古埃及史与夏朝历史对比揭示真实地夏(2015-10-10205638)
夏朝和埃及一体的证据
夏朝和埃及一体的证据
有说法称夏朝是古埃及的分支，但并无明确证据，以下是相关内容：
- 古人肤色：有考古学家在挖掘古埃及人的坟墓时发现，遗体的肤色是偏向亚洲的黄色。
而当时已存在的古中国人的肤色就是黄色的，因此，有学者提出夏朝是古埃及人的分支。
但后来经过DNA比对，发现古埃及人和夏朝人的遗骸有着明显的不同，且古埃及人的皮肤是棕色的，通过肤色来证明夏朝是古埃及人建立的证据不足。
- 《山海经》的说法：《山海经》中关于“众帝之台”的描述，与古埃及的金字塔极为相似，这被许多学者认为是古人留下的证据。
但《山海经》的作者至今未知，里面的描述是作者本人去过埃及，还是听去过的人描绘的，也有待考证。
- 甲骨文的雷同：中国文字最早是以甲骨文的形式出现的，但甲骨文并不是简单的象形字，是在商朝的时候发现的。
这些被刻在动物骨头上的文字，已经有了比较严谨的造字程序，能够完整地记录当时发生的事件。
埃及和中国的历史文化有何不同
埃及和中国的历史文化有何不同一、历史发展1.历史时期：埃及历史可以追溯到公元前3100年左右的早王朝时期，而中国的历史可追溯到公元前2100年左右的夏朝时期。
埃及历史以古埃及文明为主，其中最著名的是法老王朝和金字塔时期。
中国历史则以中华文明为主，包括多个朝代和王朝。
2.政治制度：埃及在历史上多为君主制，法老作为国家的最高统治者。
中国则曾经有过多种政治制度，包括封建制度和帝王制度，如夏、商、周等朝代。
3.政治影响范围：古埃及是一片狭长的河谷地带，政治影响范围相对较小。
而中国是一个庞大的国家，政治影响范围广泛，东至朝鲜半岛，西至中亚地区。
二、宗教和哲学思想1.宗教信仰：埃及古代信奉多神教，以拉神、以西斯和赛特等为代表。
中国古代主要信仰儒教、道教和佛教，其中儒教对中国传统思想文化的影响最大。
2.阴阳五行：中国古代哲学思想强调阴阳五行的平衡与和谐，认为宇宙万物都是由这五种基本元素组成的。
而埃及古代的宗教思想中则包含了不少神秘主义和死亡崇拜的元素。
3.具体实践：中国古代注重实用主义，倡导实际行动和劳动创造。
埃及古代则以建筑金字塔、制作石棺等大型工程为代表，体现出强调艺术和奢靡的一面。
三、文化艺术1.建筑艺术：埃及古代有着独特且壮观的金字塔、狮身人面像和神庙等建筑，展现出宏伟和庄重的风格。
中国古代建筑则以宫殿、园林和庙宇为代表，注重空间布局和人与自然的和谐。
2.文字和文学：埃及古代使用象形文字，其中最著名的是象形文字和草书。
而中国古代发展出了独特的汉字文字系统，包括篆书、隶书和楷书等不同字体。
中国古代文学以诗歌、散文和小说为主要形式，代表作品如《诗经》、《论语》和《红楼梦》等。
3.艺术表现形式：埃及古代艺术主要以壁画和雕刻为主要表现形式，内容多为宗教、神话和死亡主题。
中国古代艺术则以绘画、雕塑、陶瓷和丝织品等多种形式的艺术作品为代表，内容广泛涵盖自然风景、人物形象和历史故事等。
四、社会制度和生活方式1.社会等级：埃及古代社会分为法老、贵族、平民和奴隶等等级。
埃及中国历史比对
中國歷史年表
前王朝時期
公元前32000年以前
新石器時代
公元前80～前２１世紀
早王朝時期
第一王朝
公元前3100－前2890年
第二王朝
公元前2890－前2686年
古王國時期
第三王朝
公元前2686－前2613年
第四王朝
公元前2613－前2498年
公元前1991－前1786年
第二中間期
第十三王朝
公元前1786－前1650年
第十四王朝
公元前1750－前1650年
商
公元前17初～前11世紀
第十五王朝（喜克索斯王朝）
公元前1650－前1550年
第十六王朝
公元前1650－前1550年
第十七王朝（底比斯）
公元前1650－前1570年
新王國時期
第十八王朝
第五王朝
公元前2498－前2345年
第六王朝
公元前2345－前2181年
第一中間期
第七/第八王朝
公元前2181－前2125年
第九/第十王朝（赫拉克利奧波利斯王朝）
公元前2160－前2130年
公元前2125－前2040年
夏
公元前21～前17世紀初
中王國時期
第十一王朝
公元前2133－前1991年
第十二王朝
西晉
公元265～316年
東晉
公元317～420年
南北朝
公元420～589年
隋
公元581～618年
阿拉伯時期
阿拉伯人征服埃及
公元642年
唐
公元618～907年
专家称夏朝就是古埃及，拿出七个铁证，让人不得不服
专家称夏朝就是古埃及，拿出七个铁证，让人不得不服
“由于秦始皇焚书坑儒，形成了文化断层，夜郎人建立的夏朝就在古埃及”贵州民族大学教授、夜郎文化研究专家王德埙xūn 说，“夏朝和商朝地理上相距遥遥，一个在北非，另一个在中原，这就是甲骨文没有记录夏朝的原因，实际上，古埃及就是夏朝的北非部分。
”
宁夏出土的兽身人面像
王教授说，“《山海经》记有：“共工之臣曰相柳氏....在昆仑之北”；这里的“相柳”，指埃及法老；这里的“昆仑”，指海外昆仑。
就是说，大禹在古埃及修了金字塔；古埃及在《吕氏春秋》中被称为“鸣条”，“商汤灭夏，战于鸣条”，就是说古埃及被中原兼并。
”
三星堆出土的权杖
一、所谓狮身人面像就是虎身人面像，或言之：兽身人面像，也就是中国历史上的开明兽，在中国的宁夏，曾出土过两尊兽身人面像；
二、夜郎族是崇拜太阳的远古民族，后世称为“太阳蛮”，其图腾为太阳神乌，而埃及法老自称“太阳神的儿子”，就像中国皇帝自称“天子”。
三、埃及竖琴乐与春秋战国鰼xí国的竖琴完全相同；
四、逝去的法老手中持有两种权杖，一种象征权力；另一种实际上是牧羊杖，代表统治子民的权力，与三星堆出土的权杖如出一辙，因此，权杖文化起源于中国西南夜郎民族。
五、金字塔法老的木乃伊保存，跟汉朝的金缕玉衣一样，是为了实现灵魂不朽，虽然方法有所不同，但实质却是相同的；
六、古埃及的文字和数字，与三星堆出土的文字和数字几乎差不多，部分字符已被埃及学家破解；
