伽达默尔游戏本体论的儿童教育意蕴审思

在 希腊语 中，游 戏 （ Ｐ ａ ｉ ｄ ｉ ａ ） 与教 育 （ Ｐ ａ ｉ ｄ ｅ ｉ ａ ）
具有相 同的词根—— 儿童 （ Ｐ ａ ｌ ｓ ） 。从 词 源 学 的 角 度
休 息之故 ”产生 的， ｕ 游戏是 人们劳作之 余的一 种消
遣 活动 。可见 ，在早 期 的论 述 中 ，就 其 性 质 来 说 ，
主体性活 动 ，游 戏本 身 就 是 主体 的一 种 活动 对 象 ，
时 ，游戏者并 不把 游戏 当作 自身 的对 象来 看待 ，而 是忘我地融入 ，是一 种 主客未分 的存 在 。这种 游戏
人是游戏 的主体 ，游戏是一种被动 的存在 。
（ 二 ）游 戏 作为真 理 之发 生的游 戏本 体存 在论 观更是 体现了伽 达默尔 的深意 ：对传统 主客 二分认
伽达默尔沿着 海德 格尔存 在哲学 的道 路 ，对 传 识论 的批判 。如果游 戏本 身 、游戏 的来 回运动 具有 统的游戏理论进 行 了深度 审视与继 承发 展 。他反 对 第一性 ，那 么区分主客观就没有意义了 。 传统 的游戏理论倡 导 的主客 二分 的话 语 方式 ，强 烈 批判这种具有 主观主 义倾 向的游戏 理论 ，提 出 了游 戏本体存在论 ，主张游 戏本 身 即是 主体 ，强 调游 戏 是生命存在 的 自我表现 。
为主体 ，是一种游 戏本体存在论 。
（ 一 ）游戏作为人的主体性活动的传统游戏理论 戏 以来 ，无论 是亚 里 士多德 ，还是 之 后 的康德 、席
柏拉 图最早 对 游戏 概念 进行 了论 述 ，他 曾提 出
勒 、胡伊青加 与斯 宾塞 ，都是 在传 统 的话 语方式 内 阐述游 戏 。作为传 统 的游戏 理论 研究 者 ，他 们 的游 戏理论都 建立在 主体论 之上 ，认 为游 戏是 一种 人 的
（ 二 ）游戏 的存 在方 式 ：无 限可能 的 自我表 现
伽 达默尔的游戏 理论认 为 ，游戏 的存 在方 式是
自我表 现 ，游 戏是独 立 于游戏者 的 自然存在 ，如 同
山川 草木河 流的存 在一样 。游戏 的 自我 表现是 自然
游戏价值分为 本体价 值 与工具价 值 。游 戏 的本 的 、普遍存在 的状态 ，游 戏活 动没有 一个 终止 的 目 体价值体现 在游戏本 身 ，是 属于 内在价值 ，而游 戏 的 ，游 戏在 每一 次 的重 复 中展现 自身 、更 新 自身 。 的工具价值则是外 在价值 。传统 的游戏 理论 很容 易
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摘 要 ：游戏是儿童 的存在 方式 ，伽达默 尔的游戏 理论赋 予 了我们独 特 的视 角 来审视 儿童教 育 。伽 达 默 尔沿着海德格 尔存在本 体论 的道 路 ，超 越传 统游 戏理 论 ，提 出了游 戏本 体存 在论 ：游戏 本 身 即是主 体 ， 游戏 的存 在方式是 自我表现 ，游戏需要 观者 的在 场。伽 达默 尔的游戏理 论 审视 儿 童教 育，呼唤儿 童的诗 意 性存在 与天性存在 ，寻 求儿童 无限可 能的 自我表现 与 自我绽放 ，强调 儿童参 与和在 场观 赏的相 互渗 透 ，其
分析 ，游 戏 、儿童 与教 育具 有天 然 的联 系 ，历史 上 游 戏是 以一种活动 的面 目出现的 。
对游戏 与儿童二 者关 系 的研 究从 未 间断 。伽 达 默尔
将游 戏上升 至理论 高度 是从 康德的独特 视角 ，沿着 海德 格尔 德 看来 ，游戏 与艺术 相 同 ，是一 种 自由活动 ，他强
带给我们 思考儿童教 育不一样 的启示 。
关键 词 ：伽 达 默 尔 ； 游 戏 本体 论 ；儿 童 教 育 中 图 分 类 号 ：Ｇ ６ １ Ｏ 文 献标 识 码 ：Ａ 文 章 编 号 ：２ ０ ９ ５ — ５ ９ ９ ５（ ２ ０ １ ７ ）１ ２ — ０ ０ ６ ８ ～ ０ ３
存在本体 论 的道路 ，提 出 了游 戏本 体 存在 论——游 调 游戏的 自由性 ，认 为 “ 游 戏是 自由活 动 与生命 力 戏本 身即是主体 。从伽达 默尔游戏本体存在论 出发 ，
育 带来不一样 的启示 。
一
的畅通” ，游戏 的开展体现 了人 的主体性 自由。席
把游戏 当成 人 的生存 状态 。基于此 ，他提 出 “ 只有 当人充分是人 的时候 ，他才游戏 ；只有 当人 游戏 时 ， 他才完全是人 ” 。席勒认为人有 两种 冲动 ，感性 冲 动与形式 冲动 ，而 游戏 正是 二者 的调 和与联 系 ，是
去重新 发现游戏 与儿 童关 系 ，能 给我 们思 考儿 童教 勒更 是将 游戏理 论上 升至 哲学 高度 来进 行 阐述 ，他
、
伽 达 默 尔 对 游 戏 理 论 的 批 判 与 超 越
不 同的时代 的学 者对 游戏 有不 同 的论述 ，人们
对 于游戏 的认识 随 着历 史 的发展 而不 断深 入 ，以往 二者 的和谐统一 。胡伊 青加亦强调人是游 戏 的主体 。 的游戏理论把游 戏 当作 游戏 者 的主体 性活 动 ，而伽 达默尔 的游戏 理论 ，强调 游戏 的本 质在 于其 以 自身 斯宾塞与席勒 一脉 相承 ，从生命 的本能 与理 性之 间 的关 系来论 述游戏 ，探讨游戏与真 实生活的关系 。 自柏 拉 图以主 客二分 的哲 学话语 方式来 论述 游
人是上帝 的玩具 ，并 鼓励 每个 人把 最高 贵 的游 戏作
为生活 的真 正内容 。亚 里 士多 德认 为 游戏 是 “ 为了
基 金项 目 ：辽 宁省教育科学 规划基础教育重 大决策咨询 攻关项 目 “ 省域 内县 区基础教 育发 展水 平评 价与 动态监 测” 予
课题 “ 县 区基础 教育公平水平研究 ”（ 编号 ：Ｊ Ｇ１ ４ Ｃ Ａ０ ３ ）