何为孝
中国传统文化之核心理念-孝
中国传统文化之核心理念-孝中国传统文化之核心理念-孝孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的良心意愿，使他们不至于行差踏错，是一种稳定伦常关系表现。
下面是小编整理的中国传统文化之核心理念，希望大家认真阅读！古人曰：“半部《论语》治天下”。
古人亦曰：“以孝治天下”。
《论语》中对孝的论述达十四次之多，可见古人是非常注重“孝”字和践行孝道的。
今人中亦有注重“孝”字和践行孝道的人，但这种人越来越少。
相反，不孝的人越来越多。
他们给“孝”字帖上了封建思想的标签，便以为自己可以大行其道了。
父母老了，他们不但不行孝道，甚至连赡养老人的义务也不履行，更甚者则把父母赶出家门。
我曾看过中央电视台十二频道的《道德观察》栏目的两期节目，一期讲的是江西省上饶市皂头镇80岁的姬秋香老人被自己的子孙虐待，记者采访时，还在忍受不懂事的重孙子用木棍打，用椅子砸。
另一期讲的是江苏秦邮94岁的高怀山老人在大夏天被儿子赶出了家门。
令人欣喜的是“孝”字并没有被社会遗弃。
昨天，我从《新闻联播》里看到了辽宁沈阳菩遥山墓园推出大型浮雕“二十四孝景观墙”，辽宁沈阳在大力弘扬孝道。
前段时间我还通过网络看到许多地区和部门都在进行“十大孝子评选活动”，并且在回村的路上看到了我市“十大孝子评选活动”的宣传标语和宣传画，我实实在在地感受到了孝文化就在我们身边。
鉴于此，我认为有必要把《论语》中的“孝”字梳理一下，看看儒家心目中的“孝”究竟是什么样的。
“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则。
儒家认为“孝”与“弟”是“仁”的根本。
《论语·学而》第二章就引用了有子的话谈论了这个问题。
“有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。
不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与。
”《中庸》曰：“仁者人也，亲亲为大。
”什么是“亲亲”呢?“亲亲”就是父慈子孝，兄友弟恭。
一个人的身体是父母给的，一个人之所以能成长，离不开父母的养育。
“孝”字文化释义
“孝”字文化释义《尔雅·释训》云：“善事父母为孝”。
即善待父母称为“孝”。
《尔雅》是我国最早的一部训诂书，也是我国第一部字典，撰者不详。
据考该书非经一人一时之手，而是一种训诂汇编，大体由初汉学者编撰。
儒家视此书为通达古今之要律，对后世影响颇大，被列为“十三经”之一。
其中对“孝”字的释训，成为后世公认的定义。
许慎《说文解字·老部》日：“孝，善事父母者。
从老省，从子，子承孝也”(孝通老)。
至此之后，“善事”成了“孝”字的本义，“子承孝”成了“孝”字的正解，“孝”字成了孝道的专用文字。
因此。
《辞海·孝》释为“善事父母”。
《汉语大词典·孝》释为“对尊亲敬老等善德的通称，亦谓孝道”。
“孝”这个被誉为中华民族优秀传统的道德理念的专用词，其本义果真如上所释?其实，通过分析古汉字字型结构及其文化蕴涵，以及对先秦早期文献进行认真地考证，“孝”字的本义并不是“事亲”，甚至还不是“事人”，而是“事鬼”，“敬神”，是一种对死去祖先的宗教祭祀活动。
这一意义的“孝”字，与中国上古时期“祭必有尸”的习俗有关。
以下从两个方面加以论证。
一、从“孝”宇的宇型结构及其文化蕴涵来加以考证“孝”。
在殷商甲骨卜辞中的构形，从字型结构上看，其上部从“老”，像“尸”，如皓发长髯的老者(为尸所化妆，古代祭祀习俗)，下部为“子”，像行礼之孝子，是一幅孝子拜尸的图象。
而现今大多数人受《说文解字》的影响，认为“孝”是会意字，从“老从子，子承老”。
“孝”字的意思是小子搀扶着长着长长胡须的老人，即善事父母者。
以上两种，哪种解释更确切呢?从古代汉字结构系统及其文化蕴涵的角度来加以考证。
