《论语》节选
《论语》节选
论语(节选)上学期学而第一1.【原文】学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)不亦君子乎?【译文】学习知识并按一定的时间去温习它,不也是很高兴的吗?有志同道合的朋友从远方来,不也是很快乐的吗?不被别人了解而不抱怨,不也是很有君子风度的吗?2.【原文】巧言令色,鲜(xiǎn)矣仁!【译文】花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心就很少了。
3.【原文】吾日三省(xǐng)吾身:为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?【译文】我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?4.【原文】弟子入则孝,出则弟(tì),谨而信,泛爱众,而亲仁。
行有余力,则以学文。
【译文】弟子们,在父母跟前,就孝顺父母;出门在外,要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信,寡言少语,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。
这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习文献知识。
5.【原文】慎(shèn)终追远,民德归厚矣。
【译文】谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。
6.【原文】礼之用,和为贵。
【译文】礼的应用,以和谐为贵。
7.【原文】君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
【译文】君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。
8.【原文】不患人之不己知,患不知人也。
【译文】不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。
为政第二9.【原文】《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。
”【译文】《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是:“思想纯正。
”10.【原文】吾十有(yòu)五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩(yú jǔ)【译文】我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。
论语节选及译文
^《论语》节选(27则)1、子曰:“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎”孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗”2、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。
”孔子说:“花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心就很少了。
”3、子曰:弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。
孔子说:“弟子们在父母跟前,就孝顺父母;出门在外,要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信,寡言少语,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。
这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习文献知识。
”4、子曰:君子不重则不威,学则不固。
主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
·孔子说:“君子,不庄重就没有威严;学习可以使人不闭塞;要以忠信为主,不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错,就不要怕改正。
”5、子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。
”6、子曰:不患人之不己知,患不知人也。
孔子说:“不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。
”7、子曰:温故而知新,可以为师矣。
孔子说:“在温习旧知识时,能有新体会、新发现、就可以当老师了。
”8、子曰:君子周而不比,小人比而不周。
、孔子说:“君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。
”9、子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。
孔子说:“只读书学习,而不思考问题,就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习,就会疑惑而不能肯定。
”10、子曰:人而无信,不知其可也。
大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!孔子说:“一个人不讲信用,是根本不可以的。
就好像大车没有輗、小车没有軏一样,它靠什么行走呢”11、子曰:“朝闻道,夕死可矣。
《论语》节选
注释: 子张:姓颛孙,名师,字子张,孔子弟子。仁:此指如何实现仁政。 于:向。行:推行。五者:五个方面。于:在。为(音“围”)仁:实现 仁政。之:指“五者”。恭:恭敬谨慎。宽:宽容。信:守信用。敏:机 敏。惠:有利于人。则:就。侮:音“五”,侮辱。得众:得到众人的拥 护。人任:人们敢于把重要任务交给他。有功:办事有成效。使人:让人 听从指挥。
(二)有子(1)曰:“其为人也孝弟(2),而好犯上 者(3),鲜(4)矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也(5). 君子务本(6),本立而道生(7).孝弟也者,其为人之本 与(8)?”
【注释】 (1)有子:孔子的学生,姓有,名若,比孔子小13岁,一说小33岁.后一说 较为可信.在《论语》书中,记载的孔子学生,一般都称字,只有曾参和有若称 “子”.因此,许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述.(2)孝弟:孝,奴隶社 会时期所认为的子女对待父母的正确态度;弟,读音和意义与“悌”(音tì ) 相同,即弟弟对待兄长的正确态度.孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道 德规范.旧注说:善事父母曰孝,善事兄长曰弟.(3)犯上:犯,冒犯、干犯.上,指 在上位的人.(4)鲜:音xiǎn,少的意思.《论语》书中的“鲜”字,都是如此用 法.(5)未之有也:此为“未有之也”的
(十三)子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过
也,人皆见之;更也,人皆仰之.” 【译文】 子贡说:“君子的过错就像日食月食一样:有过错时, 人人都 看得见;改正的时候,人人都仰望着.” 【读解】 在“晋灵公不君”的故事中,士会劝晋灵公说:“人谁 无过? 过而能改,善莫大焉.”(《左传· 宣公二年》) 所谓暇不掩瑜.日食月食,太阳月亮暂时好像被黑 影遮住了 一样,但最终却掩不了太阳月亮的光辉.君子 有过错也是同样的道理.有过错时,就像日食月食,暂时 有污点,有阴影;一旦承认错误并改正错误,.君子原本 的人格光辉又焕发了出来,仍然不失为君子的风度.
