黄道周世系与家史若干问题新考

2020年第3期（总第63期）
闽台文化研究
FUJIAN-TAIWAN CULTURAL RESEARCH
No.3.2020
General Seria3.No.63黄道周世系与家史若干问题新考
张哲民
（东山县文化体育局，福建漳州363000）
摘要：黄道周祖籍及世系，历来为黄道周文化与黄氏源流研究的热点，以往研究多本于
黄道周《乞言自序状》及《洪谱》《庄谱》等，然《乞言自序状》毕竟不够详实，两谱关于黄道周世系
及家史记述简略，甚至偶有讹误，由此导致黄道周世系及祖籍研究观点不一、语焉不详。

近几
年，随着明代铜山东门黄氏分支，关隘顶《启裕派黄氏族谱》的发现，张燮《黄母陈孺人生传》的
出版，以及新考论的黄道周在渔鼓溪顿坑历史、黄道周在铜山故里史迹，结合早前黄道周祖籍
世系研究成果，进一步证实黄道周先祖启裕公在兴化府莆田县的祖藉地、考辨"深井黄氏"实为
“东门黄氏”之讹，同时对新发现的若干黄道周家史进行辨析厘清。

关键词：黄道周；东门黄氏；祖籍世系
明末大学问家、隆武朝内阁首辅、武英殿大学士、大忠臣黄道周的世系与家史研究，诚为黄道周文化的基础课题，历来为学界所重视。

由于铜山故里历经明清鼎革、兵燹、迁界等遭遇，黄道周世系与家史诸多史料毁于战火，导致后人论述有时出现模糊不清，甚至讹误。

清朝以来，多地黄氏编撰族谱时认为与黄道周祖籍有渊源，根据洪思《黄子年谱》记载，或硬凑附会、或臆造冠名，与黄道周扯上联系，实则疑问重重,如清嘉庆既有《台湾军城双牌铜海深井黄氏世谱》，然黄道周故里却没有“深井黄氏”一派;又如认为黄道周为邵武黄峭山公派下，并列出世系，然其列出由莆田开基铜山始祖庞德公则是东汉末年鹿门山隐士；再如认为黄道周先祖源于莆田兴福里前黄村，即今莆田涵江区国欢镇黄巷山之前黄村，然明朝莆田兴福里却为今莆田荔城区北高镇一带，明显为两个不同地方。

笔者在整理黄道周早年历史中，据铜陵镇东门黄氏分支关隘顶族亲珍藏的编修于清乾隆年间的《启裕派黄氏世系家谱》（以下简称《家谱》）所载，结合黄道周《乞言自序状》、张燮《黄母陈孺人生传》及铜山尚存黄道周史迹，在前人研究黄道周世系及家史的基础上，对若干问题进行考辨，以期逐步完善黄道周先祖徙铜以来的世系与家史研究。

一、铜山“深井黄氏”实为“东门黄氏”辨析
以往记载黄道周铜山派系常有“深井黄氏”之称，溯其源最有可能来自《洪谱》所记:"黄子生于铜山之深井。

”“且随其后的《庄谱》又记:“所生之地，在漳郡铜山所之深井，世称'深井黄氏'。

”0致铜山以外黄氏源流研究多称黄道周宗族为“深井黄氏”，然而铜山实际并无“深井黄氏”之派系。

作者简介：张哲民（1971-）,男，福建东山人，东山县丈化体育和旅游局副局长。

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（一）铜山“深井黄氏”来源。

稽黄道周铜山历世先祖，据黄道周《乞言自序状》:“曾祖讳宗德，其先从莆阳徙铜海再世矣”“祖讳世懋”“父讳季，字嘉卿”“先高祖遗安公”⑸等记述，可推黄道周先祖自莆田迁徙入铜，至黄道周已历六世。