古汉字中有一些具有某种共性的单字系列，比如取像相类的单字系列，它们字型相似，意义也就相类似，如“墓”，“葬”，“壑”这三个字，从它们在甲骨卜辞中的构形取像上看，都有“草”、“尸”、“人”等字型结构，可谓取像相类；从字义上看，这三个字都表示古代的一些丧葬形式。
何为孝？孝待父母恩
何为孝？孝待父母恩
父母养了，需要子女的照顾。
孝不是一句口号，也是一种行动。
这种行动，能温暖父母的心，以传递爱的馨香。
给父母洗次脚，是孝。
孝在每个人的心中，不是给父母多少钱财，不是给父母多少漂亮的言语。
孝是什么？孝，就是一种不嫌弃；孝，就是一种陪伴。
给父母梳梳头，是孝！
孝是把父母放在心上，孝是把牵挂记在心头。
孝是对父母的回报，孝是对父母的感恩。
给父母剪剪手指甲，是孝！
孝，就是父母需要的时候，你在父母身边；孝，就是父母老了的时候，你给让父母欢笑。
给父母喂喂饭，是孝！
孝，是一种美德；孝，是一种传统。
孝对父母，其实就是在为自己积德。
一代一代，孝心相传，这才是我们社会的希望，才是人间最美的风景线！陪父母晒晒太阳，也是孝。
父母老了，你可曾问过自己，你的孝心到位了吗？好好孝尽自己的父母吧，不要等到父母走了，才想起来烧纸，烧得再多，也弥补不了你没有尽孝的遗憾！。
孝的六个层次
孝的六个层次作者：来源：《祝您健康·文摘版》2020年第09期人们都知道要孝敬父母，可到底什么是孝？专家从传世古籍中为我们找出了答案。
一论初孝，即是意亲。
《孝经》中讲道：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
”就是说，人的身体、毛发、皮肤，都是父母赋予的，不敢损毁伤残，这是孝的开始。
只有爱惜自己的生命，好好活着，才有资本对父母尽孝，才对得起父母给我们的生命。
父母看到儿女健康，才是最幸福的。
二论小孝，即是养亲。
这是一种从小养成的优良品德，就如孔融让梨不仅体现出谦和，更体现了孩子对长辈的孝义。
这样的孩子长大后就会自觉提供父母的生活所需、照料父母的生活，让父母吃饱穿暖，衣食无忧。
三论中孝，即是悦亲。
《弟子规》中说道：“晨则省，昏则定。
”是说儿女早上起床后和晚上睡觉前，要向父母问安。
中国有句老话：儿行千里母担忧。
儿女都是父母心上最挂念的人，儿女为了自己的学业与理想，不得已而远游，独自在外，要常给父母打电话报平安，并问候长辈健康，关心家庭近况，和父母叙家常，定期回到父母身边看望，做到让父母安心、放心。
四论上中孝，即是智亲。
孝，并不是盲目顺从。
《论语·里仁》中子曰：“事父母，几谏。
见志不从，又敬不违，劳而不怨。
”是说人无完人，父母也难免有过错，当父母有过错时，作为子女，应懂得自己有提醒父母之过和帮助父母改过的责任。
但规劝时要态度谦恭、气色和悦，柔声细语，委婉地进行劝谏。
如果父母没有听取，仍然要对他们恭敬和孝敬，内心不怨恨，等他们哪天高兴时再劝谏，直到接纳。
五论大孝，即是志亲。
《孝經·开宗明义章》中讲道：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
”就是说，人在世上，遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。
父母无一不盼儿成龙、盼女成凤，当我们做儿女的拥有远大志向和人生梦想，就是志亲之大孝。
六论泛孝，即是爱亲。
《孟子·梁惠王上》中，孟子描述理想社会时讲：“老吾老，以及人之老。
谈谈对孝的理解300字
谈谈对孝的理解300字
孝是中华民族的传统美德之一，是指对父母的尊敬、关爱和孝顺。
在中国文化中，孝是一种道德规范，是一种家庭伦理，也是一种社会责任。
孝的本质是尊重和关爱父母。
孝顺父母不仅仅是表现在物质上，更重要的是在精神上。
孝顺父母要从内心深处发出，要有真诚的心态和行动。
孝顺父母不仅仅是在他们需要帮助的时候才去关心他们，更重要的是要时刻关注他们的生活和健康状况，给予他们关爱和支持。
