魂兮归来精选作文

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魂兮归来作文范文

魂兮归来，乃中国古代文化中的一段经典诗歌，描绘了人们对故乡的思念以及渴望回到故土的情感。

作为中国文化的一部分，这首诗歌不仅表达了人们对故乡的深厚情感，更代表了中国人民坚定不移的家国情怀。

魂兮归来的故事散见于多篇古代文学作品中。

其中最为著名的当属《离骚》之“魂兮归来，欲归故乡。

”这一段诗句。

这段诗句将人们对故乡的思念深深地刻画在了诗歌之中，含义深远，寓意深刻。

在中国古代，故乡是每个人骨子里的一部分。

大部分人都具有很强的家国情怀。

一方面，古代的农业社会中，生产活动很少离开故乡，家庭和社区关系十分紧密。

人们对故土的情感往往来源于这种亲情和家庭生活秩序。

另一方面，在中国古代文化中，故乡还是人们心灵的寄托，是精神家园。

魂兮归来展示了中国古代人们对故乡的热爱以及对归乡的渴望，此外，魂兮归来还蕴含了对人生轮回的思考。

人们对生命和死亡的理解是深深植根于文化和信仰之中的，这部分内容同样可以从魂兮归来中找到。

在现代社会中，人们的归乡之旅越来越容易，但归乡之后的生活却并不像人们预期的那样平淡无奇。

归乡后，人们往往需要面对各种困难和挑战，身心上的激烈刺激可能会引发诸多压力和焦虑，尤其对那些长期在城市生活的人而言。

因此，寻找和建立“乡愁”与“乡恋”之间的平衡，是现代社会中人们发展个性、强化家族印记的重要途径。

通过乡村旅游、文化传承等方式，人们能够重新燃起对故乡的激情，寻找到生命中的依托和坚持。

魂兮归来是一首蕴含着深刻文化内涵的诗歌，它以其博大的内涵和细致入微的描绘，深深地记录了中国古代人们对故乡的深厚情感。

虽然故乡这个概念在现代社会中已经发生了一些改变，但“魂兮归来”这一文化符号将继续传递中国人坚定不移的家国情怀。

我们必须学会珍惜这段文化传承，不断弘扬传统美德，为人类文化的传承和发展做出我们的贡献。

关于爱国的作文：魂兮归来

关于爱国的作文：魂兮归来关于爱国的作文：魂兮归来魂兮归来，哀江南。

—《楚辞》历史的画卷中，总有些人物未被岁月的尘埃所掩埋。

他们熠熠生辉，他们独自发光。

他们、他们的精神都永垂不朽！如果有一天，他们真真正正的出现在了我们面前又会是怎样的呢？前世----汨罗江前悲壮声不可否认，你是一位拥有爱国之心的人，只不过报国无门。

不管是影视剧上还是一些历史书中你总是被冠以“爱国人士”的头衔。

没错，在那个时代，“兼济天下”恐怕是每一个有识之士的理想，而为国家“鞠躬尽瘁，死而后已”也是你们的最高追求吧！出身于楚国贵族的你从小就受到了良好的教育。

这也使你，博闻强识。

可作为贵族的你却能比一般人更知百姓疾苦，人间冷暖。

你是大夫，楚国的大夫，不忘初心的你极力推行改革，不想让百姓成为涸辙之鲋。

无奈的是羁绊太多。

郑袖、子兰、昏君……你也只能默默慨叹，无能为力。

你的屡屡进言均被挡回—主上烦了，又流放你去那蛮荒之地，你无奈无助。

而历史的进程也正如你所预计的那样，朝廷腐败无能不作为，官员只懂得搜刮民脂民膏，百姓生活疾苦不堪。

也是这样的环境下你写出了《离骚》那样的名作，你一定不知道你的诗作都对后世产生了巨大的影响吧。

但这样高的文学成就仍然改不了楚国的命数—亡国。

不随波逐流的你毅然决然的选择了投江。

汨罗江水滔滔不断，洞庭秋风袅袅不绝。

毅然投江空怀远志，离骚之歌流传千古！今生—感慨国人爱国情艾香袅袅，白衣飘飘，你伫立在河边。

如果你知道了现在的一些人早已丧失了对国家的忠贞情感的话，你会是怎样的反应？我想应该是痛心与惊异吧！在你的心里，国家的安危荣辱是第一位，但在有些国人眼中这与他自己的切身利益来相比都不算什么。

如果你面对着那样的人们，你会怎样去对他们说？你不知道你被列为世界四大名人，而你能上榜的原因之一就是因为那满腔的爱国情！现在的社会上，许多人对国家没有一种深切的感情，我想你的事例对他们来说就是最好的教科书！你将会让他们明白爱国情是人之根本，是每个人心中的根。

