河北市衡水中学2017届高三9月摸底联考(全国卷)语文试题
【百强校】2017届河北衡水中学高三摸底联考语文试卷(带解析)
绝密★启用前【百强校】2017届河北衡水中学高三摸底联考语文试卷（带解析）试卷副标题考试范围：xxx ；考试时间：116分钟；命题人：xxx学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）一、选择题（题型注释）1、下列各句中，没有语病的一项是（ ）A ．法国尼斯的恐袭事件备受关注，事件发生几小时后，各个网络媒体关于这一事件报道的新闻的点击量都超过了6万次以上。
B ．据中国指数研究院最新发布的百城房价指数显示，2016年6月份全国100个城市（新建）住宅平均价格为10564元/平方米，环比在经历连续8个月下跌后，本月微涨0．21%。
C ．由于最近一段时间球队成绩不佳，俱乐部经过与亚森友好协商达成一致，从2016年7月15日起，亚森不再担任石家庄永昌主教练一职。
D ．近日，工信部发出通知，移动终端经营商要本着“谁拥有谁管理”的原则，对微视频、微记录、微电影等视听节目推进先验后播的管控制度。
2、填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）（1） 探索半人马座a 星在目前是科幻， （2） 不排除人类科技进一步发展后，未来可以实现这种设想， （3） 那也只是将来时。
从眼下的现实来看，霍金能提出这种想试卷第2页，共12页法完全依赖于现有科技的发展和现实水平。
具体而言， （4） 霍金要表达各种思想和学说，包括人类探索半人马座a 星， （5） 必须要依赖他不可须臾离开的轮椅。
轮椅 （6） 是霍金的代步工具，更重要的是，有了它，霍金才能与他人交流并表达自己的思想，包括目前探索半人马座a 星的科幻想法。
（1） （2） （3） （4） （5） （6） A ． 尽管 但 但 即便 也 不仅 B ． 虽然 但是 所以 如果 那么 不仅 C ． 尽管 但 因此 只要 就 就D．因为所以但即便也就3、下列各句中加横线成语的使用，全都正确的一项是（）①《红楼梦》这部中国古典文学的巅峰之作，经曹雪芹呕心沥血，“披阅十载，增删五次”，才完成了前八十回。
(3)2017衡水中学新考纲下的2017届高三摸底联考(全国卷)
(3)2017衡水中学新考纲下的2017届高三摸底联考（全国卷）2017衡水中学新考纲下的2017届高三摸底联考（全国卷）语文试题及答案新考纲下的2017届高三摸底联考（全国卷）语文试题注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
共150分。
考试时间150分钟。
2．答第I卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在答题卡上。
每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需要改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
所有试题都要答在答题卡上。
第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
在中华民族的血液中并不乏“工匠精神”。
近代以来，中国“工匠精神”之所以会迅速消失，显然与大机械化生产的迅速崛起、物质生活的极度贫乏以及精英教育的“去技能化”等多重因素有关。
要想重建中国的“工匠精神”，需要我们深入探讨中国“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑。
“工匠精神”需要用制度做保障，而传统上这个制度便是行会。
首先，行业组织具有团结行业同仁、增强行业同仁凝聚力和向心力的作用。
为维护行业同仁的共同利益，行会都会通过共同信仰，将行业同仁组织起来，增强抗风险能力。
其次，行会还具有制定行规、整合行帮内部秩序的作用。
每个行业内部都会有自己的“行规”。
第二，行业组织还具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。
为维护各行业利益，行业间还流传有许多共同的“游戏规则”，如行业间“不得跨业”“不得跳业”，即所谓“生行莫入，熟行莫出”。
作为传统，“工匠精神”需要用信仰做支撑。
没有信仰，就算再好的技艺也难传承下来。
一个行业要想维系其自身的稳定，通常都会通过增加人手来加强行业监管，但当人管不了人的时候，便会创造一个神，让神来管理。
在特定的历史条件下，可以说这是一种投入最少、见效最快的行业管理模式，在行会秩序维系过程中发挥过重要作用。
【全国百强校word版】河北省衡水中学2017届高三下学期一模考试语文试题
绝密★启用前【全国百强校word 版】河北省衡水中学2017届高三下学期一模考试语文试题试卷副标题考试范围：xxx ；考试时间：36分钟；命题人：xxx学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）试卷第2页，共14页第II 卷（非选择题）一、（题型注释）1、下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是①越南老兵吴日登回忆说，他目睹了战争的残酷，但也看到了中国士兵秋毫无犯粮仓和百货商场，并在门外贴上封条。
②民警了解到相关情况后，对这对几十年的老邻居进行了多次思想教育和沟通工作，经过细致耐心的调解，冲突双方握手言和，矛盾涣然冰释。
③东南亚各国现有铁路的规格并不统一，在轨道设置标准方面各行其是，而且各国在寻求外资和技术的时候，分别对日本、中国等国家的高铁技术各有偏爱。
④距村庄一百米左右的地方有一家采石场，每天放炮炸山不但响遏行云，还石粉满天飞，有的房子甚至被震裂了。
⑤古往今来，围绕老子《道德经》进行解读的著作汗牛充栋，大家为的是能探寻其中的奥秘，真正把握《道德经》的真谛。
⑥随着外出务工人员的增加，留守儿童问题成为一个社会问题，关爱留守儿童不是一句空洞的口号，而是需要我们身先士卒，用行动影响他人。
A ．①②⑤B ．①④⑥C ．②③⑤D ．③④⑥2、下列各句没有语病的一项是A ．为彰显我国加强知识产权司法保护的决心，北京、上海、广州知识产权法院探索适用惩罚性赔偿，着力解决侵权成本低、维权成本高。
