辽宁省本溪一中2012-2013学年高一第一次月考语文试题

满分150分考试时间150分钟第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。

萨满教萨满教本质上是一种作为生存手段被不断重复的巫术的实践。

它具有信仰的统一性，但这个统一性不是以神灵的唯一作为标志的，即使在萨满教发展的兴盛阶段，多神信仰的格局也依然存在。

萨满教信仰的统一性表现在其信仰群体对自己所有崇拜对象的共同认可，而这些对象，作为神圣传统的载体，是共同宗教活动的出发点。

在北方民族里，以血缘联系为基础的社会组织在很长的历史时期内，作为同生共长的伙伴，与信仰对象互相服务，相互依存，可以说，社会组织是萨满教必然的信仰群体。

由血缘关系支配的社会制度早已消失，但血缘——地域居住格局却普遍存在，因而社会组织依然在很大程度上保持并依赖着宗法关系，可以说，宗法关系对萨满教信仰的传承产生着巨大的作用。

例如，萨满作为巫术实践者，纷纷采取以祖先神灵的名义维持传统的形式，常常把对神的引领和某人成为萨满的原因解释成来自祖先的召唤和命令。

再如，虽然萨满们不断地吸收外来神灵，把它们纳入自己的神堂，但总要或是把它们放置在自己祖先系统的神灵之外，或是通过既定仪式使它们在萨满本人死后才获得资格逐渐成为祖先神灵。

今天，在信奉萨满教的满、赫哲、鄂伦春、鄂温克和蒙古等民族中，萨满教所体现的价值观念在宗法关系的社会背景中仍起着某种作用。

所以，北方民族祭祀祖先的礼仪至今仍然比较普遍，它和人们缅怀祖先、景仰先辈的伦理观念融合在了一起，已经成为得到倡导的民间习惯。

虽然这种祭祀行为已经不很规范，祭礼也不完整，但它作为习俗的一部分保留在了日常生活中。

有的民族，大型氏族、家族祭祀活动的历史刚刚终结，氏族长老和萨满们仍然能够积极配合，熟练地主持萨满教祭祀活动。

这些按照原来传统进行的仪式表演，使我们有机会看到粗犷火暴的原始祭祀场面。

此外，萨满教研究者搜集的丰富多彩的萨满教遗留物，组成了一条文化长廊，展现了不同社会历史时期、我国北方不同民族社会里的实实在在的宗教信仰状况，因而具有广泛的客观性和很高的文化价值，如神偶、祭祀用品、萨满器具、萨满服装、口头传说、个别宗教仪式等等。

这些直观的对象，会帮助我们更真切地认识我国北方民族宗教信仰和文化发展的过去和现在。

1．下列对“萨满教”的理解，不准确的一项是(3分)（）A．萨满教是一种巫术的实践。

B．萨满教有多神信仰的格局。

C．萨满教有自己的信仰群体。

D．萨满教承载了神圣的传统。

2．下列表述不符合原文意思的一项是(3分)（）A．在北方民族里，社会组织与它信仰的对象在很长的历史时期内是不可分割的。

B．北方民族祭祀祖先的礼仪比较普遍，因此，它已经成为得到倡导的民间习惯。

C．现在，在一些北方民族按照原来传统举行的仪式上，我们还能看到有特色的原始祭祀场面。

D．通过萨满教的口头传说等遗留物，我们可以更好地了解我国北方民族宗教信仰的一些情况。

3．根据原文的信息，下列理解分析符合原文意思的一项是(3分)（）A．在巫术实践中，萨满们纷纷采取以祖先神灵的名义维持传统的形式，这表明宗法关系影响着萨满教的传承。

