近代中国货币改革

• 梁鸣谦（1826-1877），文儒坊，入沈葆桢
幕府同行台湾，主张改革台湾地方建制，加 强台湾经济军事建设，并倡议为郑成功建祠
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• 台湾各级衙门中，担任教职或幕友者以福州
人居多， “无福不成衙”、“无福不开 衙”，首任福建台湾巡抚刘铭传幕府，就有 文儒坊陈衍
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4. 一定程度上促进了中国经济现代化进程
– 林则徐币制实践，在中国货币史上具有开创意 义，对后世的货币改革提供了经验参照 – 湖北币制改革，获取了大量的铸币税财政收入， 为晚清洋务运动提供了充分的资金支持
– 陈璧的经济改革措施，在近代金融发展史上具 有重要意义，清廷颁布《币制则例》，第一次 以政府法律的形式确定银元作为本位币，间接 地为后来民国的废两改元奠定了基础
– 同年5月又奏准了《兑换纸币则例》十九条，收 归全国的纸币发行权，由大清银行统一负责纸 币的发行及兑换工作
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对三坊七巷学人近代货币改革实践的评价
1. 为近代中国从计重币制转型到计量币制做 出重大贡献
– 近代，外国银元在与中国银两的较量中取得优 势，直接影响到了中国传统货币制度的维系 – 由于传统“天朝上国”和“因循守旧”思维的 影响，币制改革过程必然是漫长而曲折的
– 近代币制变革的总体路线是从银两到银元，其 过程是自下而上，由地方到中央
– 三坊七巷学人承前启后、前仆后继的货币改革 实践是近代中国币制改革史上的重要篇章
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2. 在中国货币思想史上占有重要地位
– 三坊七巷学人币改思想都具有鲜明维护国家 权益的倾向，又体现出“开眼看世界”的前 瞻性 – 他们查民情、顺民意、图民便，秉持循序渐 进的改革精神，主张按照市场规则行事，顺 应世界货币流通潮流，反映了儒家士大夫阶 层掌握货币发行权、控制白银外流的愿望
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2. 积极参与国际货币制度的改革，推动人民 币国际化
– 近代中国被动融入世界贸易一体化的进程 – 今天的中国，在一定程度上具备了参与国际 金融货币体系的话语权，应该以负责任大国 的面貌参与金融全球化 – 推行人民币国际化有利于把握我国金融货币 的自主权，是我国从贸易大国向金融强国演 进的可行路径
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补充：三坊七巷学人与台湾
• 三坊七巷文化在清代发展至鼎盛，其与台湾
也关系密切…… • 1683年，清统一台湾后，台湾府隶属于福 建省，福州作为闽台行政和文化中心长达 200多年 • 1888年正式实现闽台分治，台湾单独设省 • 何勉（1681-1752），光禄坊，平定台湾诸 番社之乱，后移福建台湾镇总兵，其子何思 和接任
福州的三坊七巷 与近代中国货币改革
林 航
2014.2.28 闽台经贸专题课程
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引言：
• 一座三坊七巷，半部中国近代史 • 近代中国许多重要历史潮流都涌现着三坊七巷学人
的身影
• 鸦片战争后，在贸易一体化的冲击下，近代中国货
币制度开始了从银两制钱双本位制向银元制度过渡 的强制性变迁。
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– 九年总督幕府，以《湖北商务报》为平台 翻译了多部经济学著述，为解决湖北政府 的“钱荒”危机献策献计 – 压缩一文钱的流通范围，规定十紫铜元和 小银元适用于十文以上的交易，十文以下 使用铜钱，缓和钱荒 – 整顿钱法，统一货币发行权，固定各货币 之间的兑换比价，严禁民间私铸 – 建立银本位制，再确立金本位制 – 引进国外先进的钱钞印制技术，遏制假官 票泛滥
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• 西方货币理论中国化的先驱
严复（1853-1921）
– 各省纷纷仿效湖北货币新政，
加重Leabharlann Baidu全国货币度量衡的混乱
– 开始了用斯密经济理论分析中国经济问题的 学路历程 – 作为学者，其主张更多是站在思想家的高度， 以客观独立的立场来看待全国币制乱局
– 体现在《原富》的按语和《论铜元充斥病国 病民不可不急筹挽救之术》一文
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3. 加强货币信用建设，坚持货币政策的稳健 性
– 计重货币到计量货币制度的演进，却为政府 掠夺铸币税的财政收益提供了空间，因此加 强政府货币发行的自律性尤为重要 – “钞者易中之极侧，但使为制信而操纵得其 术，举国行动，民乃愈休”，“钞必准金而 行” （严复） – 严复把滥发纸币比作无罪抄家，而论其结果， 无非天下大乱、王朝灭亡而已
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• 清末中央币制改革实践家
陈璧(1852-1928)
– 历史需要一位政治强人，能代表中央收回地方 货币铸造发行权，以统一全国的货币发行 – 这个历史使命最终落在了陈璧身上
– 提议借鉴西方本位币和辅币的货币制度，确立 银元为主币，辅之以铜币，防止滥铸，对主币 与辅币的供需予以合理的估算 – 对于各地流通的银钱官票，建议将纸币发行权 收归中央，由中央统一管理纸币的发行与流通
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4. 大力培养内嵌优秀儒家文化基因的国际化 金融人才
– 清代福州鳌峰书院倡导以实践精神为主线、 以人格养成为重点的闽学学统，强调“经世 致用”的治学精神