七、埋葬方式也相同，夜郎国贵族死后要用船棺，为了让灵魂乘船追赶太阳神，无独有偶，古埃及也用船陪葬，是为了让法老的灵魂乘船追赶太阳神；。
夏朝与古埃及的神秘关系，揭示了考古为何止于商朝
夏朝与古埃及的神秘关系，揭示了考古为何止于商朝华夏族相信大家都听说过吧，这个族有非常多的神秘传说，和其他民族一样。
而最为古老的传说便是人与神和住一个房间，而因为一次非常大的洪水，使得人类的变迁历史，忽然变得捉摸不透扑朔迷离，并且变得四分五裂。
就是到了今天，许多考古学家们依然还在探索与研究一个非常神秘而又古老的问题，那就是我们到底是谁，我们是怎么形成的？我们的祖先又是来源于何方，在距今遥远的古代时期，到底发生了什么事情，使得一大部分的文明历史就这样消失了，又让另一部分文明历史出现。
非常了解古代历史的，应该都知道华夏族的历史中，最早的朝代便是夏朝，但是，在我国的历史记录中，被国际上所承认的一个朝代止于商朝。
这又是什么原因呢？不可否认的是我国同西方历史所留下的遗迹少得多，我国的建筑遗迹总是非常的少，也没有什么遗迹能够拿得出手。
在史书与历史记载中所有的都城建筑遗址，痕迹已经都消失的几乎是无影无踪，这种非常尴尬的状况是中国这个有渊源历史的国家完全不匹配的。
虽然我国许多的历史学家都在极大的补全与弥补历史，但却也没有办法找的出古老的东方夏朝留下的痕迹。
难道就只能感慨历史中的记载，却完全找不出任何的遗留痕迹与证据吗？其实并不是，关键是在于我国的历史学家有非常大的面子问题。
如果抛开掉民族主义与信仰。
将历史形成的发生的地点，推移到另一个非常神秘不为人知的地方。
大家就会发现为什么两个地方的历史，竟然惊人般的巧合？在当代科学研究的结果与论证得到人类的祖先，其实是来源于非洲，而每当一提起非洲时，人们第一个想到的便是黑，是一个黑人的天地。
就是因为人们对她的印象，从而衍生出了一个非常大的错误，那就是非洲自古以来并不一直是黑人的世界。
在古埃及的人都是典型的黄种人，想必大家听到这里一定都很惊奇吧。
古代华夏与古代埃及是有非常多共同点的，比如说，古埃及时期文字的创造者与中国文字的创造者都是鸟头，并且有四个眼睛。
而与此同时，埃及出现了第一个蝎子王。
古埃及史是虚构的、绝对不可能存在的伪史
古埃及史是虚构的、绝对不可能存在的伪史“埃及的总面积为100.2 万k㎡，沙漠约占全境的96%以上，它的地貌大致可分为3大部分或类型: 尼罗河及其三角洲、沙漠地带和半岛。
此外，还有范围不大的法尤姆绿洲和其他更小的沙漠绿洲点缀在埃及各地。
”这就是说，当今埃及的面积为100.2 万平方公里，沙漠约占全境的96%以上。
即非沙漠地区（包括尼罗河河道、湖泊等）的面积，不足4万平方公里。
埃及的非沙漠地区，或者说土地肥沃、人口密集的地区，主要位于尼罗河平原，又称之为尼罗河三角洲，面积约2.4万平方公里。
三角洲，即河口冲积平原，因江河奔流中所裹挟的泥沙等杂质，在入海口处遇到含盐量低的淡水，凝絮淤积，逐渐成为河口岸边新的湿地，继而形成三角洲平原。
三角洲的顶部指向河流上游，外缘面向大海，可以看作是三角形的“底边”。
意思是说，这个地方，是尼罗河水携带的泥沙，天长日久冲积而成。
只要不人为的改变这种自然态势，这个三角洲，还会持续扩大。
如此科学道理，专家们编撰的古埃及历史时，是全然不顾的。
在国内各种“古埃及史”中，尼罗河三角洲的版图，是5000年不变。
事实并非如此。
事实上，尼罗河三角洲，有一个缓慢的形成过程。
地质专家根据尼罗河现代三角洲地层钻孔岩心数据分析，尼罗河三角洲沉积相发育完整的三角洲。
谢启红等《尼罗河现代三角洲沉积特征解剖》（《重庆科技学院学报( 自然科学版)》第18 卷第2 期）：“根据尼罗河现代三角洲地层钻孔岩心数据，编制了尼罗河三角洲地层综合柱状图。
尼罗河三角洲沉积相发育完整，无明显的地层缺失。
从上向下依次发育有三角洲平原、三角洲前缘和前三角洲。
三角洲平原微相以平原分流河道和澙湖为主:分流河道中以细砂为主，发育中型槽状层理，厚度8 m; 澙湖沉积从上向下按“砂—泥—砂”模式沉积而成，以细砂为主，波状层理，总厚度13 m，澙湖泥以暗色泥岩为主，含生物碎屑沉积，厚度7 m。
三角洲前缘微相以水下分流河道和席状砂为主。
夏朝与东方古国与古印度古埃及的联系与比较
夏朝与东方古国与古印度古埃及的联系与比较夏朝，作为中国历史上的第一个封建王朝，在中国古代文明史上占据了重要地位。
古代中国的夏朝与东方古国以及古印度、古埃及存在许多联系与比较之处。
本文将就夏朝与东方古国、古印度和古埃及的政治、经济、文化、宗教等方面进行对比和探讨。
一、政治方面的联系与比较夏朝是中国历史上的第一个封建王朝，其政治制度比较类似于东方古国以及古印度、古埃及的封建制度。
夏朝的统治者被封为王，拥有神权，被视为神一般的存在。
类似地，在东方古国、古印度以及古埃及也存在着这样的政治体制，国王被崇拜为神的化身，拥有绝对的权力。
在政治组织方面，夏朝有设立官职的制度，类似于东方古国和古埃及的官制。
各地的官员负责管理和统治各自的地区，形成了相对集中的政治体系。
而在古印度，各地的国王被封为“拉者”，也设立了各种官职来管理国家事务。
二、经济方面的联系与比较夏朝、东方古国、古印度和古埃及在经济方面都以农业为主导。
夏朝时期，农业是社会经济的基础，人们主要从事农耕活动。
同样地，东方古国、古印度和古埃及的经济也以农业为主要产业。
他们利用河流的灌溉系统，提高了农作物的产量，推动了社会的发展。
此外，夏朝与东方古国、古印度和古埃及之间也存在着经济交流和贸易。
夏朝与东方古国之间通过丝绸之路进行贸易往来，东方古国则向夏朝提供黄金、珍宝等物品。
与古印度和古埃及之间也有类似的贸易往来，各自交换自己的特色商品。
三、文化方面的联系与比较夏朝、东方古国、古印度和古埃及在文化方面也有一定的联系与比较。
首先，这些古代文明都重视教育，注重人才的培养。
夏朝有国子监等教育组织，东方古国、古印度和古埃及也有类似的教育机构，培养出了许多优秀的学者和文化人。
