说痴
人间三毒贪、嗔、痴
贪，嗔，痴人间三毒1. 贪贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动，《大乘义章》卷五说：“于外五欲染爱名贪。
”就是指的这个意思。
佛教认为，众生生活于世间，以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触，产生色、声、香、味、触等感觉。
这些感觉能引起众生的利欲之心，因此叫做五欲。
于此五欲执著并产生染爱之心，就成为贪。
因此又以贪与爱为同体异名。
《俱舍论》卷十六中说：“于他财物，恶欲名贪。
”通俗地说，对于名、利，对于财物，对于外界一切可欲之物，甚至对于由五蕴和合之众生之体，产生无厌足地追求、占有的欲望，都可称为贪。
《成唯识论》卷六中则说：“云何为贪？于有、有具染著为性。
能障无贪、生苦为业。
”“有”和“有具”是指三界众生以及众生赖以生存的各种条件。
并认为贪着这种心理能障碍无贪，并且因其执着于由五蕴和合的众生之体，导致生命处于不断的生死轮回中，长受三界流转之苦，所以说以生苦为业。
佛教认为，贪是佛教修行的大敌，是产生一切烦恼的根本，所以将贪列为根本烦恼之一，并将贪与嗔、痴等一起作为有害众生修行的“三毒”。
小乘有部以贪为“不定地法”之一，大乘唯识学派则以此为“烦恼法”之一。
《俱舍论》依贪著对象区别，将贪分为四种：一显色贪、二形色贪、三妙触贪、四供奉贪。
《瑜伽师地论》中则分为事贪、见贪、贪贪、悭贪、盖贪、恶行贪、子息贪、亲友贪、资具贪、有无有贪等。
2.嗔又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理。
《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。
”《成唯识论》中则说：“嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。
”嗔是佛教所说的根本烦恼之一，与贪和痴一起被称为“三毒”。
嗔的产生与作用与贪正好相反。
贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲望，嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。
佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的。
表达痴情的说说句子
表达痴情的说说句子表达痴情的说说句子一、和你在一起我才明白，欢愉不是得到或者给予。
只有在互相给予、并且能够唤起另一方赠与的愿望时，欢愉才能存在。
二、惊觉相思不露，原来只因已入骨，情不知所起，一往而深。
三、岁月就象一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的，是年轻隐隐的伤感。
世间有许多美好的东西，但真正属于自己的却并不多。
看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。
在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。
四、微笑,有时候是一种没说出口的伤痛。
五、我爱你时，你才那么闪耀，我不爱你时，你什么都不是。
六、带著一根烟、浪迹天涯……七、当一个傻子不再犯傻时,说明她不高兴了八、不要做我的敌人，我会不择手段的干掉你、九、想把整个夏天的阳光在冬天时寄给你。
十、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
十一、时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。
学会放手，你的幸福需要自己的成全。
十二、指着胸口对她说，这里永远留给你。
十三、手拿着你的心脏说：真可惜，没有我的身影十四、真正痛苦的人却在笑脸的背后流着别人无法知道的眼泪，生活中我们笑得比谁都开心，可是当所有的人潮散去的时候，我们比谁都落寂。
十五、传说：雨无法消磨记忆，却使记忆永存心底十六、涐们的故事、始终都是那么旳完美。
十七、在一个聪明人满街乱窜年代，稀缺的恰恰不是聪明，而是一心一意，孤注一掷，一条心，一根筋。
十八、不敢说出口，因为我胆小，因为如果你拒绝，我以后就不能够再见到你了，宁愿默默的爱着你，不能让你知道，直到，直到你投进别人的环抱!十九、这个世界就这么不完美。
你想得到些什么就不得不失去些什么。
二十、我能感觉到你的心痛，你有你说不出的无奈…但是你做出一副无所谓的样子，你越是这样我就越难受`二十一、我们的生活有太多无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法……二十二、忘了有多久，习惯对朋友说都好都好，却对陌生人坦白自己的心事。
