《劝学》优秀课件_图文
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《劝学》ppt课件26张
➢思考：学习的方法及态度是什么？运 用了哪些论证方法？
学习方法 和态度
积累 坚持 专心
积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
正面 设喻 反面 设喻
积累
对比 对比
坚持
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
思想上： 1.学习可以提高自己，学习可以弥补 不足，那么我们应该重视学习。 2.学习要积累，要坚持不懈，要专一。
写作上： 1.议论文必须要有一个中心论点。 2.论证一定要层次分明。 3.论证方法采用比喻论证，可以使道 理形象生动；采用对比论证，可以使 道理更加清晰。
2022年北京卷高考作文 古人说，“学不可以已”，重视学习是 中华民族的优良传统。在当代中国，人们对 学习的理解与古人有相同之处，也有不一样 的地方。 请以“学习今说”为题目，写一篇议论 文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、 途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思 考。 要求：论点明确，论据充实，论证合理； 语言流畅，书写清晰。
精选读书美文
书犹药也，善读之可以医愚 从古至今，先贤们劝告人们最多的经典佳 句还是读书，”书山有路勤为径，学海无涯苦 作舟；书到用时方恨少，事非经过不知难。“ 古往今来，天地人间，第一人品乃是读书 学习，做人要学以立德，学会求知，学会做事， 学会做人，学会与人共处 ，这些都需要靠读书 而来，这也是读书的好处，人生需要读书，还 要读好书。 读书可以增强的人知识和学问，这是人生 的第一需求，人有了知识和学问才有了谋生的 本领，有干好人生事业的基础，读书目的不仅 只是如此。
写作指导 可供选择的论述角度：学习的目的、价值、内容、方法、
学习方法 和态度
积累 坚持 专心
积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
正面 设喻 反面 设喻
积累
对比 对比
坚持
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
思想上： 1.学习可以提高自己，学习可以弥补 不足，那么我们应该重视学习。 2.学习要积累，要坚持不懈，要专一。
写作上： 1.议论文必须要有一个中心论点。 2.论证一定要层次分明。 3.论证方法采用比喻论证，可以使道 理形象生动；采用对比论证，可以使 道理更加清晰。
2022年北京卷高考作文 古人说，“学不可以已”，重视学习是 中华民族的优良传统。在当代中国，人们对 学习的理解与古人有相同之处，也有不一样 的地方。 请以“学习今说”为题目，写一篇议论 文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、 途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思 考。 要求：论点明确，论据充实，论证合理； 语言流畅，书写清晰。
精选读书美文
书犹药也，善读之可以医愚 从古至今，先贤们劝告人们最多的经典佳 句还是读书，”书山有路勤为径，学海无涯苦 作舟；书到用时方恨少，事非经过不知难。“ 古往今来，天地人间，第一人品乃是读书 学习，做人要学以立德，学会求知，学会做事， 学会做人，学会与人共处 ，这些都需要靠读书 而来，这也是读书的好处，人生需要读书，还 要读好书。 读书可以增强的人知识和学问，这是人生 的第一需求，人有了知识和学问才有了谋生的 本领，有干好人生事业的基础，读书目的不仅 只是如此。
写作指导 可供选择的论述角度：学习的目的、价值、内容、方法、
《劝学》ppt课件30张
这五个比喻论述了学习的意义在于能 提高人的智能、改造人的品性，使人变得 聪明有见识，不犯过错。
• 作业：翻译第一二段
• 1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
• 靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色深；冰，是 水凝固而成的，却比水更寒冷。
• 2.木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。
用了几个比喻？论证了什么问题？
提出中心论点： 学不可以已
青出于蓝
学 习
能提高自己
冰寒于水
的
輮木为轮
意 义 能改变自己 木直
金利
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
第二段论述学习的意义时，用了几个比 喻论证了什么问题？
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提 高人的水平；
“轮”“木” “金”的比喻论证了学习 可以改造人的品性。
学 习 能事半功倍
须臾之所学 跂而望不如
君 子
的
登高之博见
善
假
作 用 能弥补不足
登高招，顺风呼 假舆马，假舟楫
于 物
作业：翻译第三段
1.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣， 不如登高之博见也。
我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经 踮起脚后跟远望，却不如登到高处看得广阔。
2.登高而招，臂非加长也，而见者远； 登上高处招手，手臂并没有加长，但是在远处的人也可以 看见； 3.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 顺着风向呼喊，声音并没加大，可是听的人却听得更清 楚。 4.假舆马者，非利足也，而致千里。 借助车马的人，并不是善于奔走，却能达到千里之外； 5.假舟楫者，非能水也，而绝江河。 借助船舶楫桨的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。 6.君子生非异也，善假于物也。 君子的天性跟（一般人）没有差别，只是善于借助外物罢 了。
• 作业：翻译第一二段
• 1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
• 靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色深；冰，是 水凝固而成的，却比水更寒冷。
• 2.木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。
用了几个比喻？论证了什么问题？
提出中心论点： 学不可以已
青出于蓝
学 习
能提高自己
冰寒于水
的
輮木为轮
意 义 能改变自己 木直
金利
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
第二段论述学习的意义时，用了几个比 喻论证了什么问题？
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提 高人的水平；
“轮”“木” “金”的比喻论证了学习 可以改造人的品性。
学 习 能事半功倍
须臾之所学 跂而望不如
君 子
的
登高之博见
善
假
作 用 能弥补不足
登高招，顺风呼 假舆马，假舟楫
于 物
作业：翻译第三段
1.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣， 不如登高之博见也。
我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经 踮起脚后跟远望，却不如登到高处看得广阔。
