明代书院教育的社会影响及对成人教育的启示

念 、生 活 理想 以及 审美 情趣 。在 经历 过 南宋 书 院程 朱 理学 的繁 荣 ，并 了解 到元 代 书 院 官学化 所 暴露 出 的弊端之后 ，明代 书院成功实现了儒家以“道 ”为志 的文化使命 ，将“格物 、致知 、诚意 、正心 、修身 、齐 家 、治 国、平天下 ”的基本价值观与人生理想推广普 及 至整个 社会 。
①朱汉 民．中国书院文化简史 ［Ｍ］，香港 ：香港 中和出版有限公司 ，２０１２． ②耿橘 ，虞山书院会约 ，转引 自卞孝 萱 ，徐雁平．书 院与文化传承 ［Ｍ］．北京 ：中华书局 ，２００９ ［收稿 日期 ］２０１７—０９ ［作者简介］贾敏（１９９１～ ），女 ，汉族 ，山东枣庄人 ，硕士在读 ，研究方向 ：终身教育与终身学习。
［摘 要 ］书院是中国古代传承文化 、规范社会教化 的重要机构。明代书 院虽然一直没有得到政府 的正面关 注与支持 ，还 由
于各种原 因经历了四次的毁废与重建 ，但作 为民间获取并研 习学问的主要机构 ，明代 书院在发展 的过程中，向民众传播的思
想与知识的价值取向始终具有鲜 明的时代性 ，对当前成人教育 的组织 、发展与完善等方面都具有重要的启发与借鉴意义 。
（一 ）书院对主流文化进行传播 书 院的文化 内涵 与精神特质 主要来 自于儒家 之 道 。 自汉 武帝 采 用 董 仲舒 的建 议 “罢 黜 百家 ，独 尊儒 术 ”起 ，至 二 十 世 纪 初 清 政 府 改 书 院为 学 堂 的 两千多年间 ，书院完整的体现 了儒家士人的价值观
但并不排斥非儒学 的士人 ，如 明代常熟虞山书院就 规定 “百姓无论 远近 ，其年高者或年虽少而颇知义 理者 ，如有志听讲 ，具先一 日或本 日早报名”，均可 到院听讲 ；“释子 、羽流虽非吾类”，但不管是 “悔悟 而未归者”，抑或是“自负 自高”者 ，皆“不妨姑令听 讲 ，许坐于百姓之列 ，若有所讲说 ，许上堂立论。若 果有见 ，许坐于诸生之后 ”。 弛因此接纳社会各个 阶 层读 书 人 的 书 院 就 逐 渐成 为地 方 主要 的教 育 机 构 。在 家 自学 或 前 往 私 学 、书 院 成 为 人 们 获 取 知 识 、改变命运 的主要途径 。讲学 、传授科举所需的
［关键词 ］明代 ；书院 ；成人教育
［中图分类号 ］Ｇ６４９．２９９；Ｇ７２０
【文 献 标 识 码 】Ａ
［文 章 编 号】１００８—８５３９一（２ｏ１８）０４—００１１－０４
书 院 是 中 国封 建社 会 所 特有 的一 种教 育机 构 ， 始 于 民 间讲 学 。从 唐 朝 中 叶至 晚 清 ，在千 年 之 久 的 漫长岁月 中走过 了产生 、蓬勃 、嬗变与 陨灭 的历程。 书院一产生就受到来 自社会各个阶层 的重视和支持 而获得 了蓬勃的生命力 ，成为唐朝之后社会文化传 播 与文化 创新 功 能 的主要 承担者 之一 。书院始 于唐 而盛于宋 ，这 已是上世纪学界 的定论。书院发展至 明代 后 ，以东 林 书 院 为代 表采 用 新 的讲 习方 式 与 内 容并趋于面向民众 进行讲学的书院的出现 ，以及 明 代晚期书院参与政治斗争的社会风气 ，使 中国书院 的发 展 在 明代 进 入 繁荣 时 期 。 因此 ，明代 的 书 院无 论在文化传播方面 ，还是文化创新以及价值取 向方 面均体现出了不同于前代的显著特点 ，其对当时社 会 文化 的发展 与传 承均 产生 了重要影 响 。
（二 ）书院对 文化 进行 选择 与创 新 书 院作 为重要 的教 育机 构将 文化 进行 推广传 承 的 同时对 文化 也进 行着 选择 与创 新 。随着 明代 官学 与科 举 风气 的 日益腐 化 ，越 来 越 多 的文 人 甚 至官 员 都 投 身 于地 方 书 院 的研 习与讲 学 之 中。文 人 、文 官 以及文 化之 间 的关 系正 如余秋 雨先 生在 《阳关 雪 》一 文 开 篇 所论 述 “中 国古代 ，一 为文 人 ，便 无 足观 。文 官 之 显赫 ，在 官而 不 在文 ，他 们 作 为文 人 的一 面 ，在 官 场 也是 无 足 观 的 。但 是事 情 又 很怪 异 ，当峨 冠博 带早 已零落 成 泥之后 ，一 杆竹 管笔偶 尔涂 划 的诗文 ， 竞 能 镌刻 山河 ，雕 镂 人心 ，永 不 漫 漶 。”