魂兮归来作文

魂兮归来作文在2005年的上海高考中，一篇题为《魂兮归来》的作文因其深刻的内涵和优美的文字而脱颖而出。

文章以一种哲思的笔触，探讨了在当代社会中，人们在物质与精神追求之间的失衡。

文章开篇便以一种隐喻的方式提出了问题：正如没有核的果实无法生存，没有米粒的稻穗显得无知，那么一个失去了灵魂的人又会怎样呢？在这个信息爆炸、文化多元的时代，我们是否在五彩缤纷的世界中迷失了自我，丢失了内心的宁静与深邃？文章引用了康德的名言，强调了理性与道德的重要性，同时也指出，当代的人们似乎已经忘记了这些古老的智慧。

当人们沉迷于浅薄的娱乐和消费文化时，那些深刻的思想和文化价值似乎已经渐行渐远。

文章进一步指出，当下的文化生活往往过于简单和幼稚，而这种趋势如果成为主流，将会对个人的成长和社会的发展产生不利影响。

作者担忧地指出，当文化快餐成为主流，人们的精神世界将会变得贫瘠和空虚。

尽管如此，文章并未完全沉浸在悲观之中。

作者提到，尽管旧有的价值体系已经受到挑战，新的文化秩序尚未完全建立，但人文精神并未完全流失。

通过举例年轻志愿者的牺牲和传统艺术在年轻一代中的复兴，文章表达了对优秀传统文化复兴的希望。

文章的结尾，以“魂兮，归来”作为呼唤，呼吁人们回归内心深处的精神家园，追求更为丰富和高贵的精神生活。

这一呼唤不仅是对传统文化的致敬，也是对当代社会的一种深刻反思。

从结构上看，这篇文章层次分明，逻辑清晰。

作者首先提出了问题，然后分析了问题的根源和影响，最后指出了希望和出路。

在视野上，文章跨越了古今中外，从哲学到流行文化，从历史到现实，展现了作者广阔的知识面和深邃的思考。

在语言上，文章富有哲理，思辩性强，给人以深刻的启示。

魂兮归来_初中作文

魂兮归来
本文是关于初中作文的魂兮归来，感谢您的阅读！碾过枯枝的沉重脚步
腐朽潮湿的霉烂脚印
“魂兮归来，魂兮归来！”
透不尽残阳的阴暗密林
冰冷的空气敲打时间的心
“魂兮归来，魂兮归来！”
憔悴的妇人啊
是什么令你念念不忘
是什么让你遍体凌伤
你在寻找什么
看
那是你踏过的一条血道
“魂兮归来，魂兮归来！”
憔悴的妇人啊
愚蠢的妇人啊
你在拼命寻找什么？
“魂兮归来，魂兮归来！”
“嘻，是娘喊我回家了！”
你是谁家的孩童
为何漫无目的，流浪街头？
你是谁家的孩童
为何面目冰冷，随波逐流？你是谁家的孩童
为何不理会我伸出的手？你是谁家的孩童
为何流光暗淡
是谁伤了你的眸？
“魂兮归来，魂兮归来！”你是谁家的孩童
为何蓦的抬起了头
是什么束缚了你的自由
挣扎的面容令人心疼
你是谁家的孩童......
“魂兮归来，魂兮归来！”“嘻，是娘喊我回家了！”。

魂兮归来

魂兮归来云南，一个充满着神秘色彩的地方，总让人不由得想到大理，洱海，有着春城美誉的昆明，以及能让人想入非非的丽江，但在这些繁华与喧嚣的背后，我们又有多少人记得这些地方：腾冲，龙陵，怒江，松山，高黎贡山。

有多少人还知道松山上埋着的那八千忠骨？还有多少人能从怒江的咆哮中听出它曾将我们与日军隔于东西两岸？还有多少人记得有这样一支军队扬汉旗于异域，拒倭寇与西南。

终于，在2009年，电视剧《我的团长我的团》在全国热播，也将中国远征军这一只几近被遗忘的军队带回人们的视野。

如今，有这样一群老人，他们曾在风华正茂之时弃笔从戎，响应十万青年十万军的号召高唱战歌走向战场。

他们曾为国扬威，仁安羌一役，新38师在日军虎口下解救英军及传教士7000余众；他们曾为同胞复仇，全歼南京大屠杀元凶之一的日军第18师团于缅甸；他们曾以血肉之躯抵挡敌寇的战车，那些永远留在野人山中的士兵和戴安澜将军的英魂一起护佑着祖国的西南边陲。

但是，当战争结束，本该荣归故里的他们却有不少人选择了留在缅甸，留在异乡，是因为那里有他们打出来的荣华富贵吗？不！那是因为在当时，国内另一场兄弟之间的战争正一触即发。

