9、故 乡

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一斑知全豹,以一名传精神”。
二、性格特征的揭示。
鲁迅小说中不少人物的名字,恰好揭示了其性格特征,使得“人如其名”,高度
个性化了。《狂人日记》和《长明灯》中的“狂人”和“疯子”,一“狂”一“疯”
正是他们的最主要的性格特征。《伤逝》里的“小雪花膏”也一样,非常清晰地勾画
出一副爱慕虚荣、不务正业而多嘴的无聊面孔。作为中国半殖民地半封建社会特有的
扫清字词障碍,
概括小说内
悦?没有激动?没有热烈的憧憬和期盼?今天我们师生
让学生从整体

共同走近鲁迅先生的《故乡》。
上把握小说内
感情基调
二.整体感知

悲哀、压抑、
1 要求学生速读课文,注意读音,积累字词。
忧郁、沉重
多媒体展示:
阴晦(huì) 萧索(xiāo suǒ)
愕(è)

鄙(bǐ) 夷 嗤(chī)笑
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精品文档 不知道为谁流血,吃血的不知道吃了谁的血。以互不关心始,以同归于尽终。仅仅研 究人物的姓名,就可以看出这篇小说的主题思想:人民群众愚昧麻木,资产阶级民主 革命脱离群众。
总之,鲁迅小说中人物的命名,有着极其深刻的艺术。我们阅读他的小说, 不能不重视这方面的探讨和研究。
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标 态度 2.学生感受闰土悲剧,进而思考产生这一悲剧的二十世纪初中国的社会状况。
教学重点 分析闰土、杨二嫂、“我”等人物形象,学习品读人物的方法。
教学难点 探讨小说的主题, 领会作者复杂的情感。
教学媒体
多媒体
教学过程设计
教学 内容及问题情境
学生活动 设计意图
一、导入新课
学生概括
1.师:什么是故乡?故乡是一个人曾经活过的地方,特
乡的景变了,不如说故乡的人变了。“爱之深,哀之切”, 朗读相关段 通过学生有感
是谁曾让我欣喜不已、牵肠挂肚?是谁让我现在为他痛苦 落 . 勾 画 表 现 人 情朗读课文、小
为他悲哀?是谁曾远在天涯却近在咫尺?又是谁现在虽
近在咫尺却远在天涯?是闰土。
物悲哀的语句 组 探 究 等 方 式
现在我们一起走近闰土,来了解他的悲哀。 2.请学生从书中找出描写闰土的相关段落,有感情朗读。 勾画出 体现闰土悲哀的语句
瑟索
(sè suǒ) 折(shé)本 惘(wǎng)然 恣睢
(zì suī)
2.思考:
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精品文档 ⑴. 请用一个词概括小说的内容。 ⑵. 请用一个词概括小说的感情基调。 三.研读课文.理解人物形象
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教学 内容及问题情境
学生活动 设计意图
闰土形象
1.师:因为故乡变了所以我感到无比的悲哀。与其说故
四.探究小说主题
设计意图
1.儿时故乡,给我许多欢乐、甜蜜的回忆,甚至可以说
代表了一种“理想”;而现实的“故乡”却面目全非,
毫无生气,昔日的人物也失去了纯真与温情,变得冷漠、
麻木、市侩和猥琐,使“我”感到“希望”的幻灭,心
中无比的“悲哀”。是什么原因导致了这种变化?(可
从文中找出依据,也可以根据自己对当时社会的理解)
寄托神灵
通过老师的总
总结人物形 结使学生理解

人物的典型意
义.同时体现方
法的指导.整个
小组朗读、勾 教学过程注重
画、
学生的活动,体
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师:作者运用对比的手法,生动的刻画出闰土是在生活 重压下艰 难地挣扎着的中国劳苦民众的代表。 杨二嫂形象
小组探究 集体交流
现学生的思维 过程.
1.运用分析“闰土”人物形象的方法,小组探究“杨二 嫂”的人物形象。
耐人品味的艺术。 关
一、外形特征的勾勒。

