左传导论上PPT
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第二讲 《左 传》
一、《郑伯克段于鄢》
选自《左传· 隐公元年》。《左传》是《春 秋左氏传》简称，相传为春秋晚期鲁国史官 左丘明所作。儒家视《春秋》为经，释经为 ‚传‛，如‚春秋三传‛。 《左傳》作者——左丘明 《公羊傳》作者——公羊高 《穀梁傳》——穀梁赤。 《左傳》 最重要的注释有晋杜预注、唐孔 颖达疏、今人杨伯峻《春秋左传注》。
讲解
亟：qì ,副詞， 屢。作“赶快” 义时读“jí ”。 jí ，急。
第二段。矛盾主綫顯示出來，由家庭内部 矛盾變成外部的政治對立。
及莊公即位，爲之請制。公曰：‚制， 巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。‛請 京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰： ‚都城過百雉，國之害也。先王之制， 大都不過參國之一，中五之一，小九 之一。今京不度，非制也，君將不 堪。‛
厚将得众：势力雄厚，就能得到更多的百姓。郭锡 良注为“土地扩大”。
不义，不暱（nì ），厚将崩：共叔段对君不义，百 姓就对他不亲，势力再雄厚，也将要崩溃。 暱：同昵 （异体），亲近。
第四段，莊公與共叔段的正面交戰，以共叔 段的失敗而告终。
大叔完聚，繕甲兵，具卒乘， 將襲鄭。夫人將啓之。公聞其 期，曰：‚可矣。‛命子封帅 車二百乘以伐京。京叛大叔段。 段入於鄢。公伐諸鄢。五月辛 丑，大叔出奔共。 ……
《释名· 释亲属》对 “伯仲叔季”的解释：
“伯，把也，把持家政也”。 宗法社会里常以长子继承父位当家，当国 者则一样把持国政。如春秋五霸，“霸”亦可 作“伯”，即指盟国奉为把持朝政的长兄， “伯”、“霸”通用。 “仲，中也，位在中也。” “叔，少也。” 这个字也跟“俶”字同根。《尔雅· 释诂》 “俶，始也”，“俶，作也”，就是才起来的， 新生的。
堪：承受。 若之何：固定结构，对他怎么办？
左传简介ppt
《左传》分年记事，没有篇名。晋杜预把它按年代顺序分 附在《春秋》后面，认为它是用史实来阐述《春秋》经义 的。《春秋》记事非常简单，近乎大事年表，例如这篇课 文所记之事在《春秋》中就只有一句话：“十年春，王正 月，公败齐师于长勺。”我们现在所看到的《左传》节文 的标题，都是后人加的。 2．关于历史散文体例 历史散文也称史传文，它有国别、编年、纪传三体。 国别体：通过各国史事个别独立地排列载述，以完成对 某一历史进程的叙述。国别体史书有《国语》和《战国 策》。《国语》是以记言为主，兼及记事；《战国策》是 以记事为主。 编年体：即以时间为经，以事件为纬来叙写史实。它的 优点是线索清楚、背景明确、系统性较好；不足是不便于 集中而广泛地描写人物。《春秋》《左传》和《资治通鉴》 都是编年体。 纪传体：即以人物为中心叙写历史，为司马迁所独创。 古代官方编辑的“二十四史”用的都是纪传体。这种体例 对后世影响很大。
左传》 《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，是记载春秋时 期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等方面情况的一部 编年体史书。《史记》和《汉书· 艺文志》都认为它是孔子初年人根据各诸侯国史编成。记事起于鲁隐公元年(前 722年)，终于鲁哀公十四年(前454年)。书中保存了大量古代史料， 文字简练生动，尤其善于描写战争及复杂事件，又善于通过对话 和行动表现人物的性格特点，对后代散文的发展有很大影响。
《左传》课件学习
议论、谏说之辞）优美，尤其是其中的行人辞令（外交辞 令），或委曲利害、婉转陈辞，或辞锋犀利、刚柔相济。