孝的实践需要从日常生活中开始。
比如，孝顺父母可以从小事做起，如给父母做一顿饭、陪他们聊天、帮他们打扫卫生等。
这些小事看似微不足道，但却能让父母感受到子女的关爱和尊重。
孝也是一种社会责任。
在现代社会中，孝顺父母不仅仅是个人的责任，也是社会的责任。
社会应该为老年人提供更好的生活条件和医疗保障，让他们能够安享晚年。
同时，社会也应该加强对孝道的宣传和教育，让更多的人了解孝的重要性，从而推动社会的和谐发展。
孝是中华民族的传统美德，是一种道德规范、家庭伦理和社会责任。
孝顺父母不仅仅是个人的责任，也是社会的责任。
我们应该从日常生活中做起，用真诚的心态和行动去关爱和尊重父母，同时也应该加强对孝道的宣传和教育，让更多的人了解孝的重要性，从而推动
社会的和谐发展。
什么是孝
什么是孝？孝是人类社会存在的一种普遍现象。
人生在世，源于父母；人人都是父母所生，父母所养。
父母对于儿女，有一种无与伦比的慈爱；儿女对于父母，有一种知恩、感恩、回报养育之恩的情感。
为了儿女，父母甘受干辛万苦，甘愿献出自己的一切。
父母的辛勤养育之恩，终生难以回报。
在日常生活之中，每个公民都要跟孝打交道。
孝敬父母，是做人的本分，是一个人善心、爱心和良心形成的基础，是人类发展过程中形成的一种最美好的情感与道德。
只要世界上还有人类，只要人还是父母所生、父母所养，世界上就有孝，就有孝文化。
孝敬父母、尊重长者是中华民族的传统美德，是我国人伦道德的基石。
我国有着十分悠久的孝传统，在博大精深的中华传统文化中，孝文化是一种核心的理念与精神，是一个重要的组成部分。
孝是建构于血缘关系上的一种特殊的情感，它深深地根植在中国人的道德观念之中，长久存在发展于我国漫长的历史过程之中。
长期以来，社会养儿防老的观念根深蒂固，子女赡养年老的父母是应尽的义务，是晚辈对长辈表达感恩之情的一种自然的流露。
可以说，孝一直被我国公民视为做人的最起码的道德标准，在某种意义上，我国传统的社会，就是奠基于孝道之上的。
孝不能仅仅满足于供养父母，更主要的是要在内心里敬爱父母。
真正的孝顺，既要使父母在物质上有保障，生活上得到照顾；又要让父母有情感上的慰藉，在精神上能享受到天伦之乐，得到满足。
孝敬父母，必须在承担起赡养义务的同时，尽心尽力满足父母在精神生活、情感方面的需求。
当今社会中，不少人在对待和处理人与人之间的关系问题上奉行功利主义原则，人与人之间缺乏信任，相互猜忌、相互疏远，即使对于自己的父母也缺少必要的信任和沟通。
他们把赡养父母仅仅看作是一种法律责任而不是发自内心的道德义务，缺少尊敬、关爱和理解。
随着经济社会的发展和人们物质生活条件的不断改善，老年人的物质赡养水平也会不断提高。
在这种情况下，老年人最需要的已不是一般的物质生活的满足和享受，而是心理感情方面的需要。
何为孝？为何孝？如何孝？
何为孝？为何孝？如何孝？中华上下五千年文化，孝道一直以来是我们讨论的话题。
可以说，孝不仅是百行之首，也是百行之先，百行之本。
百善孝为先，动天之德莫大于孝，感悟知道莫过于诚。
1.何为孝？曾子曰:'生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝矣”。
孟子曾说不孝有三：①一味顺从,见父母有过错而不知劝阻,使他们陷于不义;②家里贫穷,却不去做事来奉养父母；③不孝有三，无后为大。
贫穷的父母，钱到为孝；病弱的父母，照顾为孝；孤单的父母，相伴为孝；唠叨的父母，聆听为孝；脾气暴躁的父母，理解为孝；勤俭持家的父母，勤快为孝；2.为何孝？孝是中华古代重要的伦理思想之一，也是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一。
孝是我们中华民族的传统美德，更是一个人的本分，是一种好的回报。
你养我大，我养你老。
多么淳朴的一句话。