其次，在艺术方面，夏朝、东方古国、古印度和古埃及都有独特的艺术形式和风格。
夏朝的青铜器、东方古国的陶器、古印度的佛教艺术以及古埃及的金字塔和壁画等，都是各自文化的瑰宝，反映了当时社会的审美和文化特点。
中国的夏朝真的存在吗？夏朝其实就是古埃及或古希腊吗？
中国的夏朝真的存在吗？夏朝其实就是古埃及或古希腊吗？近年来，学界关于夏朝的考古发现迟迟没有进展，也是让不少心系夏朝历史的网友操碎了心。
于是乎大家开始集思广益，将一切可能与夏朝有关的文明进行联系猜想!因此，网络上就出现了诸如“三星堆就是夏朝”，“夏朝在埃及”，“希腊克里特岛才是夏朝”等诸多说法。
那么夏朝会是埃及吗?个人觉得，当然不是!虽然上古时期，各文明间存在着文化上的交流，但以二里头文化为代表的夏文化与古埃及文明间的文化差异实在是过于巨大。
如非要在以上说法中，找一个比较可信的说法，那么个人倒是觉得“三星堆为夏都”的可能性还是存在的。
原因如下:其一、三星堆遗址的年代为距今四千五百年左右，夏朝距今上限年代为四千一百年左右，时间上十分吻合。
其二、三星堆遗址乃古蜀国之都，而《蜀都赋》引《蜀王本纪》:“蚕丛始居岷山石室中”。
同时，《史记·六国年表》有“禹兴于西羌”之说。
而出土于重庆的《景云碑》中载:“先人伯沇,匪志慷慨,术禹石纽、汶川之会”。
二者共同表明，大禹与蚕丛氏都是出自岷江上游一带，那么就不禁使人联想，蚕丛氏的古蜀国都城三星堆与大禹的夏朝之间会不会有某种联系?其三、根据三星堆出土的陶器，玉戈，玉章等文物，学者们认为三星堆文化曾受到过来自中原夏文化的影响。
但我们可以这样认为，两地文化上的联系，乃是大禹带领一部分族人北上中原，在结合自身文化同时吸收中原文化后，又反过头来，反哺和影响留在原地的三星堆文化呢?总之，在如今夏都仍旧扑朔迷离的情况下，如果非要在已经发现的各遗址中找一个出来，个人觉得三星堆是存在可能性的!古蜀人在大禹的带领下，来到北方陶寺，后又陆续迁都其它地方，因此，关于夏都究竟在哪里，夏朝在哪里，现阶段更多的是人们的猜测而已!更多的，还是等后续的考古发掘来给大家带来惊喜吧。
华夏文明和埃及文明哪一个更古老？
华夏文明和埃及文明哪一个更古老？在人类历史的长河中，华夏文明和埃及文明都是璀璨的文化珍品。
但在这两大文明之中，哪一个更为古老呢？这一问题，展开来看，其实需要我们对两个文明的诞生、发展、成就等方面做出充分的探讨。
一、华夏文明的诞生和发展华夏文明是中国古代文明之一，起源于黄河流域，其形成历程较为漫长。
大约在公元前5000年，中国的新石器时代出现了一个重要的文化，那就是“仰韶文化”，代表了人类在农业生产、手工业和社会生活等方面的高度发展。
之后的“龙山文化”和“良渚文化”等文化的诞生，都体现了中国古代文明的独特魅力。
随着时代的推进，夏、商、周等朝代的兴衰更替于无形之中，但华夏文明却历久弥新，源远流长。
1. “仰韶文化”是中国古代文明的开端之一，它是以黄河流域中下游地区为中心的新石器时代文化，代表了中国古代人类发展的一个高峰，这个文明的核心特征就是陶器制作。
2. “龙山文化”在公元前3000年左右开始兴盛于黄河流域，其主要遗存是一些城址、墓地和遗址，是中国古代文化的重要代表，这个文明的核心特征就是青铜器的制作。
3. 周朝是中国历史上的一个重要朝代，周朝文化以商代文化为基础，加上其他少数民族的文化而形成，其核心特征是以礼仪制度、周礼、诗经、春秋等著作为中心，这些著作有着非常丰富的文化内涵。
二、埃及文明的诞生和发展埃及文明是非洲大陆上的一颗璀璨明珠，产生于尼罗河及其三角洲之间，其发展一样深刻而广泛。
古埃及文明的诞生可以追溯至公元前4500年左右，当时人们还是以渔猎和采集为生，但到了公元前3500年时，他们开始农耕，定居，养殖和建造。
然后在这样的基础上，他们逐渐发展起了种种独特的文化。
1. 古埃及文明的主要代表是“古埃及时期”，它是一个波澜壮阔的历史时期，因此它的文化也同样富有历史感，以金字塔构筑、狮身人面像和壁画等等闻名于世。
2. 埃及文化的核心是“太阳神教”，这也是埃及文化的精华，这个教派它是根据“太阳神”这一宗教信仰发展而来。
古埃及夏字的演变
古埃及夏字的演变古埃及的夏字是一种象形文字，是古埃及最早的一种书写系统。
它是由一系列图形符号组成的，每个符号代表一个特定的物体、动作或概念。
随着时间的推移，夏字逐渐演变并发展成为更加复杂的书写系统。
1. 早期夏字（约公元前3200年-公元前2700年）：在早期夏字阶段，符号的形状较为简单，并且与具体的物体或概念之间的联系比较直接。
例如，夏字中的“人”符号就是一个简单的人形图像，表示人类。
其他符号如“太阳”、“河流”、“动物”等也都是以直观的图像方式呈现。
2. 中期夏字（约公元前2700年-公元前2200年）：在中期夏字阶段，符号逐渐变得更加复杂和抽象化。
一些符号开始采用象声符号的形式，即通过符号的形状和结构来模仿物体发出的声音。
此外，一些符号也开始表示具体的动作或概念，而不仅仅是物体本身。
例如，夏字中的“鸟”符号不再是简单的鸟形图像，而是一个具有特定线条和结构的符号，用来表示鸟类的概念。
3. 晚期夏字（约公元前2200年-公元前1800年）：在晚期夏字阶段，符号的形状和结构变得更加复杂，同时也出现了更多的象形符号。
这些象形符号通常表示具体的物体、动物或概念。
此外，夏字的结构也开始出现一些规律，例如一些符号的位置和排列方式可以表示不同的含义。
这种结构化的演变使得夏字在表达更复杂的信息时变得更加灵活。
4. 后期夏字（约公元前1800年-公元前600年）：在后期夏字阶段，夏字的形状更加规范化，并且开始出现了更多的象形符号。
一些符号的形状逐渐趋于标准化，以便更容易识别和书写。
此外，夏字的使用范围也逐渐扩大，开始应用于纸张和其他材料上，而不仅仅是墙壁或石碑。
5. 延续和衰落（约公元前600年-公元前400年）：在古埃及文明的后期，夏字逐渐被更为简便的写作系统所取代，如埃及草书和埃及楔形文字。