• 刘知几《史通·申左》：“寻《左氏》载诸大夫词令、行人应答，
其文典而美，其语博而奥，述远古则委曲如存，征近代则循环可覆。”
• ３、《左传》中还广泛采用生动的俗语、谚语和民谣，许 多语言具有警句的性质，后来都发展为成语。
2021/2/7
25
《晋公子重耳之亡》:结构
• 整个故事主要是顺时序的演进,偶有补叙和 插叙这样的逆时序演进。
• 倒叙的结构——打破了编年体的限制。
• 从情节的角度看，这篇文字给我们展示了 一个重大历史事件的起因、经过、结果， 从人物的角度看，它记述了一个重要历史 人物的成长历程。
2021/2/7
26
《晋公子重耳之亡》:选材
• 重耳流亡过程中的事件都不约而同地指向一个中心,这个 中心就是重耳心理的成熟以及力量的积蓄。
•
心理的成熟:一系列生活的历练——辞别季隗言不由
衷，过卫欲鞭野人，在齐贪图安逸，至曹受曹共公观浴之
辱及受飨反璧，及楚与楚成王对话不卑不亢，在秦对怀嬴
忍小忿。
•
力量的积蓄：大国的礼遇——齐桓公妻之，宋襄公赠
• 4、出色的战争描写 。
2021/2/7
11
以“初”字领起的倒叙、插叙、补 叙
• 倒叙、插叙、补叙都属于“追溯以往”,可称为“闪回”或“回顾”。 • Ａ、倒叙:文本时间与故事时间顺序相反。 • Ｂ、插叙，是在叙述重要事件的过程中插进另一件有关事件的叙述。 • Ｃ、补叙：行文中用三两句话或一小段话对前边说的人或事作一些简
马，楚子饗之，秦伯纳女、宴享;舆论的准备——僖负羁
之妻、叔詹、楚成王对重耳的评论。
• 刘知几《史通·申左》：“寻《左氏》载诸大夫词令、行人应答，
其文典而美，其语博而奥，述远古则委曲如存，征近代则循环可覆。”
• ３、《左传》中还广泛采用生动的俗语、谚语和民谣，许 多语言具有警句的性质，后来都发展为成语。
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《晋公子重耳之亡》:结构
• 整个故事主要是顺时序的演进,偶有补叙和 插叙这样的逆时序演进。
• 倒叙的结构——打破了编年体的限制。
• 从情节的角度看，这篇文字给我们展示了 一个重大历史事件的起因、经过、结果， 从人物的角度看，它记述了一个重要历史 人物的成长历程。
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《晋公子重耳之亡》:选材
• 重耳流亡过程中的事件都不约而同地指向一个中心,这个 中心就是重耳心理的成熟以及力量的积蓄。
•
心理的成熟:一系列生活的历练——辞别季隗言不由
衷，过卫欲鞭野人，在齐贪图安逸，至曹受曹共公观浴之
辱及受飨反璧，及楚与楚成王对话不卑不亢，在秦对怀嬴
忍小忿。
•
力量的积蓄：大国的礼遇——齐桓公妻之，宋襄公赠
• 4、出色的战争描写 。
2021/2/7
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以“初”字领起的倒叙、插叙、补 叙
• 倒叙、插叙、补叙都属于“追溯以往”,可称为“闪回”或“回顾”。 • Ａ、倒叙:文本时间与故事时间顺序相反。 • Ｂ、插叙，是在叙述重要事件的过程中插进另一件有关事件的叙述。 • Ｃ、补叙：行文中用三两句话或一小段话对前边说的人或事作一些简
马，楚子饗之，秦伯纳女、宴享;舆论的准备——僖负羁
之妻、叔詹、楚成王对重耳的评论。
左传 PPT
， 不过仍然沿用了《左传》这一书名。
3.《春秋三传》 根据古代文献传说，《春秋》是孔子根据鲁国的官方记
事加以整理修订的，古人相信，孔子修订过的《春秋》的文 字有许多微言大义。有两部书，《春秋公羊传》和《春秋谷 梁传》，是试图解释孔子的微言大义的，传说是公羊氏和谷 梁氏这两家的解释。