就如同乌鸦反哺，父母给了你生命，所以你要善待父母；父母养育你承认，所以你要赡养父母；父母宁愿自己挨饿受冻，也要让你吃饱穿暖，所以你要照付父母之温饱。
不当父母不知父母苦，真的是这个道理。
父母把我们含辛茹苦的养大，我们有何种理由不养他们不尽孝呢。
一个人如果连自己的父母都不孝，那他还怎样在这个社会立足呢。
3.如何孝？在自己的能力基础上保证父母的衣食住行，并努力创造更好的条件。
尽量在物质和精神上都做好。
在日益发展的今天，我们更应该在精神和物质上尽孝。
现在社会压力大，很多人忙于事业，很少回家，在这个盛世的年代，父母的要求不是吃多好，穿多好，他们需要的只是简简单单的陪伴。
记得山东电视台有个节目：回家吃饭。
每个人不管多忙，都会坚持回见陪父母吃饭，一家老小坐在一起，其乐融融，是多么幸福的一件事，父母也高兴。
但是对于这种简单的回家吃饭很多人也没有做到，奔波忙于事业，没有时间，但是想一想如何我们浪费的每一天，都在说明，我们与父母见面的机会就会少一天，不要等到来不及在后悔莫及。
有一首歌唱的好“常回家看看，哪怕给爸爸妈妈捶捶后背揉揉肩，刷刷筷子洗洗碗，老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子不容易就图个团团圆圆”。
什么是孝
感悟孝道古人云：“百善孝为先……常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为”，故孝居百行之首。
孝是中华民族的优秀传统，因为没有孝，就没有根本，就没有人类传承，就没有安定和谐的社会。
我们看孝字的写法，上面是个“老”，下面是个“子”，老在上，子在下，这是长幼尊卑的顺序、礼节，也可以视为以子承老，儿子背老父母，“孝”字本身就非常形象地道出了孝的真意。
那么，什么是孝呢？孝是理解，是宽容，是爱、是关心、是体贴，孝是我们安身立命的根基，也是我们人类共同的追求！孔子曾经说过：“孝，德之本也”。
是的，只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的人，高尚的人。
父母是我们的生命之源，是人生的启蒙老师，是天下最疼爱自己的人。
倘若没有父母的抚养和教育，我们怎能从一棵幼苗茁壮成为参天大树呢？作为子女，我们应予以回报。
乌鸦知反哺、羊羔知跪乳，作为人又怎能不孝呢？对父母都不孝顺，又有何德可言？无德之人怎能担当社会重任呢？古今孝子佳话连篇，赤子情深山高水长。
古有孟宗寒冬哭竹、黄香替父温席、今有陈毅为母洗脚、田世国为母捐肾，幸运的父母收获着幸福的慰藉。
作为90后，我们大多数是独生子女，父母是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。
含辛茹苦的养育着我们，担心学习任务重，营养跟不上，今天煮这个，明天炖那个。
可是，扪心自问，我们做儿女的又为父母做过什么呢？现在大家都知道流传甚广的一条短信，儿子发给父亲的，就两个字：爸，钱！好多读大学的孩子，除了找父母要钱的时候会发短信或打电话外，其它时间绝想不到父母。
这样的漠视父母，读了大学又有什么用呢？针对这种现象，北大2012年自主招生提出了一个条件，那就是不孝顺的子女不招。
我认为这是非常好的举措。
其实，孝并不要我们刻意为父母做什么。
孝就在我们的一言一行中。
孝是你放学归来，在门口的甜甜的“妈妈”声里，孝是你为父母盛饭的举动里，一杯热茶、一声问候，无不是情的涌动，孝的流露，爱的延续。
同学们，让我们一起静静地感悟孝道的真谛，感受父母慈爱的温暖吧！当然，这只是孝的内含，还有它的外延。
孝的意思解释
孝的意思解释孝的意思解释如下现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为xiào，最早见于金文时代，在六书中属于会意字。
“孝”的基本含义为对父母尽心奉养并顺从，如孝敬、孝廉；引申含义为居丧的事，如守孝、吊孝[1]。