这些新的书写系统更加高效和灵活，逐渐成为主流。
夏字在这个时期逐渐衰落，最终在公元前400年左右消失。
需要注意的是，夏字并非完全消失，它的一些特征和符号在后来的书写系统中仍然有所保留。
历史精品世界两大古代文明的对比研究
历史精品世界两大古代文明的对比研究历史精品：世界两大古代文明的对比研究古代文明是人类历史上的宝贵遗产，其中埃及文明与中国文明被认为是世界上最为辉煌的两大古代文明。
本文将对这两个古代文明进行对比研究，探讨它们的相似之处和不同之处。
一、背景与起源1. 埃及文明的背景与起源埃及位于非洲东北部的尼罗河流域，其文明的起源可以追溯到公元前3100年前后的早期王朝时期。
尼罗河的氾滥带来了肥沃的土地，这为埃及的农业发展提供了有利条件。
2. 中国文明的背景与起源中国是世界上最大的东方文明古国，自公元前2100年左右的夏朝就开始有文字记载。
中国文明的起源可追溯到黄河流域，东亚的早期农耕文化为中国的发展提供了基础。
二、政治与社会结构1. 埃及文明的政治与社会结构埃及文明的政治制度以法老为中心，法老被视为神的化身，拥有至高无上的权力。
社会结构严格分层，法老、贵族、官僚和工人等各有其职责和地位。
2. 中国文明的政治与社会结构中国文明的政治制度历经了封建王朝、帝国时期和共和国时期等各个时期。
社会结构以封建等级制度为基础，王公贵族居于社会顶层，百姓和农民则处于底层。
三、宗教与信仰体系1. 埃及文明的宗教与信仰体系埃及人崇拜多神教，相信波旁神、以西斯神等多个神祇的存在，并将宗教与政治相结合。
他们相信人死后的灵魂会进入阴间接受审判，随后进入永恒的天堂或地狱。
2. 中国文明的宗教与信仰体系中国古代的信仰体系以儒家思想、道家思想和佛教为主要内容。
儒家强调人与人之间的关系，主张仁义道德；道家提倡心灵上的宁静与超脱；佛教则强调轮回转世和解脱。
四、科学与技术成就1. 埃及文明的科学与技术成就埃及人在建筑、农业和医学等领域取得了一系列的科学与技术成就。
例如，他们修建了宏伟的金字塔和神庙，开发了人工灌溉系统，还研究了一些草药和化学物质的医学用途。
2. 中国文明的科学与技术成就中国古代在农业、工程、医学和科学发明等方面取得了众多成就。
例如，发明了造纸术、火药、指南针等伟大发明，还建造了众多宏伟的工程如长城和运河。
古埃及与华夏文明的起源真的有关系吗？
古埃及与华夏文明的起源真的有关系吗？扑朔迷离的夏朝历史在两河文明，埃及文明，印度文明和华夏文明等世界主要古代文明中，华夏文明最为年轻。
虽然华夏文明后来茁壮成长，但其成熟期比其他几大古文明要迟千年乃至几千年。
古埃及五千多年历史都有章可阅、有物可证。
相比之下，华夏的三皇五帝并非信史，特别是中国史书上第一个朝代夏朝的历史更是扑朔迷离。
中国的考古学已相当成熟，能证实商的历史，却无法确定夏的存在。
仰韶、龙山、红山、石茆、河姆渡、良渚等遗址可能与华夏文明源头有关，但并不能确认是夏文化。
二里头也只是疑似夏文化，其身世依然不清。
中国典籍中有关夏朝历史的记载细致入微，事件跌拓起伏，人物栩栩如生，俨然是确有史实。
那夏的故事到底发生在哪里？华夏文明的源头乃至中国人的祖先又来自何方？对此，中外各种学说层出不穷。
十七世纪，德国耶稣会士柯切尔(A.Kircher)，根据中文与埃及象形文字的相似性，论述中国人为埃及人之后裔。
十八世纪，法国汉学家德经(Josephde Guignes)认为，中国之文字、法律、政体、君主，甚至于政府中大臣及整个帝国均源自埃及，而所谓中国上古史即埃及史。
1894年，法裔英国人拉克佩里出版《中国古文明西源说》一书，以当年考古成果为基础，根据天文历法、科技发明、语言文字、政治制度、历史传说的相似性提出，中国文明源于两河流域的古巴比伦文明，汉族于前2200年左右从西亚迁入中原。
清末民初，这一学说在中国广为流传，一度为中小学历史教科书普遍采纳。
北京大学史学系的朱希祖和陈汉章等人则从各种角度对这一学说进行了系统性批评。
之后，中华文明乃至中国人独立起源和演进的学说逐渐成为主流。
1980年代以来，借助于分子人类学的证据，人类共同起源于非洲的理论已逐步为学术界所普遍接受。
越来越多的现代考古学和基因测序证据也显示，几大文明古国之间存在着常人难以察觉的内在联系和共性。
早期尼罗河流域、两河流域和印度河流域之间的人员往来及物质文化交流已日益清晰。
国外专家用《山海经》证明夏朝就是古埃及，这些证据让人毛骨悚然
国外专家⽤《⼭海经》证明夏朝就是古埃及，这些证据让⼈⽑⾻悚然1996年，中国开启"夏商周断代⼯程"，2000年结题，结论指出中国历史第⼀个朝代夏朝约开始于公元前2070年，距今已有四千多年。
研究专家通过以下三个⽅⾯作为主要判断依据：其⼀，古代⽂献与出⼟的甲⾻⽂、⾦⽂等⽂字材料的记载；其⼆，对⽂字记载中相关的天⽂现象和历法记录，利⽤现代天⽂学⽅法进⾏反推，从⽽推测年代；其三，考古挖掘出⼟的各类典型⽂物，必要者进⾏碳-14测年。
虽然众多专家⼀同研究多年，但夏朝之⼆三事还是没有搞明⽩，毕竟⼯程起初的⽬标就是"提出基本的年代框架"，由此可见对夏朝断代并不容易。
这项⼯程的成果是提出了《夏商周年表》，然⽽它⼀经问世，就遭到了国外学者的强烈质疑和批判。
国外学者认为这⼀⼯程带有明显的政治因素，并对该⼯程的"学术道德"产⽣怀疑，认为中国科学家的研究⽅法以及计算⽅式存在很⼤错误，甚⾄于有部分学者提出：因为夏朝没有确凿的实物证据，所以夏朝的存在性值得商榷。
顺着这⼀条思路，国外学者更提出了⼀个⼤胆的想法，那就是中国的夏朝其实就是古代的埃及。
理由主要有以下三点。
第⼀点，《⼭海经》的隐晦记载。
⾸先，我们需要知道古埃及同现代埃及完全是两回事⼉，古埃及的疆域更接近于亚洲。
《⼭海经》⾥记载的"众帝之台"被认为就是埃及的⾦字塔，⽽东⾮⼤裂⾕以及尼罗河，甚⾄是埃及⼀些现存庙宇，都在《⼭海经》⾥有所体现，重合率极⾼。
第⼆点，两种⽂化的众多相似性。
外国学者认为，夏朝是古埃及的⼀个分⽀，夏王听命于古埃及法⽼，也就是说，夏朝的⽂明来源于古埃及。