结合《洪谱》所载:“（黄子）其先有侃介公宗德。

侃介公生肃毅公世懋。

肃毅公生青原公嘉卿。

青原公生子。

”⑷可推黄道周铜山世系顺序为：开基始祖一黄遗安一黄宗德一黄世懋一黄嘉卿一黄道周。

《洪谱》记载黄道周出生地为铜山深井，据侯真平《黄道周年谱•附传记》辨析:“康熙四年（1665）前后，这便是《收文序》撰成的时间，而《收文序》以及洪思的另一篇作品《黄子传》，又都说洪谱被收入洪思自己编的《石斋十二书》中，于是可知洪谱早于《收文序》，即撰成于康熙四年以前。

”⑴《洪谱》为最早之黄道周年谱，洪思亦为最早记述黄道周出生地为“铜山之深井”者，《庄谱》则紧随其后进行充实，记载黄道周所生之地，在漳郡铜山所之深井，世称“深井黄氏”。

《庄谱》多出“世称深井黄氏”此记，不详何据。

（二）铜陵并无“深井”地名。

“深井”一词最早见于《洪谱》，紧接《庄谱》又有“深井黄氏”之说，后又陆续见于外地多种世谱、家谱冠以“铜海深井黄氏”之称，后学者多藉此推测“深井”为铜山所一个村，即所谓“深井村”。

明之铜山，为千户所军事要地。

黄道周出生地在铜山所东门，当地俗称“菜园仔底”，早期民众聚庐于此。

笔者曾请教数位年长的本地文史研究者，确实从未听闻铜山城内有“深井”这个地名；黄道周故居这一带旧称“东门”，有若干早期文献可证，如关隘顶《家谱》记载启裕公："二十七年移调官军防守铜山所，驻于郭内东厢，子孙家焉。

”冏又如,清乾隆《铜山志•街巷》（陈振藻撰）记载铜山有:“东门街”卩再如，当今铜陵镇靠东门城墙门牌地名仍称“东门楼脚”，而黄道周故居门牌地名称“菜园仔底”，至今铜陵里人皆知此地名。

“菜园仔底”地名是怎么来的？黄道周故居后面宝智寺（初名保安堂），清咸丰保安堂住持净波和尚所识《保安堂世系谱序》记有：“蒙诏邑主杨公、铜山营主黄公，率诸董事同议募捐善缘百余金，以助筑座，遂卜右畔菜园，名宦祠之侧，立兴土木之匠，越三四月间，爰成精舍，号为保安小隐。

”同从记载可证，明清时期，名宦祠前侧（今风动石景区管理处）有“菜园”;关隘顶《家谱》二世次房：“荣济公，讳廷贵，幼名和，生二子，长宗能、次宗扬。

妣方氏，合葬于东坑大路边龙舌山下，坟后园一垢、右边园一：S、坟前路边园一垢、打铁尾菜园一歩、城内城隍庙边菜园一所。

”何亦证城内城隍庙边有“菜园”。

详稽黄道周故居地理位置，西面一二十米远正是城隍庙、名宦祠之侧的菜园，顺古喽山势而下，至黄道周故居落差甚大；至东边城郭，地势又再抬高；南面为尖石山，缓缓而降，黄氏族众聚居地刚好处于低洼地带，民众称之“菜园仔底”。

铜山地名取名有个习惯现象，民众常在“某某”地点的低洼处，称为“某某底”，如澳仔头中间的低洼处称“澳仔头底”、咸田下面的低洼处称“咸田仔底”、田办下面的低洼处称''田办仔底”、宫角下面的低洼处称“（宫）角仔底”、菜园下面的低洼处则称“菜园仔底”，这些地名至今尚在使用。

（三）铜山“东门黄氏”辨析。

黄道周铜山宗族称“东门黄氏”至少有两处权威文献可据：其一，关隘顶《家谱》所载之始祖庙：“祖庙建在城内帝庙边，城隍庙前，守府衙署后，粟仓后，两进相朝，坐北向南，庙门向北，从夹道而入。