B ．李克强总理的政府工作报告提出，深入推进农村人居环境整治，建设既有现代文明又具田园风格的美丽乡村，这是农村建设的内涵。
C ．世界卫生组织（WHO ）3月30日对外公布数据称，全球目前有至少3亿人以上患有忧郁症，自2005年至2015年，忧郁症患者人数增加了至少18%。
河北省衡水中学2017届高三下学期第二次摸底考试语文试题及参考答案
河北省衡水中学2017届高三下学期第二次摸底考试语文试题第I卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分。
每小题3分)阅读下面的文字。
完成1-3题。
工匠精神自古就是“中国气质”张柏春如今,大家一提工匠精神,一般都先想起德国、日本等发达国家。
殊不知,自古以来,工匠精神就是“中国气质”之一。
工匠在古代的社会地位不算高。
但有很多匠人名垂青史。
先秦的鲁班、李冰是以心灵手巧而成就事业的标杆人物。
三国时期的“名巧”马钧虽不善言辞。
却心灵手巧,擅长解决实际的技术难题。
宋代的韩公廉成为将工匠传统与天算知识结合的工程师。
明朝的宋应星。
没能考中进士。
却撰写出《天工开物》。
被外国学者誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。
宋应星本人也被后人视为科学家。
工匠们往往以打造精品为追求。
例如。
早在6000多年前。
中国人开始制作玉器。
朱熹付《论语·学而》中的“如琢如磨”做了注解。
他说:“治玉石者。
既琢之而复磨之;治之已精。
而益求其精也。
’。
这是中国思想家对工匠精神的精彩解说。
其实。
在工业化早期阶段。
德国生产的产品根本谈不上精致。
德国人到英国展出产品。
被要求标注。
"Made in Germany"。
相当于劣等产品的标签。
这种标注产地的做法给德国人以很大刺激。
他们立志要摘掉劣等产品的帽子,经过上百年努力才后来居上。
使。
'Made in Germany”成为精品的标记。
这一时期。
“东洋货”也曾是劣质产品的代名词。
现在日本产品却大都是世界精品。
精品的产出,当然需要制度作保障。
比起标注"Made in Germany"。
中国很早就形成了标注制造者姓名的制度。
秦始皇统一度量衡。
为控制产品质量、推行标准化生产奠定了基础。
事实上。
在秦始皇统一中国之前,秦国就实行了”物勒工名”制度。
要求器物的制造者把自己的名字刻在自己制作的产品上。
以方便管理者检验产品质量、考核工匠的技艺。
秦代制器,不仅要刻上工匠之名,还要刻上督造者和主造者之名。
精品解析：【全国百强校】河北省衡水中学2017届高三第二次模拟考试语文试题(解析版)
河北省衡水中学2017届高三第二次模拟考试语文试题第Ⅰ卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
与“天”这一信仰本体相呼应，“天下”则是中国古代先民对自然、社会和人本身的总体认识，同时又是一个现实的本体存在。
对于天下的认识，反映了这个民族在其文明发端时期便重整体、重和谐、重经验自觉的思维方式和认知特点。
天下观念深刻影响了中国历史上各种对社会理想的追求，并且成为王朝国家不断重构的合法性依据，最重要的是，为构建一个多元化的社会政治共同体提供了内在的凝聚力和向心力。
由此而论，与其说“天下”是一种“想象”，毋宁说是一次富有创造性的“发现”。
天下”一词，首见于《尚书·召诰》“用于天下，越王显”，从词源学的角度来分析，“天下”和“天子”“中国”“四夷”“五方”等意义相互关联的词应该大体上形成于同一时期。
“中国”一词最早出现于西周初年，1963年在陕西出土的“何荨”铭文上刻有“余其宅兹中国，自之辟民”。
“四夷”一词则初见于《诗经·小雅》，“四夷交侵，中国背叛”。
有学者认为，上述概念可能在夏商时期，也就是在“天”字出现后就产生了，但这一观点既无考古的印证，也没有文献资料的佐证。
所以，目前能够确定的仅仅是，最晚在西周时期，“天下”和“中国”等文字就已经出现了。
相对于“天下”而言，历史上的“”中国虽然也包括多种涵义，但每一种涵义均较为清晰而易于梳理。
“中国”指通常是指京畿之地，也有人认为就是“国之中”，还有人认为有汉族聚居的地区之意。
总之，“中国”概念的内涵。
正如前文所述及的，“天下”不仅仅是一种历史的想象，也是古代先民在文明发端时期的主体对客体的认知，这一认知，是深刻地影响了中华民族的自然观和社会观的历史存在，是超越了种族、血缘关系和地区环境差异的实践理性范畴和产物。
在古代文献中，“天下”一词的使用具有泛指和特指这样两个特点，总体而言，其所指主要包含以下几层涵义：其一，表示自然的概念。
包含了“天之所覆，地之所载”的万事万物，“圣人有以观天下之赜，而拟诸形容”（《易经·系辞上》），“天下之动，贞夫一者也”（《易经·系辞下》）；其二，表示空间的概念。
河北衡水中学2017届全国高三大联考_全国卷_语文试题
诱．历 帝王注 的 是儒家思想的真理和魅力， 而是 对封建 制合法 的诠释及对统 治秩序的巩固作用 重 该 列理解和 析 符合原文意思的 是进详 远姓 姓姓姓姓致 固统治 历 帝王均对 继道统极 看 在 础 形 釐 道 而治金的共识 姓因 道统 治统 深蒂固銔姓 姓姓姓姓B 前朝的新王朝 会去否定封建 能表 对统治 节的 补 客 强 了封建 统治銔姓姓 姓姓姓姓C 道统 治统在中 历史 深蒂固 非常强大 并未因少数民 强势侵入 而被弱 并未因西方列强 断侵略而被割裂銔姓 姓姓姓姓D 思想资源銓体 础的道统 治统保 了中 文明的 续 和统 中 向 社会转型的沉 的历史包袱銔姓 没 能够通过改良或革 向 转型 忽 视的 是中 深蒂固的道统 治统的羁绊銔姓 姓姓姓B 中 在鸦片战 种 于改良的思潮銓 说 力 转型 如说 竭力维护道统 治统銔姓姓姓姓姓 姓姓姓C 辛 革 敲响封建 的丧钟 称帝闹剧发生 中 共产党 立 中 开始真 向 转型 区别在于是否真 结道统 治统銔姓姓姓姓姓 姓姓姓D 所谓釐继道统金 是 固 统治 所谓釐新治统金 是 善 统治銔 者均 是对中 向 社会转型的阻 銔姓
详銓 据原文内容 列说法 确的 日本境遇相似 姓姓姓致 古独 纪中叶中
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进 远文学类文本阅读进古旧 姓姓姓姓阅读 面的文
