高中语文 故乡人同步练习 北京版必修1.doc

高一语文北京版《故乡人》同步练习
（答题时间：30分钟）
（一）阅读下面的文字，完成1—4题
接到手书，知道你要到我的故乡去，叫我给你一点什么指导。

老实说，我的故乡，真正觉得可怀恋的地方，并不是那里；但是因为在那里生长，住过十多年，究竟知道一点情形，所以写这一封信告诉你。

我所要告诉你的，并不是那里的风土人情，那是写不尽的，但是你到那里一看也就会明白的，不必啰嗉的讲。

我要说的是一种很有趣的东西，这便是船。

你在家乡平常总坐人力车，电车，或是汽车，但在我的故乡那里这些都没有。

除了在城里或山上是用轿子以外，普通代步都是用船。

船有两种，普通坐的都是“乌篷船”，白篷的大抵作航船用，坐夜航船到西陵去也有特别的风趣，但是你总不便坐，所以我也就可以不说了。

乌篷船大的为“四明瓦”，小的为脚划船亦称小船。

但是最适用的还是在这中间的“三道”，亦即“三明瓦”。

篷是半圆形的，用竹片编成，中夹竹箬，上涂黑油；在两扇“定篷”之间放着一扇遮阳，也是半圆的，木作格子，嵌着一片片的小鱼鳞，径约一寸，颇有点透明，略似玻璃而坚韧耐用，这就称为明瓦。

三明瓦者，谓其中仓有两道，后仓有一道明瓦也。

船尾用橹，大抵两支，船首有竹篙，用以定船。

船头着眉目，壮如老虎，但似在微笑，颇滑稽而不可怕，唯白篷船则无之。

三道船篷之高大可以使你直立，舱宽可以放下一顶方桌，四个人坐着打麻将，——这个恐怕你也已学会了罢？小船则真是一叶扁舟，你坐在船底席上，篷顶离你的头有两三寸，你的两手可以搁在左右的舷上，还把手露出在外边。

在这种船里仿佛是在水面上坐，靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近，而且遇着风浪，或是坐得稍不小心，就会船底朝天，发生危险，但是也颇有趣味，是水乡的一种特色。

不过你总不必去坐，最好还是坐那三道船罢。

你如坐船出去，可是不能像坐电车的那样性急，立刻盼望走到。

倘如出城，走三四十里路，（我们那里的里程很短的，一里才及英里三分之一），来回总要预备一天。

你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌桕，河边的红蓼和白苹，鱼舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。

偏门外的鉴湖一带，贺家池，壶殇左近，我都是喜欢的，或者往娄公埠骑驴去游兰亭（但我劝你还是步行，骑驴或者于你不很相宜），到得暮色苍然的时候进城上都挂着薜荔的东门来，倒是颇有趣味的事。

倘若路上不平静，你往杭州去时可于下午开船，黄昏时候的景色正最好看，只可惜这一带地方的名字我都忘记了。

夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。

雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。

只可惜讲维新以来这些演剧与迎会都已禁止，中产阶级的低能人别在“布业会馆”等处建起“海式”的戏场来，请大家买票看上海的猫儿戏。

这些地方你千万不要去。

——你到我那故乡，恐怕没有一个人认得，我又因为在教书不能陪你去玩，坐夜船，谈闲天，实在抱歉而且惆怅。

川岛君夫妇现在山下，本来可以给你介绍，但是你到那里的时候他们恐怕已经离开故乡了
节选周作人《乌篷船》
1. 下列关于“乌篷船”的说法，不正确的一项是：（）
A. 乌篷船按种类分为两类：一类是篷涂黑漆的，一类是篷涂白漆的。