今虽颓塌，遗址尚存,现竖有'东门黄氏家庙'石钉四柱，俾后人知其遗跡，间有好义敬公祖之思者，可仍旧址而兴建焉。

昔我族众于城内东厢关帝庙前聚庐而处，雍穆无间，虽铜山黄姓不一其族，惟我一族众，特称之曰'东门黄氏’，犹晋代之称王谢，唐世之尚崔卢也。

叩切关隘顶《家谱》记载明代铜山有多派黄氏，驻于城内东厢的启裕公一派特称为“东门黄氏”,且有“东门黄氏家庙”石钉为证。

其二,《东山县志》（民国稿本）黄忠端公祖祠：“在今中正公园后。

清康熙三年祠毁。

据黄道周《赴逮与兄书》略云：'每岁时粗具杯椿，未及俎豆。

在铜山祠堂，则吾兄克备诚敬，吾终缺然，未有牲醴之奉，荣锡之施，是吾所报本
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锡类,不若吾兄之恋恋子舍，如在一日也。

’”「山黄忠端公祖祠即关隘顶《家谱》所记始祖庙，由此证实黄道周铜山宗族为“东门黄氏”，而非“深井黄氏”。

东山县黄道周文化研究学者黄炳钦撰有《铜陵黄氏》一作，详尽铜陵镇各支派黄氏渊源，亦未见有“深井黄氏”派系。

可见铜山即没有“深井”地名，亦没有“深井黄氏”，《洪谱》所记“深井”又从何而来？据铜陵镇黄道周族孙、82岁黄友恭称，深井乃黄道周故居内的深水井，这口井为当时“菜园仔底”为数不多的甜水井，东门黄氏族内称为“深井”，由此成为族内小地名。

洪思及其父洪京榜师从黄道周期间，当闻黄道周提及故里深井，误以为黄道周出生地即称“深井”，后来庄起借又衍化为“深井黄氏”。

铜山属于海滨丘陵地形，民居混杂，一个地名之内又夹有小地名并不稀奇，如南门就有“南门井仔脚黄氏”''南门隘门内黄氏南门大池边黄氏”等。

既然''深井黄氏”为“东门黄氏”之讹，铜山城内自然也不存在有“深井村”之说。

二、铜山“东门黄氏”开基始祖并非“庞德公”辨析
铜山东门黄氏开基始祖为何人，究竟从莆田何处徙居铜海，是研究黄道周世系与家史的首要问题。

（一）庞德公并非东门黄氏开基始祖。

由于《乞言自序状》没记述开基始祖名字，遂成迷案。

长期以来，多有学者据《乞言自序状》篇末有：“先高祖遗安公，每诵庞德公之言，不以官禄遗其子孙”「⑵之言，认为遗安公每诵之言的“庞德公”即是铜山东门黄氏开基始祖，或是开基始祖的谥号；也有认为“黄庞德”是更早到铜山的先祖，这些理解皆谬。

首先，黄道周并没有冠庞德公以辈份，不若曾祖讳宗德、祖讳世懋、先高祖遗安公等，皆以辈份称之；其次，族谱、行状等类文章，虽然多称先祖为“某某公”，然《乞言自序状》文中“庞德公”乃指东汉末年荆襄名士庞德公。

该公姓庞，名德公，别名庞公,乃诸葛亮老师。

《后汉书•庞公传》:“庞公者，南郡襄阳人也。

居觇山之南，未尝入城府。

夫妻相敬如宾。

荆州刺史刘表数延请，不能屈，乃就候之……表指而问曰：'先生苦居吠亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？'庞公曰：'世人皆遗之以危，今独遗之以安。

虽所遗不同，未为无所遗也。

’表叹息而去。

”黄道周高祖遗安公所诵庞德公之言，即东汉末年鹿门山隐士庞德公，这句“不以官禄遗子孙”正是此庞公之千古名言，且黄道周著述屡用庞德公隐居典故，可见“庞德公”并非铜山东门黄氏开基始祖。