聊斋志异《书痴》原文、翻译及赏析
聊斋志异《书痴》原文、翻译及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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围绕痴字写的作文
围绕痴字写的作文
《“痴”的那些事儿》
要说“痴”这个字，我身边还真有这么一位“痴人”，那就是我表哥。
表哥对钓鱼那叫一个痴迷。
有一回，我们全家去郊外露营。
大早上的，别人都还在睡梦中，表哥就悄悄起身，扛着他的鱼竿直奔河边。
我起来后去找他，只见他坐在那小马扎上，眼睛紧紧盯着水面，那专注的劲儿，仿佛全世界就只剩下他和那条河了。
我在旁边站了好一会儿，他都没发现我。
过了一会儿，鱼漂动了一下，表哥瞬间来了精神，双手紧紧握住鱼竿，身体前倾，嘴里还念叨着：“宝贝鱼儿，快上钩，快上钩。
”可那鱼只是试探了一下，又没动静了。
表哥一脸失望，却还是不死心，眼睛眨都不眨一下。
中午吃饭的时候，大家叫他，他摆摆手说：“你们先吃，我再等等。
”一直到太阳快落山了，表哥还是一无所获。
我都觉得没啥希望了，劝他回去。
可他却说：“再等等，说不定下一秒就有大鱼上钩了。
”
结果你猜怎么着？就在天快黑的时候，鱼漂猛地一沉，表哥赶紧提竿，好家伙，一条大鱼被他拉了上来。
那一刻，表哥高兴得像个孩子，手舞足蹈的，嘴里不停地喊着：“我就知道，我就知道能钓到！”
表哥这股子对钓鱼的痴迷劲儿，真是让我又好气又好笑。
不过也
正因为他这份痴，才让他享受到了别人体会不到的快乐。
我想，以后不管干啥，要是能有表哥这股子痴劲儿，说不定也能有不错的收获呢！。
表达痴情的心情说说
表达痴情的心情说说表达痴情的心情说说11、你只字未提我爱你，我却句句都是我愿意。
看到你，我怕触电；看不到你，我需要充电；如果没有你，我会断电。
2、我是这一路风尘羁旅，从不把你迷失的苦行僧。
3、夜长，思念更长，情思绵绵，像吐不尽的蚕丝。
几夜相思，几多企盼，这焦灼的心，擂得像小鼓一样。
我以为我有很重要，我以为眼泪不会再为你掉。
4、谁知道洒脱的人用了多少时间才哭干了眼泪。
5、诉不尽的前尘往事，忘不掉的浮生三千。
6、如果不是相互喜欢，痴情就是别人的负担，其实你不必这么冷淡，我也没想过纠缠。
7、我怎么努力挣扎，也游不出这透明的界限8、痴情的一方注定伤的最深，自古痴情终成空。
9、为了爱，梦一生，是疯狂还是缘份，男人其实并不笨，痴情的男人才最傻，傻到连命都不要。
10、看了你们之间的一路磕磕碰碰，我觉得我对你的爱远远不于她对你的爱。
11、恋爱不是要找到一个完美的人，而是要学会去爱一个不完美的人。
12、如果现在在一起会是怎样，是不是还深爱着对方。
13、若世上有神，那么我愿用千生万世来换取一丝红线，紧绕我们的手心。
14、东湖水，绿又绿，我两爱情刚开头，你是我的心，我是你的肝，你是我爱情的分之。
15、思念在朗月下，思念在黄昏里，思念在秋雨中。
美丽的景致，更易开启人们思念的情怀。
美丽的景致，也更衬托出思念那有些苍凉的美。
16、我害怕，我拼了命的珍惜后，却还是什么都没留住17、人生无非就是一些人来，一些人走罢了。
开门关门的瞬间，一切都成了决绝。
任凭人流涌动，仍是孑然一身。
安静地走近，安静地离开。
18、曾经的你我，花前月下，笑谈我娶你嫁，日后共话桑麻，如今的我，于白雪树下，为你红衣送嫁，从此再无他话。
19、不知道该想什么，所以我想你了。
20、我都会永远保护你，在你看不到的黑暗里。
21、十七岁是青春的尾巴，短暂而灰败；像一首钢琴曲的最后一个音符那样，无论用上多么高亢的调，其结局都是消失与离开。
22、在青春时代的每一天里，我们都可以感受到爱情波澜的冲击，尽管这种冲击并不一定使我们走向目的.地，但我们也没有理由不珍惜。
人生自是有情痴,此恨不关风和月——说痴情
觉上 的“ 失常 ” 描写 ， 恰恰 正是 本诗“ 常” 超 不凡 、 最能动人 心
弦 的地方 。这个 带有几分稚气 的举动 ， 非亲历者所不 能道 ， 凝聚 了主人公 多少 深挚的情意 。敦煌 曲子词 《 望江南 ・ Байду номын сангаас上
满腔怨愤洒 向“ 秦淮水 ” “ 、江上船 ” 。大家 知道 ， 水载船 ， 船载
感情 太过丰 富 ， 为情所 困 ， 表现虽不 足取 ， 其 但她们 那一腔
痴情却使人 为之一掬同情泪 。因为这种情 是率真地 以生命
为代价 、 真诚地以感情 的全部投人为依托 的。 痴情 ， 往往是 一种迷恋 ， 一种 真情 的极度投入 。一个人 ， 如果深于情 ， 专于情 ， 就会因情而痴。 情则无痴 可言 。 无 林黛