在日常使用中，“孝”也常做名词，表示丧服，孝服，如穿孝，带孝常用释义1.动尽心尽力地奉养父母或其他长辈并顺从他们的意愿。
例词孝顺孝子孝心尽孝2.名居丧，旧时礼俗，尊长死后一段时期内穿孝服，不娱乐，不交际，以示哀悼。
例词守孝3.名孝服，居丧期间穿的白色布衣或麻衣。
例词披麻戴孝4.名姓。
详细释义1.祭；祭祀。
虞 寇白吹乍（作）寶壺，用亯用孝。
《虞司寇壶》子曰：“禹，吾無間然矣。
菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宫室而盡力乎溝洫。
”《论语·泰伯》〔禹〕薄衣食，致孝于鬼神。
卑宫室，致費於溝淢。
《史记·夏本纪》2.孝顺；善事父母。
君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬，所謂六順也。
《左传·隐公三年》子愛利親謂之孝，反孝爲孽。
汉·贾谊·《新书·道术》性婉順有容德，事父母以孝聞。
《旧唐书·列女传·李德武妻裴氏》有錢的不孝父母，像我這窮人，要孝父母又不能，真乃不平之事。
《儒林外史》第十五回汝肇刑文武，用會紹乃辟，追孝于前文人。
注《书·文侯之命》自天子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。
注《孝经·庶人》伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，况臣孤苦，特爲尤甚。
晋·李密·《陈情表》君臣关系的“忠”，完全是父子关系的“孝”的放大体。
李大钊·《由经济上解释中国近代变动的原因》亦谓孝道。
3.对尊亲敬老等善德的通称。
愛親者不敢惡於人，敬親者不敢慢於人。
愛敬盡於事親，而德教加於百姓，形於四海，蓋天子之孝也。
《孝经·天子》故以天子之尊，尊養三老，視孝也。
《汉书·贾山传》孝，亦善德之通稱，非指事親言之。
孝名词解释
孝名词解释孝是一种传统的中华民族美德和伦理观念，意指(1)对父母的尊敬和孝顺，(2)对家庭和睦和亲情的珍视，(3)对传统文化和道德价值的继承。
孝是中华民族传统文化中的核心价值观之一，受到古代文化、宗教信仰及家庭教育的影响，深深根植于中国人的思想、行为和社会制度之中。
孝的实践主要表现在对父母的孝敬上。
孝顺父母是中华民族传统美德的重要体现，通过以孝心对待父母，子女们可以体现家庭的和睦与和谐。
孝敬父母可以表现为尊敬父母的决策权和权威，关怀和照顾父母的生活和健康，孝顺父母的经济支持和物质供给，以及尊重和传承父母的家庭传统和道德观念等。
孝道在中国社会中被认为是一种道德标准和价值观念，可以体现一个人的品德和修养。
孝也包含了对家庭和亲情的珍视。
中华民族文化中重视“天地人和”的理念，视家庭为一种传承珍藏和感悟亲情的地方。
孝顺父母可以体现家庭的和睦、和谐和亲情的延续，以及亲属之间的相互关怀和支持。
孝敬父母不仅体现了对父母的感恩之情，更激发了人们对家庭的血脉连结和责任感，促进了家庭成员之间的和睦相处和亲情的交流。
孝也是中华民族传统文化的重要组成部分，是对中华文化和传统价值观的继承和发扬。
中国古代儒家思想中，尊孔尚孝是一种重要的道德规范和伦理准则。
孝道被视为一种家庭师德，是心理、智能和行为层面的修养。
中华民族的传统文化认为，孝是一种崇高的人性价值和社会道德，可以传承人类文明和建设和谐社会。
孝敬父母是一种道德规范，可以培养人们的感恩之心、责任感和人际关系的和谐，提高人们的社会道德素质。
总之，孝是中国古代和现代社会中一种重要的道德规范和价值观念，意指对父母的尊敬和孝顺，对传统文化和道德价值的继承，同时也是对家庭和亲情的珍视和传承。
孝道具有深厚的文化底蕴和社会影响力，是中华民族传统文化的重要组成部分，也是中国文化的独特魅力之一。
孝的意思解释
孝的意思解释
孝是指对父母的敬爱和孝顺。
在中国文化中，孝敬父母是一项非常重要的传统美德。