理由是：中国象形⽂字与埃及鸟型古⽂字⼗分接近，不论是写法、结构还是⽴意都如出⼀辙；夏朝创始⼈⼤禹的"禹"字，曾被证实出现于某位埃及法⽼的权杖之上；中国传统的丧葬习俗、图腾象征、中医理论等多项民俗⽂化，都与古埃及本⼟的⼗分类似。
对比古埃及和中国古代的出土文物，谁在造假一目了然
对比古埃及和中国古代的出土文物，谁在造假一目了然以前只是觉得古希腊考古存在造假。
最明显的一个例子是：古希腊没有纸，使用羊皮卷，亚里士多德的作品有300万字，是怎么流传下来的？2016年，希腊考古学家希马德斯发现了亚里士多德墓。
在那里人们找到了一些亚历山大大帝时期的货币，以及皇家制造的陶瓷。
为了找到亚里士多德墓，希马德斯已经勘测寻找了20多年。
古墓没有任何文字或者标志能证明墓主是亚里士多德，希腊考古人员就敢断定那是亚里士多德墓。
现在古埃及也晚节不保，直接上干货：一，耕牛图。
图中古埃及农民在耕地，妻子在撒种子。
图中埃及农民手中只有犁和鞭子，没有控制牛的绳子。
农村人都知道没有绳子是没办法控制牛的。
刚耕过的地也不能立即撒种子，起码要挖坑吧。
再看中国晋代的耕牛图，就合理多了。
二，水中雕塑。
在地中海发现的古埃及雕塑。
很干净，雕刻的栩栩如生。
再看印尼海水中浸泡了800年的佛像。
两者差别在哪里？不需要多说。
三，出土的古代食物。
2002年，中国考古学家在青海省喇家新石器遗址发现了一只倒置的陶土碗，在碗底有面条，长约50 厘米，直径约0.3 厘米，粗细均匀，颜色鲜黄，与现在的拉面形态相似，这提供了我国先民在4000年前已经制作面条的最直接的证据。
可惜，由于保护不到位在运输过程中风化掉了，只留下了少量残渣和照片。
再看古埃及3000年前的大面包，收藏在大英博物馆。
这面包个大且不会风化。
总感觉有点侮辱人智商。
四，古埃及文字。
这是古埃及象形文字，注意很多文字完全相同，就像一个模子刻出来的。
古埃及象形文字与英文字母的对照。
这破解也太简单随意了。
中国古文字从甲骨文、金文、篆书到唐宋时期的书法，几乎每一个字写法都是不一样的，而埃及的同一个字竟然都一模一样。
五，古代马车。
古代马车的马尾必须挽结，并用带子束起来，不然马尾乱摆容易缠绕在马车的其他地方，让马受伤，引起交通事故。
再看中国古代的马车。
六，壁画。
西方人在古埃及、古希腊、古罗马都发现了很多壁画，这些壁画都很新，历经千年不掉色。
连载结语：“夏”与埃及帝国是一回事？
连载结语：“夏”与埃及帝国是一回事？4），“夏”与埃及帝国尽管考古无实据，但中国的“夏”我认为是存在的，夏与同期的埃及帝国（11、12王朝等）可能是一种双重互补结构。
中国传说中的夏神话不经分析很难说是发生在中国还是埃及。
简单地说，在东亚有个殖民地“夏”，在埃及也有一个母国，在当时人的眼里他们就是一回事！但在我们今人的眼里，那完全是两码事。
所以，我们今天对于中国的夏前的尧、舜、禹故事发生在埃及非常惊异，但那对于当时的夏朝人却再正常不过了。
对于以上的猜想有一个漏洞，这就是对于古埃及被称呼为“夏”的考证。
我的一个补充设想是，有一个夏的代表国存在于埃及与东亚之间，或许在中亚（大夏？），或者在南方某印度洋沿岸，该国名“夏”，联动两方，传播文化。
尽管中埃两地相隔万里，但他们之间有密切的联动关系，甚至皇室之间可能会发生一些我们至今尚不清晰的一些交流，最常见的或许是联姻。
假如埃及帝国从第11王朝（公元前2134-2061，与亚伯拉罕基本同期）开始与犹太人相关，那么东亚“夏”皇室入主埃及王室也是可能的，比如某些时候埃及发生动乱或断嗣，完全可能以“夏人”接续。
而这个来自“夏”的王很大概率应该是东方化的R单倍群，当然也不排除Y-O3，是东亚常见的单倍群我也并不意外，一次偷情或政治阴谋都可能彻底改变王室血统。
在哪个王朝发生的这种事件我们更不清楚，总之时间的上限不超过11王朝。
具体发生了什么我们并不清楚，我们看到的结果是，到18王朝这里埃及帝国的皇室看起来已经是完全的东亚人。
（爱赫那吞法老）假如王室的东亚化是从被怀疑为犹太人的喜克索斯王朝（15、16王朝）开始也很合理。
不过我有另外一套假设是，会不会恰恰喜克索斯王朝并非是纯正的犹太人，而其前后才是更为“纯正的犹太人”。
也就是说，反而是其前后的“夏”王朝与18王朝才与纯正的犹太人有关，与东亚中国的“三代”有关。
所以，长相如同华北人的18朝法老爱赫那吞，以及他的妻子和女婿（或儿子）图坦卡蒙，很可能都是从远东回去的夏人的后代。
古埃及与华夏帝国
古埃及与华夏帝国一直有人敦促我研究古埃及和夏朝的关系，好像古埃及跟夏朝真有关系似的，其实我早就知道并没有。
我当然也知道有人已经出版过专著讨论古埃及和夏朝有关系，但我并没有时间精力和兴趣做进一步的了解。
古埃及不是夏朝，这个问题对我而言早就一清二楚，因为夏朝元年是公元前2325年，远比古埃及的历史要晚近；商汤伐桀的确切年月日我也知道，更加跟古埃及没有关系了。
夏朝元年公元前2325年，表明夏朝跟古埃及文明没有关系。
但是，古埃及跟华夏文明有关系，古埃及文明就是早期华夏文明的一支，西方之帝少皞那一支，从帝尧时代开始才逐渐分道扬镳、世代隔绝。
要说清楚“古埃及文明是华夏文明西方之帝少皞那一支”这个问题，其实并不复杂，我这个人特别不喜欢繁琐论证，引经据典旁征博引吊书袋，弄得牛鬼蛇神云遮雾绕，其实那只能说明自己脑子里一锅浆糊，以己昏昏何以使人昭昭。
我喜欢探索最简洁有力的解题方法，三下五除二，一锤定音，一箭封喉。
论证古埃及文明就是华夏文明西方之帝少皞那一支，最简洁有力的方法，就是对比帝尧时代以前华夏帝系的王年断代和同时期古埃及法老的王年断代情况。
帝尧以前的华夏帝系，无非就是庖牺、女娲、炎帝、黄帝、少皞、颛顼、帝喾。
我知道，有人一看这个帝王系列，就会发出狂妄傲慢的耻笑——怎么可能搞得清楚呢，吹牛，忽悠，骗子！真是的，你自己不行，就承认自己不行好了，你怎么知道别人不行呢，你怎么知道别人不比你行呢，你怎么知道别人不会比你高出九天云外呢？在中国当代学术史上，至少已经发生了三起“谁也休想解开”的狂妄论断被彻底打脸的学案。