关键词： 痴情； 反常合道 ； 切景合情
我 国金代 文学 家元好问 曾在 自己的词 作 中发 出过这样
怜花惜玉之情 。宋代郭 茂倩 编辑 的《 乐府 诗集 》 ， 录了一 里 收 首产 生于汉代 的情诗 《 上邪 》 表露 的是 一位女子 痴迷 而挚 ， 烈 的爱情誓 言。在诗 中 ， 主人公 面对 她所 挚爱的人 ， 女 以一
收 稿 日期 ：０ １ １－ ２ １－ １ ６
作者简介 ： 孟繁恒 （９ ３ ）男 ， １６一 ， 河南偃师人 ， 偃师市 山化五中高级教师。
古代文学研究
语文 知识
２ ｌ 年第 ４ ０１ 期
令《 中吕 ・ 红绣鞋》 有云 ： 四更过 ， “ 情未足 。情未足 ， 夜如 梭。 天哪 ， 闰一更妨甚么 ！” 更 五更将 至 ， 眷恋之 中的情人 良宵苦
抗争 ， 更见她对爱情 的执 著与追求 。她这种“ 葬花” 的痴行 ，
阮籍与嵇康
阮籍与嵇康之比较文献标识码：A阮籍和嵇康生活于魏晋之交的乱世，是竹林名士中的两个代表人物。
二人既是好友，又同好老庄，自古论阮籍者必论嵇康，论嵇康者也必谈及阮籍。
我们通过对阮籍和嵇康的认真对比，可以发现他们在以下三个方面存在着一定差异。
一、在黑暗政治环境中思想上的不同选择魏明帝时，曹魏政治日坏，之后政权发生重大变化，世家大族的代表司马懿和他的儿子逐渐夺取了朝中大权。
这一时期曹丕制定的“九品中正制”已发生了相当大的变化，中正一职逐渐被世家大族所把持，成了他们培养自己势力的工具。
黑暗的社会现实和仕途之路的扭曲，对那个时代的文士造成了很大的影响。
司马氏为了提高自己的身份，以示笼络，一方面与其他氏族联姻，另一方面大肆杀戮异己。
士林也笼罩在“天下名士少有全者”的血腥之中。
魏晋之交成为中国历史上最动荡的时代之一。
黑暗的生存环境“使一部分较为正直而失意的士人从正统的立场上游离出来，转而从一种具有反叛色彩的角度去看待问题、著论立说和立身行事，嵇康阮籍就是这种倾向的代表性人物”。
汉末以来，社会动荡不安，大统一的东汉帝国陷入分崩离析之势，君臣关系、父子关系等社会秩序也发生严重危机，重群体而轻个人的儒学思想因而失去了其赖以生存的社会基础，遂陷于哀微，道学、玄学又借机兴起。
故个体摆脱群体意识的束缚而崛起，借自然之名张扬个性，反对儒学及名教之风大盛。
文士经历了人生的短暂和生命的反复无常，饱尝痛苦后开始渴望自由和永恒。
在乱世中人们急切地探索协调社会与个体矛盾冲突的方式。
司马氏政权大力宣扬以君臣、父子伦理为基础的名教，意在维护社会群体秩序，这与魏晋思想解放潮流和个性张扬之风针锋相对。
司马氏口口声声不离名教，实则是名教的亵渎者。
司马氏集团以“名教”的旗帜，蛊惑人心，欺骗士人，这就不能不使阮籍、嵇康以及其他正始诗人失望与愤慨。
正直的文人难以抵御强大的外部压力，就试图寻求精神上的超越。
阮籍和嵇康作为当时颇有名望的士人，他们都反对司马氏集团，极力否弃名教，把何晏和王弼“名教出于自然”的思想转化为“越名教而任自然”。
说“痴大”
说“痴大”作者：张本一来源：《艺海》2009年第02期在今天的滑稽小品或相声艺术舞台上，流行着憨直、怯懦，其至有些痴傻、愚笨的人物形象，这类形象表情木呆，心性愚直，举止笨拙，还常常被另一辩诘机敏人物引逗打趣，其憨傻气质充分外露，因而产生幽默滑稽的艺术效果，让观众忍俊不禁。
事实上，这种以“愚痴”人物为表现对象的“弄痴”之戏古已有之。
弄痴之戏在北朝时候就已出现。
《魏书》卷十一《前废帝广陵王纪》云：“夏四月癸卯，幸华林都亭燕射，班锡有差。
太乐奏伎，有倡优为愚痴者，帝以非雅戏，诏罢之。
”《北史》卷八十九《皇甫玉传》载：“文宣即位，试玉相术。
故以帛巾抹其眼，使历摸诸人。
至文宣，曰：‘此最大达官。
’至任城王，曰：‘当至宰相。
’至石动桶，曰：‘此弄痴人。
’”由此可见，在北朝宫廷的俳优滑稽表演中已有专门的“弄痴人”之戏，只是不在严肃的礼仪场合演出，石动桶就是北朝著名的“弄痴人”艺人。
唐戏中有“痴大”之戏，唐《朝野佥载》谓散乐高崔嵬善弄“痴大”。
北宋则有“木大”，北宋陶谷《清异录》载“无事歌”条云：“长沙狱掾任兴祖，拥驺吏出行。
有卖药道人，行吟《无事歌》：‘呵呵亦呵呵！哀哀亦呵呵！不似荷叶参军子，人人与个拜，须木大作厅上假阎罗。
’”黄庭坚《鼓笛令》词有“副净传语木大，鼓儿里且打一和”语。
宋元戏剧院本一脉相承，这一形象在金元时期亦应活跃于戏剧舞台上。
王国维在《古剧脚色考》中说：“木大，疑即唐之痴大，又与副净对举，其为脚色无可疑也。
”有愚痴者，必有捷讥者与之对戏，通常是前者被后者戏弄，以发挥诨语与憨态的调笑作用。
痴，既有面目表情，也有语言之谈吐。
然痴者并非真痴，无非是借“愚痴”之态表演短故事以娱人。