鲁迅小说中的人名,有一部分就是勾勒人物外形特征的漫画。比如,“花白胡
接 子”“驼背五少爷”“红眼睛阿义”“赵白眼”等,都极其省俭地活画出了人物的外
形特点。又如《阿 Q 正传》中的阿 Q,光秃秃的头的后面,拖着一根小辫子,这“Q”
不正是其外在形象的写照吗?读着这些名字,我们就仿佛见到他们的主人,真是“借

有感情朗读 概括:
悲凉
寻找和学生生 活贴近的切入 点,为课文学习 做准备.
底下,远近横着几个萧索的荒村,没有一些活气。我的
心不禁悲凉起来了。
3.师:“露从今夜白,月是故乡明”,对生我们养我们的 正音
地方,我们倾注了多少情感。而文中的“我”,与故乡阔 积累词语
别二十多年,远隔千山万水,如今归来,为什么没有喜
排行,因为我是长男,下面两个兄弟,为预防谣言家的毒舌起见,我的作品中的坏脚
色,是没有一个不是老大,或老四、老五的。”其实,我们仔细读一读鲁迅的小说,
认真琢磨其中的人
名字,就不难发现,它们绝不仅仅具有排除“消息家”或“谣言家”“穿凿”的
作用。

我们认为,鲁迅小说的人名,绝对不是作者信手拈来的。研究起来,有如下一些
有景的悲哀到
人。 “我”的形象
人的悲哀到社 从文中寻找依
会的悲哀,由故 1.文中“我”是个怎样的人?从文中找出相关语句勾画 据,谈自己的认
下来.
乡到祖国,水到 识
2 请学生交流.重点理解最后一段.
学生活动
渠成的再现小
3.教师总结:
说的主题,教
结论:追求新生活,心怀希望的知识分子形象。
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“假洋鬼子”,这一名字正好把这一人物的封建性和买办性混合在一起。从这一名字 中,我们似乎看见了他那副见风使舵、投机钻营的丑恶嘴脸。
三、时代色彩的涂抹。 一般说来,姓名是用以从芸芸众生中识别某个人的标志,但往往涂有强烈的时代 色彩,即从一个简单的名字可以窥见当时社会的一般生活背景、时代特征等等。鲁迅 笔下人物所用的名字如“九斤老太”之类,无不从市井村坊拾取,极其俚俗,而又反 映了当时的时代风貌。 在旧社会,老婆须随夫姓,如“华大妈”“夏四奶奶”;女人须从夫名,如“祥 林嫂”;以及按照命中“五行”所缺来取小名,如“闰土”“水生”……这些名字, 无不深深涂抹上了鲜明的时代色彩。 四、阶级印记的打烙。 鲁迅小说中的人名,还往往烙有深刻的阶级印记。小说中诸如“赵太爷”“夏三 爷”“鲁四老爷”“钱大爷”“赵七爷”等等,一个个都是当时的权贵。他们的名字 中都共有一个“爷”字。在旧社会,“爷”是有身份有特权的人的称呼。《故乡》中 就有这样一幕情景:“他站住了,脸上显出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇,却没有做 声,他的态度终于恭敬起来了,分明地叫道:‘老爷!……’我似乎打了一个寒战; 我就知道,我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了,我也说不出话。”这段文字分明 告诉我们,在旧社会,一旦为“官”了,就得以“爷”相称。 五、主题思想的蕴含。 《药》里的夏瑜暗指革命家秋瑾,这是大家都知道的。夏对秋,瑜对瑾嘛。但是, 当我们将其与另一个人物姓名华老栓联系起来,我们就不禁脱口叫绝了。《书·武成》 疏云:“华夏为中国也。”原来,鲁迅将“中国”这个古称“华夏”分别作为两户人 家的姓,既显示了他们之间合二为一的亲密关系,又揭示了他们之间一分为二的隔膜 状况。夏瑜应该依靠但却没有依靠华老栓,华老栓应该支持但没有支持夏瑜。流血的
喜悦.
别是儿时生活过的地方。同学们,当你久离故乡终踏归
激动.
途时,是怀着一种怎样的情感?请用一个词概括。
盼望
2.师:有这样一个人,他回故乡时是怀着怎样的心情呢?
……
激活学生的发 散性思维,从学 生的实际生活 入手,从情感上
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请同学们来看一段景物描写。概括他的心情。多媒体展 示:
时候既然是深冬;渐进故乡时,天气又阴晦了,冷 风吹进船舱中,呜呜的响,从蓬隙向外一望,苍黄的天
教学内容及问题情境
2.教师背景介绍.“故乡”与“祖国”的同构.
理解故乡和祖国 学内容层层深
3.教师总结.
的关系,体会就 入,学生理解更
⑴中国社会普通民众的生命和活力怎样被扼杀.
中国农民的悲哀 加深刻.
⑵表现中国社会愚昧落后贫穷的轮回.
命运
⑶渴望社会纯真的人与人的关系.
再次回到整体,
五.课堂总结
师:故乡变了,“我”感到无比的悲哀。哀景由明丽变的 阴晦;哀人由灵动变的木讷;由美丽变的尖刻;哀社会 普通民众的生命和活力的扼杀,哀社会愚昧落后贫穷的
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学科
语文
课题
9、故 乡
知识 1.学习小说人物描写的方法;
教 能力 2.学习小说采用对比表现主题的方法。
课型
新授
学 过程 1.梳理小说叙述线索,明确故事情节,理解人物形象.
方法 2.引导学生探讨分析小说的主题以及作者复杂的情感。 目
情感 1.体会“我”回故乡所见所思,领悟作者对理想故乡的向往与追求。
作 1.查找名人的故乡情结,撰写调查报告.