（二）启裕公为东门黄氏开基始祖谥号。

关隘顶《家谱》自开基始祖启裕公至黄道周以下世系、序言及加注全部引自明代铜山东门黄氏祖谱。

《家谱》记载铜山东门黄氏开基始祖启裕公犹为详确：其一，黄笃行所识之序。

铜山东门黄氏九世公黄醇谨于清康熙十九年（1680）开基铜陵关隘顶，生七子，次子黄笃行，太学生。

黄笃行编修《家谱》时间在乾隆年间，其所识序言：“盖闻之物本乎天，人本乎祖。

启裕公，余族之鼻祖也。

再传而后子孙渐繁。

”「⑷其二，驻铜开基始祖：“启裕公，讳矫，字德钦，幼名仲五。

妣陈氏，谥慈敏。

生四子，长廷存、次廷贵、三廷尧、四廷美。

”旁有详注其至铜开基历史:“先人有传云：商舟生万一，万一生仲四。

其弟商楫生万二，万二生仲五，仲五即始祖考启裕公也,原驻兴化府莆田县兴福里前黄村。

缘有明洪武二十年编隶军籍，二十七年移调官军防守铜山所,驻于郭内东厢，子孙家焉。

第四子名隆讳廷美者，复籍兴化。

疆业垂绪于铜者惟淳笃公、荣济公、贻安公此三人焉。

⑷由此可证，铜山东门黄氏开基始祖黄矫，字德钦，幼名仲五，谥号启裕，也侧证东门黄氏开基始祖之号非“庞德公”。

（三）启裕公祖籍为莆禧所附近兴福里前黄村。

关隘顶《家谱》记载东门黄氏开基始祖启裕
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公“原驻兴化府莆田县兴福里前黄村”，东山县铜陵镇“菜园仔底”黄道周族孙黄友恭曾到莆田实地考察，莆田黄氏族人证实，莆田确实有'‘前黄村”，今属于国欢镇“前后黄”。

国欢镇“前后黄”与“东里黄”等黄姓族人，皆为黄岸后裔，可证黄道周是黄岸后裔云云。

然据《明正统十三年兴化府政区示意图》显示，明朝莆田县兴福里位置在今荔城区北高镇绝大部分，包括毗邻的黄石、笏石两镇小部分，今北高、黄石、笏石三镇查无“前黄”一村，或为明时兴福里一个自然村。

所以说，启裕公祖籍为国欢镇的“前后黄”尚存疑待考。

考辨这个疑问有三条线索可循：其一，明之莆田县兴福里距平海卫莆禧所更近，明代荔城区这一带有没有“前黄”自然村？其二，据《家谱》载：“商舟生万一，万一生仲四。

其弟商楫生万二，万二生仲五，仲五即始祖考启裕公也。

”皿莆田黄氏族谱能不能查到“商舟、万一、仲四”“商楫、万二、仲五”这三世的线索？其三，《家谱》所载启裕公第四子“名隆讳廷美者，复籍兴化”，在今莆田黄氏族谱里能否查到廷美公派下？此诚考辨启裕公在莆田祖籍的重要依据。