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样说， 伴们 样说，就 们的领导 样说 重重重重重 重重重重 们的领导 元，说是领导， 就是 们 个 程队临时带 的，说是 程队， 领导都算 ， 们 个人，而 ， 是大 程队临时派来的小 程队 重重重重重 重重重重 地在商丘 德路 的 个小巷 ， 程 很小， 装 栋家属楼的 水和排水，每 ， 们早 大 地来到小 地，到了晚 回去，领导说，大概，要半个 的时间 重 重重重重虽然 个人，中午， 是要 饭的， 们 个人 面，没 人 做饭，就算是 人 做饭，大家总 能背 锅 ，所 ， 饭 了大问题 样想， 伴们 样想， 们的 领导 元可能 样想 重重重重量重 重重重重头 中午， 们 经 了半 的活， 肚子都釐咕咕金地直 唤， 大家撂 手中的家 ， 把领导 元围了 来， 元挠了挠头皮，咬了咬牙齿，然 涨红了脸说 釐 们去 牛肉烩 面 金 元的话，像 们注射了 奋剂，大家跟在 元的 面，把 元 了真 的 领导， 元 很煽情地补充说 釐商丘的牛肉烩面野金重 重重重重牛肉烩面馆就在小巷的拐弯处，生意红火，到了 面，浓浓的香味和 烘烘的热气飘 来 元拖着长腔说 釐来 碗牛肉烩面里里金重重重重重 重重重重烩面馆的师傅四十多岁，说话和气， 活麻利，很快， 碗牛肉烩面端到了 们面前 牛肉烩面真好啊， 碗是特大的敞 碗， 汤是漂着辣椒油的老汤， 汤 头浮着鲜生生的芫荽……重 重重重重商丘的牛肉烩面真好 样说， 伴们 样说，就 们的领导 元 样说 重 重重重重看着大家 得头 冒汗， 嘴角流油， 元捂 嘴偷偷地笑， 然 ， 他又 势擦了 把嘴， 着 面喊 釐师傅，结账里里金重重重重重 重重重重师傅 边回 ， 边咧着嘴走 来，师傅说，大碗烩面四块 碗，总共 碗，四 十
【河北省衡水中学】2017届高三下学期一模考试语文试卷(附答案与解析)
河北省衡水中学2017届高三下学期一模考试语文试卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
帝王排场虚荣政治学一部二十四史，不知几人称帝、几人称王，称帝称王，都要讲排场。
就是泥腿子翻身，黄袍加身，称孤道寡，也一样。
难怪当年跟陈涉一起刨垄沟的伙计，见了造反的陈涉要惊叫：“伙颐，涉之为王者沉沉！”其实，陈涉这点儿讲究，不算什么，太平天国东王杨秀清，仪仗要排出几十里，这边进了王府，那边还在城门外呢！最能讲排场的皇帝，要数隋炀帝杨广。
他父亲杨坚，虽说小舅子鹊巢鸠占，天下取自北周的孤儿寡母之手，没费刀兵，但却懂得勤俭持家的道理，日子过得相对抠门儿，舍不得吃，舍不得穿，好不容易挣下个大帝国来，谁想天下落到儿子手里，手脚大得不得了，好像这个皇帝当起来，就是为了花钱，不，糟蹋钱的。
大兴土木，广修宫室，里面塞满了各处来的美女，自己坐上羊拉的车，走到哪里，随幸哪里的美女。
这种把戏，西晋武帝司马炎已经玩儿过了，隋炀帝一试，也就够了，他要出去走走，让四边的蛮夷之人，见识一下中国皇帝的威仪。
就这样，隋炀帝在位那些年，每年都要出行，或者游幸，或者巡边，或者督师征讨，每次都排大阵仗的仪仗，数十里长。
队伍里不仅有卤簿、舞乐，而且还有别的皇帝没有的和尚、尼姑、道士和女冠（女道士），以“四道场”自随，大概是边走边让这些出家人为自己念经祈福。
这一套流毒甚广。
直到民国期间，有钱人死了娘老子，大抵还是要安排“四道场”念经超度，排不出四队人马，就让人看不起。
破落贵族项羽发了，好好的阿房宫不住，立刻要回家，说是富贵不还乡，如锦衣夜行，漂亮衣服白穿了，显摆富贵，显摆给家乡人看。
无怪乎当时就有人讥笑这个西楚霸王，说是楚人没出息，沐猴而冠。
人家隋炀帝杨广就不这样想，他的排场主要给外国人看。
只要巡边，就一定设法招引边外的胡人来瞻仰汉皇天威。
第一个节目，就是参观皇帝的仪仗，第二个节目，奏九部之乐，演鱼龙之戏，把自家的宫廷乐队和舞蹈队，统统派上用场。
2017届衡水金卷(全国Ⅰ卷)普通高等学校招生全国统一考试模拟(一)语文试题 Word版含答案
2017届衡水金卷普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语文(一)第1卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
“以人为本”四个字家喻户晓。
在一般人的印象中，儒家论述这种思想的文章比较多，而法家的相关论述似乎很少。
其实，法家思想中也有以人为本的内容。
《管子·霸言》篇曰：“夫霸王之所始也，以人为本，本治则国固，本乱则国危。
”这表明，“王”“霸”“霸王”等概念，在春秋时期就提出来了。
战国时期，“霸王”作为褒义词使用得很普遍。
孔、墨对“霸”基本是肯定的。
孔子说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐.”在孔子眼里，“王”与“霸”没有明显的对立，但“霸”指诸侯扮演了“王”的角色，比“王”稍逊一等。
其后，“王”与“霸”分化为不同的政治路线。
商鞅游说秦孝公，就明确分出帝道、王道与霸道，王道行礼，霸道行法。
孟子把“王”与“霸”视为对立的政治路线，认为“霸”是对“王”的破坏与否定。
在董仲舒以后，“王”与“霸”对立成为儒家的主流观念。
法家则在很大程度上认为“王”与“霸”相通，霸王之道的目的是“争人”。
《管子·正世》中说：“夫争天下者，必先争人。
明大数者得人，审小计者失人。
得天下之众者王，得其半者霸。
”这里虽区分了“王”与“霸”。
但两者不是对立的，而是等次关系。
“争人”需要以利为纽带，让百姓获得切实利益；反之，不考虑民利，一味盘剥，只会引起百姓的逆反。
说到利，最重要的是赋役问题。
对此，《正世》篇和韩非子都有“齐”的说法，即不能“急”，也不能“缓”，要适中。
这与孔子所说的“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?”意思基本相同。
爱民、利民、惠民、富民，是儒家和法家都认可的主张。
法家主张凡事要依法行事，把法作为察言、观行、考功、任事的准绳；并从不同方面说明法是从个别事物中抽象出来的关于事物的一般、普遍的规定，因此又将法称为事之“常”。
河北省衡水中学2017届高三第二次模拟考试语文试卷