涂白漆的专作航船用，可乘坐远行；涂黑漆的，只作附近游览之用。

B. 乌篷船按大小可分为三种：大的叫“四明瓦”，次之为“三明瓦”，最小的称“脚划船”。

C. 以“明瓦”作船名，本是一种借代称谓，也可用于与其它船相区别，如“三明瓦”是指船上“中仓有两道，后仓有一道明瓦也”，与“四明瓦”不同。

D. 船头着眉目，壮如老虎，但似在微笑，颇滑稽而不可怕，这种雕饰唯乌篷船具有。

2. 关于乘坐乌篷船的常识，下面表述错误的一项是：（）
A. 乘坐乌篷船，可远行，可近游；可昼观，可夜闻；可饮酒，可品茗……行动自如。

B. 乘坐乌篷船，不可性急，应有“纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边”的超然心态。

C. 乘坐脚划船，可尽情享受江南水乡情趣，但一定注意危险，不可把两手露出在外边。

D. 乌篷船中以乘坐“三明瓦”最为适宜，一者乘坐尽可悠闲，二者很少危险。

3. 下列理解与表述，不符合原文意思的一项是：（）
A. “船头着眉目，状如老虎，但似在微笑，颇滑稽而不可怕。

”寥寥数语，为乌篷船披了一片民间工艺美术的稚拙浑朴的衣裳。

B. “在这种船里仿佛是在水面上坐，靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近。

”一个特写镜头，尽摄乘脚划船（亦称小船）会有的特殊感觉和视觉。

C. “夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣”从一个侧面展现了江南水乡特有的景致，让人有身临其境之感。

D. 本文从开头至结尾，没有对家乡景物进行细致入微的描写，所以使得本文显得琐细和平淡。

4. 根据文中信息，以下推断不正确的一项是：（）
A. “我的故乡，真正觉得可怀恋的地方，并不是那里”，印证了韩少功的观点——“只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡”。

B. “不过你总不必去坐，最好还是坐那三道船罢”，透露出作者在儿时对“三道船”有着一种特别的感情，“己所不欲，勿施于人”就是这个道理。

C. “但我劝你还是步行，骑驴或者于你不很相宜”等这些话语，是出于对一个外乡朋友周到的提示和关心，体现了作者与友人之间的亲密友谊。

D. “这些地方你千万不要去”，这是作者对“布业会馆”里上海的猫儿戏的讥评，表达了一种陶然忘机，置身物外，松弛心灵，返璞归真的美。

（二）阅读下面的文字，完成5—8题。

漂泊者的故乡
刘墉
归乡
到阿拉斯加靠近北极圈的费尔班克去，偌大的巴士里，只有我这么一位乘客。

窗外除了远处仍然覆着白雪的山头，四面望去全是杉树林，那些树又都长不大，好像上面有什么力量压着，全不到5米高。

“树长不高的！上面是雪，下面是冰，即使在夏天，往下挖，没几尺就是冰冻层了，”中年的女司机对我一笑，“一年只有4个月不下雪。

”
“在这儿生活，寂寞不寂寞？”我问她。

“不寂寞，我有8个孩子。

从17岁开始生，现在老大都30了，”她又回头一笑，“下月抱第7个孙子。

”
“他们都到南边去了吧？”“不，全在费尔班克。

”
“没一个到美国本土去？”“去玩过，都回来了，受不了外面的拥挤和吵闹……还有污染。

”她突然发出一串大笑，“信不信？这里是天堂，一个鸟不生蛋的天堂。

天堂不一定是沃土，沃土不一定是天堂。

”
守土
电视上转播奥运会体操比赛。

特别为夺得男子团体金牌的俄国队名教练阿卡耶夫作了专题报道。

20多年来，阿卡耶夫为俄国训练出许许多多体操名将，一个个拿到奥运奖牌，又一个个移民欧美。

对欧美那些富裕国家，争取顶尖好手“入籍”，是他们不遗余力的事，只要想跳槽，几乎立刻就能办成。

于是那些跳槽的选手，一个个换了护照，拿了高薪，住了华厦，代表其他国家出赛，或担任其他国家的教练。

但是，阿卡耶夫仍然留在俄国住小小的房子，拿不高的月薪。

“谁说俄国穷苦、没前途？”阿卡耶夫在电视上说，“我就爱它。

”
现场转播，也特别拍摄了以前受教于阿卡耶夫，而今代表其他国家参赛的选手的画面。

镜头运用得很妙，远远带到阿卡耶夫不时抬头远眺“老学生”的特写。

老学生从平衡木上摔下来了。

阿卡耶夫的脸色一震。

我不知道他的感觉，是喜，是悲？还是再一次失落？我猜想，阿卡耶夫会不会心里暗骂：“谁让你不留在自己的土地上？”
离乡10年前认识了一位从苏州来的青年画家，他抱着一叠作品四处兜售，画的都是“水乡”。

氤氲的水气、蒙蒙的雨丝、撑着伞的村妇，在青瓦白墙的杏花村里，美极了。

隔两年，又遇到他，画价涨了不少，画的依然是“杏花春雨江南”，用的依然是宣纸、徽墨，只是感觉差多了。

“离开小时候长大的土地，只好拿以前的旧稿子改造，‘空想’总不如‘眼看’的变化多。

”画家倒也坦白。

最近逛画廊，又见到他，江南的雨景成了纽约的高楼，凄迷的水色成了十里红尘的灯火，透过水墨的技巧，他把纽约的风景画活了。

“我找到了另一块土地，”他得意地说，“何必执著在一个地方？”
归乡与离乡
故乡就像母亲，有的人会守着母亲一辈子。

有的人小时候虽然爱妈妈，到了叛逆期，却看母亲不顺眼，急着离开家。

也有人在孤儿院长大，从来不知道母亲是谁、家在哪里。

我常想，到底是那“安土重迁”，守着故土一辈子的人对，抑或“志在四方”，早早就离乡背井、出去打天下，甚至一辈子不再归乡的人对？
“故乡”，英文说得好，是Hometown也是Birthplace，家在哪里，哪里就可以是故乡；生在哪里，哪里就是故乡。