– 这一精神同样也反映在近代三坊七巷学人币 制改革实践中
– 陈岱孙生前就主张经济学是致用之学，倡导 对经济学的学习，要学以致用、学用相结合 – 中国优秀的儒家文化基因是可以内嵌到现代 人才培养中去的
– 比较务实，具有较强的可行性和新的时代气 息，符合世界货币制度从计重货币到计量货 币发展的历史演进大方向，也为后人进行货 币改革提供了宝贵的经验借鉴
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3. 一定程度上维护了国家利益，缓解近代币 制危机
– 近代中国无论是中央还是地方的货币改革， 虽然始终处于被动局面，缺乏积极主动融入 金融一体化的姿态，但三坊七巷学人的货币 改革，如林则徐的禁烟措施、陈衍的地方铸 币实践以及陈壁统一全国的铸币权，却在一 定程度上打破了外国金融势力的垄断，维护 了民族利益，缓解了近代中国币制危机
• 于是，对旧有币制进行改革成为当时中国儒家知识
分子所必须面对的现实问题。由三坊七巷文化孕育 出的几代官员和学者，对此问题，不约而同地进行 着一场智慧接力……
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• 鸦片战争前后，中外贸易仍高速发展，大量
的外国银元在中国境内日益广泛流通，国内 铸币权逐渐散失，动摇了传统银两货币制度； • 外商用低色银元换取“足色纹银”，铸成银 元再返销国内获利，加重了白银外流； • 民间制钱私销、私铸，以致银贵钱贱、国库 空虚、商民交困； • 中国产生了以“银荒” 为特征的货币危机， 而中国传统的银两和制钱双本位制度显然已 经不能适应社会经济发展的需要，货币问题 一时成为朝野上下的热议话题……
• 三坊七巷历代，尤其是清中晚叶学者东渡台
湾筹办书院、推广传统教育，为清代台湾书 院教育的发展做出了不小的贡献 • 光禄坊的刘家谋（1813-1853）、周长庚 （1835-1893年）等，对近代台湾文教皆有 贡献
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• 严复之子严侨，在福建协和学院生物系读
书，抗战后，母亲带他及妹妹严倬云、严 停云到台湾，严侨是李敖的老师
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中国传统的银两和制钱货币制度
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近代外国银元&中国银元
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三坊七巷学人 对近代中国货币改革的贡献
• 近代中国货币改革的先驱
林则徐(1785-1850)
– 在担任江苏巡抚期间 – 要求严厉禁止鸦片， “鸦片流毒中华，每年外 溢金银数千万，漏卮不塞，足以贫民。” – 肯定了外国银元的优点，主张听从民便 – 建议由官府自铸银元逐渐代替外国银元的流通 – 收缴私铸小钱，支持信用纸币 – 试铸银饼
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– 1906年，清廷任命度支部右侍郎陈璧为钦差大 臣，巡查各省造币厂 – “酌量归并”，将现有16处铜币铸造厂合并为9 处，由中央统一规定铜元铸造模式，加强了经 济核算和成本控制，平衡了铜币供需；同时准 许商人将铜元贩运销往全国各地，促进铜元的 广泛流通。
– 针对陈璧的主张，清廷于宣统二年(1910年)颁 布了《币制则例》，正式确定银元为本位币
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– 中央要回收各地的铸币权，巩固国家的货 币自主权 – 对纸币的发行和流通也持认同态度，国家 决定实施哪一种货币制度，要“因势乘便， 顺民所欲”，并预见金本位制将替代银本 位制 – 主张双管齐下，在停铸铜元的同时制订 “法偿之限”，限制铜元的交易范围和流 通量 – 主张商民自办商业银行，搞活全国资金融 通，以抵御外国银行的金融侵略
• 严侨妹妹严倬云和严停云都是生于郎官巷，
小妹严停云（1926-），笔名华严，台湾 著名女作家
• 大妹严倬云（1925-），嫁给辜振甫，曾
担任台湾基督教女青年会理事长和台湾 “妇联会”总干事，为两岸交流做出积极 贡献
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谢 谢!
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• 甘国宝（1709-1776），文儒坊，两度任台
湾总兵，平盗抗倭，倡导礼仪，筹办学堂， 教导耕织，岛内一派祥和
• 沈葆桢（1820－1879），宫巷，1874年，
带领严复等赴台开展了驱日保台军事与外交 斗争，迫使日撤出台湾，相继实施了一系列 治台政策和改革措施
– 翻译著书、办报宣传，引进西方先进的金融经 济思想，对近代中国学子起到了金融启蒙作用
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三坊七巷学人 近代货币改革实践的当代启示
1. 以开放的心态顺应世界货币制度发展潮流
– 近代世界货币制度演化的动因，虽然交织着国 家之间利益的博弈、技术进步的推动等因素， 但决定其发展趋势的主流却是不断扩大的商品 经济对易于流通的交易媒介的需求 – 当一国的币制落后于世界发展的时候，对外贸 易往往就处于劣势 – 一个开放的国家应以开放的心态顺应世界货币 制度发展的大潮流，否则必然在对外经济交往 中处于劣势地位
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• 清末地方币制改革实践家
陈衍（1856-1937）
– 19世纪70年代，洋元在中国更加“泛滥成灾” – 世界范围内金本位制逐步替代银本位制，银 价出现下跌，产生大量磅亏
– 1887年，两广总督张之洞出于维护国家利益， 奏准在广东设局自铸银元
– 张又调任两湖总督，急需人才协助其湖北货 币新政，陈衍进入了张之洞的视野。