2016～2017学年度下学期高三年级二模考试语文答案A卷1．C（说绝对了）2．A（后三项含义都不相同或不一致）3．B（意思说反了）4．（3分）B（A项“中医药学院”错；C项“国际话语权丢失”错；D项“受世界推崇”无。
）5．（5分）AD(B项“喜和忧”错；C项应该是原因之一；D项“时效性”错）6．（4分）我认为最关键的问题是中医药知识产权保护问题（2分，写其他看法不得分）。
只有解决好知识产权保护问题，才有可能顺利地解决相关的国际地位，海外发展以及经济利益等问题。
（2分）7．C．E （C项，“望见江南雪景”有误，此段为想象中的雪景；E项，“隐含这种情调”、“近乎荒凉的风景”有误，本文的情调是明朗、闲适，风景也是充满了生机）8．首段描写北国冬天的蛰居生活，突出了“吃喝”之乐，（1分）但缺少赏景之乐，开启了人们对室外生活的向往（1分）。
与下文写江南美丽的冬景做好铺垫，（1分）并与江南冬天带给人的乐趣形成对比。
（1分）9．第⑦段写景是按从远到近、从外到内的顺序进行的。
（1分）作者先写了远景河流、村庄、小桥、远阜、树林等，又写了白雨和背景，最后写了乌篷船、酒客和灯光，层次分明。
（3分）淡得几不成墨的背景，红黄的灯光，色彩鲜明。
（2分或者答“粉也似的白雨、淡得几不成墨的背景等，描写细腻”，也可以给1分）10.【答案】C 解析：当作。
11. 【答案】D 解析：《诗》《书》分别为“六义”之一，都属于儒家经典。
12. 【答案】C 解析：《春秋》是一部讥刺历史的著作错。
原文“非独讥刺而已也”。
13.【答案和解析】（1）（5分）答案：礼于没有发生之前禁绝坏事，法规于坏事发生之后施行；法的除恶作用容易见到，而礼的防患作用难以被人们理解。
（2）（4分）答案：我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。
解析：（1）得分点：未然，没有发生1分状语后置1分，施或禁的词义1分；“难知”1分，句意1分。
河北省衡水中学2017年高考押题语文试题3套语文试卷汇编正文及3套试卷参考答案
姓 , 不符合原文意思的一项是 ( 2. 3 分) 梓庆削木 , 见者惊犹鬼神 , 其道在于做事无庆赏爵禄 ㊁ 非誉巧拙之虑 , 可见无功名利禄之心 , 才 A. 能使人安心定神 , 专注执着 ㊂ 匠人精研 ㊁ 领悟物性事理 , 然后外化为可以目视和凭借的法式 , 这法式可以是某种规律 ㊁ 技艺 , B. 也可以是某种发明创造 ㊂ 匠人实现了由内化而外化 , 总结出了可以目视和凭借的法式 , 依然不能称为得道 , 还要以道入 C. 技, 也就是将道提升到技巧的境界 ㊂ 庄子认为 , 匠人对大道的领悟 都 呈 现 在 精 湛 的 技 艺 中 ㊂ 可 以 说 对 大 道 的 领 悟 越 深 , 技艺就越 D. 精湛 ; 技艺越精湛 , 对大道的领悟就越深 ㊂ 根据原文内容 , 下列事例不属于原文所论 工匠精神 的一项是 ( 3. 3 分) 日本 H 老总若林克彦大方地在公司网站上发布了 H A. a r dL o c k 螺母 号称永不松动 , a r dL o c k 螺母 的设计图纸 , 仔细讲解了这种螺母的原理和制作过程 ㊂ 日 夜 做 实 验, 经 常 去 图 书 馆㊁ 情 报 所 查 阅 资 料, 创造性 B. 抓斗大王 包起帆顾不得家 庭 和 孩 子 , 地解决了一批关键技术难题 , 发明了一系列新型抓斗 ㊂ 日本树研公司不断刷新最小齿轮的世界记录 , 其中百万分之一克的齿轮面积大约与一根头发 C. 丝的横截面积相同 , 还均匀分布着 5 个小齿 , 像普通齿轮一样运转 ㊂ 火药整形是世界难题 , 中航科技集团公司高级技师徐立平凭着自己 3 雕刻的 D. 0 年苦练的技术 , 火药药面误差不超过 0. 小于 0. 堪称完美 ㊂ 2 毫米 , 5 毫米的误差 , ( 二) 文学类文本阅读 ( 1 4 分) 阅读下面的文字 , 完成 4~6 题 ㊂ 贾政近来闻得代儒称赞他 ( 宝玉 ) 专能对对 , 虽不喜读书 , 却有些歪才 , 所以此 时 便 命 他 跟 入 园 中, 意欲试他一试 ㊂ 逶迤走进山口 , 抬头忽见山上有镜面白石一块 , 正是迎面留题处 ㊂ 贾政回头笑道 : 诸公请看 , 此处题以何名方妙 ? 众人听说 , 也有说该题 迭 翠 二 字 的 , 也有说 该题 锦嶂 的 , 又有说 赛香炉 的 种 种 名 色, 不 止 几 十 个㊂ 原 来 众 客 心 中 早 知 贾 政 要 试 宝 玉 的才情 , 故此只将些俗套来敷衍 ㊂ 贾政听了 , 便回头命宝玉拟来 ㊂ 宝 玉 道 : 尝 听 见 古 人 说 : 编 新 不 如 述 旧 , 刻 古 终 胜 雕 今㊂ 莫 如直书古人 曲径通幽 这旧句在上 , 倒也大方 ㊂ 众人听了 , 赞道 : 是极 ! 妙 极 ! 二 世 兄 天 分 高 , 才 情远 , 不似我们读腐 了 书 的 ! 贾 政 笑 道 : 不 当 过 奖 他 ㊂ 他 年 小 的 人 , 不 过 以 一 知 充 十 用, 取笑罢 了, 再俟选拟 ㊂ 说着 , 进入石洞 , 只见佳木茏 葱 , 奇 花 烂 熳, 一 带 清 流, 从 花 木 深 处 泻 于 石 隙 之 下㊂ 俯 而 视 之, 但见青溪泻玉 , 石磴穿云 ; 石桥 三 港 , 兽 面 衔 吐㊂ 桥 上 有 亭㊂ 贾 政 与 诸 人 到 亭 内 坐 了, 问: 诸 公 以 何题此 ? 诸人都道 : 当日欧阳公醉 翁 亭 记 有 云 : 有 亭 翼 然 , 就 名 翼 然 罢㊂ 贾 政 笑 道: 翼 然 虽佳 , 但此亭压水而成 , 还须偏于水题为称 ㊂ 依我拙裁 , 欧阳公句 , 泻于两峰之间 , 竟用他这一个 泻 字 ㊂ 有一客道 : 是极 , 是极 ㊂ 竟 是 泻 玉 二 字 妙 ㊂ 贾 政 拈 须 寻 思 , 因 叫 宝 玉 也 拟 一 个 来㊂ 宝 玉回道 : 此处既为省亲别墅 , 亦当依应制之体 , 用此等字 , 亦似粗陋不雅 ㊂ 贾政笑 道 : 诸 公 听 此 论 何如 ? 方才众人编新 , 你说不如述古 ; 如今我们述古 , 你又说粗陋不妥 ㊂ 你 且 说 你 的 ㊂ 宝 玉 道 : 用 泻玉 二字 , 则不若 沁芳 二字 , 岂不新雅 ? 贾政拈须点头不语 ㊂ 众人都忙迎合 , 称赞宝玉才情不 凡 ㊂ 贾政道 : 再作一副七言对来 ㊂ 宝玉四顾一望 , 机上心来 , 乃念道 : 绕堤柳 借 三 篙 翠 , 隔岸花分 一脉香 ㊂ 贾政听了 , 点头微笑 ㊂ 众人又称赞了一番 ㊂ 忽抬头见前面一带粉垣 , 数 楹 修 舍, 有千百竿翠竹 遮映 ㊂ 众人都道 : 好个所在 ! 