《论语》节选翻译
《论语》节选翻译1、性、习子曰:“性相近也,习相远也。
”孔子说:“人的本性是相近的,由于习染不同才相互有了差别。
”子曰:“唯上知与下愚不移。
”孔子说:“只有上等的智者与下等的愚者是改变不了的。
”子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
”孔子说:“具有中等以上才智的人,可以给他讲授高深的学问,在中等水平以下的人,不可以给他讲高深的学问。
”子曰:“君子上达,小人下达。
孔子说:“君子向上通达仁义,小人向下通达财利。
”子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人。
下学而上达,知我者其天乎!”孔子说:“没有人了解我啊!”子贡说:“怎么能说没有人了解您呢?”孔子说:“我不埋怨天,也不责备人,下学礼乐而上达天命,了解我的只有天吧!”孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。
”孔子说:“生来就知道的人,是上等人;经过学习以后才知道的,是次一等的人;遇到困难再去学习的,是又次一等的人;遇到困难还不学习的人,这种人就是下等的人了。
”子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
”孔子说:“我不是生来就有知识的人,而是爱好古代的东西,勤奋敏捷地去求得知识的人。
”子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。
”子贡说:“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识,依靠耳闻是能够学到的;老师讲授的人性和天道的理论,依靠耳闻是不能够学到的。
”2、礼、仁子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”孔子说:“用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且也就守规矩了。
”林放问礼之本。
子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。
”林放问什么是礼的根本。
孔子回答说:“你问的问题意义重大,就礼节仪式的一般情况而言,与其奢侈,不如节俭;就丧事而言,与其仪式上治办周备,不如内心真正哀伤。
论语节选(带拼音版)
论语节选(带拼音版)第一章论语学而篇zǐ yuē xuéér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu péng zì yuǎn fāng lái bú子曰: 学而时习之,不亦悦乎。
有朋自远方来,不yì lè hūr én bù zhīér bú yùn bú yì jūn zǐhū亦乐乎。
人不知而不愠,不亦君子乎。
yǒu zǐ yuē qí wéi rén yě xiào tìér hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ bù hào fàn有子曰:其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯shàng ér hào zuò luàn zhě wèi zhī yǒu yě jūn zǐ wù běn běn lìér dào shēng上,而好作乱者,未之有也。
君子务本,本立而道生;xiào tì yě zhě qí wéi rén zhī běn yú孝悌也者,其为仁之本欤。
zǐ yuē qiǎo yán lìng sè xiǎn yǐ rén子曰:巧言令色,鲜矣仁。
zēng zǐ yuē wú rì sān xǐng wú shēn wèi rén móu ér bú zhōng hū yǔ péng yǒu曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友jiāoér bú xìn hū chuán bù xí hū交而不信乎?传不习乎?zǐ yuē dǎo qiān shèng zhī guó jìng shìér xìn jié yòng ér ài rén shǐ mín yǐ shí子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
六年级《论语》节选
六年级《论语》节选上学期学而第一1.【原文】学而时习之;不亦说(yuè六年级《论语》节选yùn)不亦君子乎?【译文】六年级《论语》节选2.【原文】巧言令色;鲜(xiǎn)矣仁!【译文】花言巧语;装出和颜悦色的样子;这种人的仁心就很少了。
3.【原文】吾日三省(xǐng)吾身:为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?【译文】我每天多次反省自己;为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?4.【原文】弟子入则孝;出则弟(tì);谨而信;泛爱众;而亲仁。
