高教版(2023)中职语文基础模块上册《劝学》课件
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如何寻找中心论点
荀子认为后天环境和 教育可以使人的本性改 变。因此，他十分强调 道德教育的作用和后天 学习的重要性。
中心论点
君子①曰：学不可以已② 。 ①君子：有学问、有修养的人 ②已：停止 译文： 君子说:“学习不可以停止。”
第二段
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利， 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故木受绳则直，金就砺则利，
①故：所以 ②受绳：经墨线量过 ③则：就 ④金：指金属制成的刀剑等 ⑤就：动词，靠近、接近 ⑥砺：磨刀石 ⑦利：锋利 译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近 （放在）磨刀石（磨过）就锋利，
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
①博：广泛
②而：第一个为表递进连词，意为“并且” ；第二个为表并列连词，意为“而且”。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步， 无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽 木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六 跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
字词读音
槁暴（ gǎo pù） 中（zhòng）
輮（róu）
舆（y ú）
有（yòu）
砺（lì）
参省（cānxǐng） 须臾（ yú）
跂 （ qǐ ）
楫 （ j Í）
生（xìng）
蛟（ jiāo ）
跬（ kuǐ ）
骐骥（ qí jì）
驽（ nú ）
锲（ qiè ）
镂（ lòu ）
跪（guì）
鳝（shàn）
“性恶论”是荀子礼乐法术论的 理论基础，与其整个理论系统相 一致。由于性恶，故须教育，教 育当以礼义为本；也由于性恶， 故须施行赏罚，于是性恶论和隆 礼重法的主张相互贯通。
《荀子》为荀子所作，现存32篇，是其学说的集中体现。《荀子》绝大多数是说理散文。 ◊行文绵密严谨，恢宏博大，风格浑厚。 ◊思想深邃丰富，层层论述，反复推详，说理清晰，论辩透辟，逻辑周密。 ◊理论系统严整，不仅单篇行文缜密，而且全书各章相互照应，论证严谨周详。 ◊大量运用日常生活中常见的事物为譬喻，深入浅出，生动巧妙地把抽象的道理具体化、形象化，使深奥的理 论浅显易懂。 ◊用大量排比句法，或以韵语描写、抒情，增强了气势，调谐了音节，更富于说服力和感染力。
螯（áo）
《劝学》
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中 绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明 而行无过矣。
《劝学》
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长 也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者， 非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
③参：cān，动词，检查
④省：xǐng，与“参”同义
⑤乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向” ⑥知：zhì，通“智”，智慧
青，取之于蓝，而青于蓝；
①青：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色(深) ②之：代词，代指第一个“青”，它 ③于：介词，第一个意为“从”；第二个表比较，意为“比” ④蓝：一种草,也叫蓼（ liǎo）蓝,叶子可制染料 ⑤而：表转折的连词，但是、可是 ⑥取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置
译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。
⑥挺：直
⑦者：因果复句中表提顿，可译为“…的原因”
⑧之：它，代词，代“木直中绳”中的“木”
⑨然：代词，这样
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。
木材笔直得合乎拉直的墨线, 使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合圆规。 即使又晒干，不再挺直的原因，是使它弯曲，令它这样的。
学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那 种状态。
冰，水为之，而寒于水。
①为：wéi，动词，形成，凝结 ②之：代词，代指 “冰”，它 ③而：表转折的连词，但是、可是 ④于：介词，意为“比” ⑤而寒于水：介词结构后置
译文：冰，水，水为之，而寒于水。
介宾短语后置，介词“以”“于”“乎”“自”等后面带上宾 语，组成介宾结构短语。 这种介宾短语在现代汉语中一般放在动词或者形容词前边充当 状语。 在古代汉语中，却多数放在动词或者形容词后边充当补语。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水 凝结成它，可是比水寒冷。
读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习 前层次高。可见，学习可以提高人的水平。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
①中：zhòng，两个均意为符合、适合 ②绳：木工用来取直的墨线 ③輮：róu，通“煣”，使动，（用火烤）使…弯曲 ④以为：“以之为”的省略，把…当做 ⑤其：代词，代前文的“木”，它 ⑥曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度 ⑦规：圆规
译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成 车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
①虽：表让步连词，即使
②有：通“又”
③槁：gǎo，枯。
译文：即使又晒干，不再挺直的原因，
④暴：pù，通“曝”，晒 ⑤槁暴：枯干、晒干
是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。
劝学
——作者：《荀子》
劝劝 勉
学学 习
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚 持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高 尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一 篇勉励人们努力学习的文章。
荀子（公元前313-238）名况，字卿。战 国末期赵国人，是先秦儒家学派最后一位 大师，他既是一位思想家，具有一定朴素 唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提 倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家， 在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影 响最深；最后，他又是一位教育家