B．正因为萨满教信仰者共同认可自己所有的崇拜对象，萨满教才得以最终超越了其他宗教信仰而流传到今天。

C．虽然能够支配血缘关系的社会制度早已经消失，但血缘——地域的居住格局仍然普遍存在于北方各民族中。

D．只要我们研究一些民族中氏族长老和萨满们所主持的萨满教祭祀活动，就可以真切地预见我国北方民族宗教信仰的未来。

二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成4～7题。

曹摅（shū）字颜远，少有孝行，好学工书善属文，用太尉王远见而异之，调补临淄令。

县有寡妇，养姑甚谨，守节不移。

姑以其年少，劝令改妻其幼子。

妇坚拒不从，间自杀。

其亲告姑杀妇，官数为考鞫，姑不胜苦楚，乃自诬。

法当诛，适值摅到。

摅知其有冤，更加辩究，具得情实，时称其明。

狱有死囚之将诛者，岁夕，摅行狱，悯之，曰：“卿等不幸致此非所，如何？新岁人情所重，岂不欲暂见家邪？”众囚皆涕泣曰：“若得暂归，死无恨也。

”摅悉开狱出之，克日令还。

掾吏固争，咸谓不可。

摅曰：“此虽小人，义不相负，自为诸君任之。

”至日，相率而还，并无违者，一县叹服，号为圣君。

入为尚书郎。

仁惠明断，百姓怀之。

时天大雨雪，宫门夜失行马（用以阻止人马通行的木栅），群官检察，莫知所在。

摅使收门士，众官感喟不然。

摅曰：“宫掖禁严，非外人所敢盗，必是门士以燎寒耳。

”诘之，果服。

及齐王辅政，尝从容问摅曰：“天子为贼臣所逼，莫有能奋。

吾率四海义兵兴复王室，令人辅朝廷，匡振时艰，或有劝吾还国。

于卿意如何？”摅曰：“荡平国贼，匡复帝祚，古今人臣之功未有如大王之盛也。

然道罔隆而不杀，物无盛而不衰，非唯人事，抑亦天理。

愿大王居高虑危，在盈思冲（谦虚），存公屏欲，举贤进善，务得其才，然后诣车秣马，高揖归藩，则上下同庆，摅等幸甚。

”后战死，故吏及百姓并奔丧会葬，号哭即路，如赴父母焉。

（《晋书·良吏传改编》）4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)（）A．法．当诛，适值摅到法：按法令B. 官数为考鞫．鞫：审讯C．死无恨．也恨：遗憾D．此虽小人，义．不相负义：道义5.下列各组句子中，全都直接表现曹摅“仁惠明断”的一组是(3分)（）①摅知其有冤，更加辩究，具得情实②新岁人情所重，岂不欲暂见家邪③摅悉开狱出之，克日令还④相率而还，并无违者⑤非外人所敢盗，必是门士以燎寒耳⑥然道罔隆而不杀，物无盛而不衰A．②③⑥ B．②④⑤ C．①③⑤ D．①③⑥6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)（）A．曹摅初为县令便遇上“婆婆杀媳妇”案，他没有主观臆断，也不轻信他人，而是仔细调查，据实判断，为婆婆伸冤，一县之人均称赞他很圣明。

B．新年即来，曹摅不顾众官反对，而把狱中囚犯私放回家，限期返回。

这些囚犯无比感动，准时回狱，无一违令。

C．曹摅为尚书郎时，在宫马走失、群官查问、众人不知的情况下，果断采取提审守门士兵的办法，有理有据地断出了此案。

D．有大功于当朝的齐王，向曹摅征求是退还是进时，曹摅用“物极必反”的天理劝他居高思危，进贤举善，然后还乡，见解甚为高明。

7.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）⑴好学工书善属文，用太尉王远见而异之，调补临淄令。

⑵愿大王居高虑危，在盈思冲，存公屏欲。

(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首唐诗，完成8～9题。

谢亭①送别许浑劳歌②一曲解行舟，红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼③。

【注】①谢亭，又叫谢公亭，在宣城北面，南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。

他曾在这里送别朋友范云，后来谢亭就成为宣城著名的送别之地。

②“劳歌”，原本指在劳劳亭（旧址在今南京市南面，也是一个著名的送别之地）送客时唱的歌，后来遂成为送别歌的代称。

③西楼即指送别的谢亭，古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。

8.作者在诗中抒发了怎样的情感？结合诗句加以简析。

（5分）9.有人认为本诗第二句“红叶青山”的色调与全诗的情感基调不和谐，你如何看待这个问题？请简要赏析。

（6分）(三)名篇名句默写(6分)10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（6分）（1）男女衣着，悉如外人。