三、黄道周铜山场世先祖墓葬地辨析
历史上铜陵后澳“貓儿洗脸”葬有黄道周先祖，青原公去世18年后从顿坑移葬漳浦北山，东门黄氏开基祖启裕公墓莹至今仍在。

考辨黄道周历世先祖墓葬情况，是研究黄氏世系的直接依据。

（一）开基始祖启裕公葬于城安村乌石坪。

关隘顶《家谱》驻铜开基始祖启裕公考妣:“合葬余垓（即城安）山乌石坪，亦名狮山，坐癸向丁。

其坟地一所，皆我始祖妣用铜钱千伍佰文购买，立界东至龙潭山，西至余垓石鸡，南至面前大路，北至山峰背后。

坟后两处石壁镌有'东门黄氏始祖考妣'之字跡为记。

”⑴〕东门黄氏裔孙黄友恭称，其儿时曾随先辈至此祭祖，坟后乌石坪石壁上“东门黄氏”四个白色大字，从远处即可看到。

几十年来，黄友恭先生致力《先祖石斋公祖籍世系》课题研究。

2011年3月，黄老根据族亲提供线索，在铜陵龙潭山南麓找到开基始祖启裕公妣的合葬墓莹，该坟墓所处地理位置和四至、坐向均与《家谱》记载相符，坟后乌石坪和两处石碑已被毀掉,位于今东山岛职业中专学校后山的东侧。

（二）二世祖贻安公葬于飞凤下田穴。

该地位于东山岛职业中专学校东侧的山脚，距启裕公墓葬地不远的东北角，铜陵民间俗称“鹦鹉朝凤”。

《家谱》二世三房贻安公（黄道周《乞言自序状》称遗安公）讳廷尧考妣:“合葬于始祖墓右，山峰起伏有情，号飞凤下田，坐癸向丁。

”问这是一处风水宝地，《家谱》二世三房祖墓祭祝文:“继述翼燕，附兆先莹，山称飞凤，秀气钟灵，传世至五，遂启文明，产厥忠精，不愧令名。

”⑴）祝文所云“传世至五，遂启文明”，即指黄道周出生。

（三）三世祖宗德公坟葬地点不详。

黄道周《乞言自序状》记曾祖为宗德公，《家谱》则记宗哲公:“字侃介，幼名在。

妣林氏，谥勤耿。

”［沏《天启壬戌科进士同年序齿录》黄道周：“福建漳州府镇海卫军籍，廩生，字幼玄，号石斋，治《诗经》，行二，乙酉年二月初九日生。

戊午乡试七名，会试二百十二名，廷试二甲七十三名。

刑部观政，改翰林庶吉士，甲子授编修。

曾祖宗德。

祖世懋。

父嘉卿，赠文林郎。

母陈氏，封孺人。

慈侍下。

兄道琛。

弟□口。

娶林氏，赠孺人。

”a 同年序齿录，系科举时代的官方人事档案，当不会有误，故黄道周曾祖应为宗德，非宗哲。

以往多误宗德、宗哲为兄弟俩，乃笔误也。

《家谱》没记载宗德公葬于何处，《乞言自序状》记述:“（宗德公）诸从兄弟皆繁富自豪，公独澹然绵袍不耻。

”⑼宗德公家境贫困，常当面指责他人之过，人称“东门懸公”。

关于宗德公坟葬地点，东山县黄道周文化研究学者黄炳钦先生认为同时期黄
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氏先祖已葬后澳“猫儿洗脸”祖坟园，宗德公很有可能亦葬于此，或因家境穷困没有立墓碑，后迷失位置,致无人知晓。

姑且存之，留待后考。

（四）四世祖世懋公葬于后澳“猫儿洗脸”。

铜陵镇大澳社区有一地名称片尾山，亦称猫儿山，明朝以来为黄道周祖坟地，世懋公考妣合葬于此。

关隘顶《家谱》世懋公:“字肃毅，幼名舖，妣翁氏，合葬后澳山，号猫儿洗脸。

”⑺］张燮《黄母陈孺人生传》记载陈孺人治理黄道周祖父、大伯及祖母之丧事：“居无可，翁之伯子死，二胤嗣亦死，众议卜葬，孺人曰：'父数十年遗柩之不问，而葬子急耶？’众以费柜颇难之，孺人抚翁背曰：'力所不能至者听之天，力所犹及至者任之我。