行有余力;则以学文。
【译文】弟子们;在父母跟前;就孝顺父母;出门在外;要顺从师长;言行要谨慎;要诚实可信;寡言少语;要广泛地去爱众人;亲近那些有仁德的人。
这样躬行实践之后;还有余力的话;就再去学习文献知识。
5.【原文】慎(shèn)终追远;民德归厚矣。
【译文】谨慎地对待父母的去世;追念久远的祖先;自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。
6.【原文】礼之用;和为贵。
【译文】礼的应用;以和谐为贵。
7.【原文】君子食无求饱;居无求安;敏于事而慎于言;就有道而正焉;可谓好学也已。
【译文】君子;饮食不求饱足;居住不要求舒适;对工作勤劳敏捷;说话却小心谨慎;到有道的人那里去匡正自己;这样可以说是好学了。
8.【原文】不患人之不己知;患不知人也。
【译文】不怕别人不了解自己;只怕自己不了解别人。
为政第二9.【原文】《诗》三百;一言以蔽之;曰:“思无邪。
”【译文】《诗经》三百篇;可以用一句话来概括它;就是:“思想纯正。
”10.【原文】吾十有(yòu)五而志于学;三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳顺;七十而从心所欲;不逾矩(yú jǔ)【译文】我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论;不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。
论语节选(带拼音版)
第一章论语学而篇zǐyuēxuéérshíxízhībùyìyuèhūyǒu péngzìyuǎn fāng láibú子曰:学而时习之,不亦悦乎。
有朋自远方来,不yìlèhūrénbùzhīérbúyùnbúyìjūn zǐhū亦乐乎。
人不知而不愠,不亦君子乎。
yǒu zǐyuēqíwéirényěxiàotìérhàofànshàngzhěxiǎn yǐbùhàofàn有子曰:其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯shàngérhàozuòluànzhěwèizhīyǒu yějūn zǐwùběn běn lìérdàoshēng上,而好作乱者,未之有也。
君子务本,本立而道生;xiàotìyězhěqíwéirénzhīběn yúzzjiāoérbúxzrénxíngyzshēn yǔpézrújǐzhězz子曰:父在观其志,父没观其行;三年无改于父之dàokěwèixiàoyǐ道,可谓孝矣。
yǒu zǐyuēxìnjìnyúyìyánkěfùyěgōng jìnyúlǐyuǎn chǐrǔyě有子曰:信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;yīn bùshīqíqīn yìkězōng yě因不失其亲,亦可宗也。
论语节选带拼音版
论语节选带拼音版集团公司文件内部编码:(TTT-UUTT-MMYB-URTTY-ITTLTY-第一章论语学而篇zǐyuēxuéérshíxízhībùyìyuèhūyǒupéngzìyuǎnfāngláibú子曰:学而时习之,不亦悦乎。
有朋自远方来,不yìlèhūrénbùzhīérbúyùnbúyìjūnzǐhū亦乐乎。
人不知而不愠,不亦君子乎。
yǒuzǐyuēqíwéirényěxiàotìérhàofànshàngzhěxiǎnyǐbùhàofàn 有子曰:其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯shàngérhàozuòluànzhěwèizhīyǒuyějūnzǐwùběnběnlìérdàoshēng上,而好作乱者,未之有也。
君子务本,本立而道生;xiàotìyězhěqíwéirénzhīběnyú孝悌也者,其为仁之本欤。
zǐyuēqiǎoyánlìngsèxiǎnyǐrén子曰:巧言令色,鲜矣仁。
zēngzǐyuēwúrìsānxǐngwúshēnwèirénmóuérbúzhōnghūyǔpéngyǒu 曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友jiāoérbúxìnhūchuánbùxíhū交而不信乎?传不习乎?zǐyuēdǎoqiānshèngzhīguójìngshìérxìnjiéyòngéràirénshǐmínyǐshí子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
论语学而篇节选
论语学而篇节选
《论语·学而篇》是《论语》的首篇,节选内容如下:
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。
君子务本,本立而道生。
孝弟也者,其为仁之本与!”