唐段安节《乐府杂录》“傀儡”条提到“郭秃”：“其引歌舞有郭郎者，发正秃，善优笑，闾里呼为郭郎，凡戏场必在俳儿之首。
”“诨”在古代汉语里有“秃发”之意，可见郭秃上场本身因奇异的相貌，就容易引起观众的笑声，有“诨”的天然功能。
幽默说别人是痴情句子
幽默说别人是痴情句子1. 他的痴情就像是一只无法摆脱的苍蝇，总是围着同一个人打转。
2. 他的痴情就像是一颗顽固的牙齿，无论怎么拔都拔不掉。
3. 他的痴情就像是一只迷失的小狗，总是跟在别人身后。
4. 他的痴情就像是一只黏糊糊的蜗牛，一步也不肯离开。
5. 他的痴情就像是一根顽固的胡子，无论怎么刮都刮不掉。
6. 他的痴情就像是一只黏人的猫，总是缠着别人不放。
7. 他的痴情就像是一只无法逃脱的陷阱，一旦陷进去就出不来。
8. 他的痴情就像是一只执着的苍蝇，总是围着同一个人打转。
9. 他的痴情就像是一只黏人的蚊子，总是嗡嗡地围着别人转。
10. 他的痴情就像是一只烦人的苍蝇，总是在别人耳边嗡嗡叫。
11. 他的痴情就像是一只黏人的蚂蚁，总是缠着别人不放。
12. 他的痴情就像是一只执着的蚊子，总是嗡嗡地围着同一个人转。
13. 他的痴情就像是一只无法摆脱的蚊子，总是嗡嗡地围着别人转。
14. 他的痴情就像是一只黏人的苍蝇，总是缠着同一个人不放。
15. 他的痴情就像是一只顽固的蚂蚁，无论怎么赶都赶不走。
16. 他的痴情就像是一只黏糊糊的苍蝇，总是缠着别人不放。
17. 他的痴情就像是一只黏人的蚂蚁，总是围着同一个人打转。
18. 他的痴情就像是一只执着的苍蝇，无论怎么赶都赶不走。
19. 他的痴情就像是一只黏糊糊的蚂蚁，总是缠着同一个人不放。
20. 他的痴情就像是一只无法摆脱的苍蝇，总是围着别人打转。
21. 他的痴情就像是一只黏人的蚂蚁，总是缠着别人不放。
22. 他的痴情就像是一只无法逃脱的陷阱，一旦陷进去就出不来。
笑人痴的诗句
笑人痴的诗句
以下是 7 条诗句及例子：
1. “他人笑我太疯癫，不知我心自有天。
”就像村里那个整天笑嘻嘻却被人说痴傻的二麻子，他看似疯癫，其实心中有着自己独特的世界。
2. “笑他愚昧不知愁，哪晓愁绪早绕头。
”你看隔壁的老张头，整天无所事事还笑别人痴，却没发现自己的烦恼也一堆呢！
3. “看那痴人空追梦，岂懂梦也有其踪。
”比如说那些一味追求不切实际梦想的人，被人笑痴，可谁知道他们也许真能找到梦想的方向呢。
4. “笑彼痴迷情中陷，不知情海深似渊。
”像小李对那个不爱他的女孩一往情深，别人笑他痴，可爱情不就是这样让人深陷其中难以自拔吗？
5. “笑人天真总犯傻，却忘自己也曾傻。
”我们不是常常笑小孩子天真犯傻吗，但我们自己小时候不也一样吗？
6. “笑他执着惹人笑，执着背后志如烧。
”就像那个非要爬上山顶看日出的家伙，大家笑他痴执着，可他的志向像火焰在燃烧呢。
7. “笑那狂人瞎张狂，不知狂人有热肠。
”有些人笑那个特立独行的人痴狂，可也许人家有一颗热忱的心呢！
结论：其实很多时候笑别人痴的人，自己也未必清醒，每个人都有自己独特的一面和坚持的东西啊。
说“痴”
痴，即呆也。
疑是病，知是病，但不去求医问药。
愚可医，狂可治，唯痴不可医治也。
“痴呆”连在一起，可谓绝配，天造地设的一对，彼此半斤八两，你不嫌我，我不弃你，这样才会不离不弃，有望白头偕老。
假如一方痴，一方精明异常，痴者多半会被抛在那里继续发痴，舔舐着自己的伤口，而精明者早已不见了踪影。
“白痴”联姻，如果有贬义的话，多半是“白”作的孽，因为单独一个“痴”字并无令人可恶之处，而一般的字与“白”搭配，大多就不会是什么好事了，比如“白吃”，“白字先生”。
如果“痴”和“情”字牵扯在一起，多半会让人感动。
凡古今痴情者，他们的事迹都会打动一些痴情或不痴情者，才会留下“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”“问世间情为何物，直教人生死相许”之类令人低回不已的诗句。
痴情，在当今和一些自然资源一样成为越来越稀缺的资源，可遇而不可求，现在如果有某个青年为自己的心上人殉情的话，我们首先要责备他（她）的傻：那么大的一片森林，你却偏偏要在一棵树上吊死。
痴情女常有，而痴情男不常有。
如果男人身上一旦有了痴气，那么他一般不会在名利场上摸爬滚打，也不会在风月场大显身手。
贾宝玉的痴是有名的，他把那些猎取功名利禄者统统斥之为“禄蠹国贼”，而且要以他在贾府的地位和条件，绝对不会只和袭人一试云雨情的，要是像他堂兄贾珍那样连儿媳都不放过的色鬼，大观园中只要是他看上的小姐丫鬟，恐怕没有多少能逃脱的。
杨绛说钱钟书也是满身痴气，被他父母都说成是“痴舞作法”的人，我们很难把这样一个痴气盎然的人和学贯中西的大师联系在一起的，也许些许痴气，正是一个人修炼到大智若愚的基本条件。
原文作者所属博客:吟啸的快乐和代价。
痴的成语——精选推荐