《左传》“释事”，《公羊传》、《谷梁传》“释义”，并称 《春秋三传》。在汉代，《公羊传》具有很高的权威地位，越到后 代《左传》越受重视。
楚迁蔡于江汝之间 （哀公）元年春，楚子围蔡，报柏举也。里而栽，广丈， 高倍。夫屯昼夜九日，如子西之素。蔡人男女以辨。使疆于 江、汝之间而还。蔡于是乎请迁于吴。
比较
拉栖代梦的法官们再一次把普拉提亚人一个一个地带到 面前，向每个人提出同样的问题，即他们在这场战争中是否 做过什事情帮助过拉栖代梦人及其同盟者。只要他回答说“ 没有”，就立即拉出去斩首，无一例外。这样被处决的普拉 提亚人不下200人。
求助于异邦人的机会。
利地位，便总是要听命于某一个同盟，这就为那些想要改变政
体的党派提供了求助于异邦人的机会。
六、本讲结论
将《左传》所记载的春秋列国纷争与修昔底德《伯罗奔尼撒 战争史》所记载的希腊城邦之间的内斗相比，希腊城邦的内战非 常血腥，导致希腊世界分崩离析，先后被马其顿帝国和罗马帝国 所征服。相对来讲，春秋的列国战争则文明多了，而其结果是， 小国被大国所并吞，最后剩下七个大国，这七个大国最后又被一 个大国所统一，从而形成大一统的国家。
3、从楚、宋之间的交战过程和谈判过程，可以看出春秋列国 的战争并不像希腊城邦的内战那么残酷。
五、希腊城邦内战的悲惨后果
他们（民主派）杀死了所有他们能够找到的敌人（贵族寡头 派）。那些被他们说服上船的人，在上岸时也都被他们杀死了。 之后，他们又到赫拉女神庙里，说服了大约50个在那里祈祷的人 接受审判，受审者全都被处以死刑。大批的祈祷者看到这种情况 ，拒绝出来受审，在神庙中相互杀死对方，同时，有些人在树上 自缢，有些人用其他种种方法自杀……科基拉人不断地屠杀公民 中那些被认为是敌人的人。
3.《春秋三传》 根据古代文献传说，《春秋》是孔子根据鲁国的官方记
事加以整理修订的，古人相信，孔子修订过的《春秋》的文 字有许多微言大义。有两部书，《春秋公羊传》和《春秋谷 梁传》，是试图解释孔子的微言大义的，传说是公羊氏和谷 梁氏这两家的解释。
《左传》“释事”，《公羊传》、《谷梁传》“释义”，并称 《春秋三传》。在汉代，《公羊传》具有很高的权威地位，越到后 代《左传》越受重视。
楚迁蔡于江汝之间 （哀公）元年春，楚子围蔡，报柏举也。里而栽，广丈， 高倍。夫屯昼夜九日，如子西之素。蔡人男女以辨。使疆于 江、汝之间而还。蔡于是乎请迁于吴。
比较
拉栖代梦的法官们再一次把普拉提亚人一个一个地带到 面前，向每个人提出同样的问题，即他们在这场战争中是否 做过什事情帮助过拉栖代梦人及其同盟者。只要他回答说“ 没有”，就立即拉出去斩首，无一例外。这样被处决的普拉 提亚人不下200人。
求助于异邦人的机会。
利地位，便总是要听命于某一个同盟，这就为那些想要改变政
体的党派提供了求助于异邦人的机会。
六、本讲结论
将《左传》所记载的春秋列国纷争与修昔底德《伯罗奔尼撒 战争史》所记载的希腊城邦之间的内斗相比，希腊城邦的内战非 常血腥，导致希腊世界分崩离析，先后被马其顿帝国和罗马帝国 所征服。相对来讲，春秋的列国战争则文明多了，而其结果是， 小国被大国所并吞，最后剩下七个大国，这七个大国最后又被一 个大国所统一，从而形成大一统的国家。
3、从楚、宋之间的交战过程和谈判过程，可以看出春秋列国 的战争并不像希腊城邦的内战那么残酷。
五、希腊城邦内战的悲惨后果
他们（民主派）杀死了所有他们能够找到的敌人（贵族寡头 派）。那些被他们说服上船的人，在上岸时也都被他们杀死了。 之后，他们又到赫拉女神庙里，说服了大约50个在那里祈祷的人 接受审判，受审者全都被处以死刑。大批的祈祷者看到这种情况 ，拒绝出来受审，在神庙中相互杀死对方，同时，有些人在树上 自缢，有些人用其他种种方法自杀……科基拉人不断地屠杀公民 中那些被认为是敌人的人。
——选自《左传》(共28张PPT)
D． 夫人将启之。 启：开（门）
第二十二页，共二十八页。