子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
”
子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。
”
子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。
虽曰未学,吾必谓之学矣。
”
子曰:“君子不重则不威,学则不固。
主忠信,无友不如己者,过,则勿惮改。
”
曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。
”
子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”
以上是《论语·学而篇》的部分节选内容,涵盖了孔子及其弟子关于学习、为人、交友、治国等方面的观点,强调了道德修养和实践的重要性。
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论语第一章论语学而篇(节选)zǐ yuē xuéér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu péng zì yuǎn fāng 子曰: 学而时习之,不亦悦乎。
有朋自远方lái bú yì lè hūr én bù zhīér bú yùn bú yì jūn zǐ hū来,不亦乐乎.人不知而不愠,不亦君子乎。
【大意】孔子说:“学了,又经常复习它,不也是高兴的吗?有朋友从远方来,不也是快乐的吗?人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子吗?”yǒu zǐ yuē qí wéi rén yě xiào tìér hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ有子曰:其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;bù hào fàn shàng ér hào zuò luàn zhě wèi zhī yǒu yě jūn zǐ wù běn不好犯上,而好作乱者,未之有也。
君子务本, běn lìér dào shēng xiào tì yě zhě qí wéi rén zhī běn yú本立而道生;孝悌也者,其为仁之本欤.【大意】有子说:“他的为人,孝顺爹娘、敬爱兄长,却喜欢冒犯上级,这种人是很少的;不喜欢冒犯上级,却爱造反,这种人是从来没有的。
君子致力于根本的事情,基础树立了,‘道’就产生了。
孝顺爹娘,敬爱兄长,这就是‘仁道’的基础吧。
《论语》精选(带拼音)
《论语》(节选)为学子曰 (yu ē):“学而时习之,不亦 (y ì)说(yu è)乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠 (y ùn),不亦君 (j ū子n)乎”子曰:“温故而知新,能够为师矣 (y ǐ)。
”子曰:“学而不思则( zé)罔 (wǎng),思而不学则殆 (d à。
i)”子曰:“默(mò)而识 (zh ì)之,学而不厌 (y àn),诲 (hu ì)人不倦 (ju à,n)何有于我哉 (z āi) ”子曰:“由,诲女 (r ǔ)知之乎知之为知之,不知为不知,是知(zh ì)也。
”子曰:“见贤(xi á思n)齐焉 (y ān),见不贤而内自省 (x ǐng)也。
”子曰:“三人行,必有我师焉 (y ān)。
择(z é)其善者而从之,其不善者而改之。
”子曰:“知之者不如好 (h ào)之者,好 (h ào)之者不如乐之者。
”子曰:“不愤(f è不n)启,不悱(f ě不i)发,举一隅(y ú)不以三隅反,则不复(f ù)也。
”子在川上曰:“逝(sh )ì者如斯 (s ī)夫,不舍( shě)昼 (zh òu)夜。
”子曰:“吾尝( cháng)整天不食,终夜不寝 (q ǐ,n)以思,无益 (y )ì,不如学也。
”子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏 (mǐn)于事而慎 (sh èn)于言,就有道而正焉 (y ān),堪称 (wèi)好(h ào)学也已。
”仁德厩( ji ù)焚( f én),子退朝 (ch áo),曰:“伤人乎”不问马。
子曰:“巧舌令色,鲜( xi ǎn)矣(y ǐ)仁(r é。
n)”子夏曰:“博(b ó)学而笃 (d ǔ)志,切问而近思,仁在此中矣。
《论语》全文带拼音_有注释
论语第一章论语学而篇(节选)zǐ yuē xuéér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu péng zì yuǎn fāng 子曰: 学而时习之,不亦悦乎。
有朋自远方lái bú yì lè hūr én bù zhīér bú yùn bú yì jūn zǐ hū来,不亦乐乎。
人不知而不愠,不亦君子乎。
【大意】孔子说:“学了,又经常复习它,不也是高兴的吗?有朋友从远方来,不也是快乐的吗?人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子吗?”yǒu zǐ yuē qí wéi rén yě xiào tìér hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ有子曰:其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;bù hào fàn shàng ér hào zuò luàn zhě wèi zhī yǒu yě jūn zǐ wù běn不好犯上,而好作乱者,未之有也。
