相似！真是古今同痛，千古同悲！这里的“悲”不同于上一段的“痛”，痛的是人生短暂，好景不长；悲的是人生代代相痛，永无休止，这是对个体之痛的理性思考因此，这里的悲是“悲叹”8、【难点讨论】“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”【明确】东晋是名士风流的时代他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”对此，作者作了委婉的批评在作者看来，生和死是两码事，不能等同起来生有各种各样的生，有的人活得窝窝囊囊，有的人活得志得意足；死也有各种各样的死，有的人死得默默无闻，有的人死得轰轰烈烈司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”臧克家说：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了”毛泽东说：“生的伟大，死的光荣”——生与死怎么可以等同呢?正如作者所说的：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”作者这样写，表明了他对生死问题的看重，他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士，不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去这是对当时在士大夫阶层盛行的庄子虚无主义思想的批判，对老庄“一死生”、“齐彭觞”的否定，表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力9、作者的情绪为何会由乐转为悲痛？【明确】第一节写行修禊事，是为了祈福消灾人生最大的福莫过于健康而快乐地活着，最大的灾莫过于死亡，所以由此想到死亡、生命，想到美的东西包括生命本身，随着时间的流逝总要归于消亡，于是便产生了浓浓的惆怅和哀痛，是自然的事了我们无法延长生命的长度，于是就设法增加它的密度10、【讨论】“悲”=消极？【明确】作者在慨叹“修短随化，终期于尽”时，没有走向消极无为，而是在一定程度上批判了当时盛行的“一死生”、“齐彭殇”的虚无主义的哲学观点，于悲伤感慨中透露出对现实生活的流连珍惜“未知死，焉知生？”正因为生命有尽头，所以我们才要珍惜生命；正因为人生无奈，所以我们才要创造价值所以，我们可以悲叹生命，因为生命的可悲、人生的悲剧性才会让我们懂得珍惜！王羲之的文章多在是"消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力这种思想认识，在崇尚玄学、老庄思想的东晋时代，是难能可贵的【补】“故列叙时人，录其所述虽世殊事异，所以兴怀，其致一也后之览者，亦将有感于斯文”——可见作者并没有意志消沉，而是想为后世留下点什么“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”——老庄主张“无为”，一切顺其自然，作者对这种观点是否定的况且王羲之本身的书法成就就是证明他是有所作为的总结：无论放浪形骸，还是自得自足，都源于对“人生苦短”的无奈，魏晋士人在表面看似颓废消极悲观的死亡感慨中，深藏着他们对人生、生命强烈执著的追求和留恋，可以说是一种源自于死亡意识的“悲怆的美丽”王羲之正是道出了这种“千古同悲”，才如此深地打动了我们11、一声悲叹之后，作者把自己的理性感悟传之后人，这就是作序的缘由！【明确】作者读古人文章时“临文嗟悼”，希望后世读者读这次集会的诗文时，亦有感于生死这件事后人应明白“死生亦大矣”，不要崇尚虚无空谈的“一死生”、“齐彭殇”，而要有所作为【小结】本文首先，从作者对兰亭盛会的描述中不难看出作者快乐的心情和对大自然的热爱之情；其次作者对时光飞逝、人生短暂大发感慨，但字里行间暗含着对人生的眷恋和热爱之情；最后批判了“一生死”“齐彭殇”的虚无主义，这在玄谈盛行的东晋也是难能可贵的五、拓展探究1、结合历史人物来谈谈对人生的理解曹操曾经感叹：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”但他最终成为了乱世枭雄李白曾经感叹：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，但他成为了一代诗仙苏轼曾经感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”但他终成一代文豪所以，悲叹并不等于悲观历史上悲叹人生的人往往是最富有创造价值的人，在表面看似颓废、消极的死亡感慨中，深藏着他们对人生执著的追求和留恋可谓是“消极其表，执著其里”2、本文在写作上有哪些值得我们学习的地方？【明确】本文三个特点：①立意高远，蕴藉深长作者善于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响②文笔洗练，自然有致本文仅324字，文中先记兰亭之会的概况，而后就死生问题发表议论；虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓满纸，美不胜收；加以文笔洗练，自然有致，更足以发人深思A写景第1段中作者无论“摹”山范水，还是“描”竹画树，都极其简约想那阳春三月的江南该是鲜花吐芳，姹紫嫣红此段中作者却只选山、水、林、竹、天写山岭，从高耸、横亘状其势；写竹林，从茂密、参天绘其形；写溪水，着眼于水清流急，回环相映之态；写晴天，写煦风，仿佛景物皆着感情色彩短短几句就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡B叙事如“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，记的是亭中游宴的情形，所用皆普通词汇，极少形容语，却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情致C抒情如“情随事迁，感慨系之”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨又如“临文嗟悼”，也写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者发生共鸣作者的文笔如此洗练并非有意而为，而是句句顺乎自然，出自真情，使人觉得有无穷逸趣有这种自然清新的风格，也是本文能够流传千古的一个重要的原因③多用短句，节奏简洁明快3、【延伸阅读】将王羲之《兰亭诗》和《兰亭集序》对比阅读，《兰亭集序》中的自然之景和诗中的自然之景是如何对应的，这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗？《兰亭诗》其一仰视碧天际，俯瞰渌水滨寥阒无涯观，寓目理自陈大哉造化工，万殊莫不均群籁虽参差，适我无非新诗中的“仰视碧天际”对应《序》中“仰观宇宙之大”“天朗气清”诗中“俯瞰渌水滨”对应《序》中“俯察品类之盛”“清流激湍”诗中“无涯观”“万殊”“群籁”对应《序》中“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，惠风暖日”这些景物并非客观存在之景，而是贯注了诗人心性的情致化景物，从诗中最后一句来看，宇宙万物虽有差别，但它们给作者的感受都是崭新的、可爱的【小结】王羲之真是一个奇人，他能在别人皆作态时“袒腹东床”气度实在非凡；他能在别人皆“乐”时想到“乐”后之“痛”之“悲”，思想何等深邃！他的人格和他的书法、散文一起化为宝贵的文化遗产荫蔽着后人有人说《兰亭集序》40岁才能读懂，而我说，我们在20岁前就应该思考快乐、生命与永恒！这种思考可能还比较肤浅，但只要同学们努力去思索探究，就会缩短与伟人的思想距离，甚至还会开拓出一片属于自己的思想领空！附：探究王羲之以及以其为代表的魏晋之士的生死观我们接触过的魏晋南北朝时期的文人都有哪些？明确：三曹、建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）、竹林七贤（嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸）、陶渊明在魏晋时期，儒家和道家都是社会的主要思想学说生死的问题是历朝历代都有文人探讨的话题，并且无一例外的都在感叹生命的短暂：“逝者如斯夫！不舍昼夜”（《论语&8226;子罕》）“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”（《庄子&8226;知北游》）“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”（王勃《滕王阁序》）“前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下”（陈子昂《登幽州台歌》）“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”（苏轼《前赤壁赋》）儒家：“未知生，焉知死”（《论语&8226;先进》）“朝闻道，夕死可矣”（《论语&8226;里仁》）。
语文版高中必修一4.13兰亭集序教案设计
【课堂新坐标】2013-2014学年高中语文兰亭集序教案语文版必修1【教学设计】一、设计说明王羲之的《兰亭集序》作为书法作品，从来为人推崇，被尊为“墨皇”，有“天下第一行书”之誉。
其实，作为入选教材的文章，它也是文辞优美，识见高远，脍炙人口。
如安在具体教学进程中妥帖处置好“文”“言”关系，打破传统机械的先“言”后“文”教学模式，的确值得探讨研究。
笔者以“文言相融相生”为教学理念指导，试图将“因言释文”和“因文晤言”相结合，另辟一条文言教学蹊径。
二、教学目标1．理解并掌握写景言情时关键词语(重点文言词语)的作用及影响。
(“因言释文”)2．在了解兰亭宴会的基础上，理解作者情感由乐转悲的原因及在深沉的感叹中暗含的人生哲理。
(“因文悟言”)3．了解课文骈散并行而以散为主的行文笔法。
【教学进程】一、新课导入素有“书圣”佳誉的王羲之不仅擅长书法，也擅长诗文。
书法作品《兰亭集序》被后世评论者誉为“天下第一行书”(出示摹仿图)，只可惜咱们看到的是摹仿本，听说其真迹已随唐太宗葬入昭陵。
可是，作为散文佳作的《兰亭集序》脍炙人口，流传至今，《兰亭集序》可谓“文质双绝”。
下面，咱们就来一同欣赏这篇文章。
二、审读课题提问：“兰亭集序”这一题目如何断句？(或问：这是一种什么文体？从文中哪几句话能看出来？)明确：“兰亭/集序”仍是“兰亭集/序”？A 会于会稽山阴之兰亭。
B 后之览者，亦将有感于斯文。
C 故列叙时人。
(掌握“序”这种文体、书序与赠序的区别；为下文“兰亭集会”展开铺垫。
)三、朗诵课文，研习文本1．朗诵课文，提问：《兰亭集序》与通常的序文有什么不同？明确：最大的不同是，文章由事及理，从一次宴会上升到对生死的思考。
2．文中作者是如何从一次宴会上升到对生死的思考的？(或问：作者情感转变的进程是如何的？)明确：作者的情感转变有一个由乐到痛再到悲的进程。
作品是以作者的情感为主线来建构的。
接下来具体研读作者是如何表达这三种不同情感的。
2020-2021学年统编版高中语文选择性必修下册《兰亭集序》导学案
《兰亭集序》导学案【学习目标】1、了解作者及相关文学知识。
2、翻译课文、归纳整理文言基础知识，积累重点虚词“之”的用法。
3、领会本文的思想内容，揣摩作者思想感情的变化，正确评价作者的生死观。
【学习重点】1、翻译课文，积累重点文言知识。
2、揣摩作者思想感情的变化，正确评价作者的生死观。
【课时安排】 1课时【知识链接】1、兰亭：是东晋时期会稽郡山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。
兰亭地处绍兴城西南12．5公里的兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花，汉代为驿亭所在，因名兰亭。
几经反复，于1980年全面修复如初。
2、《兰亭集序》由来古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。
东晋永和九年(353)年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等41人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。
一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。
据记载，当时参与其会的41人中，12人各赋诗二首。
九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。
王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字的序文，这就是著名的《兰亭集序》，被称为“天下第一行书”。
3、王羲之（303-361，一作321-379）介绍见课本注释①4、序“序”也写做“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。
是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。
也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。
“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。
这类文章，按内容分别属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。