打人脸的就是我，被打的叫团灭。
早在一年半之前，当我把武王伐纣牧野之战精确年月日搞掂，把西周王年搞掂，把西周四要素青铜铭文断代搞掂，投出一篇正文长达5万字的论文，我又不声不响地干了一件艰苦卓绝的工作，编撰公元前3000年以来到战国时期的历表。
因为编写这个历表的缘故，我把商汤伐桀的精确年月日也搞掂了，把殷商甲骨文中涉及的几项重大天象的精确年月日也搞掂了，把夏朝的元年也搞掂了。
亚特兰蒂斯和夏朝都是古籍记载的文明，哪个才是真实存在的？
亚特兰蒂斯和夏朝都是古籍记载的文明，哪个才是真实存在的？引言：亚特兰蒂斯文明是西方古籍中记载一个文明，而夏朝是中国古籍中记载的一个王朝，现代人对于这两个文明的存在都存在疑问。
虽然已有考古发现证明了这些文明存在的可能性，但仍然不能确切地证实它们的真实性。
那么这两个文明到底哪个才是真实存在的呢？说到古文明，相信很多人都能够联想到玛雅文明，但很少人知道亚特兰蒂斯文明。
由于考古学家目前仍未在陆地上发现有关于亚特兰蒂斯文明的遗迹，因此对于该文明是否存在于历史上还有待商榷。
但是古希腊先贤柏拉图确实在他的著作《对话录》中提及了这个文明，并且将这个文明描述成高度发展的文明。
传说亚特兰蒂斯文明盛产黄金和白银，他们的宫殿都是由金银制成的，金碧辉煌，由此可以想象一下这个文明的发展程度有多高。
无独有偶，在中国的大多数史书中也记载了一个王朝，它被认为是中华文明史的开端，它就是夏朝。
最早记载夏朝的古籍就有《尚书》，但由于该书在历史上曾经流失过，因此不少史学家表示对该书记载的真实性的怀疑。
在之后春秋战国时期又有史籍重新记载了这个王朝，令后世又开始对这个王朝充满了好奇。
被认为是中国通史开篇之作的《史记》中也记载了夏朝的存在，但我们也知道史记是司马迁四处拜访总结的成果，其中许多历史的真实性还有待研究。
东西方都出现了两段存疑的历史，这引起了另一个疑问，到底是东方的《史记》更加靠谱一点呢？还是西方的《对话录》更加真实呢？关于这些问题的讨论，我们可以从两本书的创作背景、作者的身份等不同方面来加以比较。
首先是《史记》，它是由我国古代著名的史学家司马迁编写而成。
众所周知，中国自古就有撰写史书的习惯，而《尚书》被认为是最早的史书，它记载了公元前1000多年的历史。
而且中国古代帝王对于历史的记载十分看重，因此历朝历代都有专门撰写历史的官员，因此中国古代历史能够得到比较详细的记载，这些流传到后世更是一笔无价的财富。
相比之下，西方在历史记载上则做得没有中国详细，而且西方许多史书中往往会将史实和神话传说交织在一起，我们现在所能看到的《荷马史诗》《圣经》等书籍便是代表。
古埃及VS古中国：文明的衰落与兴盛（需要耐心读的好文）
古埃及VS古中国：文明的衰落与兴盛（需要耐心读的好文）展开全文最近学习了古埃及的历史后，很自然的就联想到了当时同时期的中国。
两者都是世界著名文明古国，而不同的是古埃及的文明几乎在历史变迁中绝迹，而华夏文明则得以流传下来，并且愈来愈丰富完善，这其中不得不令人思考究竟是什么原因导致了差别如此之大的结局，由于古埃及和古中国与今的时间相距过于遥远，我们也只能做一些浅显的分析和推测。
首先就地理位置而言，两个国家都是处于被海洋半包围状态，对比之下古埃及当时的环境要恶劣的多，其东西两面均为沙漠，南面有几个大险滩，北面和东面分别面临着地中海与红海，唯一能为古埃及人提供生存条件的就是那条著名的尼罗河，纵贯埃及全境。
生命需要空气，阳光和水，缺了任何一样都很难维持下去，人类在当时也是一种相当脆弱的生物，以当时的技术条件，无论是海洋还是沙漠对于人类而言都像是一个个无法跨越的天险，所以埃及人的活动范围被限制在了尼罗河附近，只有通过东北端的西奈半岛与西亚来往方便，这使得文明之间的交流与融和变得极为困难，也说明了古代埃及具有较大的孤立性。
这是一个悲哀的伏笔，生产资源短缺与外界交流困难，很大程度上注定了这个文明不会走的太远，反观中国的华夏文明，有黄河和长江两条大河作为支撑(双保险)，而且所处的纬度也恰到好处(远离赤道与极寒带)，往东有广阔的太平洋(比狭小的红海大到不知道哪里去了)，往西才是艰苦地带，并且太遥远了，最重要的是周围地区没有什么同时一起发育的竞争文明，就算是有，其发育的地区也过于艰苦(想想后来的西部少数民族，北部的蒙古，东部的日本吧，过的也太寒酸了)，很难直接威胁到华夏文明的传承，就算威胁到了也会被慢慢融合进去，至于文化交流是后来的事情了，甚至已经超出我们讨论的奴隶制范围了。
但我们必须承认古埃及文明产生和发育都要比我们早很多，我们跳过旧石器时代、中石器时代及新石器时代，直接去对比两国进入奴隶制时代的时间，会发现中国会存在两千多年的空白，埃及在约公元前4000到前3500年就进入到了前王朝I时期(涅伽达文化，又称阿姆拉特时期)，那个时候埃及就出现了私有制和阶级关系的萌芽，这是早期国家雏形的特征，象征王权的标志也开始出现了，比如在该时期墓穴中发现的红冠形象、荷鲁斯鹰形象等，王权萌芽也开始了。
古埃及就是中国的夏朝,蝎子王二世就是大禹吗
古埃及就是中国的夏朝,蝎子王二世就是大禹吗?在人们的想象中，古埃及文明非常的神秘，但实际上，华夏文明与古埃及文明之间，有着许多的相似点，有些人甚至认为，华夏文明来自古埃及。
从地理位置上来讲，古埃及与中华并不甚遥远，大概就是中国最西点到最东点的距离，古中国人一直有探索周遭地区的习惯，但是总是受到重重阻碍，最大的原因就是周边群国并力，这种阻碍，通常是政治、军事上的阻碍，而非地理上的阻碍。
以古埃及人的强大先进，完全有能力迁移到中国来。
（并不甚遥远的中国与埃及）要了解历史，除了实地考古之外，大部分便是通过文字记载去了解，中国汉字和古埃及文字都是象形文字，方向都是从右到左，自上而下。
西方人早就提出过华夏文明与古埃及人的关系。
有一位德国的耶稣会传教士基尔什尔（A.Kircher），他是欧洲十七世纪著名的学者，写有两本值得一看的探索著作，一本叫《埃及之谜》，另一本叫《中国图说》，是他首次提出，中国文明出于埃及。