君子务本,běn lìér dào shēng xiào tì yě zhě qí wéi rén zhī běn yú本立而道生;孝悌也者,其为仁之本欤。
【大意】有子说:“他的为人,孝顺爹娘、敬爱兄长,却喜欢冒犯上级,这种人是很少的;不喜欢冒犯上级,却爱造反,这种人是从来没有的。
君子致力于根本的事情,基础树立了,‘道’就产生了。
孝顺爹娘,敬爱兄长,这就是‘仁道’的基础吧。
《论语》节选
贰
持家处世篇
3、子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在 其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
【译文】 孔子说:‚吃粗食,喝冷水,弯起手臂做枕头,这样的生活也 有乐趣啊!用不正当的手段得来的富贵,对我就好像浮云一样。‛ 【解读】 孔子极力提倡‚安贫乐道‛,认为有理想、有志向的君子,不 会总是为了自己的吃穿住而奔波的,‚饭疏食饮水,曲肱而枕之‛, 对于有理想的人来讲,可以说是乐在其中。同时,他还提出,不符 合于道的富贵荣华,他是坚决不予接受的,对待这些东西,如天上 的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子,也为一般老百 姓所接受。 ——《论语·述而》
壹
勤学修身篇
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8、子曰:“由也!女闻六言六蔽矣乎?”对曰: “未也。”“居!吾语女。好仁不好学,其蔽也 愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽 也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其 蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”
【译文】 孔子说:‚由!你听过六种品德与六种流弊的说法吗?‛子路 回答说:‚没有。‛孔子说:‚坐下!我告诉你。爱仁德,却不爱 学问,那种弊病就是容易被人愚弄;爱耍小聪明,却不爱学问,那 种弊病就好似放荡而无基础;爱诚实,却不爱学问,那种弊病就是 容易被人利用,反而害了自己;爱直率,却不爱学问,那种弊病就 是说话见客,刺痛人心;爱勇敢,却不爱学问,那种弊病就是捣乱 闯祸;爱刚强,却不爱学问,那种弊病就是胆大妄为。‛ 【解读】 学:如果不学习,就无法明白事理,那么即使有心实践品德, 也容易出现流弊。孔子重视学习,提醒我们走在人生正途上,要善 用理性的能力。 ——《论语·阳货》
壹
勤学修身篇
——《论语·里仁》
2、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
高二语文《论语》节选
附件1《论语》节选前事不忘,后事之师。
《战国策·赵策》原创不容易,【关注】店铺,不迷路!《史记·仲尼弟子列传》节选孔子曰“受业身通者七十有七人”,皆异能之士也。
德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。
政事:冉有,季路。
言语:宰我,子贡。
文学:子游,子夏。
师也辟,参也鲁,柴也愚,由也喭,回也屡空。
赐不受命而货殖焉,亿则屡中。
季康子问孔子曰:“冉求仁乎?”曰:“千室之邑,百乘之家,求也可使治其赋。
仁则吾不知也。
”复问:“子路仁乎?”孔子对曰:“如求。
”求问曰:“闻斯行诸?”子曰:“行之。
”子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之!”子华怪之,“敢问问同而答异?”孔子曰:“求也退,故进之。
由也兼人,故退之。
”仲由字子路,卞人也。
少孔子九岁。
子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豭豚,陵暴孔子。
孔子设礼稍诱子路,子路後儒服委质,因门人请为弟子。
子路问政,孔子曰:“先之,劳之。
”请益。
曰:“无倦。
”子路问:“君子尚勇乎?”孔子曰:“义之为上。
君子好勇而无义则乱,小人好勇而无义则盗。
”子路有闻,未之能行,唯恐有闻。
孔子曰:“片言可以折狱者,其由也与!”“由也好勇过我,无所取材。
”“若由也,不得其死然。
”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者,其由也与!”“由也升堂矣,未入於室也。
”季康子问:“仲由仁乎?”孔子曰:“千乘之国可使治其赋,不知其仁。
”子路喜从游,遇长沮、桀溺、荷丈人。
子路为季氏宰,季孙问曰:“子路可谓大臣与?”孔子曰:“可谓具臣矣。
”子路为蒲大夫,辞孔子。
孔子曰:“蒲多壮士,又难治。
然吾语汝:恭以敬,可以执勇;宽以正,可以比众;恭正以静,可以报上。
”初,卫灵公有宠姬曰南子。
灵公太子蒉聩得过南子,惧诛出奔。
及灵公卒而夫人欲立公子郢。
郢不肯,曰:“亡人太子之子辄在。
”於是卫立辄为君,是为出公。
出公立十二年,其父蒉聩居外,不得入。
子路为卫大夫孔悝之邑宰。
蒉聩乃与孔悝作乱,谋入孔悝家,遂与其徒袭攻出公。
《论语》精选(带拼音)
《论语》(节选)为学子曰(yuē):“学而时习之,不亦(yì)说(yuè)乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠(yùn),不亦君(jūn)子乎”子曰:“温故而知新,可以为师矣(yǐ)。
”子曰:“学而不思则(zé)罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。
”子曰:“默(mò)而识(zhì)之,学而不厌(yàn),诲(huì)人不倦(juàn),何有于我哉(zāi)”子曰:“由,诲女(rǔ)知之乎知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也。