2.登高而招，臂非加长也，而见者远； 登上高处招手，手臂并没有加长，但是在远处的人也可以 看见； 3.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 顺着风向呼喊，声音并没加大，可是听的人却听得更清 楚。 4.假舆马者，非利足也，而致千里。 借助车马的人，并不是善于奔走，却能达到千里之外； 5.假舟楫者，非能水也，而绝江河。 借助船舶楫桨的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。 6.君子生非异也，善假于物也。 君子的天性跟（一般人）没有差别，只是善于借助外物罢 了。
10.1《劝学》课件(共21张PPT)统编版高中语文必修上册
己，则通知“明智而”行，无智慧过省察矣。
来彻底的改变。可见，学习多么重要，所以“学 不可以已”。
研读第三段
曾经
片刻
吾尝终日而思矣，不如须臾之
1、第三段运用了什么样的论证 方法？论证了什么问题？
比喻论证。论证了学习的重要作用。
所学也；吾尝跂提而起望脚矣后跟，不如登
2、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆 马”、“假舟楫”这四个比喻为什么要强
1、了解荀子的相关知识，并掌握文中常用实 词、虚词的用法及特殊句式。 2、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论 述。 3．学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。
荀子
荀子（约公元前313—前238），名况，字卿， 战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。 荀子是我国古代的思想家、教育家，他特别强 调教育的作用。他的许多思想被法家所吸取， 韩非和李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的 最后代表人物。
在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性 恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他 主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教 育功能的重要，有积极意义。
《荀子》一书
《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发 展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手， 现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学 术等。 《荀子》说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法 绵密，善用比喻。
劝 学
荀 荀子 子
俗话说：“活到老，学到老。”， 人这辈子就是不断学习，成长进步的过 程。可是在学习中我们也有很多困惑， 似乎自己已经很努力，但却没有达到想 要的效果。今天我们一起来学习《劝 学》，希望伟 大的教育家、思想家对 学习的认识，能够得到属于我们自己的 启示，能够帮助我们走出困境。
《劝学》ppt课件44张
荀 子
荀子(前330 ?- 前 2 3 0 ? ) , 名 况 ,战国末期赵国人，思 想家，教育家。是先秦 时期儒家学派最后一个 代表人物。他特别强调 教育的作用。主张选贤 任能，兼用礼、法、术 治理国家。他的许多思 想被法家所吸取。
1.性 恶 论人生而好利，嫉妒，喜声色以忠信礼义的君子圣人2.朴素唯物主义思想：人 定 胜 天天行有常，不为尧存，不为桀亡。3.反对“生而知之”天赋观念心不使焉，则白黑在前而不见，雷鼓在侧而耳不闻— -《解蔽》
使动用法1、木直中绳，鞣以为轮 (动词的使动使…弯曲)2、加舆马者，非利足也(形容词的使动使…走的快)形容词作名词1、 其曲中规 ( 形 作 名 曲 度 、 弧度 )2、 登高而招，臂非加长也(形作名高处)3、 积善成德 (形作名 善行)
蚓无爪牙之利 → 定语后置无以至千里 固定句式鞣以(之)为轮骐冀一跃，不能(跃)土酱略句式
地 善假于物 —→ 弥补不足通过学习一般人,善假于物 ——达到目标推 (在自然条件的基础上改进创造) 论 善假学习君子
跂而望 → 登高博见)登 高 招 → 见 者 远顺风呼 → 闻者彰
假舆马——致千里假舟楫——绝江河
(一般的自然条件)
→ 不如登高→ 见者远→ 闻者彰→ 致千里→ 绝江河
木直中绳，鞣以为轮、其曲中规
木受绳则直
金就砺则利
分论点
比喻句
学习的作用：弥补不足
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也而致不里
假舟楫者，非能水也，而绝还河
,
分论点
比喻句
学习的方法和 态度：积累坚持专心
积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉
荀子(前330 ?- 前 2 3 0 ? ) , 名 况 ,战国末期赵国人，思 想家，教育家。是先秦 时期儒家学派最后一个 代表人物。他特别强调 教育的作用。主张选贤 任能，兼用礼、法、术 治理国家。他的许多思 想被法家所吸取。
1.性 恶 论人生而好利，嫉妒，喜声色以忠信礼义的君子圣人2.朴素唯物主义思想：人 定 胜 天天行有常，不为尧存，不为桀亡。3.反对“生而知之”天赋观念心不使焉，则白黑在前而不见，雷鼓在侧而耳不闻— -《解蔽》
使动用法1、木直中绳，鞣以为轮 (动词的使动使…弯曲)2、加舆马者，非利足也(形容词的使动使…走的快)形容词作名词1、 其曲中规 ( 形 作 名 曲 度 、 弧度 )2、 登高而招，臂非加长也(形作名高处)3、 积善成德 (形作名 善行)
蚓无爪牙之利 → 定语后置无以至千里 固定句式鞣以(之)为轮骐冀一跃，不能(跃)土酱略句式
地 善假于物 —→ 弥补不足通过学习一般人,善假于物 ——达到目标推 (在自然条件的基础上改进创造) 论 善假学习君子
跂而望 → 登高博见)登 高 招 → 见 者 远顺风呼 → 闻者彰
假舆马——致千里假舟楫——绝江河
(一般的自然条件)
→ 不如登高→ 见者远→ 闻者彰→ 致千里→ 绝江河
木直中绳，鞣以为轮、其曲中规
木受绳则直
金就砺则利
分论点
比喻句
学习的作用：弥补不足
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也而致不里
假舟楫者，非能水也，而绝还河
,
分论点
比喻句
学习的方法和 态度：积累坚持专心
积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉
10.1《劝学》课件(共20张PPT).ppt
正面 设喻
反面 设喻
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
积累
(对比)
坚持 (对比)
专一 (对比)
小结
是什么:学不可以已(中心论点)
学习的意义 提高自己
为什么
改变自己
学习的作用——弥 补不足
积累
怎么样：学习的方法、态度 恒心 专心
比喻论证 道理明白 具体生动 深入浅出
· 假：
·1.君子性非异也，善假于物也(动词，借助，利用) ·2.人多以书假余(动词，借) ·3.乃悟前狼假寐(动词，假装)
骐骥：良 马 驽马：劣 马 驾：马行走一天的路程 舍：停止
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
锲：刻 而：连词，表假设 镂 ：雕刻
Байду номын сангаас
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
爪牙：爪子和牙齿 之 ：定语后置标志词 上：方位名词作状语 向 上 用 ：因 为 一：数词活用为形容词，专一
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
荀子
名况，战国末期赵国人，著名思想家、教育 家、文学家。他虽然属于先秦儒家学派，但 是受到各家学说的影响，成为先秦诸子流派 中的集大成者。荀子主张性恶论，他认为人 性是恶的，但是后天的环境和教育可以改变 人性，所以他特别强调学习。
解题
>解题：劝学，“劝”为何意?