贾政笑道 : 这一处倒还好 ㊂ 若能月夜至此窗下 读 书 , 也不枉虚生一 世 ! 说着 , 便看宝玉 , 唬 的 宝 玉 忙 垂 了 头㊂ 众 人 忙 用 闲 话 解 说㊂ 又 二 客 说: 此 处 的 匾, 该题四个 字 ㊂ 贾政笑问 : 那 四 字 ? 一 个 道 是 淇 水 遗 风 ㊂ 贾 政 道 : 也 俗 ㊂ 又 一 个 道 是 睢 园 遗 迹 ㊂ 贾 政 道 : 也俗 ㊂ 贾珍在旁说道 : 还是宝 兄 弟 拟 一 个 罢 ㊂ 贾 政 忙 道 : 休 如 此 纵 了 他 ㊂ 因 说 道 : 今 日 任 你狂为乱道 , 等说出议论来 , 方许 你 做 ㊂ 方 才 众 人 说 的 , 可 有 使 得 的 没 有? 宝 玉 见 问, 便 答 道: 都 似不妥 ㊂ 贾政冷笑道 : 怎 么 不 妥 ? 宝 玉 道 : 这 是 第 一 处
河北衡水中学2017届高三下学期第三次摸底考试
河北衡水中学2017届高三下学期第三次摸底考试河北衡水中学2017届高三下学期第三次摸底考试语文试题第一部分阅读题一、现代文阅读《35分)(一)论述类文本阅读(9分，征小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。
即使是娱乐，“粉”什么也很重要伍溪时下，粉丝文化是一种引人注目的社会现象。
所谓粉丝.又叫追星族.就是一个人或者一群人，对另一个人或者一群人(也有可能是物)，产生了非比寻常的认同之感与钦慕之情。
这种时优秀人物或事物的钦慕与追随.说起来也是一种人之常情.古已有之.只是叫法不同而已。
据载唐朝有一个荆州人叫葛青，仰慕白居易到了无以复加的地步，竟至于在自己身上刺满了白居易的诗歌。
拢共刺了30多首—想一想都怪吓人。
诸如此类的粉丝行为，历史上真是绵绵不绝，但是到了今天，已不再是“不绝”那么简单了，而是发展成了一股潮流，人多势众。
数量上的扩充只在其次，更重要的变化在于角色转换。
粉丝不再是一种单纯的仰慕者与追随者了，而开始变成明星的制造者与推动者，粉丝们的行动越来越有组织性与策略性。
大家一定还记得那个一夜之间爆红的邮筒，只因某位明星偶然间与它合了一张影，随后大批的粉丝蜂拥而来，夜以继日地自觉排队，只为了也跟那无辜的邮筒合一张影。
这是无聊吗?是空虚吗?恐怕都不是。
在这个“注意力经济”的时代，粉丝们正是要以这种吸引社会关注的方式告诉更多的人:这位明星是非常优秀的，值得我们仿效。
在造星过程中，粉丝们享受的是自己的审关趣味能够成为流行的那种满足感。
粉丝文化让年轻一代的蓬勃生机与巨大诉求呈现在了社会面前，同时也暴露了他们的芜杂与浅近的特点，像现在荧屏上流行的小鲜肉、中性美，就常常引来社会的质疑与始病。
但是年轻粉丝们积极的参与意识、表达审美风格的强烈诉求，以及强大的行动力与高度的组织性.却让人无法等闲视之。
粉丝文化本身的复杂性，以及无处不投射时代的时刻变化的影响.也让人难以对之骤下判断。
毕竟，任何的文化形态都会经历一个由感性到理性、由芜杂到精致的发展过程，任何的文化形态又都要能够包容或者说直面年轻人标新立异的冲动与诉求。
精品解析：【全国百强校】河北省衡水中学2017年高考押题语文试题(解析版)
2017年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语文（Ⅲ）注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，请认真阅读答题卡上的注意事项，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题现代文阅读（35分）论述类文本阅读阅读下面的文章，完成下列各题。
从国家文化形象认知主体的角度而言，两类认知主体应该受到我们的关注，一是“他者”，一是“自我”。
一个国家在“他者”心中的文化形象，关系到这个国家的文化影响力、吸引力；一个国家在“自我”民心中的文化形象，关系到这个国家的文化认同、文化凝聚力。
两类认知主体的存在及其同等重要性要求我们在国家文化形象建设的过程中，要注意内外一体、整体联动。
国家文化形象的客观依据是国家文化建设，文化建设的全力推进是奠定国家文化形象的坚实基础。
目前，我们初步建成了国家、省、地市、县、乡、村和城市社区在内的六级公共文化服务网络；农村广播电视覆盖率已达98%；互联网已经可以将文化信息送到村一级。
这些数字折射着我国文化建设的实际进程。
认清当代中国的文化形象，我们需要更多地关注当代中国正在大力推进的文化建设，这是鲜活而富有生命力的根基。
文化形象的认知历程与文化体系的结构一致，以价值观为最深层的所在。
只有真正深入到一个国家的文化核心即价值观，我们才能够穿越种种文化现象，在头脑中形成一个国家的精确的文化形象。
中华文化有其深沉的价值追求，千百年来潜移默化地浸融在人们的日常生活和生产之中。
社会主义核心价值观是当代中国追求发展进步的主旋律，也是当代中国追求的最基本的文化精神。
要让社会主义核心价值观的影响表现在人们的心中，成为人们自觉行动的一部分。
中华民族有着悠久辉煌的历史文化，但对待自己的历史传统和文化积淀，中国人曾经陷入迷茫。
这里面既有一味埋头于历史的封闭自恋，也有对历史文化的轻视和不屑。
河北衡水中学2017届全国高三大联考语文试题
河北衡水中学2017届全国高三大联考(全国卷)语文试题第I卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成l～3题。
清顺治八年(1651年)，顺治在祭告黄帝文中曰：“自古帝王，受天明命，继道统而新治统。
”刚刚入主中原的满族皇帝这句话看似简单，实则内涵非常丰富，可以说是探析中国现代转型之艰的一个极其重要的视角。
何谓“道统”与“治统”?简单来说，前者主要指尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟这些圣人的思想传统，即儒家思想传统。
后者主要指体现为一定继承性的政治统治的传统。
作为“道统”的儒家思想传统，虽在历史上也曾遭到其他思想挑战，但几千年里基本上“天下所极重”。