”子曰:“见贤(xián)思齐焉(yān),见不贤而内自省(xǐng)也。
”子曰:“三人行,必有我师焉(yān)。
择(zé)其善者而从之,其不善者而改之。
”子曰:“知之者不如好(hào)之者,好(hào)之者不如乐之者。
”子曰:“不愤(fèn)不启,不悱(fěi)不发,举一隅(yú)不以三隅反,则不复(fù)也。
”子在川上曰:“逝(shì)者如斯(sī)夫,不舍(shě)昼(zhòu)夜。
”子曰:“吾尝(cháng)终日不食,终夜不寝(qǐn),以思,无益(yì),不如学也。
”子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏(mǐn)于事而慎(shèn)于言,就有道而正焉(yān),可谓(wèi)好(hào)学也已。
”仁德厩(jiù)焚(fén),子退朝(cháo),曰:“伤人乎”不问马。
子曰:“巧言令色,鲜(xiǎn)矣(yǐ)仁(rén)。
”子夏曰:“博(bó)学而笃(dǔ)志,切问而近思,仁在其中矣。
”有子曰:“君子务(wù)本,本立而道生。
孝(xiào)悌(tì)也者,其为仁之本与”子曰:“里仁为美。
六年级下学期国学经典——《论语》节选
六年级上学期国学经典——《论语》节选食不厌精,脍不厌细。
粮食不嫌舂得精,鱼和肉不嫌切得细。
食不语,寝不言。
吃饭的时候不说话,睡觉的时候也不说话。
厩焚,子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。
(孔子家的)马棚失火烧掉了,孔子退朝回来,说:“伤人了吗?”不问马的情况怎么样。
——乡党篇第十曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
”夫子喟然叹曰:“吾与点也。
”曾皙说:“暮春三月,已经穿上了春天的衣服,我和五六位成年人,六七个少年,去沂河里洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌走回来。
”孔子长叹一声说:“我是赞成曾皙的想法的。
”——先进篇第十一子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
”孔子说:“不合于礼的不要看,不合于礼的不要听,不合于礼的不要说,不合于礼的不要做。
”子曰:“君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
”孔子说:“君子成全别人的好事,而不助长别人的恶处。
小人则与此相反。
”子贡问友。
子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱也。
”子贡问怎样对待朋友。
孔子说:“忠诚地劝告他,恰当地引导他,如果不听也就罢了,不要自取其辱。
”曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。
”曾子说:“君子以文章学问来结交朋友,依靠朋友帮助自己培养仁德。
”——颜渊篇第十二子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
”孔子说:“自身正了,即使不发布命令,老百姓也会去干,自身不正,即使发布命令,老百姓也不会服从。
”子曰:“言必信,行必果,胫胫然小人哉,抑亦可以为次矣。
”孔子说:“说到一定做到,做事一定坚持到底,不问是非地固执己见,那是小人啊。
但也可以说是再次一等的士了。
”子曰:“君子和而不同,小人同而不和。
”孔子说:“君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。
”子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。
”孔子说:“君子安静坦然而不傲慢无礼,小人傲慢无礼而不安静坦然。
”——子路篇第十三子曰:“君子耻其言而过其行。
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论语(节选)上学期学而第一1.【原文】学而时习之,不亦说(yuâ)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)不亦君子乎?【译文】学习知识并按一定的时间去温习它,不也是很高兴的吗?有志同道合的朋友从远方来,不也是很快乐的吗?不被别人了解而不抱怨,不也是很有君子风度的吗?2.【原文】巧言令色,鲜(xiǎn)矣仁!【译文】花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心就很少了。
3.【原文】吾日三省(xǐng)吾身:为(wâi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?【译文】我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?4原文】弟子入则孝,出则弟(tì,谨而信,泛爱众,而亲仁。
行有余力,则以学文。
【译文】弟子们,在父母跟前,就孝顺父母;出门在外,要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信,寡言少语,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。
这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习文献知识。
5.【原文】慎(shân)终追远,民德归厚矣。
译文】谨慎地对待父母的去世追念久远的祖先,自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。
6.【原文】礼之用,和为贵。
【译文】礼的应用,以和谐为贵。