4．下列(xiàliè)各句中没有通假字的一项是：( )
A．姜氏欲之，焉辟害？ B．尔有母遗，繄我独无！
C．若阙地及泉，隧而相见 D．谓之京城大叔
5．下列各句中句式(jù shì)不同于其他三项的一项是:( )
A．姜氏何厌之有! B．君何患焉？
略，发动突袭战，以其母为内应，里应外合。
第二十六页，共二十八页。
郑庄公之所以会取得(qǔdé)平叛的胜利， 主要是他具有正确的政治策略和军事策略。
①郑庄公的政治策略是基于“多行不义 必自毙”的认识。 ②郑庄公的军事策略表现在他对共叔段 军事情报的收集。
第二十七页，共二十八页。
内容(nèiróng)总结
• 2．《优化设计》第18课《郑伯克段于鄢》。
第二十五页，共二十八页。
①“都城过百雉”、“完聚”——加强了城邑的 防备。 ②“命西鄙、北鄙贰于己”、“又收贰以为己邑，
至于廪延”——扩大兵源。
③“缮甲兵”、“具卒乘”——加强军队建设 。 (jiànshè) ④“将袭郑”、“夫人将启之”——制定军事策
（2）郑庄公面对共叔段的积极备战采取 了步步退让、消极备战策略(cèlüè)却为和能 在短时间内取胜？
第十二页，共二十八页。
小结：
矛盾激化（故事的发展与高潮）——共 叔段不断扩张势力，姜氏为内应(nèiyìng)，郑庄公 欲擒故纵，最终克段于鄢。
第十三页，共二十八页。
原文
(yuánwén) 遂寘（同‘置’）姜氏于城颖，而誓之曰：“不及黄泉，无相 见也！”既而悔之。颖考叔为颖谷封人，闻之，有献於公。公赐之 食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝 君之羹，请以遗（wèi）之。”公曰：“尔有母遗，繄（yī，语助词） 我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰： “君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入 而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐 也泄泄(xiè xiè)（yì)。”遂为母子如初。 君子曰：“颖考叔，纯孝也，爱其母，施(yì)及庄公。《诗》 曰：‘孝子不匮，永锡（cì） 尔类。’其是之谓乎。”
第二十二页，共二十八页。
4．下列(xiàliè)各句中没有通假字的一项是：( )
A．姜氏欲之，焉辟害？ B．尔有母遗，繄我独无！
C．若阙地及泉，隧而相见 D．谓之京城大叔
5．下列各句中句式(jù shì)不同于其他三项的一项是:( )
A．姜氏何厌之有! B．君何患焉？
略，发动突袭战，以其母为内应，里应外合。
第二十六页，共二十八页。
郑庄公之所以会取得(qǔdé)平叛的胜利， 主要是他具有正确的政治策略和军事策略。
①郑庄公的政治策略是基于“多行不义 必自毙”的认识。 ②郑庄公的军事策略表现在他对共叔段 军事情报的收集。
第二十七页，共二十八页。
内容(nèiróng)总结
• 2．《优化设计》第18课《郑伯克段于鄢》。
第二十五页，共二十八页。
①“都城过百雉”、“完聚”——加强了城邑的 防备。 ②“命西鄙、北鄙贰于己”、“又收贰以为己邑，
至于廪延”——扩大兵源。
③“缮甲兵”、“具卒乘”——加强军队建设 。 (jiànshè) ④“将袭郑”、“夫人将启之”——制定军事策
（2）郑庄公面对共叔段的积极备战采取 了步步退让、消极备战策略(cèlüè)却为和能 在短时间内取胜？
第十二页，共二十八页。
小结：
矛盾激化（故事的发展与高潮）——共 叔段不断扩张势力，姜氏为内应(nèiyìng)，郑庄公 欲擒故纵，最终克段于鄢。
第十三页，共二十八页。
原文