> 劝，勉励。这个字统领全篇， 告诉我们这是一篇勉励人们努 力学习的文章。
·吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登
高之博见也。
而：表修饰 须臾：片刻 所学：所十动词(学)构成一个名词性短语 也： 句末语气词 跂 ：踮起脚后跟 ·登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻 者彰。 见者远：远处的人也能看见 也：句中停顿 疾：劲疾 而 ：表转折
《劝学》ppt课件30张
1.在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词＋
他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。他，侧辅校正
之＋定的语《九”章算的术》格影响式中。国乃马至世之界数千学里几千者年。他，就是西汉王朝最强理工学神—— 2.“中心词+数（量）词”式结构 白玉一双 蚓无爪牙之利，筋骨之强。
宇宙观
伦理观
“人定胜天” “人性本恶”
政治观 法后王
认识观 行先知后
三、破除壁障，揭开面纱——“翻译六字法”
他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。他，侧辅校正 的《九章算术》影响中国乃至世界数学几千年。他，就是西汉王朝最强理工学神——
三、破除壁障，揭开面纱——“翻译六字法”
光明的事物太阳、蜡烛——学习的时机——无论何时学习都是 为时未晚的，至少是在光明中前行。
五、直击结构，寻找观点
文章的劝说方式——比喻论证【类相异，理相同】 例：《乡土中国》-乡土本色D15 “可是老根是不常动的。这些宣泄外出的人，像是从老树上被 风吹出去的土地，找到土地的生存了，有形成一个小小的家族 殖民地。”文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。 老根，种子——世代定居，迁移——世代定居是常态的，迁移 是变态。
“君子博学而日参省乎己”
五、直击结构，寻找观点
文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。
五、直击结构，寻找观点
找出荀子学习的核心主张，并思考每一段围绕着“学”的哪一 方面展开论述，梳理框架。
学习的意义 为什么学习 文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。
“负箧曳屣于深山巨谷之中”
他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。他，侧辅校正
之＋定的语《九”章算的术》格影响式中。国乃马至世之界数千学里几千者年。他，就是西汉王朝最强理工学神—— 2.“中心词+数（量）词”式结构 白玉一双 蚓无爪牙之利，筋骨之强。
宇宙观
伦理观
“人定胜天” “人性本恶”
政治观 法后王
认识观 行先知后
三、破除壁障，揭开面纱——“翻译六字法”
他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。他，侧辅校正 的《九章算术》影响中国乃至世界数学几千年。他，就是西汉王朝最强理工学神——
三、破除壁障，揭开面纱——“翻译六字法”
光明的事物太阳、蜡烛——学习的时机——无论何时学习都是 为时未晚的，至少是在光明中前行。
五、直击结构，寻找观点
文章的劝说方式——比喻论证【类相异，理相同】 例：《乡土中国》-乡土本色D15 “可是老根是不常动的。这些宣泄外出的人，像是从老树上被 风吹出去的土地，找到土地的生存了，有形成一个小小的家族 殖民地。”文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。 老根，种子——世代定居，迁移——世代定居是常态的，迁移 是变态。
“君子博学而日参省乎己”
五、直击结构，寻找观点
文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。
五、直击结构，寻找观点
找出荀子学习的核心主张，并思考每一段围绕着“学”的哪一 方面展开论述，梳理框架。
学习的意义 为什么学习 文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。
“负箧曳屣于深山巨谷之中”
《劝学》优秀PPT课件
左思用十年时间，写出了规模宏大、词藻华丽、思想深刻的巨著《三都赋》，更加令世人刮目相看。
06
江郎才尽
江郎才尽”,是比喻人的才思减退或是本领用尽的成语。 南北朝时，有一位名叫江淹的人，他是当时有名的文学家。江淹年轻的时候很有才气，会写文章也能作画。可是当他年老的时候，总是拿着笔，思考了半天，也写不出任何东西。因此，当时人们谣传说：有一天，江淹在凉亭里睡觉，做了一个梦。梦中有一个叫郭璞的人对他说：“我有一支笔放在你那里已经很多年了，现在应该是还给我的时候了。”江淹摸了摸怀里，果然掏出一支五色笔来，于是他就把笔还给郭璞。从此以后，江淹就再也写不出美妙的文章了。因此，人们都说江郎的才华已经用尽了。
译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。
蓝 青
水 冰
人
发展、提高
客观事物
提高、发展
直木 轮 木 直 金 利
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译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。
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锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
劝学
①锲：二个“锲”均意为“雕刻” ②而：二个“而”均表假设关系，如果 ③舍：二个“舍”均为动词，放弃 ④镂：雕刻
强 憎恨 快 嫉妒 病
疾：
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
①假：借助，利用 ②舆：yú，车 ③利：形容词使动，使…快 ④而：二个均为表转折连词 ⑤致：达到，到达 ⑥楫：jí，船桨，代船。 ⑦水：游水，名词作动词 ⑧绝：横渡，横穿，渡过
单击此处添加大标题内容
统编版高中语文必修上册《劝学》全文课件(34张)
>登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼， 声非加疾也，而闻者彰
①高：形容词作名词，高处。
② 而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。 ③ 加：增加 ④ 见者远：人在远处也能看见 ⑤ 疾：强，这里指声音宏大，洪亮、
⑥ 闻：听
⑦ 彰：清楚
译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但 远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增 大，但听的人听得清楚。
>③鞣：róu, 通 “ 燥 ” , 使 动 ， ( 用 火 烤 ) 使…弯曲
>④以为：“以之为”的省略，把…当做 >⑤其：代词，代前文的“木”,它 >⑥曲：qū, 形容词作名词，弯曲度，弧度
>⑦规：圆规(画出的线)
译文：木材笔直得合乎拉直的墨线，(用火烤) 使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲度符合圆规
译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨 却能向上能吃到泥土，向下能喝到地下的泉水， 因为它心思专一啊。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心