荀子认为后天环境和 教育可以使人的本性改 变。因此，他十分强调 道德教育的作用和后天 学习的重要性。
中心论点
君子①曰：学不可以已② 。 ①君子：有学问、有修养的人 ②已：停止 译文： 君子说:“学习不可以停止。”
第二段
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利， 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故木受绳则直，金就砺则利，
①故：所以 ②受绳：经墨线量过 ③则：就 ④金：指金属制成的刀剑等 ⑤就：动词，靠近、接近 ⑥砺：磨刀石 ⑦利：锋利 译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近 （放在）磨刀石（磨过）就锋利，
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
①博：广泛
②而：第一个为表递进连词，意为“并且” ；第二个为表并列连词，意为“而且”。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步， 无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽 木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六 跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
字词读音
槁暴（ gǎo pù） 中（zhòng）
輮（róu）
舆（y ú）
有（yòu）
砺（lì）
参省（cānxǐng） 须臾（ yú）
跂 （ qǐ ）
楫 （ j Í）
生（xìng）
蛟（ jiāo ）
跬（ kuǐ ）
骐骥（ qí jì）
驽（ nú ）
锲（ qiè ）
镂（ lòu ）
跪（guì）
鳝（shàn）
“性恶论”是荀子礼乐法术论的 理论基础，与其整个理论系统相 一致。由于性恶，故须教育，教 育当以礼义为本；也由于性恶， 故须施行赏罚，于是性恶论和隆 礼重法的主张相互贯通。
《荀子》为荀子所作，现存32篇，是其学说的集中体现。《荀子》绝大多数是说理散文。 ◊行文绵密严谨，恢宏博大，风格浑厚。 ◊思想深邃丰富，层层论述，反复推详，说理清晰，论辩透辟，逻辑周密。 ◊理论系统严整，不仅单篇行文缜密，而且全书各章相互照应，论证严谨周详。 ◊大量运用日常生活中常见的事物为譬喻，深入浅出，生动巧妙地把抽象的道理具体化、形象化，使深奥的理 论浅显易懂。 ◊用大量排比句法，或以韵语描写、抒情，增强了气势，调谐了音节，更富于说服力和感染力。
螯（áo）
《劝学》
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中 绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明 而行无过矣。
《劝学》
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长 也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者， 非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
③参：cān，动词，检查
④省：xǐng，与“参”同义
⑤乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向” ⑥知：zhì，通“智”，智慧
青，取之于蓝，而青于蓝；
①青：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色(深) ②之：代词，代指第一个“青”，它 ③于：介词，第一个意为“从”；第二个表比较，意为“比” ④蓝：一种草,也叫蓼（ liǎo）蓝,叶子可制染料 ⑤而：表转折的连词，但是、可是 ⑥取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置
译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。
⑥挺：直
⑦者：因果复句中表提顿，可译为“…的原因”
⑧之：它，代词，代“木直中绳”中的“木”
⑨然：代词，这样
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。
木材笔直得合乎拉直的墨线, 使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合圆规。 即使又晒干，不再挺直的原因，是使它弯曲，令它这样的。
学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那 种状态。
冰，水为之，而寒于水。
①为：wéi，动词，形成，凝结 ②之：代词，代指 “冰”，它 ③而：表转折的连词，但是、可是 ④于：介词，意为“比” ⑤而寒于水：介词结构后置
译文：冰，水，水为之，而寒于水。
介宾短语后置，介词“以”“于”“乎”“自”等后面带上宾 语，组成介宾结构短语。 这种介宾短语在现代汉语中一般放在动词或者形容词前边充当 状语。 在古代汉语中，却多数放在动词或者形容词后边充当补语。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水 凝结成它，可是比水寒冷。
读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习 前层次高。可见，学习可以提高人的水平。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
①中：zhòng，两个均意为符合、适合 ②绳：木工用来取直的墨线 ③輮：róu，通“煣”，使动，（用火烤）使…弯曲 ④以为：“以之为”的省略，把…当做 ⑤其：代词，代前文的“木”，它 ⑥曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度 ⑦规：圆规
译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成 车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
①虽：表让步连词，即使
②有：通“又”
③槁：gǎo，枯。
译文：即使又晒干，不再挺直的原因，
④暴：pù，通“曝”，晒 ⑤槁暴：枯干、晒干
是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。
劝学
——作者：《荀子》
劝劝 勉
学学 习
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚 持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高 尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一 篇勉励人们努力学习的文章。
荀子（公元前313-238）名况，字卿。战 国末期赵国人，是先秦儒家学派最后一位 大师，他既是一位思想家，具有一定朴素 唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提 倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家， 在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影 响最深；最后，他又是一位教育家