7【原文】君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
【译文】君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。
8.【原文】不患人之不己知,患不知人也。
【译文】不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。
为政第二9.【原文】《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。
”【译文】《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是:“思想纯正。
”10.【原文】吾十有(yòu)五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩(yú jǔ)【译文】我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。
11.【原文】温故而知新,可以为师矣。
【译文】在温习旧知识时,能有新体会、新发现,就可以当老师了。
12.【原文】学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。
【译文】只读书学习,而不思考问题,就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习,就会精神倦怠而无所得。
13.【原文】知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也。
【译文】知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!14.【原文】人而无信,不知其可也。
【译文】一个人不讲信用,真不知道怎么能行。
八佾(yì)第三15.【原文】八佾(yì)舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?【译文】在自己庭院居然表演天子享用的舞蹈,如果这可以容忍,那还有什么不能容忍?16.【原文】《关雎(jū)》,乐而不淫,哀而不伤。
【译文】《关睢》这篇诗,快乐而不放荡,忧愁而不哀伤。
17.【原文】成事不说,遂(suì)事不谏(jiàn),既往不咎(jiù)。
【译文】凡事已成定局,就不必说了。
已近完结的事情,就没必要再去匡正,挽回。
过去的事情,就没必要再去追究它的得失与责任了。
18.【原文】子谓《韶(sháo)》:“尽美矣,又尽善也。
”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。
”【译文】孔子评论《韶》乐说:“声音美极了,内容也好极了。
”评论《武》乐说:“声音美极了,内容却不够好。
”里仁第四19.【原文】朝(zhāo)闻道,夕死可矣。
【译文】早晨明白了做人的道理,就算晚上死去也无遗憾了。
20.【原文】君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
【译文】君子思念的是道德,小人思念的是乡土;君子思念的是法制,小人思念的是恩惠。
21.【原文】夫子之道,忠恕(shù)而已矣。
【译文】老师的道,就是忠恕罢了。
22.【原文】君子喻于义,小人喻于利。
【译文】君子明白大义,小人只知道小利。
23.【原文】见贤思齐焉,见不贤而内自省(xǐng)也。
【译文】见到贤人,就应该向他学习、看齐,见到不贤的人,就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。
24.【原文】父母在,不远游。
游必有方。
【译文】父母在世的时候,不出远门去求学、做官,万一要出远门,必须有一定的去处。
25.【原文】父母之年,不可不知也。
一则以喜,一则以惧。
【译文】父母的年龄,不可以不记在心里,一方面因为他们长寿而高兴,另一方面因为他们年迈而担忧。
26【原文】君子欲讷(nâ)于言而敏于行。
【译文】君子说话要谨慎,而行动要敏捷。
27.【原文】德不孤,必有邻。
【译文】有道德的人是不会孤单,一定有志同道合的人来和他相伴。
公冶(yě)长第五28.【原文】朽木不可雕也,粪土之墙不可杇(wū)也。
【译文】腐朽的木头无法雕刻,粪土垒的墙壁无法粉刷。
29.【原文】始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
【译文】起初我对于人,是听了他说的话便相信了他的行为;现在我对于人,听了他讲的话还要观察他的行为。
30.【原文】我不欲人之加诸(zhū)我也,吾亦欲无加诸人。
【译文】我不愿意别人加在我身上的事物,我也不愿把它强加在别人身上。
31.【原文】敏而好学,不耻(chǐ)下问,是以谓之“文”也。
【译文】他(孔文子)勤奋好学,不以向不如自己的人请教为耻,所以被溢为“文”。
雍(yōng)也第六32.【原文】一箪(dān)食,一瓢饮(yǐn),在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
【译文】颜回这个人,为了自己的远大理想,他可以快乐地居住在简陋的小屋里,忍受每天只有一盒饭、一碗水的清贫生活。
即使面对任何人都无法忍受的苦难,他也绝不会改变他对他的理想所抱持的乐观态度。
33.【原文】质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
【译文】质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。
34.【原文】知之者不如好(hào)之者,好(hào)之者不如乐之者。
【译文】对于学习,了解怎么学习的人,不如爱好学习的人;爱好学习的人,又不如以学习为乐的人。
35.【原文】知(zhì)者乐(yào)水,仁者乐山。