后来，战争结束了，新中国成立了，但因为政治的割裂，他们仍不能回到故乡，我不知道，在他们离家之时，是否会想到自己此次也许将一去不返，母亲教儿打东洋，他们又是否会想到当他们再回到故乡时母亲的坟头已只剩高高的野草。

随着两岸政治坚冰的消融，2005年大陆首次证明高度评价国民党军在抗日正面战场上的功劳，2015年胜利日阅兵上，国共两党的抗战老兵共同乘车驶过天安门广场，由此，越来越多的人们开始加入到帮助老兵们回家的行列。

然而随着一个甲子的轮回，现在的回家，对于许多的老兵而言，只是一次短暂的探亲，他们中的很多人早已在异乡成家将回乡化作心中的一个愿望。

而当他们再一次踏上这篇让他们魂牵梦绕的土地时，有的老兵跪在母亲的坟前长久不起，有的捡起故乡的一撮泥土便放入口中，还有的老兵早已为自己做好了墓碑，用汉字将自己的生平刻在碑上，只因为他的子女中没有一个能认识中文。

魂兮归来,以瞻家邦作文

魂兮归来,以瞻家邦作文
嘿，终于回来了！感觉像是做了一场长长的梦，现在终于脚踏实地了。

你知道吗？每次在外面看到那些高楼大厦，总会想起咱家那片绿油油的田野，还有村口那棵老槐树。

时间过得真快，一转眼都这么多年了。

还记得小时候咱们在河边捉鱼、放风筝吗？那时候真开心啊！
说到祖国，心里就暖暖的。

不管走到哪里，都觉得自己是个中国人，特自豪！
有时候想想，人生就像一场旅行，有起有落，有笑有泪。

但不管咋样，都得勇往直前，对吧？
回来了就好，感觉整个人都放松了。

以后的日子还长，得好好珍惜，好好过！。

魂兮归来杂文随笔

魂兮归来杂文随笔
魂兮归来杂文随笔
数十年前的朝鲜战场，炮火连天，血浸三尺。

年青的士兵在死神的镰刀下挣扎。

他们生于乱世，匆匆长大，只为用血肉之躯挣得民族一线生机。

生与死，地狱与烈火，有的人，熬过劫难，回到家乡；而更多的人，则马革裹尸，埋骨他乡，青山不留名。

朔风阵阵，听不到乡音；江水阔阔，看不见归路；岁月悠悠，忘不了家乡。

纵然白骨化入泥土，英灵之名永垂不朽。

魂兮归来！今朝回到故土，才得安宁，找到家乡，方入轮回。

数千年前的周朝王室，一把精致虎蓥，立在王的案边。

壶顶有卧虎守护，壶嘴是猛虎咆哮。

威猛端方，捍卫王的尊严。

内有铭文，祖先将智慧铭刻其上，时光流逝不减其光泽，世事变迁不改其风骨。

可能在暗无天日里沉睡千年，可能在颠沛流离中数易其手，最后终于来到中国最后一个王朝，命运的悲剧却自此揭幕。

大火烧尽繁华，强盗掠走宝物。

虎啸长吟，天崩地裂。

造我之人为黑发黄肤，我身所铭为华夏记忆！不在这远隔重洋的异国他乡，不是这高鼻深目的非我族类！魂兮归来！惟愿回到家乡，续我千年血脉。

魂兮归来，魂兮归来！千万年来，中华大地浩劫不断，然生机也从未断绝，语言、文字乃至思想一脉相传。

人们对家的眷恋，家对人们的呼唤，是叶落归根的圆满，是魂兮归来的执着，是延续生机的强大纽带。

年青的'士兵，古老的虎蓥，承受的是同样的苦难，期待的是同样的归宿，传承的是同样的文明。

只要归家的意愿尚在，家国就永远不灭，只要有人呼唤魂兮归来，血脉就永远流传。

魂兮归来观后感

魂兮归来观后感前几天看了一部名为《魂兮归来》的片子，真给我整得心情复杂，感触颇多。

这片子讲的是一个关于寻找失落灵魂的故事。

主人公在繁华都市的喧嚣中迷失了自我，每日浑浑噩噩，如同行尸走肉。

看到他那迷茫空洞的眼神，我仿佛看到了曾经某个时刻的自己。

我想起了自己刚毕业那会儿，满心欢喜地踏入社会，觉得自己能有一番大作为。

可现实却给了我一记响亮的耳光。

我找工作四处碰壁，好不容易进了一家公司，却发现工作内容和自己想象的完全不一样。

每天就是机械地完成任务，没有一点激情和创造力。

那段时间，我感觉自己的灵魂都被抽走了，只剩下一副躯壳在这世上苟延残喘。

就像片子里的主人公一样，我也开始反思自己，我到底想要什么？我的梦想去哪儿了？每天早上挣扎着起床，挤着沙丁鱼罐头一样的地铁去上班，晚上又拖着疲惫的身体回到那个小小的出租屋，这样的生活真的是我想要的吗？片子里有个情节让我印象特别深刻。