躁也。
① 六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。 一说， 海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或 自卫，所以不能算在“跪”里面。 ② 而：表并列，和 ③ 螯：áo, 蟹钳。
重点字
木直中(zhòng)绳
鞣(róu) 以为轮
虽有(yòu) 槁(gǎo) 暴(pù)
金就砺(lì) 则利
参(cān) 省(xǐng) 知 (zhì)明
跂(qǐ)
彰(zhāng)
须(xū) 臾(yú)
舆(yú)马
生(xìng)非异 驽(nú)马
跬(kuǐ)步
骐(qí)骥(jì)
朽木不折(zhé) 锲(qiè)而不舍
要坚持 要专一
《劝学》ppt课件38张
君子广泛地学习而且每天对 照检验省查自己，
参：验、检查。一说， 参，通“叁”，多次， 表概数。
则知明而行无过矣。 就智慧明达，行为不犯错误
了。
省：省察。 乎：相当于“于”。 知：通“智”，智慧。
加工
蓝
青
胜于
冷冻
水
冰
寒于
直木 輮 轮
木 绳直
砺
金
利
引申 推 论
人
客观事物变化过程发展、提高
学习
提高、发展
虽有槁暴，不复挺者， 有：通“又”。
暴：通“曝”，晒。 即使又晒干了，（木材） 挺：直。 也不会再挺直，加热使
它成这样。
故木受绳则直，金就 砺 则 利，
所以木材经墨线（量过）就 笔直了，金属刀具在磨刀石 上磨过就锋利了。
就：动词，接近、靠 近。 砺：磨刀石。 利：锋利。
君子博学而日参 省 乎己，博：广。
专一
学习态度
（对比）
总结文章结构
课 提出论点：学不可以已（1段） 文
论
结 分析论点：为什么学
证
构
过 （学习的意义和作用 2、3段）
总结论点：怎么学
程
（学习的方法和态度 4段）
本文是一篇较全面论述学习目的、意义、 方法和态度的议论文。
作者围绕“学不可以已”这一中心论点， 反复阐明了人的知识、才能、品德不是天生 的，而是由学习积累中具备的。
劝，勉励。这个字统领全篇， 告诉我们这是一篇勉励人们要不 停止地努力学习的文章。
中（zhòng ） 舆（ yú ） 砺（ lì ） 须臾（ yú ） 楫（ jÍ ） 跬（ kuǐ ） 驽（ nú ） 镂（ lòu ） 蟮（shàn ）
輮（ róu ） 正音
《劝学》ppt课件32张
蓝：草名，叶子可提取靛青。
而：表转折。
于1：从。于2：比。
青，取之于蓝，而青于蓝：状语后置句
为：动词，根据语境译为“凝结成”。
学习的重要性：
学习可以提高自己
贰
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
学习可以改
变人的本性。
中绳：合乎取直的墨线。
輮：“輮”同“煣”，使动用法，用火烘烤使…弯曲。
者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。
整体感知
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，
而神明自得，圣心备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不
积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，
功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲（qiè）而不舍，金石可镂
（lòu）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用
“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇劝勉人们努力学习的文章。
荀子简介
名况，字卿，战国后期赵国
人。著名思想家、教育家，先秦
最后一位儒学大师。当时人们尊
重他，称他荀卿。汉代著作因避
汉宣帝刘询名讳，作孙卿，曾游
学于齐，到楚任兰陵令，死后葬
于兰陵。
荀子(前325-前235)
荀子思想
1、自然观：荀子具有朴素的唯物主义思想，提出
假舆马者，非利足也，而致千里；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
假：借助，利用。
舆马：车马。
利足：善于奔走。利，形容词的使动用法。
致：到达。
楫：桨。
能水：善于游水。水，名词作动词，游水。
绝：横渡。
生：同“性”，天性。
而：表转折。
于1：从。于2：比。
青，取之于蓝，而青于蓝：状语后置句
为：动词，根据语境译为“凝结成”。
学习的重要性：
学习可以提高自己
贰
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
学习可以改
变人的本性。
中绳：合乎取直的墨线。
輮：“輮”同“煣”，使动用法，用火烘烤使…弯曲。
者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。
整体感知
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，
而神明自得，圣心备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不
积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，
功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲（qiè）而不舍，金石可镂
（lòu）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用
“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇劝勉人们努力学习的文章。
荀子简介
名况，字卿，战国后期赵国
人。著名思想家、教育家，先秦
最后一位儒学大师。当时人们尊
重他，称他荀卿。汉代著作因避
汉宣帝刘询名讳，作孙卿，曾游
学于齐，到楚任兰陵令，死后葬
于兰陵。
荀子(前325-前235)
荀子思想
1、自然观：荀子具有朴素的唯物主义思想，提出
假舆马者，非利足也，而致千里；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
假：借助，利用。
舆马：车马。
利足：善于奔走。利，形容词的使动用法。
致：到达。
楫：桨。
能水：善于游水。水，名词作动词，游水。
绝：横渡。
生：同“性”，天性。
10.1《劝学》课件(共44张PPT)统编版高中语文必修上册.ppt
持之以恒是成功的必由之路。
基础知识归纳
基础知识归纳
通假字
① 以为轮
“ ”同“煣”，用火烘烤木材使其弯曲；
②虽有槁暴
“有”同“又”；“暴”同“曝”，晒干；
③知明而行无过
“知”同“智”，见识；
④君子生非异也
“生”同“性”，天性。
古今异义
基础知识归纳
① 以为轮
古：把……做成；今：认为
②金就砺则利
蟹脚
蟹钳
结构助词，的
数词作动词，专一
也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
连词，表并列
古：藏身、安神
今：把精神、理想等放在某人或某物身上
浮躁，
不专心
译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下
能喝到地下的泉水，因为它心思专一。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇
鳝的洞穴就无处容身，是因为心思浮躁啊。