'乃手自拮据为舅营玄庐之土，而伯子拊其旁，族子唯唯，告成事而已。

又无何，姑又病卒，孺人茹泣治丧事，翁藉以不废礼。

”凶当时家庭贫穷，治丧只是拮据简单，直至崇祯元年春（1628）,黄道周44岁返回铜山，葬祖母及伯叔于后澳祖坟园。

《庄谱》崇祯元年:“是春，葬先祖母及伯叔，又葬前夫人林氏于北山之左。

”⑵］即记此事。

清雍正十三年（1735）,铜山改为诏安管辖，历代诏安官民对此地多有关注保护。

如清道光十三年（1833）,有人在黄道周祖坟园偷偷占地营葬，为禁止这种不德行为，里人广东碣石总兵官林鸣岗及沈廷章、沈景云、方士林等在这里立下《明理学石斋先生祖莹神道》碑。

清道光二十四年，诏安县韩知事禁令当时后澳村民不得在黄道周祖坟园前后取土掘石，甚至黄姓族人皆不得在此营葬，否则将严拘究治，在这里立下《调署碑》。

清咸丰五年（1855）,诏安县知事杨福五感慕黄道周的孝行，将“猫儿洗脸”山界四至丈量清楚，立下《黄山碑界序》，以警示后人。

于是铜陵民众称这里为“三支牌”，至今地名尚存。

民国9年（1920）,又出现一个无知顽民在黄道周祖坟园内盗葬，当时县治林中乔严厉处置，并自捐廉金,大力修建黄道周祖坟，定于每年清明节举行集体祭扫，立下《严禁黄忠端公祖坟界内不准盗葬牌示》碑，避免盗葬之弊日久复萌，"三支牌”遂为四支牌矣。

遗憾的是到文革后期，这里被无序占用建设民房、道路，东门黄氏先祖骨骸由后人合葬于狮山公墓区，四支石牌全部移至风动石景区碑廊。

（五）五世祖青原公由顿坑移葬漳浦北山。

青原公于万历三十四年（1606）,为避族人之难，全家移居顿坑，次年四月赍志而没，葬在顿坑山间。

天启四年（1624）,黄道周散馆，授翰林院编修，青原公得赠文林郎、翰林院编修。

次年，黄道周返乡，把父亲棺木（或骸骨）从顿坑移葬漳浦北山。

《家谱》匪石公：“匪石公为青源公长子。

青源公因与次房有隙，移驻顿坑，改名遁耕。

丁未年正月，公步出山间，日晡困倦，假寐案上，梦一人跪递文书曰：'要请国公上任。

'惊寤而起，谓匪石曰：'吾梦如此，终矣。

’遗命。

葬遁耕后，匪石复故里，石斋公移寓浦邑东郊。

”滋］张燮《黄母陈孺人生传》亦记:“翁老而谢屐齿，会族人与他豪搆词连翁，虎冠叩门良苦。

孺人私计，子云氏不云乎？'鸿飞冥冥，弋人何慕’，乃谋徙空山，伐木驾屋，比于庞氏之鹿门而终老焉。

而翁竟齎志没，不及睹参玄之羊角以徙溟也。

”切《家谱》及《黄母陈孺人生传》皆记青原公移居顿坑、逝于顿坑、葬于顿坑等史实。

《庄谱》天启五年（1625）：“夏四月，请告归里。

秋七月，至家。

冬十二月，葬青原公于北山，因结庐其下，躬自负土成坟，勒先人行事铭于屏石。

盥沐为书，每书辄簪笔以拜，一字一拜，拜毕而后书。

文皆从古，如三代以上碑。

复立小石屏于坟后，颜曰'青原玄多’，背镌三十五字，语同古谶，不可解。

次及坟庭，亦取青石员砥之，著《河》《洛》正变之文，宛然地上。

经营数年，然后就。

常曰：'吾兹莹域，上下数之，卦变俱全，后世谁复有能知之者。

'”匈北山，乃漳浦县北之市州山简称。

天启六年（1626）,黄母逝世。

次年，黄道周合葬父母。

文革后期，由于周边发展，青原公妣合葬墓被毁坏，现漳浦县在市州山建设黄道周公园，里有黄道周夫妇合葬墓及四弟子之墓。

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（关隘顶《家谱》中黄道周有关资料）
三、新发现黄道周初名及其父亲名字辨析
黄道周字号甚多，侯真平教授考证“至少有32个”冋之多，关隘顶《家谱》又发现新的黄道周之名，且不在侯教授考证的字号之内。