传统的观念认为，儿女应该尽可能地照顾和关爱年迈的父母，以表达对他们的敬意和感激之情。
这种孝顺的行为不仅体现了个人的责任和道德，而且也有助于维护家庭的和谐和亲密度。
孝敬父母在中国文化中被视为一种圣贤行为，被赞誉为“天下
第一孝”，这反映了古代中国社会对于父母亲的尊重与关注，
强调了家庭和睦、孝行为先的文化氛围。
传统的孝道思想主张：“孝，一为本；仁，一为本；智，一为本。
”这个标准使得孝尽人皆有责、人皆可学，以至于孝字在中国常常被写在房间门上或是挂在墙上，以激励并提醒人们始终要尊重和孝顺父母，不轻言伤他人。
说文解字孝的解释
说文解字孝的解释
《说文解字》中对孝的解释：孝，至也，人之始也，终也。
父母在，不远游，游必有方。
孝之次也，听父母言，敬父母命。
孝之大也，致其身以孝，使全父母之年，不负众望。
孝之至也，事死如事生，事亡如事存，既死祭之以禮，祀之以禮，而后成孝者也。
解释：
孝是一种重要的品德，它是人生的起点和终点。
在父母尚在世时，要尽可能地不离开他们，如果必须要离开，也要有良好的方向和目的。
孝的第二个级别是要听从父母的话，尊敬他们的命令。
孝的最高级别是要以孝心来对待父母，让他们享受长寿，不辜负公众的期望。
孝的极致是在父母去世后，要像对待生者一样对待死者；遵循适当的禮节来祭奠他们，祭祀他们。
只有这样才能成为真正的孝子。
- 1 -。
孝
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三 年无改于父之道，可谓孝矣。” 子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭 之以礼。” 子曰：“见志不从，又敬不违” 子曰：“父母在，不远游，游必有方” 子曰：父母之年不可不知也；一则以喜，一 则以惧。
一是孝心绝不可少 二是言语不可缺 三是行动不可无
2015-3-23
2015-3-23
2015-3-23
2015-3-23
孝
孝，上为老、下为子， 是上一代与下一代， 融为一体，称之为孝
“孝”作为一个伦理观念正式 提出是在西周。在西周，孝的 含义有： 一、尊祖敬宗 二、传宗接代
孝
17次
子曰：“今之孝者，是谓能 养。至于犬马，皆能有养； 不敬，何以别乎” 孝Байду номын сангаас尊敬父母
埋儿奉母： 郭巨，独自供养母亲，妻子生一男孩，郭巨担心， 养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议： “儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉 儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时， 在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨， 官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝 敬母亲，并得以兼养孩子。
尝粪忧心： 庾黔娄，任县令时赴任不满十天，忽心惊 流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回 到家中，知父亲已病重。医生嘱咐说： “要知道病情吉凶，要尝病人粪便的味道， 味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便， 发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗 星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去， 黔娄安葬了父亲，并守制三年。
不孝有三