连词，表转折 指靛青的颜色
代词，代前文
通“煣”，使动，
的“木”，它
（用火烤）使…弯曲
中绳，輮以为轮，
符合、
适合
即“以（之） 省略
为”，把…当做
其曲中规。
代词，
代指冰
介词，表比较
圆规
qū，形作名，
曲度，弧度
译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。冰，水凝结成它
，可是比水寒冷。木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它
国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣
帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任
兰陵令，死后葬于兰陵。
荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他
既是一位思想家，朴素唯物主义思想集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。又是一位文学家，
基础知识归纳
基础知识归纳
通假字
① 以为轮
“ ”同“煣”，用火烘烤木材使其弯曲；
②虽有槁暴
“有”同“又”；“暴”同“曝”，晒干；
③知明而行无过
“知”同“智”，见识；
④君子生非异也
“生”同“性”，天性。
古今异义
基础知识归纳
① 以为轮
古：把……做成；今：认为
②金就砺则利
蟹脚
蟹钳
结构助词，的
数词作动词，专一
也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
连词，表并列
古：藏身、安神
今：把精神、理想等放在某人或某物身上
浮躁，
不专心
译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下
能喝到地下的泉水，因为它心思专一。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇
鳝的洞穴就无处容身，是因为心思浮躁啊。
连词，表转折 指靛青的颜色
代词，代前文
通“煣”，使动，
的“木”，它
（用火烤）使…弯曲
中绳，輮以为轮，
符合、
适合
即“以（之） 省略
为”，把…当做
其曲中规。
代词，
代指冰
介词，表比较
圆规
qū，形作名，
曲度，弧度
译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。冰，水凝结成它
，可是比水寒冷。木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它
国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣
帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任
兰陵令，死后葬于兰陵。
荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他
既是一位思想家，朴素唯物主义思想集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。又是一位文学家，
《劝学》(共38张PPT)
从《劝学》看《荀子》的特色
▪ 1．用博喻（集中许多并列的比喻，从同 一角度反复论述问题）
▪ 2．采用对比，将两种相反的情况组织在 一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。
▪ 3．句式整齐，在排偶中适当的夹进散句， 文气流畅而不呆滞。
冰，水凝结成它，可是比水寒冷。 如：马之千里者，一食或尽粟一石。 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 A．故不积跬步（jí，积累）
有学问、有修养的人
动词，停止
从
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青
比
形成，凝结
合于
于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮
以（通“之煣）”为，用轮火，烘其木，曲使中其规弯。曲 虽有槁即暴使,不复通挺“者又”，
通輮“使曝之”，然晒也。故木受绳则直，金就砺则利，
靠近、接近 磨刀石
广博地学习 每天，名作状
D.文章运用比喻论证方法，从正面证明应有 策勋十二转，赏赐百千强
判断下列句子是否为定语后置句。
的态度和方法。 金就砺则利（金属/金子）
对下列句中划横线的词运用及词义判断正确的一
项是( )C
1.取之于蓝
2.寒于水
3.君子博学而日参省乎已
4.取之于蓝,而青于蓝
、2相同，3、4不同 、2不同，3、4相同 、2不同，3、4不同 、2相同，3、4相同
积累
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
对比
坚持
锲而舍之，朽木不折 对比 锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
对比 专心
“定语后置句”攻略
1．定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构 成“中心词＋定语＋者”的格式。这种格式中的 “者”相当于结构助词“的”。
《劝学》荀子完整PPT课件
② 正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和 “驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正 反对照把所要说明的道理说得更具体明白。
③ 反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、 “顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，
.
31
学习方 法和态 度
积累 坚持 专心
积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
2、声非加疾也 强、洪亮/疾病、快
3、假舆马者 凭借、借助/不真
4、用心一也 思想意识活动/读书用功
5、蟹六跪而二螯 脚/跪下
6、虽有槁暴
即使/虽然
7、金就砺则利 金属/金子
8、劝学
勉励/规劝、劝戒
9、而绝江河
横渡/断绝
10、輮以为轮 把…做成/认为
.
37
特殊句式
虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也
判断句式
正面 设喻
反面 设喻
积累
对比 对比
坚持
蚓无爪牙之利…用心一也 对比专心
蟹六跪而二螯…用心躁也
.
32
写作特点
运用大量生活中常见的比喻，把抽象 的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。 这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增 强了表达效果，使论证更有力。
.
33
从《劝学》看《荀子》的特色
• 1．用博喻（集中许多并列的比喻，从同 一角度反复论述问题）
4.吾尝跂而望矣， 不如登高之博见也
。
.
42
1.青，取之于蓝，而青于蓝 ；冰，水为之，而寒于水 。
2.登高而招， 臂非加长也，而见者远 呼， 声非加疾也，而闻者彰 。
③ 反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、 “顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，
.