设 2.至少阅读一篇鲁迅先生的小说。如《祝福》、《伤逝》

教 学 反 思
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相 鲁迅小说人物命名的艺术
关 1934 年 11 月,鲁迅先生在《答〈戏〉周刊编者
链 信》中曰:“人名也一样,古今文坛消息家,往往以为有些小说的根本是在报私仇,
接 所以一定要穿凿书上的谁,就是实际上的谁。为免除这些才子学者们的白费心思,另 生枝节起见,我就用‘赵太爷’‘钱大爷’,是《百家姓》上最初的两个字……还有
概括人物形象
2.集体交流.
3.教师总结


施”
“圆规”
职业与性格 美貌招生意
无业 泼悍、
“ 西 勾画相关语句 多种方式朗读最 采用多种方式
放肆尖刻自私
后一段,结合重 突破难点
结论:杨二嫂是一个被社会扭曲了的变形人,庸俗的小 点词理解最后一
市民的典型形象。表现在自己被侮辱被损害的同时又侮 段
辱和损害着别
思考. 概括
的学习,加深对 人物形象的理 解再通过集体
3.交流 4.教师总结。多媒体展示:
变流
交流走近人物 内心世界,最后
少年闰土
中年闰土
外貌 淳朴天真
受尽生活折磨
可亲可爱
命运悲惨
动作 聪明勇敢
迟疑麻木
语态 活泼开朗
痛苦难言
对我 情真意切 被封建礼教牢牢束缚
态度 亲密无间
“厚障壁”
对生活
的态度 充满希望
聆听教师结束 语,再次体会文 本内容和情感
强化教学内容, 明确教学线索, 加强理解和感
轮回.哀社会人与人关系的疏离……没有爱就不会有悲
受.
哀,小说的字里行间恰恰流露了鲁迅先生对祖国深深的
爱。
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艺术手法:对比
刻画人物的方法

景:明丽
阴晦


悲 哀
=
设 乡祖国

闰土:灵动 麻木 人
杨二嫂:美丽 尖刻 社会:精神扼杀 愚昧落后贫穷的轮回 隔 膜
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