“于礼有不孝者三者，谓阿意曲 从，陷亲不义，一不孝也；家贫 亲老，不为禄仕，二不孝也；不 娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”
恣蚊饱血 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父 母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父 亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐 在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心 蚊虫离开自己去叮咬父亲。
孝
孝的诠释“孝”是会意字，上边是“老”，下边是“子”；“老”指上一代，“子”指下一代，上一代跟下一代融为一体称为“孝”。
所以，上一代跟下一代密不可分。
我认为孝就是有礼貌，尊重长辈，孝顺父母爷爷奶奶。
为老人端茶倒水、洗脚，为父母做一顿可口的饭菜，陪长辈聊天等都体现出了孝。
常言道：百善孝为先。
明孝道，知荣辱是中华名族的传统美德。
每当我读到有关孝的文章，我的内心总会充满辛酸。
我出生在一个山村，那里有山有水，还有我的家人。
我家是所有大家中的小家，也是所有小家中的一个和谐的大家。
孝心是教出来的。
我很感谢我家人，从我记事起，爷爷奶奶爸爸妈妈他们都无时不刻不在教我做人，他们在孝敬着自己的父母长辈，耳濡目染，我也知道了该如何孝敬长辈。
小的时候，家里有了好吃的，长辈们都会留着让我吃，我当然很开心。
但是我不能独自享用，因为我知道他们小的时候很穷根本不可能吃过，所以我都会让他们尝第一口。
有时候他们推让，我就硬塞给他们。
因为是他们告诉我有了好东西一定要记得长辈优先，要和大家分享。
渐渐地我长大了，也懂得了体谅父母，他们辛苦地工作为的是让我生活地好一点。
但我自己能力有限，所以只能做一些力所能及的事情来帮他们。
于是我开始做饭，为的是让他们回家后吃上现成的香喷喷的饭菜，而不用再拖着疲惫的身体来张罗一家人的一日三餐，而我每天最想听的话就是爸妈夸我做的饭好吃。
我想，不论谁的父母每天下班之后看到孩子已经为他们做好了热气腾腾的饭菜，他们都会觉得他们是天底下最幸福的父母。
在校期间的兼职和寒假期间的打工经历使我深刻地体会到父母挣钱的不易，假如我的努力可以为父母减轻压力哪怕是一点点，我也就很开心了。
虽然我家不富裕但我家很温馨，但我们生活得很快乐！去年，我考上了大学，来到了河北金融学院，这对我和家人来说是一件大喜事。
但随着我上学离家越来越远，家人的挂念也增添了几分，这莫过于我的爷爷，疾病缠身的他，总盼望着我们能回家看看，见见面。
说什么点，人老了，见一面就少一面了，常回家看看对家人来说也是一种精神上的慰藉。
何为“孝”
何为“孝”"孝"是儒家伦理思想的核心，是千百年来*社会维系家庭关系的道德准则，也是中华民族的传统美德。
儒家《孝经》开宗明义章曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。
夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身”，由此可见中华文化孝的观念不只於孝顺父母而已，孝顺父母只是孝道的开始。
“孝”是自古以来便存在的，关于“孝”的实例更是数不胜数，现如今亦有典范的“二十四孝”如，卧*求鲤：晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不喜爱王祥，常在其父面前说王祥的是非，因而失去父亲的疼爱，总是让他打扫牛棚。
一年冬天，继母生病想吃鲤鱼，但因天寒河水*冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于*上，用体温将*暖化，从裂缝处捉两尾鲤鱼，王祥喜极，回家将其做成鲤鱼汤。