（一）黄道周“初名士瑛”辨析。

关隘顶《家谱》石斋公:“讳道周，字幼玄，赠文明伯，谥忠烈,初名士瑛，号螭若，又名参玄。

”3
对于黄道周初名“士瑛”,笔者认为可信度较高，理由有三:其一，从大哥黄道琛之名合理推断。

黄道周《赠考青原公墓碑》:“子：长士珍,次道周，是肇封俾于有庙。

”皿］古人给同辈子弟取名往往喜欢有相同之字或同个偏旁部首，黄道琛名士珍，黄道周初名士瑛，不但首字同为“士”,且次字同为斜玉旁，符合情理。

其二，同宗堂兄弟名之首字全为“士”字。

关隘顶《家谱》记载:“孟春（道周大伯父）子名士享，次卿公仲春（道周二伯父）子名士誉、士安，阳卿公复春（道周四叔父）子名士华、士富、士益、士荣。

”⑼世懋公之孙辈取名全带“士”字,不可能唯黄道周不带，这是重要侧证。

其三，从黄道周与黄道琛字号释义推断。

兄弟俩取号皆与石有关，黄道琛名士珍，号匪石，匪石即非石，道琛即其道如珍宝，不像圆石可转移;黄道周初名士瑛,瑛为似玉的石头，号石斋，盖其一生尤为钟爱石头，也与石头结缘颇深，黄道周在崇祯五年（1632）撰有《米万钟墓表》赞石曰：“石者，天下之伟林也！其精确瑰致，以御君子；其博笃安忍，以御小人。

自仞壁而下，拳拳而上，天下之求成立者，皆取之矣！以为易与取之，以为易取而去之，石卒矶然无所复言。

故天下之有道者，莫如石也！”⑴】黄道周一生开辟石室甚多，尚有“漳海石人”“石道人”“石史”等别号，故新发现黄道周初名“士瑛”，诚可信。

（二）青原公“黄季”之名辨析。

黄道周《乞言自序状》自述:“父讳季，字嘉卿，以字行。

”凶现行多种版本注释，皆注“黄季”乃“黄季春”之漏讹。

青原公名曰“黄季春”，有黄道周天启七年（1627）篆书《赠考青原公墓碑》:“公行十九，小讳季春，字嘉卿，铜陵人，以字行”①］为证，自不必疑，然黄道周注是“小讳”，而非“讳”，且关隘顶《家谱》也记:“世懋公生四子，长孟春、次仲春、三季春、四复春。

”时张燮《黄母陈孺人生传》记载：“孺人年十八，始称妇于黄矣。

所居四壁立，风
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张哲民:黄道周世系与家史若干问题新考
日见侵。

姑又怜爱季，偕季爨，孺人晨昏之是虞，悉鬻簪佐之，而继以女红也。

夙宵问起居，咆愉唯谨，于是姑意良惬。

”""黄道周祖母疼爱黄父，日常与黄父一起生活，张燮此处之“季”即黄父，当闻黄道周所述，不会有误，结合黄道周《乞言自序状》所述“父讳季”,可见青原公本名即为“黄季”，并非漏脱，而“季春”乃其初名，因青原公以字（嘉卿）行，知其名者或不多也。

四、黄道周若干家史辨析
黄道周《乞言自序状》自述家史内容翔实，然背景相对简略，现有张燮《黄母陈孺人生传》及相关地方文献，综合辨析，对完善黄道周家史研究则起到重要的补充。