儒家思想自有真理的闪光点和恒久的魅力，但历代帝王看重的是它所宣扬的仁义道德等对封建专制统治合法性的诠释，倚重的是它所宣扬的“君君、臣臣、父父、子子”对封建专制统治秩序的巩固，从而形成“天下以道而治”的共识。
因此，历代帝王都把“继道统”作为巩固自己统治的重中之重。
不过，以“继道统”为基础的“新治统”，其“新”是极其有限的。
一个新王朝替代前朝，不会去否定其封建专制，而是认为前朝统治失德离道，所以天命转移。
不去否定封建专制的“新治统”，只能表现为对治理之术细枝末节的修修补补，实践中则是封建专制统治在总体上不断强化。
中国历史上，“道统”与“治统”根深蒂固，强大到把入主中原的少数民族政权纳入自己的发展轨道，强大到在西方列强不断的侵略下始终没有瓦解。
从这个意义上说，“道统”与“治统”对于保持中华文明的连续性和统一性有着积极作用。
但是，这种深厚的积淀也使中国天然地缺乏走出传统社会的思想资源和体制基础。
当中国要向现代社会转型时，“道统”与“治统”就成为沉重的历史包袱。
世界上许多国家经历过从传统社会向现代社会转型的艰难历程，但像中国这样历经百年、遍尝艰辛的却很少。
譬如，日本在19世纪中叶与中国境遇相似，但它通过明治维新顺利地向现代转型，不应忽略的一点就是它没有中国这样的“道统”与“治统”。
衡水中学2017年高考模拟语文试卷(三)及答案
衡水中学2017年高考模拟语文试题（三）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文章，完成1~3题。
从国家文化形象认知主体的角度而言，两类认知主体应该受到我们的关注，一是“他者”，一是“自我”。
一个国家在“他者”心中的文化形象，关系到这个国家的文化影响力、吸引力；一个国家在“自我”民心中的文化形象，关系到这个国家的文化认同、文化凝聚力。
两类认知主体的存在及其同等重要性要求我们在国家文化形象建设的过程中，要注意内外一体、整体联动。
国家文化形象的客观依据是国家文化建设，文化建设的全力推进是奠定国家文化形象的坚实基础。
目前，我们初步建成了国家、省、地市、县、乡、村和城市社区在内的六级公共文化服务网络；农村广播电视覆盖率已达98%；互联网已经可以将文化信息送到村一级。
这些数字折射着我国文化建设的实际进程。
认清当代中国的文化形象，我们需要更多地关注当代中国正在大力推进的文化建设，这是鲜活而富有生命力的根基。
文化形象的认知历程与文化体系的结构一致，以价值观为最深层的所在。
只有真正深入到一个国家的文化核心即价值观，我们才能够穿越种种文化现象，在头脑中形成一个国家的精确的文化形象。
中华文化有其深沉的价值追求，千百年来潜移默化地浸融在人们的日常生活和生产之中。
社会主义核心价值观是当代中国追求发展进步的主旋律，也是当代中国追求的最基本的文化精神。
要让社会主义核心价值观的影响表现在人们的心中，成为人们自觉行动的一部分。
中华民族有着悠久辉煌的历史文化，但对待自己的历史传统和文化积淀，中国人曾经陷入迷茫。
这里面既有一味埋头于历史的封闭自恋，也有对历史文化的轻视和不屑。
中国人的许多价值观念、思维方式，都与以孔子为代表的传统文化紧紧地联系在一起。
当代中国对孔子所代表的传统文化正给以越来越多的尊重。
优秀传统文化是流注于当下中华民族肌体中的精神血液，也是中华民族显著的精神标识。
不容否认，从中华文化中我们可以找到许多具有保守性的材料，但同时需要看到，中华民族及其文化中有着更为强烈的追求创新的传统。
河北衡水中学2017届高三摸底联考(全国卷)语文试题(只含试题)
河北衡水中学2017届高三摸底联考（全国卷）语文试题题号：【1】灾异与人事葛剑雄中国自古以农立国，对水旱灾害相当敏感。
加上中国东部主要农业区受季风气候影响，大小灾害频繁，成为统治者和民众经常性的威胁。
现实的需要使中国古代对天文、气象、物候的记载和研究相当重视，并注意考察人类活动与自然变化的关系，形成了一些独特的观念，其中之一即“天人感应”或“天人合一”。
时下流行的看法都将天人合一解释为人类与自然的和谐相处，更多的是反映了时人的愿望，是对传统观念一种积极的但也是实用主义的解释。
尽管原始的天人合一观念的确包含了这样的内容，却并不是它的主体。
所谓天人合一，是指天意决定人事，而天意是通过天象或灾异来显示的。
君主是“天子”，由天意确定，也代表天命。
所以君主如有失德，或治理不当，或人事有悖于天意，必定会受到天象的警告或灾异的惩罚。
正因为如此，从最古老的史书开始，天象和灾异都是不可或缺的记载。
“二十四史”中大多有《五行志》、《天文志》、《灾异志》，但所记内容无不与朝代兴衰、天下治乱、君主贤愚、大臣忠奸相一致。
凡国之将兴，天子圣明，大臣贤能，则风调雨顺，紫气东来，吉星高照；反之则灾异频仍，天象错乱。
在这种观念的主导下，一旦出现罕见的天象或异常的气候，如日食、太阳黑子、流星、陨石、星宿异位、地震、山崩、水旱灾害等，皇帝就要换上素色服装，不吃荤腥辛辣，不近女色，迁居偏僻清静的场所，反省自己的过失，征求臣民的意见。
有的皇帝还会下“罪己诏”，公开承认错误，宣布改弦更张的政策。
有的虽没有具体措施，却会请求上天千万不要与天下百姓为难，一切罪责由自己担当。
为了通达上天，感动诸神，往往还要在正常的祭祀典礼以外，按需要举办各类额外的祭祀或祈求仪式。
这样做一般不会错，因为皇帝总有失德之处，政府的举措不会十全十美，臣民们平时不敢说的话，不便提的意见也可趁机上达天听。
即使是昏君暴君，在上天的警告面前也不得不有所收敛。
在专制集权体制下，只有这样的机会才能给最高统治者一点警诫。
河北省衡水中学2017届全国高三大联考语文试题及参考答案
河北省衡水中学2017届全国高三大联考(全国卷)语文试题及参考答案第I卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字,完成l～3题。
清顺治八年(1651年),顺治在祭告黄帝文中曰:“自古帝王,受天明命,继道统而新治统。
”刚刚入主中原的满族皇帝这句话看似简单,实则内涵非常丰富,可以说是探析中国现代转型之艰的一个极其重要的视角。
何谓“道统”与“治统”?简单来说,前者主要指尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟这些圣人的思想传统,即儒家思想传统。
后者主要指体现为一定继承性的政治统治的传统。
作为“道统”的儒家思想传统,虽在历史上也曾遭到其他思想挑战,但几千年里基本上“天下所极重”。