31
学习方 法和态 度
积累 坚持 专心
积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
2、声非加疾也 强、洪亮/疾病、快
3、假舆马者 凭借、借助/不真
4、用心一也 思想意识活动/读书用功
5、蟹六跪而二螯 脚/跪下
6、虽有槁暴
即使/虽然
7、金就砺则利 金属/金子
8、劝学
勉励/规劝、劝戒
9、而绝江河
横渡/断绝
10、輮以为轮 把…做成/认为
.
37
特殊句式
虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也
判断句式
正面 设喻
反面 设喻
积累
对比 对比
坚持
蚓无爪牙之利…用心一也 对比专心
蟹六跪而二螯…用心躁也
.
32
写作特点
运用大量生活中常见的比喻，把抽象 的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。 这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增 强了表达效果，使论证更有力。
.
33
从《劝学》看《荀子》的特色
• 1．用博喻（集中许多并列的比喻，从同 一角度反复论述问题）
4.吾尝跂而望矣， 不如登高之博见也
。
.
42
1.青，取之于蓝，而青于蓝 ；冰，水为之，而寒于水 。
2.登高而招， 臂非加长也，而见者远 呼， 声非加疾也，而闻者彰 。
《劝学》ppt课件
中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之 然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己， 则知明而行无过矣。
1、转折
2、修饰
而
3、承接 4、假设
5、并列
6、因果
于①：从 于②：而比：连词，表于转：折介词，比，表比较 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直 中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之 然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己， 则知明而行无过矣。
③则知明而．行无过矣 连词，表递进 2．而④假舆马者，非利足也，而．致千里
连词，表转折
⑤积善成德，而．神明自得 连词，表因果 或承接
⑥锲而．舍之，朽木不折 连词，表假设
⑦蟹六跪而．二螯 连词，表并列
四、词类活用
(一)名词的活用 1．名词作状语 (1)君子博学而日．参省乎己 (2)上．食埃土，下．饮黄泉 2．名词作动词 假舟楫者，非能水．也 (二)动词的活用 1．动词作名词 不积小流．，无以成江海 2．动词的使动用法
第3段 疏通文意
所字结构，学习的收获
曾经 表修饰 片刻；一会儿
提起脚跟
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如
表转折
登欲结强久高果盖，假之暴弥声不博彰露音归见：得宏：也想更大。长要加登期掩明清高盖显借楚而坏。用招事，借，的助不臂真，归非相利还加，用长。也，而见者到远达；顺风而呼船，桨声
第二段
（1）“青”胜于“蓝”
比 （2）“冰”寒于“水” 喻 论 （3）“木”輮为“轮” 证
（4）木受绳则直 （5）金就砺则利
提升自我
任何人通过发愤学
习，都能进步，甚
比喻 至超越自我
论证
改变自我
1、转折
2、修饰
而
3、承接 4、假设
5、并列
6、因果
于①：从 于②：而比：连词，表于转：折介词，比，表比较 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直 中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之 然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己， 则知明而行无过矣。
③则知明而．行无过矣 连词，表递进 2．而④假舆马者，非利足也，而．致千里
连词，表转折
⑤积善成德，而．神明自得 连词，表因果 或承接
⑥锲而．舍之，朽木不折 连词，表假设
⑦蟹六跪而．二螯 连词，表并列
四、词类活用
(一)名词的活用 1．名词作状语 (1)君子博学而日．参省乎己 (2)上．食埃土，下．饮黄泉 2．名词作动词 假舟楫者，非能水．也 (二)动词的活用 1．动词作名词 不积小流．，无以成江海 2．动词的使动用法
第3段 疏通文意
所字结构，学习的收获
曾经 表修饰 片刻；一会儿
提起脚跟
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如
表转折
登欲结强久高果盖，假之暴弥声不博彰露音归见：得宏：也想更大。长要加登期掩明清高盖显借楚而坏。用招事，借，的助不臂真，归非相利还加，用长。也，而见者到远达；顺风而呼船，桨声
第二段
（1）“青”胜于“蓝”
比 （2）“冰”寒于“水” 喻 论 （3）“木”輮为“轮” 证
（4）木受绳则直 （5）金就砺则利
提升自我
任何人通过发愤学
习，都能进步，甚
比喻 至超越自我
论证
改变自我
《劝学》课件(共49张PPT) 统编版高中语文必修上册
7．用．心．一也 古义： 因为用心 今义：读书用功或对某事肯动脑筋 8．非蛇鳝之穴无可寄．托．者 古义： 安身 今义：①托付；②把希望、理想、感情等放在某些人或事物上
三、一词多义
①故．木受绳则直 ②温故．知新 1．故③既克，公问其故．《曹刿论战》
连词，所以 形容词，旧的 名词，原因
④君安与项伯有故．《鸿门宴》 名词，旧交情
1. 以为轮，其曲中规 通“煣” ， 用火烤使木弯曲
2．虽有．槁暴．，不复挺者 “有”通“又”；“暴”通“曝”，晒
3．则知．明而行无过矣 4．君子生．非异也
通“智” ， 智慧 通“性” ， 资质、禀赋
二、古今异义
1．木直中绳， 以．为．轮 古义： 把……做成
今义：认为
2．君．子．博学而日参省乎己 古义： 有学问有修养的人
积堆善土成德成山，而，神风明雨自就得从，那圣里心备兴焉起。；水流汇成 深渊，蛟龙就在那里生长；
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 所以，不积累每一小步，就无法达到千里之外； 不汇集细小的水流，就无法形成江河和海洋； 骐骥一跃，不能十步； 骏马跳跃一次，不能（达到）十步远； 驽马十驾 ，功在不舍。 劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功 在于不停地走。