(yuánwén) 遂寘（同‘置’）姜氏于城颖，而誓之曰：“不及黄泉，无相 见也！”既而悔之。颖考叔为颖谷封人，闻之，有献於公。公赐之 食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝 君之羹，请以遗（wèi）之。”公曰：“尔有母遗，繄（yī，语助词） 我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰： “君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入 而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐 也泄泄(xiè xiè)（yì)。”遂为母子如初。 君子曰：“颖考叔，纯孝也，爱其母，施(yì)及庄公。《诗》 曰：‘孝子不匮，永锡（cì） 尔类。’其是之谓乎。”
大喵的《左传》讲义·先秦知识储备PPT共30页
谢谢！
36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
Байду номын сангаас
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
大喵的《左传》讲义·先秦知识储备
16、自己选择的路、跪着也要把它走 完。 17、一般情况下)不想三年以后的事， 只想现 在的事 。现在 有成就 ，以后 才能更 辉煌。
18、敢于向黑暗宣战的人，心里必须 充满光 明。 19、学习的关键--重复。
20、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的 人只能 引为烧 身，只 有真正 勇敢的 人才能 所向披 靡。
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杜预对“左传学”的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ结与创新
第一，关于《春秋》一书的性质。
‚《春秋》者，鲁史记之名也。……楚谓 之《檮杌》，晋谓之《乘》，而鲁谓之《春 秋》，其实一也。‛ 第二，关于《左传》一书的性质。 ‚左丘明受经于仲尼，以为经者不刊之 书也，故传经或先经以始事，或后经以终义， 或依经以辩理，或错经以合异。‛
孔颖达《五经正义》。‚春秋左传学‛进入
了一个总结成果、统一学术的时代。自汉代 以来的‚春秋左传学‛传统终结。 第一，实现了对唐代以前《春秋左传》“注疏 学‛的总结。 第二，实现了对《春秋左氏传》“义理之学‛ 的统一。 第三，《春秋左传正义》使‚春秋左传学‛ 的地位得以提升与确立。
刘知几“春秋左传学”的开拓与 追求
第二，对《左传》学术性质的定位。
‚《左氏》是史学，《公》、《谷》是经 学。‛ ‚《左氏》所传春秋事，恐八九分是。‛ 第三，关于《公》、《谷》的评价。 不赞成《公》、《谷》所代表的学术观念， 与大部分宋儒的意见并不一致。而且认为 ‚三传‛原是一个源流，只是渐渐舛讹而致 歧异。
吕祖谦“左传学”的特点
第一，确立《左传》文献文本研究的规范与方法。
注重文献文本名物训诂、礼制史实说明，注重文义 疏通，以期准确把握文献文本的内涵。 第二，恢复《左传》史学文献特征。注重章句之学， 梳理文献文本，以期还这一历史文献本来面目。 第三，承认《左传》为经学文献。注重‚创通大 义‛，发掘‚微言大义‛，归纳义理，以期建立经 世致用的经学科目。
第一，关于《左传》的体例。
《史通· 载言》：‚古者言为《尚书》，事 为《春秋》，左右二史，分尸其职。……逮 《左氏》为书，不遵古法，言之与事，同在 传中。然而言事相兼，烦省合理，故使读者 寻绎不倦，览讽忘疲。‛
第二，关于《左传》的叙事。
（１）关於《左传》的叙事基本特征：