儒家思想自有真理的闪光点和恒久的魅力,但历代帝王看重的是它所宣扬的仁义道德等对封建专制统治合法性的诠释,倚重的是它所宣扬的“君君、臣臣、父父、子子”对封建专制统治秩序的巩固,从而形成“天下以道而治”的共识。
因此,历代帝王都把“继道统”作为巩固自己统治的重中之重。
不过,以“继道统”为基础的“新治统”,其“新”是极其有限的。
一个新王朝替代前朝,不会去否定其封建专制,而是认为前朝统治失德离道,所以天命转移。
不去否定封建专制的“新治统”,只能表现为对治理之术细枝末节的修修补补,实践中则是封建专制统治在总体上不断强化。
中国历史上,“道统”与“治统”根深蒂固,强大到把入主中原的少数民族政权纳入自己的发展轨道,强大到在西方列强不断的侵略下始终没有瓦解。
从这个意义上说,“道统”与“治统”对于保持中华文明的连续性和统一性有着积极作用。
但是,这种深厚的积淀也使中国天然地缺乏走出传统社会的思想资源和体制基础。
当中国要向现代社会转型时,“道统”与“治统”就成为沉重的历史包袱。
世界上许多国家经历过从传统社会向现代社会转型的艰难历程,但像中国这样历经百年、遍尝艰辛的却很少。
譬如,日本在19世纪中叶与中国境遇相似,但它通过明治维新顺利地向现代转型,不应忽略的一点就是它没有中国这样的“道统”与“治统”。
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河北市衡水中学2017届高三9月摸底联考（全国卷）语文试题河北衡水中学2017届高三摸底联考（全国卷）命题人：庞文斌、王晓铭、王德宸注意事项：1.本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，共150分，考试时间150分钟。
2.答第I卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目用铅笔涂在答题卡上。
每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需要改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
所有试题都要答在答题卡上。
第l卷（阅读题共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3 题。
灾异与人事葛剑雄中国自古以农立国，对水旱灾害相当敏感。
加上中国东部主要农业区受季风气候影响，大小灾害频繁，成为统治者和民众经常性的威胁。
现实的需要使中国古代对天文、气象、物候的记载和研究相当重视，并注意考察人类活动与自然变化的关系，形成了一些独特的观念，其中之一即天人感应或天人合一。
时下流行的看法都将天人合一解释为人类与自然的和谐相处，更多的是反映了时人的愿望，是对传统观念一种积极的、但也是实用主义的解释。
尽管原始的天人合一观念的确包含了这样的内容，却并不是它的主体。
所谓天人合一，是指天意决定人事，而天意是通过天象或灾异来显示的。
君主是天子，由天意确定，也代表天命。
所以君主如有失德，或治理不当，或人事有悖于天意，必定会受到天象的警告或灾异的惩罚。
正因为如此，从最古老的史书开始，天象和灾异都是不可或缺的记载。
《二十四史》中大多有《五行志》、《天文志》、《灾异志》，但所记内容无不与朝代兴衰、天下治乱、君主贤愚、大臣忠奸相一致。
凡国之将兴，天子圣明，大臣贤能，则风调雨顺，紫气东来，吉星高照；反之则灾异频仍，天象错乱。
在这种观念的主导下，一旦出现罕见的天象或异常的气候，如日蚀、太阳黑子、流星、陨石、星宿异位、地震、山崩、水旱灾害等，皇帝就要换上素色服装，不吃荤腥辛辣，不近女色，迁居偏僻清静的场所，反省自己的过失，征求臣民的意见。
有的皇帝还会下罪己诏，公开承认错误，宣布改弦更张的政策。
有的虽没有具体措施，却会请求上天千万不要与天下百姓为难，一切罪责由自己担当。
为了通达上天，感动诸神，往往还要在正常的祭祀典礼以外，按需要举办各类额外的祭祀或祈求仪式。
这样做一般不会错，因为皇帝总有失德之处，政府的举措不会十全十美，臣民们平时不敢说的话，不便提的意见也可趁机上达天听。
即使是昏君暴君，在上天的警告面前也不得不有所收敛。
在专制集权体制下，只有这样的机会才能给最高统治者一点警诫。
何况举办这些活动一般花不了多少人力物力，一旦渡过难关，就能博得万民称颂，名垂史册。
万一无效，也是天威莫测，天意难违，君臣都已尽了人事。
对处理人与自然的关系也不无积极作用，因为人能敬畏天命天意，总会格外小心谨慎。
不过天人合一也是一把双刃剑，奸臣小人也能利用天象灾异做手脚。
因为对天象的解释在人，也没有什么标准答案，所以大权在握的人完全可以随心所欲将矛头指向政敌异己，或者趁机按自己的意愿改变政策。
正人君子和书呆往往泥古不化，只知援引古代圣君贤臣的先例，只会侈谈修身进德，不屑采取具体措施，或者不知如何应对灾情。
极端的做法就是听天由命，毫无作为，以为只要绝对敬畏，专修人事，灾害不除自灭。
如唐玄宗时发生严重蝗灾，一部分大臣的意见竟然是不应消灭，只能听任蝗虫自生自灭，才符合天意，皇帝只要深刻自省，定能得到上天的宽恕。
幸而唐玄宗听从宰相姚崇的建议，下令灭蝗，才没有造成更大的灾情。
现在面对异常气候和严重灾情，自然又会想到天人合一的观念。
我希望在运用和阐述时能实事求是，尊重历史，采取辩证而积极的态度。
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A．以农立国的特点，使中国对水旱灾害相当敏感，中国东部主要农业区受季风气候影响，大小灾害频繁，成为统治者和民众经常性的威胁。
B．将天人合一解释为人类与自然的和谐相处，是一种积极的，也是实用主义的解释，这一解释反映了人们的愿望）C．天象和灾异在中国的古代史书里都有所记载，如‘二十四史中《五行志》《天文志》《灾异志》所记内容与朝代兴衰、天下治乱、君主贤愚、大臣忠奸相一致。
D．天人合一的观念．使得皇帝在出现罕见的天象或异常的气候时，往往会采取一些措施，反省自己的过失，征求臣民的意见。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．中国天人感应或天人合一的观念的形成．是因为中国以农立国，大小灾害频繁，需要考察人类活动与自然变化的关系。
B．天象或灾异显示天意，君主如有失德，或治理不当，或人事有悖于天意，也会受到天象的警告或灾异的惩罚。