①推 动 明代 书 院繁 荣 的重 要人 物王守仁 、湛若水便 是鲜 明的例证 。 明代初期 ，程朱理学在书院传 习的内容 中仍 占 据统治地位 ，但 已经成为一种思想 内容逐渐僵化的 官方哲学 ，各级学校传 习的理学 ，不过是一种应付 科 举 取 士 的章 句 之 学 。 。明初 的大部 分 书院 所讲 授 的便 仅 以科举 考 试 的 内容 为 范 围 ，抛 弃 了“致 知 ” “穷 理 ”的 为学 之本 。为 改变 学 术 界这 种 思想 僵 化 、 学 术 空 虚 、道 德 虚 伪 的 状 况 ，为 官被 贬后 的 王 阳 明 与 曾经 科 举 弃 考 的湛 若 水 提 出 了一 套 以 “心 ”为本 的学 术 理 念 ，其 中王 阳 明 提 出 “致 良知 ”，形 成 阳 明 学派 ，湛 若水 主张随处体 验天理 ，形 成甘泉学 派 。 这 两 个 学 派 尤 其 是 以 王 阳 明 为代 表 的 阳 明学 派 与 畅 兴 两百 年 之 久 的程 朱 之学 大 相 径庭 ，学术 分 歧 如 同水 火 。王 、湛 二 人 学 说 的兴 起 ，形 成 了一 股影 响 巨大 的学 术 思 潮 ，多 种 学 说 参 与 到 论 辩 之 中 ，明代 著 名 的东 林 书 院便 为 批 判 王学 的典 型代 表 ，并 形成 东林 学派 。明代 书 院 中的讲 会 组 织 、讲会 活动 特别 盛行 ，不 同学 派 不 同观点 的人 通过 讲 会 的宣 讲 与辩 论 促 进 了文 化 与 学 术 的发 展 与 繁 荣 ，其 祭 祀 、藏 书 等 活动 又推 动 了文化 的传 承 。 （三 ）书院 的教育 功 能将 文化 进行 了分 类
一 、 书院教育的社会文化影响 癸
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书 院在我国教育领域 占据重要位 置长达 一千 多年。从 书院与文化 的关 系来看 ，在这个 漫长 的过 程 中 ，书院在对传统文化进行传播与推广的同时 ， 也根据社会发展 阶段 的不 同对文化进行着持续 的 选择与创新 ，明代书院在这方面的表现尤为显著。
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知 识与 技 能成 为 书院 的重要 职 能ห้องสมุดไป่ตู้。 后 来 明 代 科 举 考 试 中八 股 文体 的 确 立 以及 政
治 的腐 败 ，使 得 出身 平 凡 的读 书 人通 过 参 与科 举 考 试 而 人 仕 愈 加 艰 难 ，官 学 与 大 部 分 书 院 “士 风 日 陋 ”，逐 步 沦 为 科 举 的 附 庸 。 由各 地 士 绅 为解 救 时 弊而创办或 复兴 的包括 白鹿洞书 院 、岳麓书院 、石 鼓 书 院 、武 夷 书 院 在 内的 书 院 开 始 在 民 间 兴 起 ，掀 起一股 士人聚会讲学研习并传播经典著述的潮流 ， 对 明代 及之后 文 化 的传承 与发 展产 生深 远影 响 。
明代初期 的统治者非常推崇程朱理学 ，重视文 化 教 育 ，但 他 们 并 不 喜 欢 书 院 ，发 展并 完善 各 级 官 学是明初统治者在教育 方面所关注 的重点 。因此 在 明初 洪 武 （１３６８－ １３８９年 ）至成 化 （１４６５－１４８７ 年 ）的近 一 百 年 间 ，官学 得 到 了极 大 的 发展 ；相 反 ， 书院却处于沉寂状态。（￣Ｐ３９但是 ，书院作为一种成体 系的教育机构 ，因其独特 的价值和作用而并未被官 学所取代。由于地方官学较少 ，官学对于生源 的录
２０１８年 ７月 第 ４ 期
西 北 成 人 教 育 学 院 学 报
Ｊｏｕｒｎ ａｌ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｏｌｌｅｇｅ ｏｆ Ｎｏ￣ｈｗｅｓｔ Ａｄｕｈ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ
Ｊｕｌｙ．２０１８ Ｎｏ．４
明代 书院教育 的社会影 响及对成人教育 的启示
贾 敏
（华东师范大学 职业教育与成人教育研 究所 ，上海 ２０００６２）