痴的成语痴的成语：騃⼥痴男、騃⼥痴⼉、半痴不颠、不痴不聋、痴⼼妄想、痴⼈说梦、痴男怨⼥、痴⼉呆⼥、假痴不癫、如痴如梦、如痴如狂、如痴似醉、如醉如痴、如痴如醉、似醉如痴、撒痴撒娇、撒娇撒痴、⼩黠⼤痴、诈痴佯呆、诈痴不颠、不痴不聋，不作阿家翁、不痴不聋，不做家翁、不痴不聋，不成姑公、痴云腻⾬、痴云騃⾬、痴⼉说梦、痴呆懵懂、痴⼼⼥⼦负⼼汉、痴⼼妇⼈负⼼汉、痴思妄想、痴痴迷迷、痴⿏拖姜、假痴假呆、娇娇痴痴、如痴如呆、⼩痴⼤黠、妍⽪不裹痴⾻、妍⽪痴⾻、⼀痴⼀醒、装痴作态、装痴做疯、装痴卖傻、装聋作痴、装痴作傻【成语解释】（1）騃⼥痴男：指迷恋于情爱的男⼥。
（2）騃⼥痴⼉：指迷恋于情爱的男⼥。
（3）半痴不颠：痴：呆傻；颠：同癫，疯癫。
装疯卖傻的意思。
（4）不痴不聋：⼈不傻，⽿朵也不聋。
常与“不成姑公”连⽤，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。
形容长辈要宽宏⼤量。
（5）痴⼼妄想：痴⼼：沉迷于某⼈或某事的⼼思；妄想：荒诞的打算。
⼀⼼想着不可能实现的事。
也指愚蠢荒唐的想法。
（6）痴⼈说梦：痴：傻。
原指对痴⼈说梦话⽽痴⼈信以为真。
⽐喻凭借荒唐的想象胡⾔乱语。
（7）痴男怨⼥：旧指爱恋极深但感情上得不到满⾜的男⼥。
（8）痴⼉呆⼥：指天真⽆知的少男少⼥。
（9）假痴不癫：痴：傻，呆。
癲：疯癫，癫狂。
假装呆傻，实际并不疯癫。
形容外表看似愚钝，⽽⼼⾥却⼗分清醒。
（10）如痴如梦：形容处于不清醒、迷糊状态中。
同“如醉如梦”。
（11）如痴如狂：形容神态失常，不能⾃制。
亦指为某⼈某事所倾倒。
同“如醉如狂”。
（12）如痴似醉：亦作“如醉如痴”。
①形容因惊恐⽽发呆。
②形容陶醉的精神状态。
（13）如醉如痴：形容神态失常，失去⾃制。
（14）如痴如醉：形容神态失常，失去⾃制。
（15）似醉如痴：犹如醉如痴。
形容神态失常，失去⾃制。
（16）撒痴撒娇：见“撒娇撒痴”。
（17）撒娇撒痴：撒：尽量使出来或施展出来；娇：娇⽓；痴：憨痴。
形容仗着受⼈宠爱，故意做作。
痴的四字词语
痴的四字词语1、如醉如痴拼音：rú zuì rú chī意思：形容入迷于某种事物而失去自制的神态2、痴心妄想拼音：chī xīn wàng xiǎng意思：痴心：沉迷于某人或某种事物的心思。
妄：荒唐，胡乱。
形容一心想着去做根本不能实现的事情。
3、痴人说梦拼音：chī rén shuō mèng意思：比喻根本办不到的荒唐话。
4、痴男怨女拼音：chī nán yuàn nǚ意思：痴：心爱入迷。
痴男：沉迷于爱情中的男子。
怨女：已到婚龄而没有合意配偶的女子。
指迷恋于情爱中不能自拔的男女。
5、如痴如醉拼音：rú chī rú zuì意思：好像喝醉了或傻了一样。
形容对人或事物极为迷恋或陶醉，以至达到精神恍惚、不能自制的程度。
也作“如醉如痴”。
6、假痴不癫拼音：jiǎ chī bù diān意思：是指痴：傻，呆；癲：疯癫，癫狂。
假装呆傻，实际并不疯癫。
形容外表看似愚钝，而心里却十分清醒。
7、如痴如狂拼音：rú chī rú kuáng意思：形容神态失常，不能自制。
亦指为某人某事所倾倒。
同“如醉如狂”。
8、如痴如梦拼音：rú chī rú mèng意思：形容处于不清醒、迷糊状态中。
同“如醉如梦”。
9、痴鼠拖姜拼音：chī shǔ tuō jiāng意思：亦作'痴鼠拖姜'，亦作'痴鼠拖姜'。
10、小黠大痴拼音：xiǎo xiá dà chī意思：黠：聪明而狡猾。
小处狡黠精明，而大处往往愚昧无知。
11、不痴不聋拼音：bù chī bù lóng意思：借指故意不闻不问,装聋作哑不聪不明,不能为王,不痴不聋,不能为公12、如痴似醉拼音：rú chī sì zuì意思：亦作'如醉如痴'，形容入迷于某种事物而失去自制的神态13、撒娇撒痴拼音：sā jiāo sā chī意思：做出娇憨的姿态。
书痴作文600字九篇
书痴作文600字书痴作文600字九篇在平凡的学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。
为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编整理的书痴作文600字9篇，欢迎大家分享。
书痴作文600字篇1我有一个小伙伴叫xxx。
她胖乎乎的脸蛋，头发乌黑发亮的，一双黑宝石般的眼睛，一个高高的鼻梁，樱桃似的小嘴，长的非常可爱。
她是一个书痴。
记得有一次，我和奶奶、妹妹到她家去玩。
她的妈妈叫我们一起去了超市。
我们在路上边走边聊，一会就到了超市门口。
我们一走进超市，她叫妈妈给她买一盒牛奶和几只肉松面包，就直奔三楼看书去了。
我跟奶奶说：“我也上去看看。