C．在专制集权体制下，君主举行的祭祀或祈祷仪式能够给臣民们一些说话的机会，他们平时不敢说的话、不便提的意见也可趁机上达天听。
D．皇帝举办一些活动对处理人与自然的关系会有积极作用，因为人能敬畏天命天意，总会格外小心谨慎。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．天意决定人事是天人合一的基本意思，罕见的天象或异常的气候，如日食、流星、陨石、地震、山崩、水早灾害等，都是天意对人的惩戒。
B．天人合一的观念，有它的积极作用，因为皇帝总有失德之处，政府的举措不会十全十美，即使是昏君暴君，在上天的警告面前也不得不有所收敛。
C .天人合一是一把双刃剑，奸臣小人可以利用天象灾异做手脚，而泥古不化的正人君子和书呆子往往在灾异面前不屑采取具体措施，或者不知如何应对灾情。
D．现在面对异常气候和严重灾情，自然又会想到天人合一的观念。
希望在运用和阐述这一观念时能实事求是，尊重历史，采取辩证而积极的态度。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4~7题。
庞籍，字醇之，单州成武人。
及进士第。
知州夏竦以为有宰相器。
预修《天圣编敕》，擢牧判官，因封言：旧制不以国马假臣下，重武备也。
今日圣断乃异于昔，臣窃惑焉。
若是，则清强者沮矣。
久之，出知秀州，召为殿中侍御史，章献太后遗诰：章惠太后议军国事；籍请下阁门，取垂帘仪制尽燔之。
又奏：陛下躬亲万机用人宜辨邪正防朋党擢进近列愿采公论毋令出于执政。
孔道辅谓人曰：言事官多观望宰相意，独庞醇之，天子御史也。
为开封府判官，尚美人遣内侍称教旨免工人市租。
籍言：祖宗以来，未有美人称教旨下府者，当杖内侍。
诏有司：自今宫中传命，毋得辄受。
数劾范讽罪，讽善李迪，皆寝不报，反坐言宫禁事不得实，以祠部员外郎罢为广南东路运使。
又言范讽事有不尽如奏，讽坐贬，籍亦降太常博士。
寻复官，徙福建运使。
自元昊陷金明、承平，破五龙川，边民焚掠殆尽，籍至，稍葺治之。
戍兵十万无壁垒，皆散处城中，畏籍，莫敢犯法。
元昊遣李文贵赍野利旺荣书来送款，籍曰：此诈也。
乃屯兵青涧城。
后数月，果大寇定川，籍召文贵开谕之，遣去。
既而元昊又以旺荣书来，会帝厌兵，因招怀之，遣籍报书，使呼旺荣为太尉。
籍曰：太尉三公，非陪臣所得称，使旺荣当之，则元昊不得臣矣。
今其书自称'宁令'或'谟宁令'，皆其官名也，于义无嫌。
朝廷从之。
仁宗不豫，籍尝密疏，请择宗室之贤者为皇子，其言甚切。
徙定州，召还京师，上章告老，寻以太子太保致仕，封颍国公。
薨，年七十六。
时仁宗不豫，废朝、临奠皆不果，第遣使吊赙其家。
赠司空，加侍中，谥庄敏。
（节选自《宋史庞籍传》）4.对文中画波浪线的句子断句正确的一组是（）（3分）A.陛下躬亲/万机用人/宜辨邪正/防朋党/擢进近/列愿采公论/毋令出于执政B.陛下躬亲万机/用人宜辨邪/正防朋党/擢进近/列愿采公论/毋令出于执政C.陛下躬亲万机/用人宜辨邪正/防朋党/擢进近列/愿采公论/毋令出于执政D.陛下躬亲/万机用/人宜辨邪正/防朋党擢/进近列/愿采公论/毋令出于执政5 ．对文中加点的词语的解释，不正确的一项是（）（3 分）A .判官，古代设置的一种属官，宋代于各州府沿置，选派京官充任称签书判官厅公事。
B . 致仕，指的是古代官员正常退休，源于周代，汉以后形成制度。
C . 笼，古代称诸侯或有爵位的大官死去。
D ．文中的不豫是指不事先预备。
例如《礼记中庸》：凡事豫则立，不豫则废。
6 ．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3 分）A .庞籍不畏权贵。
庞新升任开封府判官时，力阻章惠太后垂帘听政，烧掉垂帘礼仪制度，面对后宫干政，要求杖打内侍，拒绝听从命令。
B.庞籍长于吏事。
仁宗执政初期，庞挤劝谏仁宗使用人才应当辨明奸邪和正直，防止朋党，提拔亲近大臣，要听取众大臣的意见，不要只听信于执政大臣。
C.庞籍治军有方。
庞籍为解决数万士兵军月物资问题，招募百姓就地耕种，以供军粮，戍兵纪律严明，虽分散驻扎在城中，却无一人犯法违禁。
D.庞籍足智多谋。
庞籍识破了元昊的外交手段，断定李文贵带野利旺荣的书信是投诚欺骗，并在青涧城驻扎军队，抵挡敌人大举进犯。
7 ．把文中画横线的句子翻译成现代汉语，( 10 分）（l）数劾范讽罪，讽善李迪，皆寝不报（5分）译文：_________________________________________________________________。
（2）太尉三公，非陪臣所得称，使旺荣当之，则元昊不得臣矣（5分）译文：_________________________________________________________________。
（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首散去，完成8~9题。
沉醉东风对酒卢挚对酒问人生几何，被无情日月消磨。
炼成腹内丹，泼煞心头火。
葫芦提醉中闲过。
万里云山入浩歌，一任旁人笑我。
（选自《元曲鉴赏辞典》）【注释】：腹内丹：即内丹。
宋元之际的道教主张以体内的精气为药物，以神去炼，认为这样人就会忘却人间是非和私心杂念。
这里借指修养性情。
泼煞：扑灭。
葫芦提：当时的俗语，指稀里糊涂。
8.与曹操的（短歌行）相比，虽然都有人生几何的提问，本曲表达的情感有何不同？请简要分析。
（5分）答：_________________________________________________________________。
9.这首散去的最后两句万里云山入浩歌，一任旁人笑我表达了什么样的人生态度？请对全曲的情感抒发又怎样的作用？（6分）答：_________________________________________________________________。
10.补写出下列句子中的空缺部分。
( 6分)( l ) 《庄子逍遥游》中_____________，______________两句，意思是说大鹏要高飞万里，必须借助强劲大风负载其巨大的翅膀。
(2)杜牧《阿房官斌》中__________，____________两句写出了秦国统治者将剽掠而来的美玉珠宝等当成石头沙土的情形，从而表现其奢侈之风。