疏通文意 青， 取之 于蓝，而 青 于蓝；
木靛材青直，是得从合蓼乎蓝拉中直提的取墨的，绳但，它如比果蓼用蓝火的烤颜色使更它青变； 冰，弯水曲为做之成，车而轮寒，于它水的。弯曲度合乎圆规， 即使冰又，晒是干由了水，凝冻也而不成会的再，（但变它得比水）更挺冷直。，（这是因 所为木以）直木（中材人绳经工，墨）輮线用以量火为过烤轮（使，再它加变工弯)就其曲（曲成变中这得规样），的笔。
蚓（ 木无头拿爪也刀牙不刻之能东被利西，，刻筋）断；骨（之(如如强果果，）)不刻停一地下刻就下停去止，，金腐石朽也的能 蚯被蚓雕没刻有成锋功利。的爪牙，强健的筋骨， 上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
文言文 之荀子《劝学》优秀PPT)
第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。 这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句 读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）“唯......是......”如： “唯利是图”、“唯命是从”等。
3、定语后置 文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，
但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表 现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心 词之后，并用“者”结句，形成“中心词＋后置 定语＋者”或“中心词＋之＋后置定语＋者”的 形式。
（前）
2. 谓语：一般由动词、形容词充当
（中） 位置
3. 宾语：一般由名词、代词充当
﹋﹋﹋ （后）
4. 定语：用在主语、宾语前面，起限定作用
（）
5. 状语：用在谓语前面，起修饰作用
[]
6. 补语：用在谓语后面，起补充作用
﹤﹥
例如：
1、（我国的）石拱桥有（悠久的）历﹋史﹋。
句子成分划分方法：
1. 主语：一般由名词、代词充当
如：“求人可使报秦者，未得。”（《史记．廉 颇蔺相如列传》）及：“马之千里者，一食或尽 粟一石。”（《马说》）等。
4、介词结构作状语后置 常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语：
第一、用介词“于”组成的介宾短语如：“青，取之于蓝，而青 于蓝。”（荀子《劝学》）
第二、介词“以”组成的介宾短语，一般都作状语。如：“具告 以事。”（《史记．项羽本记》）即“以事具告。”
• 第三种人家的小孩子却不同了，一天到晚只会打架，相骂，偷 东西，做种种不长进的事。总理见了气极，对他们家里人说： “活人不读书，不如老母猪。”但最后总理还是希望大家把小孩 子送到学校里去，读活人的书，做活人的事，过活人的生活。
• 人之初，性本善。性相近，习相远 。 －－《三字经》
3、定语后置 文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，
但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表 现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心 词之后，并用“者”结句，形成“中心词＋后置 定语＋者”或“中心词＋之＋后置定语＋者”的 形式。
（前）
2. 谓语：一般由动词、形容词充当
（中） 位置
3. 宾语：一般由名词、代词充当
﹋﹋﹋ （后）
4. 定语：用在主语、宾语前面，起限定作用
（）
5. 状语：用在谓语前面，起修饰作用
[]
6. 补语：用在谓语后面，起补充作用
﹤﹥
例如：
1、（我国的）石拱桥有（悠久的）历﹋史﹋。
句子成分划分方法：
1. 主语：一般由名词、代词充当
如：“求人可使报秦者，未得。”（《史记．廉 颇蔺相如列传》）及：“马之千里者，一食或尽 粟一石。”（《马说》）等。
4、介词结构作状语后置 常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语：
第一、用介词“于”组成的介宾短语如：“青，取之于蓝，而青 于蓝。”（荀子《劝学》）
第二、介词“以”组成的介宾短语，一般都作状语。如：“具告 以事。”（《史记．项羽本记》）即“以事具告。”
• 第三种人家的小孩子却不同了，一天到晚只会打架，相骂，偷 东西，做种种不长进的事。总理见了气极，对他们家里人说： “活人不读书，不如老母猪。”但最后总理还是希望大家把小孩 子送到学校里去，读活人的书，做活人的事，过活人的生活。
• 人之初，性本善。性相近，习相远 。 －－《三字经》
《劝学》课件(共39张PPT)
２、作家介绍 荀子(约公元前313一前238)，名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令，后来失官居家著书，死后葬于兰陵。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》《孟子》的语录体、对话体，发展为有标题的论文（先秦议论文发展的三个阶段），标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
学习的作用
开拓视野，使见识广博
发展智能，收到良好的效果
终日思不如臾之所学跂而望不如登高之博见
登高招，顺风呼假舆马，假舟楫
君子生非异也，善假于物也。
④、第四节是从哪个角度说“学不可以已”的?本节作者运用了十个比喻句来说理,这十个比喻句从意思上看,可以分为几层?
阐明学习应持的方法和态度。 分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
“积土”、“积水”两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德”培养了“圣心”。“跬步”、“小流”两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。
骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。
学习的作用
开拓视野，使见识广博
发展智能，收到良好的效果
终日思不如臾之所学跂而望不如登高之博见
登高招，顺风呼假舆马，假舟楫
君子生非异也，善假于物也。
④、第四节是从哪个角度说“学不可以已”的?本节作者运用了十个比喻句来说理,这十个比喻句从意思上看,可以分为几层?
