周三《劝学》课件

本文设喻的特点：
设喻方式多样：
①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为 轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。 ②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、 “锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明 的道理说得更具体明白。 ③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而 呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻， 使读者加深对道理的理解。
《荀子》二十 卷。由《论 语》、《孟子》 的语录体，发 展为有标题的 论文，标志着 古代说理文的 进一步成熟。
《荀子》（续）
《荀子》大部分是荀子所著，一 小部分出于其弟子之手，现存20 卷，32篇，内容涉及哲学、政治、 治学、处世、学术等。 《荀子》说理透彻，气势浑厚， 语言质朴，句法绵密，善用比喻。
君子①曰：学不可以已② 。
①君子：有学问、有修养的人
②已：停止
提出中心论点： 学不可以已
1、学习的意义非常重要，所以不能停止。
2、对待学习应该采取的态度和方法，那就是 不能停止。
青①，取之于蓝② ，而青于蓝；冰，水为之， 而寒于水。木直中绳③ ，輮④以为轮，其曲 中规⑤ 。
①青：靛青，一种染料 ②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料 ③中绳：合乎拉直的墨线。
通假字
輮以为轮
虽有槁暴 则知明而
“輮”通“煣”，用火烤使 木材弯曲。 “有”通“又”，“暴”通 “曝”。
“知”通“智”（zhì ）， 智慧。 “生”通“性”，资质，禀 赋。
行无过矣
君子生非异也
古今异义（古/今）
1、君子博学而日参省乎己（检查/参加、加入） 2、声非加疾也（强、洪亮/疾病、快） 3、假舆马者（凭借、借助/不真） 4、用心一也（因为心思/集中注意力） 5、虽有槁暴（即使/虽然） 6、金就砺则利（金属/金子） 7、劝学（勉励/规劝、劝戒） 8、而绝江河（渡/断绝） 9 、輮以为轮（把…做成/认为）
②跂：提起脚后跟 ③见者远：人在远处也能看见
④疾：强，这里指声音宏大
⑤彰：明显，显著
假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟 楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，
善假于物⑧也 ①假：借助，利用
③利足：脚步快 ④致：达到 ⑤能水：指游水，能，动词 ②舆：车
⑥绝：渡
⑦生：通“性”，资质，禀赋
（对比）
中心论点： 分论点
学不可以已
比喻句
青，取之于蓝，而青于蓝。
学习的意义： 冰，水为之，而寒于水 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 提高自己 改变自己 木受绳则直
金就砺则利
分论点
比喻句
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
学习的作用： 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 弥补不足
提高自己 改变自己
跂而望 学习的 作 用 登高而招 顺风而呼 弥 补 不 足 假 舟楫
不如登高 见者远 闻者彰 善 假 于 物
假 舆马
致千里 绝江河
积土成山，风雨兴焉 学习 方法 和态 度
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
正面 设喻 反面 设喻
学习
要积累 （对比）
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步
躁
⑥也。
积土成山，风雨兴焉 学习 方法 和态 度
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
正面 设喻 反面 设喻
学习
要积累 （对比）
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
积累 坚持 专心 锲而舍之，朽木不折
学习 要恒心
（对比）
学习 要专一
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
①参：验，检查 ②省：省察 ③乎：相当于“于”
④知：通“智”，智慧
⑤过：过错
☻
检测字词
君子曰：“学不可以已。” 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为 之，而寒于水。木直中 绳，揉以为轮，其 曲中规。虽有槁暴 ，不复挺者，揉使之 然也。故木受绳则直， 金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则 知明而行无过矣。
词类活用
名词作状语
君子博学而日参省乎己
日：表时间的名词，放
名词作动词
假舟楫者，非能水也
水：作游水讲。能愿动
在动词“参省”前，作状 语，当“每日”讲。
上食埃土，下饮黄泉 上、下：方位名词分别
词应与动词搭配，水是名 词，活用作动词。
用在动词“食”、“饮” 前，作状语，当“向上” （指在地面上），“向下” （指在地下）讲。
君子广泛地学习而且 每天对照检查自己，就 智慧明达，行动不犯错 误了。
（从） （比）
（通“又”）
青出于蓝
学习的 意 义
冰寒于水
輮以为轮 木受绳则直 金就砺则利
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
提高自己 改变自己
吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也； 吾尝跂②而望 矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远③ ； 顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤ 。 ①须臾：片刻