在他之后，也有不少学者提出，中国上古史即埃及史。
要知道，我国考古论证，到现在为止没出现夏朝的和商朝前半世（大约公元前1400年）前的确凿证据。
夏朝，真是让人有云里雾里之感啊。
夏商周、秦两汉，到了汉朝时期，中国人将几乎并不甚了解的阿富汗称之为大夏。
但是，当时的阿富汗自己并不这么称呼自己，之所以中国人这么称呼，仅仅是因为阿富汗来自中东。
这说明给你一个问题，在中华大地上生活的中国人，知道自己的祖先是来自西方的夏人，而自己的这一个分支，便是住在中华大地上的夏人。
在古籍中，也有这样的论述，《孟子》曰：“禹生石纽，西夷人也。
”《尚书笺》云：“夏，中国也。
始自西夷，及于内地。
”《潜夫论五德志》把夏禹称为“戎禹”。
而传说中治水的大禹很有可能就是治理尼罗河的蝎子王二世，因为4000年前，唯一经过人工改造的河流，只有尼罗河，在中国境内找不到河道修改的痕迹。
而“禹，虫也”，也就是蝎子之意。
埃及法老和汉族人是有传承关系的，这也就是为什么埃及法老的DNA始终不肯公布。
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[]古埃及史与夏朝历史对比揭示真实的夏(2015-10-10205638)标签：原文地址：古埃及史与夏朝历史对比揭示真实的夏作者：兵策儒剑基于中国本土考古并未发现令人信服的夏朝存在证据，以及西方古埃及考古历史证据、中国古籍记载证据，以及古汉字与古埃及图画文字对比，根据这些可信、公开的，大家都可看得见的直接证据分析对比揭示了夏的真相！1 古埃及早王朝VS 五帝时代（参考blog.sina../s/blog_6a4e1c6f0101bh8y.html）年代西方考古古埃及史（古埃及早王朝时期）中国古籍记载的夏朝（五帝时代）古埃及自称古汉字“夏”前3200年？早王朝上埃及第一位国王：Scorpion I（蝎子王一世）。
在埃及Umm el-Qa'ab 最早的墓葬中有蝎子王符号。
另外在苏美尔乌尔（虞？）第一王朝墓葬出土的牛首箜篌绘画中有个人首蝎尾的形象。
古汉字”黄“前3150年？早王朝上埃及Iry-Hor （（读音：伊尧））古汉字”尧“？早王朝上埃及Sekhen，Sekhen意思是拥抱，读音“森汉”,或者读着Shen，与舜shun的发音很相近。
他是Iry-Hor继任者。
注意这个器皿上的字是用笔书写上去的，其笔画方法已经非常像汉字！古埃及除了圣书体，很早时候就还有手写体！古汉字”舜“，舜是尧的继任者前3150年？早王朝上埃及King Scorpion （蝎子王二世）或者Narmer，他是Sekhen的继任者。
他被希罗多德称为“美尼斯（Menes)”。
传说他以武力统一上下埃及，并建都孟斐斯。
他被认为是第一个统一埃及的国王。
也是古埃及古王国第一王朝首位法老。
他的形象是一个蝎子。
古汉字”禹“，禹是舜的继任者顾老教授讲过“大禹是条虫”《竹书纪年》卷上：“禹於石纽。
虎鼻大口，两耳参镂。
”古埃及法老巾冠：最早的带有蛇头的Nemes巾冠形象在古埃及第一王朝的一个象牙标签上就有发现。
很有可能是纳尔迈开始制定的。
古汉字”禹“另外一种形式，注意中部翘起的蛇头形状。
据维基，蝎子王一世的接任者可能是“双头鹰”古汉字“颛”根据司马迁，黄帝继任者可能是颛顼。
2 古王国时期（第1王朝到第6王朝）参考（blog.sina../s/blog_6a4e1c6f0101dc01.html 夏启名字对应）年代西方考古古埃及史中国古籍记载的夏朝前3150年？King Scorpion - Narmer 蝎子王二世，二人为同一人。
是古埃及第一王朝的首位法老，传说他以武力统一上下埃及，并建都孟斐斯。
他被认为是第一个统一埃及的国王。
传说禹破坏禅让制传位给儿子启建立夏朝前3050年Hor-Aha，Narmer的儿子，第一王朝第二位法老。
夏朝第二位国王为启，禹的儿子。
古汉字“启”前2589–2566第4王朝第二法老Khufu (夫)古汉字“昆”颛顼的后裔吴回生陆终，陆终生子六人：昆吾、参、彭祖、会人、曹姓、季连。
昆吾氏是陆终的长子，其弟季连为楚人的先祖。
昆吾做过夏的国王，故楚人称昆吾为“皇伯父”，并以此为骄傲。
昆吾氏族及其后裔在夏朝一直很有势力。
吴回在帝喾时代接替他的哥哥重黎成为了姬姓部落的火官,又叫"火正、火主、祝融",故而昆吾氏又称祝融裔。
（火官可能负责青铜器冶炼）前2181–2060古王国经历6个朝代。
在前2300-2200年左右，中东经历大旱。
干旱引发的大面积饥荒使古埃及进入了持续近二百年的黑暗时代。
这就是古埃及处于分裂状态的第一中间期（(2181-2060 BC)。
在此之前是古埃及古王国第六王朝（2345 to 2181 BC），直到中王国（(2060-1802 BC）《国语·周语》载：“昔伊洛竭而夏亡”。
夏的第一次衰亡，在《国语》中有只言片语被记录，伊洛可能是尼罗河谐音。
干旱可能导致伊洛河（尼罗河）枯竭。
但似乎并没有在《史记》中体现。
中国境的伊洛河只是西南部的两条小河，很难想象这两条小河枯竭能导致夏亡。
3 中王国时期（第7王朝到第16王朝）参考：blog.sina../s/blog_6a4e1c6f0101btnv.html （太康法老名确证）年代西方考古古埃及史中国古籍记载的夏朝前1765年百度介绍说，古埃及第13王朝存在时间前1784-前1668，116年里65位国王在世，平均2年不到就有一位法老。
Khendjer，是13王朝的一位法老。
他的荷鲁斯名字为：Horus Djed(泰）kheperou（康）（参见太康法老名确证）十三王朝时期王位都不稳定，所以很少有法老能留有金字塔，但Djed(泰）kheperou（康）是其之一。
国政被闪米特人操纵。
喜克索斯人（Hyksos）是古代亚洲西部的一个混合民族，喜克索斯也译希克索。
近年的研究越来越清楚地证明喜克索斯人主要属于闪族，而他们很可能是迦南人。