刘知几《史通· 载文》篇中，提出《左传》叙事‚不虚 美，不隐亚‛原则，也就是所谓‚直笔‛之法。 （２）关於《左传》的叙事方式： 在《史通· 叙事》篇中，刘知几列举出史籍叙事的四种 方式。在论及‚直纪其才行‛、‚唯书其事迹‛、‚因言语 而可知‛三种方式时，均以《左传》为例加以说明，表明 《左传》在叙事模式上的多样化特征，是其他史书所不具备 的。 （３）关於《左传》叙事的影响： 在《史通· 模拟》篇中着重论述《左传》的各种叙事方 式对两晋以来史籍的影响。
第四，关于《左传》叙事的文学要素
《史通· 摹拟》：叙事的‚细节真实‛问题
（上军下军争舟，舟中之指可掬也）；
《史通· 言语》述及《左传》行人辞命之华美，
流俗口语之生动；
《史通· 浮词》论及语助词对文气之作用问题。
啖助、陆淳、赵匡的“春秋学”
啖助、陆淳、赵匡：开宋代 ‚春秋学‛先河：
二、两汉：“左传学”的今古文 追求
“春秋公羊学派‛的核心观念——“大一统‛。
‚春秋左传学‛ 固守‚春秋学‛的‚原旨‛，
不肯赋予‚春秋学‛适应时代新的学术追求。
刘歆与“左传学”
今古文四次论争：
第一：汉哀帝时，刘歆与太帝博士们论争； 第二：东汉初期，陈元与范升论争； 第三：东汉章帝时，贾逵与李育论争； 第四：东汉章帝时期，郑玄与何休的论争。 今文‚春秋学‛的腐朽与式微。‚春秋左传 学‛ 地位的确立！ ‚春秋左传学‛占据二 千年‚春秋学‛的主要阵地。
《左传》对史实的叙述，反映了《左传》这
部文献对于既往历史的一种态度，隐含着 《左传》自身的判定标准。
《左传》的‚凡例‛与‚君子曰‛ 是阐释与
主张的集中体现。
《左传》阐释与分析史实的二个视角：
对《春秋》史实的基本叙述与评判； 对《春秋》书法义例的阐释与归纳。 ‚春秋左传学‛的基本宗旨： 阐释《春秋》经文‚义旨‛；宣达左氏‚春 秋学‛的‚史识‛；确立左氏‚春秋学‛的 ‚史论与史评‛；构建左氏‚春秋学‛的历 史评判标准。
第三，关于《左传》叙事的文学内涵 《史通· 杂说上》：‚《左氏》之叙事也，述行师则
簿领盈视，咙聒沸腾，论备火则区分在目，修饰峻 整；言胜捷则收获都尽，论奔败则披靡横前；申盟 誓则慷慨有余，称谲诈则欺诬可见；谈恩惠则煦如 春日，纪严切则凛若秋霜；叙兴邦则滋味无量，陈 亡国则凄凉可悯。或谀辞润简牍，或美句入咏歌， 跌宕而不群，纵横而自得。若斯才者，殆将工侔造 化，思涉鬼神，著述罕闻，古今卓绝。‛
摒弃汉代‚左传学‛章句、训诂的追求， 以穷究‚春秋微言大义‛为学术追求之首要 目标。 在具体的研究上，尽心追寻所谓‚春秋褒 贬‛、‚尊王攘夷‛的内容。 宋代‚左传学‛陷入了式微的境地。
孙复与刘敞
孙复‚春秋学‛宗旨：‚尊王说‛与‚有贬
无褒论‛。 《春秋尊王发微》是现存最早的宋代《春秋》 学专著，对宋代‚春秋学‛起到了开风气、 定调子的作用。 刘敞‚春秋学‛的变化：‚原父为《春秋》， 知经而不废传，亦不尽泥传，据义考例折衷 之，经传更相发明，虽间有未然，而渊源已 正‛(沈玉成)，道出了刘敞‚春秋学‛与孙 复一路的不同。
第三， “春秋大义”与《左传》“凡例”。 《春秋》的‚大义‛，‚上以遵周公之旧制，下以
明将来之法。‛ 《左传》的凡例，‚其发凡以言例，皆经国之常制， 周公之垂法，史书之旧章，仲尼从而修之。以成一 经之通体。其微显阐幽，裁成义类者，皆据旧例而 发义，指行事以正褒贬。诸称‘书’、‘不书’、 ‘先书’、‘故书’、‘不言’、‘不称’、‘书 日’之类，皆所以起新旧，发大义，谓之变例。‛
的‚春秋左传学‛著作。 《春秋经传集解》，实现对自汉代以来‚春 秋左传学‛的总结，体现杜预在‚春秋左传 学‛的创见，成为自汉代以来研究《春秋左 传》最权威的著述。
《晋书· 杜预传》：‚既立功之后，从容无事，
乃耽思经籍，为《春秋左氏经传集解》；又 参考众家谱第，谓之《释例》；又作《盟会 图》、《春秋长历》，备成一家之学，比老 乃成。‛