阐明学习应持的方法和态度。 分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
“积土”、“积水”两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德”培养了“圣心”。“跬步”、“小流”两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。
骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。
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译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用
火烤）使它弯曲，令它这样的。
劝 学
木直中绳，輮以为轮，其曲 中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。
木材笔直得合乎拉直的墨线, 使它 弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合 圆规。即使又晒干，不再挺直的原 因，是使它弯曲，令它这样的。
学习的意义还在于，经过了这一过 程，人性得到改变，不会再回到过 去的那种状态。
劝 学
荀子（公元前313238）名况，字卿。战国 末期赵国人。时人尊称为 荀卿，后因避汉宣帝刘询 之讳而改称孙卿，曾游学 于齐，到楚任兰陵令，死 后葬于兰陵。后人多认为 荀子的文章代表了先秦时 期散文最高的艺术成就。
劝 学
荀子是先秦儒家学派最后一 位大师，他既是一位思想家，具 有一定朴素唯物主义思想，反对 迷信天命、鬼神，提倡发挥人的 主观能动性；又是一位文学家， 在战国诸子中，他与孟子、庄子 对后世影响最深；最后，他又是 一位教育家。《荀子》一书共32 篇，前26篇为荀子所著，末6篇 为其门人弟子所记。
唐代颜真卿的《劝学》 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
劝 学
劝学 《荀子》
劝 学
作者以《劝学》 为题目，勉励人们要
劝 不停止地坚持学习， 勉 只有这样才能增长知
识，发展才能，培养
学 高尚的品德。“劝” 习 这个字统领全篇，告
诉我们这是一篇勉励 人们努力学习的文章。
译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）
使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度） 符合圆规（的要求）。
劝 学
中：
（1）瓮中之鳖
内、里
（2）中峨冠而多髯者为东坡 中间、当中
（3）中道而废
半、一半
（4）木直中绳
符合、适合
（5）见其发矢十中八九 命中
劝 学
➢虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
①虽：表让步连词，即使 ②有：通“又” ③槁：gǎo，枯。 ④暴：pù，通“曝”，晒 ⑤槁暴：枯干、晒干 ⑥挺：直 ⑦者：因果复句中表提顿，可译为“…的原因” ⑧之：它，代词，代“木直中绳”中的“木” ⑨然：代词，这样
劝 学
荀子认为后天 环境和教育可以使 人的本性改变，因 此，他十分强调教 育的作用和学习。
劝 学
生词注音
中（zhòng ） 舆（ yú ） 槁暴（ gǎo pù ） 参省（ cān xǐng） 跂（ qì ） 生（ xìng ） 跬（ kuǐ ） 驽（ nú ） 镂（ lòu ） 蟮（ shàn ）
劝 学
➢青，取之于蓝，而青于蓝；
①青：第一个意为靛青，一种染料；第二个意 为蓝色(深) ②之：代词，代指第一个“青”，它 ③于：介词，第一个意为“从”；第二个表比 较，意为“比” ④而：表转折的连词，但是、可是 ⑤取之于蓝，而青于蓝:(状语后置）介宾短语 后置
译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的
译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对
自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有劝学过失了。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参 省乎己，则知明而行无过矣。
所以木材经墨线量过就笔直，金属 制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就 锋利。有学问、有修养的人广泛地 学习并且每天对自己进行检查，就 聪慧明达，而且行为没有过失了。
颜色）深。
劝 学
➢冰，水为之，而寒于水。 ①为：wéi，动词，形成，凝结 ②之：代词，代指 “冰”，它 ③而：表转折的连词，但是、可是 ④于：介词，意为“比” ⑤而寒于水：(状语后置）介宾短语后置
译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
劝 学
青，取之于蓝，而青于 蓝；冰，水为之，而寒 于水。 靛青，从蓝草中提取，可 是比蓝草深。冰，水凝结 成它，可是比水寒冷。
①尝：曾经 ②终日：整天 ③而：两个“而”均为表修饰的连词 ④须臾：片刻 ⑤所学：“所”字结构，学习的…… （收获） ⑥跂：踮起脚后跟 ⑦之：助词，主谓之间，取独 ⑧博：广博，宽广
论述学习对人规范。
➢找出第二段的中心句并概括：
君子博学而日参省乎己，则知明而 行无过矣。
学习的意义
➢ 第二段用了什么论证方法?
比喻论证
学不可以已
分论点 比 喻 句
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水
学习的意义：
提高自己，
木直中绳，輮以为轮， 其曲中规,虽有槁暴，
改变自己， 不复挺者，輮使之然也。
பைடு நூலகம்
规范自己． 木受绳则直
金就砺则利
变化 提高 变化 不可逆 木、金
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
人
20
学习的 意义
青出于蓝 提 高
冰寒于水
提高自己 改变自己
輮以为轮
木受绳则直
改 变
金就砺则利
则知 明而 行无 过矣
第二段 ➢吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝 跂而望矣，不如登高之博见也。
15
➢故木受绳则直，金就砺则利， ①故：所以 ②受绳：经墨线量过 ③则：就 ④金：指金属制成的刀剑等 ⑤就：动词，靠近、接近 ⑥砺：磨刀石 ⑦利：锋利
译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成
的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，
劝 学
➢君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
①博学：广泛的学习（古义）知识渊博（今义） ②而：第一个为表递进连词，意为“并且” ； 第二个为表并列连词，意为“而且”。 ③参：cān，动词，检查 ④省：xǐng，与“参”同义 ⑤乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向” ⑥知：zhì，通“智”，智慧 ⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识 ⑧行：行为 ⑨过：过失
读书人，是由没有文化的人变 成的，但是学习后，就比学习 前层次高。可见，学习可以提 高人的水平。
➢木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 ①中：zhòng，两个均意为符合、适合 ②绳：木工用来取直的墨线 ③輮：róu，通“煣”，使动，（用火烤） 使…弯曲 ④以为：“以之为”的省略，把…变成 ⑤其：代词，代前文的“木”，它 ⑥曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度 ⑦规：圆规
輮（ róu ） 有（ yòu ） 砺（ lì ） 须臾（yú ） 楫（ jí ） 蛟（ jiāo ） 骐骥（ qí jì ） 锲（ qiè ） 跪（ guì ） 螯（ áo ）
第一段
➢君子曰：学不可以已。 ①君子：此指有学问、有修养的人 ②已：动词，停止
译文：有学问、有修养的人说：“学习
不可以停止。”