”奶奶同意了，我就上楼去了。
等我到达三楼的时候，她已经找到书坐在地上看了起来，可见她是多么爱看书呀！我走了过去，她对我说：“那边有很多好看的书，你也去找一本来看看吧！”我就随随便便拿了一本书和她一起坐在地上看了起来。
过了一段时间，我奶奶和她妈妈买好东西来找我们了。
我急忙把书放回原来的位置，可是她还一直在那儿看得津津有味。
她妈妈叫她把书放下回家了，她还一直看着，直到她妈妈同意帮她买那本书的时候，她才依依不舍地把书合上。
她不仅是在超市里爱看书，在家里也不放过一分一秒的看书时间。
记得有一年暑假的一天，我把应该做的作业全都写好了，一个人在家玩太无聊了，我就到她家去玩。
我刚走进她家门口，就看见她的妈妈在洗衣服。
我问她妈妈：“阿姨，xxx在家吗？”她妈妈说：“好像在自己的房间里看电视吧！”可我走进去的时候却看见她坐在书桌前认认真真地看书。
我走进去对xxx说：“xxx，我们到下面玩去吧！”“你和张颖去玩吧，我把这一章看完再下去找你们玩。
”xxx说。
我就找张颖去了，张颖正好把作业写完了，我就和她去玩了。
我们差不多玩了一个小时，xxx还没有下来，我们就上去找她，没想到她还在看书。
我的小伙伴xxx是一个特爱看书的人，是个书痴。
形容自己很痴情的句子
形容自己很痴情的句子在日复一日的学习、工作或生活中，说到句子，大家肯定都不陌生吧，借助句子，我们可以更好地表达。
还苦于找不到好的句子？以下是店铺帮大家整理的形容自己很痴情的句子，欢迎大家分享。
形容自己很痴情的句子篇11、人生，有多少计较，就有多少痛苦；有多少宽容，就有多少欢乐。
痛苦与欢乐都是心灵的折射，就像镜子里面有什么，决定于镜子面前的事物。
心里放不下，自然成了负担，负担越多，人生越不快乐。
计较的心如同口袋，宽容的心犹如漏斗。
复杂的心爱计较，简单的心易快乐。
2、没有人是为了爱你而来到这个世界的，别人永远不是自己生活的中心，充实自己的生活，成为更好的人，才能遇见更好的人。
3、生命的价值在于自己看得起自已，人生的意义在于努力进取。
4、安全感，是尘埃落定的安稳，是不离不弃的笃信。
5、有一天你会知道：公交5分钟1班，地铁4分钟1班，可我们的爱也许一辈子就1班，我不想上错车，也不想让你下错站。
6、我选择离开，不是想成全，不是想放弃，只是想你重新认识。
7、堕落自己，最终受伤的仍是自己。
8、如果有天我们湮没在人潮之中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活得丰盛。
9、有一天，蓦然回首，你会发现，那个给你许多痛苦的人，却也是你的救赎。
10、别把哀伤挂在嘴上，每个人都有自己的故事。
11、梦想成真之前，它看上去总是那么遥不可及。
12、你身边真正的朋友，跟你美丑没多大关系，跟你有钱没钱没多大关系，可一定跟你是否善良，是否幽默有关系。
朋友不是有难就一定帮得了你的那个人，但一定是那个不会笑话你的人。
13、懂事，让我懂了很多不该懂的事，人，偶尔大醉一次，似乎无可厚非，醒来，就是再生，有时候在乎的太多，对自己也是种折磨。
14、别去唤醒藏在心底的那个人，因为那儿才是ta该呆的地方。
你以为唤起的是美好，其实，对你来说，你唤起的是魔。
15、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
16、最好的爱情，都不是轰轰烈烈的，而是一点点的潜移默化。
两个人有感觉，有感情，再到有爱情，可能是最扎实的恋爱方式。
关于43个简化汉字的现实预兆
关于《43个简化汉字的现实预兆》Ouyang4501《43个简化汉字的现实预兆》该文的作者评价繁体字简化只是切入点，目的在于后面的“批语”。
笔者对这些“批语”尚难领悟，所以不想说些什么。
不过关于前面“简化字”的言论，笔者有话要说，仅参照《说文》和《新华字典》做点解释，以免讹传。
1．原文：[愛（爱）——爱无心，试问几人是真情。
逢场作戏到处有，只要有钱就是亲。
](解释)：简化后的汉字，下半部简化为“友”用来保留“心”的含义，同时强调爱要落实到行动，心里想着是没用的。
[引用]【爱】析字：(形声。
从心，旡(jì)声。
本义：亲爱；喜爱。
)另一种说法，爱是会意字。
从心，从爪，从手。
意为“心行也”，即“爱”是将“心”意落实到手（行动）上。
2.原文：[應（应）——应无心，口头许诺难成真。
耍奸弄猾不要脸，难怪世间无诚信。
(解释) “应无心，口头许诺难成真”。
这“应”字有心，是心变形，由“广”和“心”构成，类似于“慕”字的心字底。
另一种说法是，应是“回应”的意思，所以用了抽象的声音反射符号。
3．原文：[筆（笔）——笔不直，往往曲笔来写史。
秉笔直书从来有，如今此风早丢失。
(解释)：查一下字典就知道：“笔不直”的说法完全错误。
“笔”字最早见于北齐隽修罗碑，是六朝时的俗字。