从此，继母像变了一个人，对王祥非常好，王祥又去捉了几只黄雀让继母吃，继母病也好了。
他的举动，在十里乡村传为佳话。
人们都称赞王祥是人间少有的孝子。
亦有诗颂曰：“继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧*模。
”意思是：继母在人间有很多，像王祥这样孝顺继母的人却在天下难得。
直到现在，当年王祥卧*求鲤的地方，依然留着他卧*留下的痕迹。
我们看孝字的写法，下面是“子”，上面是“老”。
老在上，子在下。
这是长幼卑的次序，礼节。
也可以视为子承老，儿子背老父母，这是象形，更是直观的孝行。
现如今人们的生活节奏变快了，对于“孝”的理解也变质了，现在人们的精力和时间大部分都花费在工作上，对于父母只是偶尔去看看，没多长时间，便以工作为由说离开，亦或是定期给父母打钱，买补品，更甚者，花大量的金钱将父母送进养老院。
人们以为这就是“孝”，其实父母亲要的真的不多，只是一句随意的问候“爸、妈，你们今天好吗？”随意买的宵夜，煮一顿再普通不过的晚餐，睡前帮他们盖盖被子，天冷帮他们添衣服、戴手套……都能让他们高兴温馨很久。
多抽出一点时间陪陪父母，父母开心了我们就是尽孝了。
何为“孝”
何为“孝”--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------古人云：“不孝有三，无后为大”，就是说：不孝的表现有三种，没有儿女子孙为首，做子女的婚后没有为家族生下一个男丁，没有留下传宗接代之人为大不孝；在封建帝王时代也有：“君让臣死，臣不得不死，父让子亡，子不得不亡”之愚忠愚孝；古时候也有二十四孝之楷模。
随着日月的变迁，时代的进步，人们对“孝”的认识也有了不同的见解，没有了愚忠愚孝，但是也缺乏了至亲至善，古人做的好的，我们未必做的好，未必去件件效仿，件件照做。
现代人由于生活节奏的提高，都忙于奔波在工作和社会应酬中，都以忙为借口，把父母放在心中最不起眼的角落，忘却了世界上还有“孝”之一说，生命来自于父母，是父母给予了生命，父母对孩子没有任何乞求，父母宁愿自己挨饿受冻；宁愿自己千疮百孔；宁愿自己破衣烂衫都不会让孩子受到一点点委曲。
每个人在一生中都会从孩子做到父母，也会孕育新的生命循环往复。
但是做儿女的必须要有一份责任心，乌鸦都知反哺；羔羊也知跪乳。
可是有些人并不懂得怎样去孝敬父母，他们认为只要自己功成名就，不管不顾父母有多么辛劳，只顾着自己完成学业和事业，认为这样光耀了门楣就尽到了孝，可是疏忽了父母为之付出了毕生，更加忘记了时间的残酷，人生的短暂。
细细想来，我们的一生有多少时间可以用来报答父母的养育之恩。
读书时父母把我们当作宝贝似的照顾着，而我们认为这是天经地义的，完全没有顾及到父母的良苦用心；工作了，又开始忙于社会交往和忙忙碌碌的工作中，千方百计的追求事业的成功，又没有了陪伴父母的时间；谈恋爱了，脑海里都是自己所爱的恋人，父母又被搁置在了一边；结婚了，又忙于经营自己的小家，更没有时间去陪伴父母。
孝
古人云“百行孝为先。
”所谓的孝，就是一个老字的上面，下面一个子。
父母养育了我们，我们做子女的，当然要好好孝敬父母。
在父母累的时候，给他们端上一杯茶，帮他们揉揉肩，洗洗脚就是对他们最好的回报，当他们老了，不需要华丽的房子，名牌的衣服，而他们真正需要的是有子女的陪伴。
孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是生命的链子，一旦断裂，永远无法连接。
孝心是无价的，用金钱也买不回来。
它比时间更宝贵。
可时间仿佛是它的天敌，当我们要尽孝心时，时间便残酷地掠杀了我们要尽的孝心，让这份痛心永远藏在心的最深处。
给父母一张100分的试卷，孝上重点中学，拿到一顶纯黑的博士帽，夸奖他们做菜好吃，这就是孝心。
孝心无价，这是人的感情。
没有它，你会失去很多。
孝心无价，一份美好的孝心，献给父母的爱。