南宋胡安国与叶梦得
胡安国‚春秋学‛ 仍不离孙复一派的‚尊王
攘夷‛之说。由胡安国卑夷《左传》的做法 看来，‚春秋左传学‛依然在式微当中。 南宋叶梦得在‚春秋学‛ 的学术追求：重视 训诂与史实辨正。既不满孙复之说法，又不 满苏辙主《左氏》而轻《公》、《谷》的做 法。在其研究当中采取斟酌三家，以求史实 与大义的契合。
六朝“左传学”的特点
第一，南朝以杜预之学为宗，北朝以服虔之学为尊。 第二，南朝受玄学以及佛学风气影响，‚春秋左传
学‛ 兴起‚疏通经传文义‛的学术风尚，形成‚春 秋左传义理学‛。北朝较少受到玄学、佛学风气影 响，延袭汉人的‚偏重实用‛、‚钩玄溯源‛的学 术风尚，形成北朝‚春秋左传学‛注重章句训诂的 局面。 第三，南北朝不同的学术追求，使得这一时期的 ‚春秋左传学‛体现出南学求新而空疏，北学务实 而保守的特色。
四、隋唐：“左传学”的总结与 开拓
隋代，‚春秋左传学‛学者刘炫。
刘炫‚春秋左传学‛宗尊杜预。《春秋左传
杜预集解序注》一卷；《春秋左传述义》四 十卷，今俱已亡。 孔颖达《春秋左传正义》删裁损益自刘炫 《春秋左传述义》。
孔颖达《春秋左传正义序》：
‚其为义疏者，则有沈文何（阿）、苏宽、刘炫。 然沈氏于义例粗可，于经传极疏。苏氏则全不体本 文，唯旁攻贾、服，使后之学者，钻仰无成。刘炫 于数君之内，实为翘楚，然聪惠辩博，固亦罕俦， 而探赜钩深，未能致远。经注易者，必具饰以文辞， 其理致难者，乃不入其根节。又意在矜伐，性好非 毁，规杜氏之失，凡一百五十余条。司杜义而攻杜 氏，犹蠹生于木而还食其木，非其理也。‛
学术原旨：‚对历史的阐释与评论‛。
《左传》 “对历史的阐释与评论‛：
一，详解《春秋》所载的史实； 二，补充《春秋》失载的史实； 三，订正《春秋》所载的史实； 四，说明《春秋》的书法、义例。
“春秋左传学‛最初以‚史学‛目标为基础。
‚史学‛宗旨与目标的实现，是通过对历史
史实的陈述、分析、总结、归纳来把握历史 的经验与教训，进而树立起一套历史的标准 与主张，以警示和匡范后人的历史实践。
贾逵与“左传学”
《左氏条例》二十一篇、《左氏传解诂》三
十卷、《春秋左氏长纪》二十卷、《春秋解 训》一卷、《春秋左氏经传朱墨列》一卷、 《春秋三家经本训诂》十二卷。
贾逵之学源于刘歆。注重对《左传》“义例‛
的发掘；强调‚微言大义‛的探寻；对《左 传》的阐释较刘歆更注意名物训诂和史实说 明。
服虔的《左传》研究
《春秋》经传导论
李孝倉
《左传导论》（上）
—— “左传学”源流说略
目
录
一、先秦：‚左传学‛的发生与学术原旨 二、两汉：‚左传学‛的今古文追求 三、魏晋六朝：‚左传学‛的创新 四、隋唐：‚左传学‛的总结与开拓 五、宋代：‚左传学‛的转型 六、清代：‚左传学‛的大成
一、先秦：“左传学”发生与学术原 旨
刘歆对“左传学”的贡献
创立《左传》“章句之学‛ 。 《汉书· 刘歆
传》：‚引传文以解经，转相发明，由是章 句义理备焉。‛ 开创《左传》“义理之学‛ 。杜预《春秋 序》：‚创通大义‛。 重在阐述经传的褒贬义例。这种做法受西汉 《公羊学》、《谷梁学》学风影响与熏染。 亦与刘歆最初的今文学实践相关。背离“春 秋左传学”原旨。
朱熹的“春秋学”
第一，反对深文周纳的褒贬说。这实际上等于否定
了长期以来‚春秋学‛当中的所谓‚义理‛之说。 ‚《春秋》大旨，其可见者，诛乱臣，讨贼子， 内中国，外吴楚，贵王贱伯而已，未必如先儒所言 字字有义也。‛ ‚若欲推求一字之间，以为圣人褒善贬恶专在于 是，窃恐不是圣人之意。如书即位者，是鲁君行即 位之礼继故；不书即位者，是不行即位之礼。…… 其他崩薨卒葬亦无意义。‛
汉代“左传学”的传承
郑兴郑众父子、贾徽贾逵父子、马融服虔。
延续刘歆所开创的‚春秋左氏学‛学术的追
求与风尚，学术追求更加深入、更加精密。
郑兴“春秋左氏学”