也见于《集韵》。
[引用]【笔】会意。
从竹，从聿。
“聿”(yù)，是“笔”的本字，小篆象以手执笔。
古时毛笔笔杆都是以竹制成，故从竹。
简化字“笔”，“从竹从毛”会意，指旧时用的毛笔。
4．原文：[邊（边）——边无旁，走路费力不好看。
蒙古本是中华地，不知算不算边关？(解释)：“边无旁”说得莫名其妙，那是“臱”不是“旁”。
“走路费力”有什么不对？不费力那是躺着。
[引用]【边】(形声。
从辵(chuò)，臱(mián)声。
)“辵”简化为“辶”，用来表意义；是声旁，用来标读音，可是今天有几个人知道“臱”的读音呢？所以干脆简化。
5．原文：[賓（宾）——家来兵，自古都称乱世情。
说“痴人”
说“痴人”静下心来，总是想写点什么，感叹生活中的无奈；现代人的感情错综复杂，如今的社会"痴人"却是越来越少，为何以前古人能在某一领域达到如痴如狂，有所建树？而现在的人却很少达到那个境界呢？纵观悠悠历史，那些在某一领域取得卓越成就的人，很多是在年青时代已是名震四海。
再把目光转到如今，有多少人是直到古稀之年才有所成！这是什么原因造成的呢！难道是现代人不如古人聪明吗？我想答案是否定的，关键还是在一个痴字上。
在中国的历史上，各行各业出了许多的"痴人"。
因痴迷于书法，东晋出了个"入木三分"的书法家"王羲之"，他在少年时已是同行中的佼佼者；唐朝有个被誉为"诗仙"的李白因痴迷于诗文创造达到了读书破万卷，下笔如有神的境界，年轻时所作的诗文已是家喻户晓；还有大画家唐伯虎年少时所作之真迹千金难求。
试看当今，倘若想在某一领域取得显赫的成就，势必经过几十年艰苦的奋斗。
把现代的生活环境和古代的生活状况相比较一下。
不难发现，现代社会科技发达，信息传递快速，也就使得现代人知识面广，接触的东西太多，就没有时间去专于一项。
综上所述，我们应意识到，现代社会的发展固然需要全能型的人才，但是在当今各行各业中所需求与缺乏的是专业的技术人才。
现代社会也绝对不是没有"痴人"，而是"痴人"在小的时候已经被扼杀了；现代的父母，不停地逼自己的子女学习各种技能，使得他们根本没有时间痴迷于自己喜欢的专业。
当今社会拼命地挖掘人才，学历越高，就业机会越多。
但是以目前的市场需求来看，普遍缺乏的是专业性的技术人才，用人不能唯文凭学历而论。
所以我要说的是：不管你是什么学历，只要我们有痴人的精神，无论你从事哪一行业，只要潜心学习，多年以后，你也会成为一名专业性技工。
当然高学历，只说明你有好的发展基础。
作为流水线上的打工族，很多人对自己的现状感到不满，认为自己没有什么"关系"，也没有高的学历，在公司里很难有晋升的机会，工作漫不经心，时常犯错误。
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说痴
痴是佛门贪嗔痴中三毒之一，贪，是对欲望的执着；嗔，是对于喜怒的偏执；痴，是对于喜好的偏执；是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。
这样的解释，对于众生，总归痴是一种偏执，一种执着。
因此，痴在佛门中不仅不好，还应该推为三毒之首。
佛门之外芸芸众生的我们，在文学作品中领略到的痴却并非这般境界。
《红楼梦》中正如宝玉、黛玉便是这样的典型痴角，我常常想为什么这般偏爱著作中这些痴傻的人，而我们平凡众生似乎也有其偏爱这号人物。
不仅仅是《红楼梦》，我们会发现在很多的文学名著中，人物都有一类痴类型的。
不同的作者对于痴，可能就有不同的涵义定位与理解，在此，痴的最基本表面意思就不值得大加探讨了，在我看来，这种痴一种是无情无理社会的无奈无助，另一种是现实要求下故事大背景召唤出的有情有义。
对于无情无理的无奈无助，如张爱玲，这位向来因我太爱憎分明的缘故而不喜欢的作家，在她的《红玫瑰与白玫瑰》里说“普通人的一生，再好也是桃花扇，撞破了头，血溅到扇子上，就这上面略加点染成一枝桃花。
”这是何等的高水平的痴傻逻辑啊！虽然，郑重的重申我太不喜欢他那副不食人间烟火的语调与模样，但是不得不承认，她确是第一流的作家！不可置否，往往痴是一种大的时代所造就的，这让我想起美国的一位小说家写了一本书叫做《时间里的痴人》，这时间就锁定了当时的时代背景。
里面的种种赶上了二战婴儿潮出生的人物，在本富裕的家庭中却不快乐。
茫然无知正如其中一句“我的人生迷失了，而我却不知道为什么。
”
这种痴让人痛心，那种仿佛是要残缺腐臭的肉堆旁，尽情的歌颂天空中俯冲下来秃鹫、扑面而来嗡嗡的绿头苍蝇，以及脏腐肉堆里自由挥洒的蛆虫。
尽管会疼痛，不！可能已经丧失了人类最基本的疼痛的触觉！这种感觉一如小说《三体》中那种面对人类滔天恶行而恳求外星更高级文明来毁灭这个地球人类肮脏物种
的三体组织成员的绝望。
是的！这种痴傻是对社会及人生彻头彻尾的绝望!