他们于前17世纪进入埃及东部并在那里建立了第十五和第十六王朝（约前1674年至前1548年）。
他们推翻了埃及虚弱的第十三王朝（首都孟菲斯），统治了中和下埃及一百多年。
喜克索斯人将新的战争技术如复合弓、马和马拉的战车引入埃及。
他们建立的这两个王朝的实情今天还不是十分清楚，但这两个王朝的统治者是互不相关的。
传统的说法一般只把第十五王朝的六位统治者称为喜克索斯人，而第十六王朝的众多王子们是喜克索斯人、其他亚洲闪族人和服从这些新的统治者的当地埃及王子的混合。
第十五王朝的统治者的名字我们今天知道。
这些名字在埃及的建筑、刻有圣甲虫的宝石和其它小物件以及在曼尼索的埃及历史中留下来了。
埃及历史上这一段软弱、外族统治和混乱的时期被称为第二中间期。
太康失国与后羿代夏：启的晚年，生活日益腐化。
他喜欢饮酒、打猎、歌舞，而疏于朝政。
启死，其子太康继位，也沉湎于声色酒食之中，政事不修，促使部矛盾日趋尖锐，外部四夷背叛。
东夷族有穷氏首领后羿看到夏王朝部矛盾重重，借太康外出狩猎数月不归之时，乘机掌握了夏的政权。
太康死后，其弟仲康继位，仲康势弱，当了傀儡。
仲康死后，其子相继位。
后羿把相赶走，自己当了国王，这就是史书上称作“太康失国”和“后羿代夏”的故事。
从Khendjer法老的荷鲁斯名被确认为太康之后，那么以此为标杆，可以看到《史记》把太康直接说成是启的儿子，相当于丢掉了从启到太康的1300多年的夏历史。
毕竟司马迁时代距离黄帝到太康时代也有2000-3000年了，他关于三皇五帝等记载也是根据他寻访有学问的人之后记录的，显然启之后1000多年历史太过复杂，没有书籍光靠口传很难完整记录下来。
比如“伊洛竭而夏亡”在《史记》中没有体现。
又比如关于楚人的记载中，昆吾氏做过夏国王，但在《史记》关于夏国王谱系中并没有昆吾氏的位置，但如果与西方古埃及史一对比，昆即夫，真相立马就水落石出。
估计秦始皇烧毁了很多周人来源和历史的书籍，也可能是出于对曾经作为周人奴隶的秦人报复。
约前1674年至前1548年喜克索人人统治下埃及长达100多年中国古籍记载太康失国百年。
新伊林人曾把古籍记载的“商汤灭夏”对应为喜克索人入侵古埃及。
中国古籍又记载，太康失国期间，昆吾氏曾组建勤王之师，以尊夏王室。
古籍又载“商汤灭夏”时昆吾氏部族又被打散。
昆吾氏最早迁徙到安邑一带，还有一说是到川西与三星堆有关，鉴于所在西南，楚人走南路也有可能。
推测喜克索人入侵古埃及时，楚人先祖部落奋起反击，但被喜克索人打散后流落到东方，最早进入。
因此楚人可能是把青铜文明带进东亚的主要传播者之一。
据《吕氏春秋》（成书于战国末年）记载：商汤灭夏，战于鸣条时，军中就有七十乘战车。
“商汤灭夏”时，动用了大量的战车，而动用马拉战争正是喜克索人入侵古埃及时的景象，此时马拉战车刚发明不久。
显然后人把这些故事都糅合到“商汤灭夏”故事中。
3 新王国时期（第17-18王朝）参考：blog.sina../s/blog_6a4e1c6f0101bsfz.html （少康名确证）年代西方考古古埃及史中国古籍记载的夏朝前1554–1549Kamose，卡摩斯十七王朝末位法老，是喜克索斯的封臣。
十七王朝的最后三位法老塔阿一世、二世和卡摩斯，开始和北方的西索克人斗争。
约前1575年，卡摩斯和其父亲Seqenenre Tao在埃及与外族喜克索斯人的战争中战死。
他的王衔名确证即为“少康”二字：雅赫摩斯是卡摩斯的弟弟。
他继承兄长的事业，将喜克索斯人彻底逐出埃及，使埃及获得复兴。
雅赫摩斯在位时对努比亚进行了多次远征，从而恢复了埃及对该地区的传统控制。
他的王朝标志着埃及史上新王国第十八时期的开始。
“少康中兴“或”少康复国“：少康是中国夏朝的第六代天子，其父相被敌对的寒浞派人杀死。
少康是遗腹子，凭借个人魅力，得到有仍氏、有虞氏的帮助，广施德政而得到夏后氏遗民的拥护。
经过周密的策划，少康通过用间、行刺等手段，以弱胜强，最终战胜寒浞父子，中兴夏朝。
约前1540前后维基百科认为前3200年古埃及人已经发明了航海（3200 BC: Sailing in ancient Egypt），之前博文推断此时良渚正是早期古埃及人的开拓地。
少康庶子于越或无余封于会稽。
据《史记·越王句践世家》守节“正义”引贺循《会稽记》：“少康，其少子号曰于越，越国之称始此。
”《史记·卷四十一·越王句践世家第十一》：越王句践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。
封于会稽，以奉守禹之祀。
面对中东民族（东夷）的入侵，古埃及夏人已经深深体会到亡国的惨痛，此时重新重视良渚地区并封少康儿子于此显然也有多准备一条退路的选择。
甲骨文里无“夏”字，但商人曾经臣服于大禹，倒是确有其事，甲骨文里也多次出现“禹”字。
这就可能与无余越国与商朝接触有关。
前1352–133418王朝埃赫那顿一神教宗教改革：埃赫那顿，原名阿蒙霍特普四世，他在位时期最重要的事件即是推行崇拜阿顿（或翻译成阿吞）的“宗教改革”。
他废除太阳神Ra以及太阳神阿蒙信仰，以宗教改革为名，强制推行太阳神阿吞的崇拜活动，这是古埃及历史上最重大的事件之一。
埃赫那顿之后，又经历四任法老，被19王朝取代。
孔甲乱夏：姒孔甲：不降子，扃侄，扃子廑继王位后病死，由他继位。
宋人邵雍所著的《皇极经世》称孔甲在位31年，病死。
根据百度介绍说法，孔甲在位期间，肆意淫乱，是一位作非为的残暴昏君。
使得各部落首领纷纷叛离，夏朝国势更加衰落，逐渐走向崩溃。
所以《国语.周语下》说：“孔甲乱夏，四世而陨。
”注意国语这里没有用”夏亡“字眼。
前1340年左右埃赫那顿统治期间，似乎唯一兴趣就是推行阿吞信仰。
于是乎对政外交几乎全都置之不理。
这是有证据的。
有关阿蒙霍特普四世统治后期的关键史料来自于被称为阿马尔奈文书的古埃及文献。
文件主要是阿蒙霍特普四世王朝的外交通函。
这些信笺中包含了真正的无价之宝：来自亚洲地区的大量泥版文件，它们是埃及在亚洲的殖民地或盟友发给法老的。