每个人都有故乡，每个人的故乡都不一定是父母的故乡。

正因此，我们才不住在“周口店”；也正因此，世代的人类，才会东南西北地漂泊，创造了多样的文化。

故乡，本来就不该执著在一个地方。

有人总盼着归乡，有人常盼着离乡。

归乡是去寻找自己的故乡，离乡是为子女创造另一个故乡。

这世上有几人，知道他的祖先是从哪里漂泊来？
这世间有几人，知道他的子孙将往哪里漂泊去？
只知道：在这漂泊与漂泊之间，我们有了家。

对于漂泊者而言，上一个家，就是故乡。

5. “偌大的巴士里，只有我这么一位乘客”，蕴含的意思是什么？“天堂不一定是沃土，沃土不一定是天堂”应如何理解？
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6. 成绩斐然的阿卡耶夫为什么不像他的“老学生”一样移民欧美，反而还为移民欧美的“老学生从平衡木上摔下来”而“脸色一震”？你是怎样理解的？
（1）______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ （2）______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________
7. 作者写到从苏州来的青年画家三次不同的表现，意在说明什么问题？试简要分析回答。

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8. 下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是
A. 当前流浪潮席卷天下，作者及时对这一现象进行心理剖析，体现了作者的理性思考和社会责任感。

B. 本文围绕中心采用了蒙太奇的手法，表达了一种独到的哲理观：故乡是从异乡演变而来，是祖先流浪的最后一站。

C. “在这漂泊与漂泊之间，我们有了家”，意在告诉我们家是不固定的，她是随着人的工作生活等因素变化而迁徙的。

同时也照应了题目。

D. 虽然作者不能肯定“安土重迁”对还是“离乡背井”对，但是从“正因此，我们才不住在‘周口店’；也正因此，世代的人类，才会东南西北地漂泊，创造了多样的文化”句上看，作者更多的是赞成“离乡背井”。

E. 读刘墉作品，如品香茗，善用生活事例，道出人性的真善美丑，尤其是文章结尾，总留给人以无穷的回味。

【试题答案】
1. A［涂白漆的是白篷船，不是乌篷船］
2. C［据文中“你的两手可以搁在左右的舷上，还把手露出在外边”可知，手是可以露出在外边的］
3. D[表面上读此文，是显得琐细和平淡，但琐细与平淡却是体现了一种乘坐乌篷船的乐趣，尚须吟哦细细品味]
4. B[并不是对“三道船”有着一种特别的感情，只是对几种类型的乌篷船进行的选择。

而这种选择恰是出于对友人的考虑，体现了一种人情的温暖]
5. （1）“偌大的巴士里，只有我这么一位乘客”所蕴含的意思是：费尔班克环境恶劣，很少有人以此地为家，因而回那地方的人很少。

反衬女司机对家爱得执着
（2）“天堂不一定是沃土，沃土不一定是天堂”，反映了女司机对故乡的辩证认识，意在说明无论故乡环境好与坏，只要是生养自己的地方，才有自己真正的爱，才是自己真正的故乡。

6. （1）阿卡耶夫不愿移民欧美，坚持执教于自己的国土，体现了人类安土重迁的传统本性，更体现了他对祖国的热爱。

（2）“阿卡耶夫的脸色一震”，这是他内心情感的反映，对“老学生从平衡木上摔下来”，阿卡耶夫并不是喜，而是出于师徒情谊对徒弟寄予厚望，希望徒弟在外乡一切都好，至少不给自己丢面子；更出于一种民族自尊感。

7. （1）青年画家为了谋生而离开故乡，开始生活上的漂泊；
（2）青年画家离乡时间已长，思乡情日重，因而家乡的画也成了珍贵的藏品；
（3）青年画家找到了新的归宿——家。

青年画家具有代表性，意在说明：故乡，本来就不该执著在一个地方，在漂泊与漂泊之间，就有了家，也实现了人生的自我价值。

8. AD[A项没有社会责任感之说。

D项无赞成不赞成之说，作者处于中立态度]。