主人公走在一条寂静的小巷里，周围的灯光昏暗，墙上的涂鸦显得诡异而神秘。

他突然听到了一阵悠扬的笛声，那声音仿佛来自另一个世界，穿透了他的心灵。

他顺着声音走去，发现了一个在角落里吹笛的老人。

老人的脸上刻满了岁月的痕迹，但他的眼神却充满了光芒。

主人公静静地站在那里，听着笛声，泪水不知不觉地流了下来。

这让我想起了有一次我在公园里的经历。

那天我心情特别糟糕，工作上的压力让我喘不过气来。

我一个人跑到公园，找了个长椅坐下，呆呆地望着天空。

就在这时，我听到了一阵清脆的鸟鸣声。

我顺着声音看去，发现树枝上有一只小鸟，它的羽毛五彩斑斓，嘴里正欢快地唱着歌。

那一刻，我突然觉得，连一只小鸟都能如此快乐地生活，我为什么要把自己搞得这么狼狈呢？回到片子里，主人公在经历了一系列的事情后，终于开始重新寻找自己的灵魂。

他辞掉了工作，背起行囊，踏上了一段未知的旅程。

他去了很多地方，见了很多人，也经历了很多困难和挫折。

但他始终没有放弃，因为他知道，只有找回自己的灵魂，才能真正地活着。

初三散文：,魂兮归来

秋，魂兮归来“秋心如海复如潮，但有秋魂不可招。

”秋，自有其刚健之魂，纵贯千古八荒，在“秋风萧瑟，洪波涌起”的沧海；在“匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞”的古战场；在“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的唐诗里；在“秋风秋雨愁煞人”的轩亭；在“万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流”的橘子洲。

然而，人们更常说“自古逢秋悲寂寥”。

从战国时代宋玉在《九辩》中大呼“悲哉，秋之为气”开始，悲秋，成为文学一大主题，放眼文学史，好一片“离人心上秋”。

死生契阔，离乡背井，怀才不遇，壮志难酬，在悲秋之境下，更添悲情。

而贫士失志，是悲秋之源。

中国文学史，就是大半部失志文人的悲伤史牢骚史。

他们失志于仕途，失意于人生，于是以诗词*来纾解幽愤。

然这纾解，却未能如太史公一般写出经天纬地泽被后世的《史记》，而是在文学史上，留下一大片红衰翠减，让后世一代代文人仿而效之，致使中国文人气度之中，总有哭哭啼啼的秋气，缺少阳刚的豪壮豪迈豪放。

这样的气息笼罩之下，风骨何在！民族何能强盛！然而，真正要从“古”说起，这“古”要从何时算起呢？中华文化的源头《诗经》中是没有悲秋之句的。

即使有“蒹葭苍苍，白露为霜”之句，也只让人心生凄美之感却并不悲凉；即使曾有“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”之句，也只让人觉得生活辛苦而充实，却并不能让人心生悲伤。

《诗经》里的秋，凄美而不失洒脱。

秋的源生处，没有悲。

文学流衍千年，刚键风骨不曾断绝，时时有人逢秋而不悲凉。

曹操不悲秋，因为他有壮志。

他一直战斗到暮年，始终保持着高昂的雄心壮志，要一统天下，拥有这样胸襟的人，看待秋，也是“壮心不已”。

毛泽东不悲秋，因为他有豪情。

他运筹帷幄，指挥倜傥，与天地斗其乐无穷，他眼中的秋“不是春光，胜似春光”。

这两个人久在中国古典诗词中浸淫，深得其要义，却只继承了那些优秀精髓，而扬弃了一般文人的软懦，他们有自己的风骨，刚键雄浑，他们的风骨如一柄锋利的宝剑，劈开迷漫在文学上空千年的无边丝雨，撑开了一方万里晴空。

魂兮归来读后感

读《魂兮归来》有感有人说，岁月能抚平一切，包括苦难，包括伤痕。

真的可以吗？那那临绕祖国百年的耻辱呢？那那场埋葬百万战魂的战争呢？那好似真的被遗忘的大屠杀呢？不可以！我们是未经灾难的那新一代人，但我们不可以是遗忘历史的那一代人。