，。

（陶渊明《桃花源记》）（2），略无慕艳意，以中有足乐者，。

（宋濂《送东阳马生序》）（3）海内存知己，。

，儿女共沾巾。

（王勃《送杜少府之任蜀川》）乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。

注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。

如果多做，则按所做的第一大题计分。

作答时用2B铅笔在答题纸上把所选大题对应大题号下方的方框涂黑。

三、文学类文本阅读(25分)11．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。

(25分)海葬尹全生蔚蓝的海，蔚蓝的天，蔚蓝的海和天的尽头，耸立着白得发亮的云山；白得发亮的云山下面，泊着一叶蓝灰色的帆。

是该撒网的水域了。

海沉默着，船上的五个人也都沉默着。

三个年迈的渔夫铁青着脸，在船舱里无声地抽烟；阿根和鸽子坐在船板上，互相用眼睛传递着惶惑。

──这次出海本来就不是打鱼，而是一场阴谋。

主谋是鸽子爷。

鸽子是他五十岁那年捡来的。

捡来了鸽子就没了鳏夫的孤独，却也捡来了数不清的艰辛。

他用老渔夫多咸味儿的血汗养育他的心肝。

为了鸽子少一声啼哭多一个笑脸加一件新衣，他曾被雷电的金鞭抽下大海，曾被黑鲨的尾鳍砍断肋骨……鸽子十九岁了，是条美人鱼呢! 通风透亮的日子总荡漾着苍老的欢笑。

可是，他渐渐发现鸽子再不像只小猫，整天围着他撒娇，却与阿根那小子粘乎上了!鸽子的变化使他目眩使他恐慌。

十九年了，他还从没想到过鸽子是会飞的。

鸽子要是飞了，日子还叫什么日子? 而且，他眼里的阿根哪点能同鸽子比呢?而且，阿根又姓魏!为此，他告诫，他劝说，他恳求……然而一切都是徒劳，鸽子总是羞红着脸说：“爷爷，这事您别管。

”──阿根这狗崽子，真把我鸽子的心勾去了!这哪儿成这哪儿成!鸽子爷终于请来了老二、老三合计对策。

在荒僻渔村的古老的小屋里，掩起门窗，点起蜡烛，倒上大碗烈酒，喝得眼睛血红。

“那狗崽子，要掏我的心那!”鸽子爷抹去两行浊泪。

“咱姓于，任他们成了，不是‘喂鱼’么? ”老二眼里燃着愤怒和恐慌。

“拆!”老三一拳砸在桌子上。

三个同胞兄弟捧着酒碗策化了一个险恶的阴谋: 让阿根相帮出海捕鱼，到深海逼他中断与鸽子的往来；他若是不从就朝海里推了，喂鱼!如果一旦事发蹲监砍头──三个老兄弟一同摔碎酒碗一同低吼:“值!”……宁静的海天，静穆的云帆。

鸽子爷长长喷出一口浓烟，那烟仿佛是从正生火的炉灶里涌出来的：“阿根，你小子下来。

”阿根仓皇不安地走进船舱，盯着鸽子爷的脚尖；鸽子轻手轻脚地跟进来，盯着阿根的脚跟。

海上骤然风起，船晃起来。

鸽子爷首先发话：“你，往后不准再勾引我的鸽子!”阿根脸一红：“可我们……”鸽子脚尖磨着脚尖：“……合得来。

”“你们姓氏相克!”阿根、鸽子异口同声说：“我们不信命。

”涛起云涌，满海烧起了黑色的火焰，满天烧起了黑色的火焰。

船被浪烧急了，窜上云端，又被云烧怕了，缩进浪谷。

鸽子爷稳住身子，只冲阿根道：“你休想!”仍是异口同声：“我们铁了心!”老二、老三一拍大腿：“铁了心也得散!”船猛地一栽，像要翻跟头。

阿根一把抱住就要跌倒的鸽子。

老渔夫们的眼被烤红了，跃身挺起，齐发一声喊：“喂鱼!”骤雨嚎着泼着倾过来，雷电咆着闪着抽过来，海天啸着旋着碾过来!帆经不住威吓，勾结风暴，背叛了渔人，把腰一弓，船尾便插进海里，船首便翘进云里……一排浪奸笑着撞进船舱。

老渔夫们中断了已近尾声的胁迫，一齐扑出船舱，用斧头、牙齿和老命折断了桅杆。

而木质船体上被砸被撞被碾裂的道道口子，却是不能堵塞了。

阿根舍命从船舷上抢到仅剩的两个救生圈，一个塞给鸽子，一个递向鸽子爷。

鸽子爷鼻子里喷出声恶气，夺过救生圈，递向老二、老三；老二、老三却推回来，风浪中喊:“哥呀，带鸽子──去吧──”鸽子爷牛眼圆瞪，把四个人看了个遍，最后牛眼套住了阿根，青筋布满了额头。