（一）黄道周祖父母生卒时间。

黄道周《乞言自序状》:"（祖父）卒食贫，郁郁四十而没。

子四，先君其三子也。

祖妣翁氏寿八十三，携四子哺血瘁羽者四十三年，愁叹之声不出于户。

宗族私谥曰：勤勣。

”阖黄道周祖父40岁而没，祖母守寡43年，终年83岁，可推祖父与祖母同岁，但生卒时间不详。

《赠考青原公墓碑》:“生甲辰，徂于丁未。

唧青原公生于嘉靖二十三年甲辰（1544）,卒于万历三十五年丁未（1607）。

《黄母陈孺人生传》又有青原公''九岁而孤”之述，可推青原公9岁，时正是嘉靖三十一年（1552）壬子，此年世懋公逝世。

据此，世懋公当生于正德八年癸酉（1513）,卒于嘉靖三^一年壬子（1552）,享年40岁。

祖母翁氏同样生于正德八年癸酉，卒于万历二十三年乙未（1595）,享年83岁，时黄道周11岁。

（二）青原公童小即与陈氏定亲。

黄道周《乞言自序状》记母族:“外祖后山陈公,五世为诸生，虽贫不徙业。

”胞《黄母陈孺人生传》记载黄母:“漳铜陵人，父陈处士教授里中，黄翁童少时，数挟策问字，遂缔盟焉。

黄翁九岁而孤，然稍成立，便喜务为豪举,闻闽清佳山水，辄拄笔骋迈，经岁逗留。

陈氏度婿无还理,顾处士夷然也，曰：'吾女奇，是必兴门,且黄故当有后，无虑也。

’嗣而翁至，孺人年十八，始称妇于黄矣。

”刖综合辨析，黄道周外祖家在铜山所城内后山，以教书为业，今铜陵城内仍存“后山”地名。

青原公童小时候,喜欢读书作文，经常挟策到后山外祖家里问字请教。

外祖喜其好学豪迈，把女儿许配给青原公。

若干年后，18岁陈氏与青原公完婚。

（三）青原公返羊史实。

黄道周《乞言自序状》记述母亲:''平生未尝妄受人一钱。

先君青原公常为人解纷，岁暮矣，馈羊一牵。

母遣人还之，夜系其门而去。

常云:“女子不纺绩，男子不读书，坐得一钱者,便是辱人贱行。

”青原公平素喜欢帮别人排忧解难，别人感激其恩，年终送来一牵羊，但黄母不妄受别人财物，派人连夜送回。

张燮《黄母陈孺人生传》也记此事:''翁居恒好排难解氛，里中儿德翁者，廉翁遭大丧，致膳数金及羊一头，孺人熟视曰：'若之蒿目，抵掌于此也。

若市义，其以义市耶？’翁曰：'如卿言，是吾心也。

'亟反金而受羊。

久之，侦其家有事，并反之羊，系门而去云。

”⑷］从中可推其背景为黄道周祖母逝世，当时家境贫困，倚母亲拮据操办，青原公得以不废礼。

乡里有感恩青原公平素相助之人，送来赠金及一头羊，陈氏只是暂收羊而拒收贝專金。

直到年底，打听此人家里有事，派人趁夜把羊送回去。

此时黄道周己11岁，记忆清楚，这件事亦反映黄道周父母仗义正派的禀性。

（四）黄道周四叔父以孝闻名。

黄道周祖父逝世时，四叔父阳卿公年纪尚幼，及其长成，以孝事母，闻名郡邑。

关隘顶《家谱》阳卿公:“长以捕鱼赡家，母痛其冒突风涛，甚怜惜之。

公朝出暮入，必询其母安乎，兄弟和睦，服劳奉养，虽肚不襄。

及有妻子，每食嗜味，必先进供。

乡里咸称其贤，时庠生朱时亿、陈星，耆老许国佐等会举以孝子，乡评为匾旌之黄母陈孺人生传》记述:“翁之季，素以孝闻郡邑中，间中仇人坐法，孺人乃罄机杼，又别贷以解小郎围。

季既
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