金一南先生所著的《魂兮归来》，就在时刻铭记着历史。

让我们了解着为时八年的抗战真相。

它是历史与现实的结合，是关于记忆与忘却，关于岁月的皱纹和历史的刀痕的警钟。

书中从光绪帝开始说起，自中国这头‘雄狮’苏醒结束。

立足战略思维的高度，深度探讨了中日两国的渊源，结合历史场合的纵深，将抗日战争深刻剖析。

金一南先生在书中谈到,若说中国与哪一个国家的关系最难说清的话，恐怕就是日本。

而就是这个＂一衣带水＂的邻居，给中国带来了巨大的灾难，以往的它，被国人称之为‘东瀛岛国’，但它从汉字到围棋，从《论语》到《法华经》，日本人几乎一成不变地从中国学去了这些文化精髓，实现了跨越发展，直追西方强国。

而如今的我们我们当铭记历史，摒弃歧视，习他族之所长。

就像机会到来先行的日本‘明治维新’一样，取适合自己国情发展的需求的精华。

学习先人不屈奋发的精神，不应过于强调肤浅的血泪痛和简单的仇恨化，缺少深层次的探根求源。

我们应用批判的眼光着眼大千世界的文化，正如金一南先生笔下那个曾经的日本，“取强国之精华，弃本国之糟粕。

”岁月，无法抹去伤痕，但我们可以让自己变得强大，不再遭受伤痕。

岁月无法泯灭耻辱，但我们可以让自己变得尊贵，让耻辱化作真正的垫脚石。

岁月无法唤醒死去的战魂，但我们可以变得巍峨，为他们护卫他们想要拼死护卫的一切！我们不该忘记先人的苦难，难道先人所遭受的苦难，要我们的后人再去尝试吗？我们永远都不应忘记自己灾难深重的过去，永远都不应忘记那些力图使我们永远忘记记住灾难深重过去的那些人！中华民族，百年沉沦，历经苦难。

我们应普及抗战文化，弘扬抗战精神，让中国之魂真正从那被侵略的泥潭中翻腾起来。

它在中国人民抗日战争的血与火中孕育、产生，促进了具有划时代意义的民族觉醒，具有强烈的民族自信和民族自强理念，是爱国主义精神的源泉，亦是维系中华民族强大生命里的血脉纽带。

魂兮,归来【八年级作文】

魂兮，归来【八年级作文】人是难得糊涂的，特别是从事智力劳动的教师更是难糊涂。

然而，由清醒到糊涂的路却短得叫人难以置信。

共产主义道德的核心是毫不利己，专门利人，舍己为人。

这也是我们教师宣传教育学生的标准。

然而，最近一段时间道德宣传受到了安全教育的冲击。

为了学校的安全，为了学生的安全，在安全重于泰山的思想指导下，我们的安全教育变得赤裸裸：在校外尤其在学校，看到有人掉水里，或触电了，或看到别人家房子着火了，你万万不可去救，先保护自己，赶紧告诉大人，让他们去做。

一边是保护自己，一边是舍己为人，孰轻孰重，学生不明白，教师也糊涂。

难道共产主义道德不要了？安全教育可以取代一切？原来这里面是有原因的。

单位出了安全事故，领导要负安全责任，甚至要摘帽子。

共产主义道德当然比不上一顶官帽，难怪领导做到安全教育天天讲，教师全员行动，人人抓安全，个个担责任。

既抓了安全又保了官帽一举两得，何乐而不为呢！这让我想到了一则故事：中国警察与美国警察对比，同样面对穷凶极恶的歹徒，中国警察对受害人说，你应该勇敢地与他斗争，奋起反抗，打击他的嚣张气焰，邪不压正，只要大家行动起来了，犯罪分子气焰就下去了。

美国警察对受害人说，你应该举起双手，告诉他钱放在上衣口袋里，千万不可自己掏，他会认为你掏武器而对你下杀手。

抓坏人是我们警察的事。

美国警察大包大揽固然可敬，但说中国警察只说不干谁也不会相信。

也许中国教育工作者在学美国警察的大包大揽。

可问题是美国公民安全交警察了，他活得轻松，我们的学生安全交了，道德修养也一并交了？我们是教育者不是警察，美国警察没有错位，我们的教育者完全忘了自己的责任！有位老先生载文谈了他的“犯糊涂”。

在一次上司马光砸缸的课堂上，学生的讨论折射出的思想让老先生大感意外：司马光砸缸，砸伤了人怎么办？要不要给他治伤？缸砸破了，人得救了，可谁去赔缸呢？这是安全教育的结果还是道德教育的结果已经不重要了，重要的是我们应该如何进行道德教育和安全教育。