驽马十驾，功在不舍
积累 坚持 专心 锲而舍之，朽木不折
学习 要恒心
（对比）
学习 要专一
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
（对比）
海南省农垦三亚高中老彭
劝，勉励。这个字统 领全篇，告诉我们这 是一篇勉励人们努力 学习的文章。
海南省农垦三亚高中老彭
正音
中（zhîng） 輮（rïu）舆（y ú） 有（yîu）
槁暴（ gǎo pù） 砺（lì） 参省（cānxǐng） 须臾（ yú ）
跂 （ qì ） 楫（jÍ） 生（xìng） 蛟（ jiāo ） 跬（ kuǐ ） 骐骥（ qí jì ）驽（ nú ）锲 （ qiâ ） 镂（ lîu ） 跪（guì）蟮（shàn）螯（áo）
⑧ 物：外物，指各种客观条件
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂
表修饰的连词
而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加
长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻 可是，但是，转折连词 者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫 明显，显著 者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假
名词作动词， 1、顺风而呼，声非加疾也 游水 强
荀子其人
荀子 （约公元前298－公 元前238），名况，战国末期赵国 人。著名思想家、文学家。当时 人们尊重他，称他荀卿。汉代著 作因避汉宣帝刘询讳，作孙卿。 战国期末赵国人。曾两度到当时 齐国的文化中心稷下游学，任过 列大夫的祭酒（学宫领袖），还 到过秦国，拜见秦昭王，后来到 楚国，任兰陵令。公元前238年失 官家居逝世，葬在兰陵。韩非和 李斯都是他的学生。
特殊句式
虽有槁暴，不复挺 者，輮使之然也 青，取之于蓝 蚓无爪牙之利
判断句式 介词结构后置
定语后置
固定句式 省略句式
无以至千里
輮以（之）为轮
骐骥一跃，不能（跃）十步
蟹六跪而二螯
君子博学而日 参省乎己
并列连词 和
递进连词 而 且
而
积善成德，而 神明自得
表因果关系 连词 所以
转折连词 却 修饰连词 地 假设连词 如果
②无以：没有用来……的（办法）
至
③骐骥：骏马，千里马。
④驾：马拉车一天走的路程叫“一驾”
锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 ② 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下 饮黄泉， 用③心一也。蟹六跪④而二螯⑤ ，非 蛇蟮之穴无可寄托者，用心 ①锲：刻 ②镂：雕刻
③用：以，因为 ④跪：蟹的腿 ⑤螯：蟹钳 ⑥躁：浮躁，不专心
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
分论点
积水成渊，蛟龙生焉
比喻句 积土成山，风雨兴焉。
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍
学习的 方法和 态度： 积累 坚持 专心
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者
假舟楫者，非能 水也，而绝江河
吾尝终日而思矣
锲而舍之，朽木不折
介词，从
于
介词，比 介词，向
介词，被
青，取之于蓝
从
而青于蓝
不拘于时，论点：
学不可以已
海南省农垦三亚高中老彭
青出于蓝
学习的 意 义
冰寒于水
輮以为轮 木受绳则直 金就砺则利
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
于物也。
跂而望 学习的 作 用 登高而招 顺风而呼 弥 补 不 足 假 舟楫
不如登高 见者远 闻者彰 善 假 于 物
假 舆马
致千里 绝江河
积土成山，风雨兴①焉 ；积水成渊② ，蛟 龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣 心备焉。
①兴：产生
②渊：深水
③德：品德
④得：获得
故不积跬①步，无以② 千里；不积小 流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步； 驽马十驾④ ，功在不舍。 ①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为 “跬”，跨两脚为“步”
中：动词，符合，合乎。
④輮：使…弯曲
⑤规：测圆之器
虽①有②槁暴③ ，不复挺④者，輮使之然也。
① 虽：即使 ②有：通“又” ③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。 ④挺：直
故木受绳①则直，金②就③砺④则利。
①受绳：经墨线量过
②金：金属制的刀剑等
③就：动词，靠近，接近 ④砺：磨刀石
君子博学而日参①省②乎③己，则知 ④明而行无过⑤矣。
荀子其论
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成 为儒家中对立的两派。 • 在宇宙观方面，荀子提出“制天命而用之”的思想。 • 在认识论方面，他强调“行”对于“知”的必要性和 后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。 • 在政治上，他提出“法后王”的口号，主张应该适应 当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用 “礼”“法”“术”实行统治。 • 在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论。 他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育 功能的重要，有积极意义。