对于召唤出来的有情有义的痴，《射雕英雄传》中的郭靖是之，《天龙八部》中的段誉是之。
段誉每一次见王语嫣的依依不舍的痴傻样，多次不顾性命舍身相救的痴傻样，当然对于兄弟情义的痴傻样，这些痴是段誉所拥有的令千百读者喜爱他的资本。
郭靖对义弟肝胆相照的痴傻样，对爱情一心一意的痴傻样，以及对于武功修行不懈坚持的痴傻样，我想不仅仅是一个黄蓉爱他，如今天下里有千千万万个会如同黄蓉般爱恋他的女子。
金庸笔下最令人念念不忘的便是这一号人物，而这号人物也总有最令人满意的大好结局。
这种痴，总叫人心生出许多的美好来，就如同雪后烂漫的樱花，拼尽全力登上山顶的云海雾波，抑或是寒潮过后高挂树枝的雾凇美景。
如上举的两例，痴傻之人自有痴傻之人的福气，貌似有难得糊涂的意味在里头，这种痴是对人间大义的一种极度肯定与坚持；对生活的信念的另一种诠释。
这种痴是一种不知所起而心所往之的希冀。
在每一个时代图像里，个人命运莫测、境遇多变的本质是何其相似，当下的悲喜成败又是如何短暂。
生命，犹如是飘零在时间长河里的一片落叶，忽焉起于水面、忽焉伏于水下，有的作家只看重在它偶然起于水面的那一瞬间，以之为永远，有的作家只瞥到它伏于水下的刹那，以之为永远，因此大部分作品只有其一，或者只表达出来其中一种情感，而生命本生并不是那攫取的一瞬间，它是那包含了起与伏的所有时间与空间。
因而生命本生就饱含深重的美丽与哀愁。
而瑰伟卓著的《红楼梦.》却将这两种偏差了许多却又浑然一体存在于世间的痴真挚淋漓尽致的描写了出来。
我想这就是红楼梦之所以读者长盛不衰的原因之一吧！
如，其中典型的情节，湘云醉卧芍药荫，这是大家公认的红楼美里最美的场景之一，湘云卧于山石僻处的石凳子上，那情形是“业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，
一群蜂蝶闹穰穰的围着他，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着”。
湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说：泉香而酒冽，玉盏盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。
此情此景，何其美丽，不仅湘云痴在其中，连读者也都看痴了，曹雪芹不吝啬的将笔墨给予了她少女所本应该有的那份痴。
这份痴源自湘云的纯真、美好与憨态可掬。
这份美好的痴情痴景让人不禁觉得生活中所有的哀怨尽数散去，此刻不管外面的世界如何，反正这一片自由的天地间是阳光普照，让人们绝美的想到生活的光明面。
但是作者也毫不吝惜的将笔墨赐予那悲哀婉转的场景，正如晴雯之死时的场面，晴雯死之前与宝玉互换了贴身穿的小袄，还把她蓄的三寸长的涂了红豆蔻的指甲剪下给宝玉作纪念。
此刻她的动机及来源于她对宝玉的一份痴念，爱他却不能拥有他，她将这份痴情只能如此这般给予这位痴公子了。
心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨。
当将这场面再与晴雯的判词相较读取，真是一种对其生命彻骨的绝望。
在这样一种时代里，女人，尤其是一个出生卑微的女人还需何所求？高标见嫉、贞烈遭危，天生具备的这种涵盖了痴的品质也尽然成为她应该亡命的理由。
这种时代，卑微女儿的梦到头来终是一场空！这种空是对绝望这个名词的最好诠释。
不仅仅是各人具有着不同的两种痴的境界，就是同一个人在不同的场景下，也会表达这不同种的痴。
如最经典的片段之一---黛玉葬花。
颦儿对话自怜自伤，为落花立花冢，不仅仅是葬花了，也是葬自己的爱情，葬自己的身躯，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
落花凋零，红颜老死，正值青春，本该是嬉笑怒骂皆随性的年纪。
但是面对残酷的现实痴情人却又不得不自伤、自卑、自怜、自叹，有感而发，令人倍感凄怆！
而正是这样一位多情妹妹，在情切切良宵花解语，意绵绵竟日玉生香中，却是表现的尤其可爱，把那种少女该有的情愫表现的淋漓尽致，以前每每读到此回，便觉着如果这是故事的结局，便是最好。
这一回，读者也痴了，痴及宝玉的贴心
与细心，痴及黛玉的芬芳体香，更痴及宝黛之间的纯洁爱情。
这一段动容与他们互有的默契，倾慕与他们真挚情感。
此时此刻，不管是香芋还是香玉，只愿现世安稳，岁月静好。
正是绝望中有希望，希望亦让人绝望，有求有舍，有得有失。
不仅是书中的主角是这般痴，我相信唯有这般痴的作者才会用如椽巨笔挥洒出如此痴而又痴的作品。
“都云作者痴，谁解其中味”。
也许这本作品的“味”就是“痴”，不仅仅是著作中的痴男痴女，亦是谱写著作的痴人本身，还应该是那个作者心中原本真切的痴的世界。
这是一个很大的世界，也是一个让人们用尽全生希望能理解的世界，但这种理解确如地平线，以为他在在前方，马不停蹄就一定会到达，但是，越走却越不知道它还有多远！。