魂兮归来经典散文

魂兮归来经典散文魂兮归来经典散文闭上眼睛就是梦，这是我的习惯。

做得最多的梦，若非梦游书店，便是魂归故里，醒来，满心失落。

有了轮椅，上书店已不是奢望，惟有我的学友师长，我的母校树人中学，我的故乡绍兴，阔别几十载，始终念念于心。

以为这辈子不可能再有机会，所以，始终未敢将此向往在任何人面前略露一二。

事情竟有了变化，似乎冥冥之中真有什么神秘力量操纵着。

话得从头说起。

居委会主任来看我，问长问短的，感觉不是普通的关心。

她看出了我的疑惑，索性告诉我，想为我写篇报道。

我不喜欢这样做，碍于情面，只好配合。

不几日，主任领来绍兴晚报记者石皎月，问了些情况，又拍了几张照片。

2001年6月13日，我在绍兴晚报上亮了相。

当天下午3点多，突然接到绍兴电视台记者钟浩的电话，没容我多说，他就说将于次日上午来采访，要我做好准备。

我能准备什么，丑相摆在这里。

钟浩说他的意思是叫几位朋友，由他们帮我现身说法。

这有什么可张扬的？想来想去，我只能找晓红、访访和阿翔。

晓红联系不上，下乡去流动售书了。

访访和阿翔也很忙，可对我的事，他们向来不说二话，只会全力以赴。

翌日，钟浩一行三人准时到达。

在家拍了几个镜头，随即去阿翔经营的临江轩。

由于访访他们的良好配合，钟浩很是满意。

6月16日16：30，绍兴电视台“今日传真”栏目播出了对我的专访。

镜头只有三组：我装模作样地用电脑写作，一路上访访推着轮椅，我们在临江轩。

主题，我的写作与朋友。

再次在电视上看到自己的丑态，感觉到了不可阻挡的苍老。

希望不会有太多的人看到。

然而，万万没有想到，这则不起眼的电视短片，居然勾出了我更浓更切的思乡之情。

17日上午11点许，有人敲门。

妈妈发现是陌生人，有些疑虑。

这时，我听来人说：“我是介眉的同学，叫施浩鹏。

”施浩鹏？同学两年多，却是37年未有音讯了啊！一激动，禁不住高声大叫：“浩鹏，浩鹏！”浩鹏站在我面前，好像没什么变化，当然，岁月的沧桑除外。

“前几天在晚报上看到照片，我就想，这人会不会就是你，你还在……”我明白，他说的“还在”，指的是我“还活着”，曾有不少人对我还健在表示过惊讶。

初三评论作文：孔子,魂兮归来

孔子，魂兮归来本文是初中关于初三评论作文的孔子，魂兮归来，欢迎阅读。

我很希望到国外去，我们这里的许多人都出国淘金，我的爸爸妈妈也希望我将来能够出国留学，我姐姐则崇拜那些韩国日本的明星，她应该就属于“哈韩哈日族”吧。

总之，在我心中，五千年的悠久历史似乎成为了祖国前进的巨大负担，它使我们接受所谓的“素质教育”，使我们要背大段大段的文言文，接受题海战术，扼杀了我们的想象力，束缚了我们的思想。

但是，上午从报纸上看到了一篇文章，却使我大为惊讶。

文章中说：现在有越来越多的外国人对中国的文化历史产生了巨大的兴趣，现在全世界有80多所孔子学校，专门用以学习研究孔子思想。

而世界足联主席布拉特在闲暇之余，很喜欢琢磨老子的《道德经》，葡萄牙队主教练斯科拉里在备战世界杯时正看孙武的《孙子兵法》……惊讶之后，便是一番愧疚。

自己的文化啊，曾经被我看的一文不值，早就不放在眼里了，而那些钞票比我们多得多的老外却把他们视为珍宝。

我想这不仅仅体现了中国的国际地位的提高，更体现了中国文化的博大精深。

现在回想起孔子的论语十则，觉得那短短的十句话确实充满了生活的哲理，体现了先祖们的智慧。

可是，现在像我这样的人已不在少数，他们会醒悟吗？班上的每节早读课，读英语的比比皆是，除非语文老师要检查背诵，要不，念语文的则寥寥无几，大家都说语文太古板了，而且英语的学习任务也确实很重。

书店里热销的也都是一些管理营销方面的书，或者一两本网上速成的小说，五千年的灿烂文化输给了三百年的工业发展，为什么呢？有些人认为传统就是落后，有些人认为GDP能代表一切，他们都错了。

传统并不代表落后，一些传统陋习确实应该让它尘封，而一些优良传统则需要我们的继承与发扬，GDP只能代表这个国家的贫或富，而人文素养则体现了一个民族的精神境界，对于外来文化，我们不能照单全收，也不能全部否定，而应该执行拿来主义，我们要保护我们的文化，保护我们的人文，不能让这物欲横流的世界模糊了孔子的脸。