《兰亭集序》意思是兰亭会诗集的序，属书序，还有一种叫赠序，是临别赠言性质的文章。
作为书序，本文介绍了作诗缘由（因修禊而“群贤毕至”）、作诗情形（“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”）、成书经过（“列序时人，录其所述”）、本书意义（“后之览者，亦将有敢于斯文”）。
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第13课兰亭集序课前预习区自主梳理1．实词(1)通假字①后之视今，亦由．今之视昔：________________________________________________________________________②虽趣．舍万殊：________________________________________________________________________(2)古今异义①列坐其次．．古义：________________________________________________________________________ 今义：________________________________________________________________________②俯察品类．．之盛古义：________________________________________________________________________ 今义：________________________________________________________________________③或取诸怀抱．．，晤言一室之内古义：________________________________________________________________________今义：________________________________________________________________________④所以．．游目骋怀，足以极视听之娱古义：________________________________________________________________________今义：________________________________________________________________________(3)一词多义①集⎩⎨⎧ 少长咸集．：虫集．冠上：兰亭集．序：②临⎩⎨⎧ 未尝不临．文嗟悼：东临．碣石：故临．崩寄臣以大事：③所以⎩⎨⎧ 所以．．游目骋怀：所以．．兴怀，其致一也：(4)词类活用①群贤．毕至：________________________________________________________________________②少长．．咸集：________________________________________________________________________③映带．左右：________________________________________________________________________④一觞．一咏：________________________________________________________________________⑤足以极．视听之娱：________________________________________________________________________⑥固知一．死生为虚诞：________________________________________________________________________⑦齐．彭殇为妄作：________________________________________________________________________2．虚词之⎩⎪⎨⎪⎧ 所之．既倦：犹不能不以之．兴怀：夫人之．相与：足以极视听之．娱：3．文言句式(1)死生亦大矣：________________________________________________________________________(2)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：________________________________________________________________________(3)或取诸怀抱，晤言一室之内：________________________________________________________________________(4)当其欣于所遇：________________________________________________________________________(5)不能喻之于怀：________________________________________________________________________ 4．文句翻译仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________课堂活动区文本探究1．文章写兰亭的景色突出了什么特征？与作者的感情有何关系？________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2．文中“信可乐也”句中“乐”的具体内容是什么？________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________3．如何看待作者阐明的生死观？________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________。
4．后人多评价本文语言清新质朴，自然流畅，如宋人评价这篇文章：“高爽有风气，不类常流。
”对此如何理解？________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________写法探究对称句式[文本回顾] 文章采用整齐的对称句式，一方面列举内容全面，一方面读来朗朗上口。
[技法点拨]通常所说的对称句，指的是整句，包括排比句、对偶句、连用四字短语及大体整齐的一组语句。
这里所说的对称句相当于宽式对偶句，是指两两对举出现，而字数和结构相同或大体相同的两个句子。
因其两两对举，十分对称，故称对称句。
在议论文中，对称句既可用来说理，又可用来举例。
因为它要求用大致整齐的句式、对称的结构来证明论点，所以训练学生有意识地运用对称句，不仅可以提高学生锤炼语言的能力，而且可以锻炼学生对事例的高度概括能力。