知(zhì)者动,仁者静;知(zh ì)者乐,仁者寿。
【译文】智者以水为乐,仁者以山为乐;智者好动,仁者好静;智者快乐,仁者长寿。
36.【原文】君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔(wǎng)也。
【译文】君子可以被摧折,但不可以被陷害;可以被欺骗,但不可以被愚弄。
述而第七37原文】默而识(zhì之,学而不厌,诲(huì)人不倦(juàn),何有于我哉(zāi)?【译文】把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠,这三方面我做到了哪一些呢?38.【原文】不愤不启,不悱(fěi)不发,举一隅(yú)不以三隅反,则不复也。
【译文】不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他,如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了。
39.【原文】子在齐闻《韶(sháo)》,三月不知肉味。
【译文】孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味。
40.【原文】饭疏食饮水,曲(qū)肱(gōng)而枕(zhěn)之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
【译文】吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。
用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。
41.【原文】其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
【译文】他(孔子)这个人,发愤时就忘记吃饭,高兴起来就忘记忧愁,竟然连自己衰老了也不知道,如此而已。
42.【原文】我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
译文】我不是生来就懂得知识的人而是爱好古代的东西,勤奋敏捷地去求得知识的人。
43.【原文】三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
【译文】几个人在一起行走,其中一定有我值得效法学习的人。
应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正。
44.【原文】子以四教:文,行,忠,信。
【译文】孔子从四个方面教育他的学生:文化教育,言行教育,忠诚教育,诚信教育。
45.【原文】君子坦荡荡,小人长戚戚(qī)【译文】君子心胸开阔,神定气安。
小人斤斤计较,患得患失。
46.【原文】仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
【译文】意思是:“孔子说:仁这东西很遥远吗?我内心想到仁,仁就自然来到了”.泰伯第八47.【原文】鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
【译文】鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。
48.【原文】可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
【译文】可以把年幼的君主托付给他,可以把国家的政权托付给他,面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。
49.【原文】士不可以不弘(hóng)毅(yì),任重(zhòng)而道远。
仁以为己任,不亦重乎?死而后已(yǐ),不亦远乎?【译文】读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志,因为他责任重大,道路遥远。
把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?50.【原文】兴(xīng)于诗,立于礼,成于乐(yuâ)【译文】人的修养,开始于学诗,自立于学礼,完成于学乐。
51.【原文】不在其位,不谋其政。
【译文】不在那个职位上,就不去考虑那个职位上的事。
子罕(hǎn)第九52.【原文】君子居之,何陋之有?【译文】君子住的地方有什么简陋的啊?53.【原文】子在川上,曰:“逝者如斯夫(fú)!不舍昼夜。
”【译文】孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝,日夜不停。
”54.【原文】吾未见好(hào)德如好色者也。
【译文】我没见过喜爱道德像喜爱女色一样的人!55【原文】三军可夺帅也,匹(pǐ)夫不可夺志也。
【译文】军队的主帅可以改变,男子汉(有志气的人)的志气却不可以改变。
56.【原文】岁寒,然后知松柏之后凋(diāo)也。
【译文】寒冬腊月,方知松柏常青。
比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。
57.【原文】知(zhì)者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
【译文】聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。
58.【原文】后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
【译文】孔子说:“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?如果到了四五十岁时还默默无闻,那他就没有什么可以敬畏的了。