魂兮归来

魂兮归来清明前夕，母亲带我到我从未回过的家乡，听说是我出生的地方。

那是一个很美的小镇，有着世外桃源的气息，每个人都带着淳朴的笑，这使我一下子就爱上了这里，它没有城市里的冷漠与虚伪，有的只是它的素朴和善良。

我央求母亲让我去逛一逛，她应了声，让我早回，似乎不怕我被人拐了去。

我也乐的轻松，便撑了伞往外走。

小镇似乎有着世上最最落寞的雨。

看不到雨丝,却可以感受到雨的细腻与轻柔，它落在水中，打出一朵又一朵涟漪，又见渔船在江面上撑起一只长篙，向远处驶去。

彷佛是一幅年代久远的水墨画，漂浮在雨中。

雨又大了，她让我想起了江南，仿佛又听见有人在耳边轻轻吟唱："灯影桨里，天犹寒，水犹寒。

梦里丝竹轻唱，楼外楼，山外山，楼山之外人未还。

人未还，雁字回首，早过忘川，抚琴之人泪满衫。

落满肩，笛声寒，窗影残。

烟波浆里，何处是江南？"虽然她不是江南。

过了暮柳堤，远远的，我望见了一片樱花，它围在了一座古桥的周围，风过，扬起一片花雨，粉色和白色的花瓣在空中不断的旋转旋转,包围着那座桥，然后消散、逝去、仿佛那是座樱花在人间的奈何桥…我走过弯曲的长街弄巷，路过了仿古的私塾，抚过沁人心脾的青砖，终于将小镇游了个遍，看看天也不晚了，想回去时，却发现我已在"客栈"门口，回想刚才，仿佛那路我已在梦里走过千百遍，摇头抹去这可笑的想法，大步跨进这"客栈"之内…是夜，雨停了。

我倚在窗口，望向湖面，桌旁一杯清茗，透过那一层水汽，我似乎看到了一抹幽蓝，飘浮在无人的小径旁，风一吹又向后退了些许，但却固执的向前飘去。

终于，他到了平坦的大路，有一棵古榕立在路旁，树下，横放着些许青石，零乱却不失雅致。

路边的茶馆早已没有灯影摇曳，它幽幽地围着古榕饶了几圈，照亮了石板上的字——青城是了，它的青城，他化作一缕幽魂就是为了重回故乡，再看一看生他养他的故乡！他留恋的再看了一眼古树，又向前飘去。

他熟门熟路的绕进小巷，左拐，右闪，再绕过小桥，翩翩飞过湖面，再一拐便到了一座府邸前。

【议论文】魂兮归来_800字

【议论文】魂兮归来_800字魂兮归来近年来，随着经济的飞速发展，人们的物质生活水平显著提高，随之而来的却是人们心灵的荒芜和精神的困顿。

放眼望去，不难发现现代社会中人们的精神世界日益贫乏，他们沉迷于物质享受，对于精神追求无动于衷。

我们迫切需要回归心灵的家园，重拾灵魂的归宿。

魂兮归来是人类追求内心宁静和心灵净化的需要。

现代社会，竞争激烈，压力沉重，人们往往忽视了心灵的呼唤和内心的渴望。

无论如何追逐外在的物质享受，总有一天我们会感到心灵的空虚和精神的疲惫。

而唯有回归内心，重拾灵魂，我们才能真正感受到内心的宁静和满足，找到自己真正的快乐和幸福。

魂兮归来可以帮助我们重新审视生活的意义和目标。

在现代社会，我们往往沉浸在功利的追求中，忙于获取物质的繁华和物质的富足，却失去了对于生活的真正理解和体验。

我们应该明确自己对于生活的追求和价值观，培养一颗善良和纯净的心灵，关注他人的需求和社会的发展，从而在生活中找到真正的意义。

魂兮归来还能帮助我们发掘和培养真实的自我。

在现代社会中，我们常常遇到的是世俗的压力和物欲的诱惑，我们往往被这些外在的因素所束缚，迷失了自己真实的本性。

只有通过魂兮归来这种内在的回归和自我反思，我们才能发掘并培养出真实的自己，从而拥有独特的个性和独立的思想。

这样，我们才能不被世俗所左右，做到自我价值的实现。

如何实现魂兮归来呢？我们需要适时地把握心灵的回归时机，给自己留出一些宁静的时间和空间，用以反思和思考。

我们需要培养一种良好的生活习惯，比如读书、旅行、写作等，这些活动有助于深入自我，发现真实的自己。

我们还需要与他人分享和交流自己的心灵感悟，通过他人的反馈和启发，更好地指导自己的精神追求。

魂兮归来是一个重要的精神追求。

在现代社会中，我们不能只满足于物质的富足，还需要重拾灵魂的归宿，找到内心的宁静和满足。

只有通过魂兮归来，我们才能重新审视生活的意义和目标，发掘和培养真实的自我。

让我们共同努力，回归心灵的家园，重拾灵魂的归宿。

【议论文】魂兮归来_800字

【议论文】魂兮归来_800字自古以来，人们一直探讨着灵魂的归宿，比如道教中的轮回转世、佛教中的涅槃、基督教中的天堂和地狱等等。

那么，究竟灵魂的归宿是什么呢？我认为，灵魂最终会归于自己心灵的栖息地。

首先，我们应该先了解一下灵魂的本质。

从宗教的角度来说，灵魂是人类的精神、意识、思想所在，是人的本质和生命之源。

而从科学的角度来说，灵魂是人体内的一种能量，它负责人的思想、情感、行为等方面的调节和支配。

简而言之，灵魂是人的心灵所在，是人性的精华。

其次，我们应该思考一下灵魂的归宿。

如果从轮回转世的角度来说，灵魂会托生于不同的身体中，经历种种幸福和磨难，最终还是要回到自己的根源中；如果从涅槃的角度来说，灵魂会超越“六道轮回”，在离苦得乐中找到真正的自我；如果从天堂和地狱的角度来说，灵魂会根据自己的善恶行为被分配到不同的地方，受到不同的惩罚或奖励。

但如果我们把这些宗教和科学的角度都抛开不谈，就可以看到一个更深刻的问题：灵魂最终会归于自己心灵的栖息地。

这也就是说，每个人的心灵都有着独特的栖息地，它们不会随着身体的死亡而消失，而是会与宇宙中的万物相融合，成为一种更高层次的存在。

那么，怎么样才能找到自己心灵的归宿呢？我认为，找寻心灵的归宿需要从自我觉醒开始，不断探寻自己的内心世界，寻找自己的真正目的和意义。

而这样的探寻和寻找，并不是困难和枯燥的工作，而是一种对自己和世界的深刻思考和领悟。

也正是在这样的领悟中，我们才能找到自己心灵的栖息地，实现人生的真正价值。

综上所述，灵魂最终会归于自己心灵的栖息地。

通过探寻和寻找，我们可以找到自己的心灵归宿，并实现自己的价值。

因此，我们应该坚定自己的信仰，勇敢地走向内心世界，创造自己的奇迹，让灵魂归来！。

魂兮归来读后感

魂兮归来读后感《魂兮归来》是一部由唐婧之所著的小说，讲述了少女顾小兮在意外中穿越到了古代，历经风雨，最终回到现代的故事。

小说以幽默风趣的语言，将历史与现代巧妙融合，塑造了一群栩栩如生的人物形象，深刻描绘了青春和成长的历程，读后不禁让人感慨万千。

在小说中，顾小兮的穿越，并非是简单的转换了时空，更象征了一种对于文化传承的理解和相信。

作为一名生活在现代的少女，顾小兮的人生经历并未使她遗忘自己的历史文化根基，在她的里面有着某些历史流传的记忆以及想念。

因此，当小兮来到了一个与现代非常不同的古代，她没有全部去跟随并纵容当地坏习俗，而是去与现代的特点一起搭建自己的道路。

小说中所呈现的文化传承思想跟随全书始终。

在返回现代之后，顾小兮的经历和思考帮助她认识到了中国传统文化，对于做为东方文化代表的中国诗词、名人、古代文化等，这些古老的文化形式不仅仅是史料，更是默默蕴涵着道德规范和情感真谛，在现代因为种种原因逐渐失传。

而在这个考量里边，书中的很多角色成为支教小组的一员，他们离开现代文化阐释古老文化的中心，开发教育活动，帮助当地村民从根上认识并遵守传统文化。

通过小兮这个角色的跨越定位，书中用幽默贴切的篇章的力量让传统文化通过移植和青少年的认识新扩出来，然后以形式的征服和需要区分文化的差异，共同引领人们走向对多元化思想的探究。

总之，《魂兮归来》给我们展示了对文化的尊重和传承的价值，是一本充满智慧与情感的书籍，阅读后能使人深刻地体会到现代青春的纷繁与深刻，古代文化的宝贵性和传承的必要性。

小说的情节曲折，人物形象生动有趣，展现出了人性的复杂性和其在追求信仰和梦想的意义方面的价值，在现代文化的篇章中注入了一股文化传承的新气息。

读后让人深刻地感觉到传统文化对于我们的生活和文化的重要性，对社会的进益有着不可替代的地位。