《劝学》优秀课件_图文
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颜色）深。
劝 学
➢冰，水为之，而寒于水。 ①为：wéi，动词，形成，凝结 ②之：代词，代指 “冰”，它 ③而：表转折的连词，但是、可是 ④于：介词，意为“比” ⑤而寒于水：(状语后置）介宾短语后置
译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
劝 学
青，取之于蓝，而青于 蓝；冰，水为之，而寒 于水。 靛青，从蓝草中提取，可 是比蓝草深。冰，水凝结 成它，可是比水寒冷。
劝 学
➢青，取之于蓝，而青于蓝；
①青：第一个意为靛青，一种染料；第二个意 为蓝色(深) ②之：代词，代指第一个“青”，它 ③于：介词，第一个意为“从”；第二个表比 较，意为“比” ④而：表转折的连词，但是、可是 ⑤取之于蓝，而青于蓝:(状语后置）介宾短语 后置
译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的
唐代颜真卿的《劝学》 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
劝 学
劝学 《荀子》
劝 学
作者以《劝学》 为题目，勉励人们要
劝 不停止地坚持学习， 勉 只有这样才能增长知
识，发展才能，培养
学 高尚的品德。“劝” 习 这个字统领全篇，告
诉我们这是一篇勉励 人们努力学习的文章。
译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）
使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度） 符合圆规（的要求）。
劝 学
中：
（1）瓮中之鳖
内、里
（2）中峨冠而多髯者为东坡 中间、当中
（3）中道而废
半、一半
（4）木直中绳
符合、适合
（5）见其发矢十中八九 命中
劝 学
➢虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
①虽：表让步连词，即使 ②有：通“又” ③槁：gǎo，枯。 ④暴：pù，通“曝”，晒 ⑤槁暴：枯干、晒干 ⑥挺：直 ⑦者：因果复句中表提顿，可译为“…的原因” ⑧之：它，代词，代“木直中绳”中的“木” ⑨然：代词，这样
规范自己． 木受绳则直
金就砺则利ห้องสมุดไป่ตู้
变化 提高 变化 不可逆 木、金
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
人
20
学习的 意义
青出于蓝 提 高
冰寒于水
提高自己 改变自己
輮以为轮
木受绳则直
改 变
金就砺则利
则知 明而 行无 过矣
第二段 ➢吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝 跂而望矣，不如登高之博见也。
劝 学
荀子认为后天 环境和教育可以使 人的本性改变，因 此，他十分强调教 育的作用和学习。
劝 学
生词注音
中（zhòng ） 舆（ yú ） 槁暴（ gǎo pù ） 参省（ cān xǐng） 跂（ qì ） 生（ xìng ） 跬（ kuǐ ） 驽（ nú ） 镂（ lòu ） 蟮（ shàn ）
劝 学
荀子（公元前313238）名况，字卿。战国 末期赵国人。时人尊称为 荀卿，后因避汉宣帝刘询 之讳而改称孙卿，曾游学 于齐，到楚任兰陵令，死 后葬于兰陵。后人多认为 荀子的文章代表了先秦时 期散文最高的艺术成就。
劝 学
荀子是先秦儒家学派最后一 位大师，他既是一位思想家，具 有一定朴素唯物主义思想，反对 迷信天命、鬼神，提倡发挥人的 主观能动性；又是一位文学家， 在战国诸子中，他与孟子、庄子 对后世影响最深；最后，他又是 一位教育家。《荀子》一书共32 篇，前26篇为荀子所著，末6篇 为其门人弟子所记。
15
➢故木受绳则直，金就砺则利， ①故：所以 ②受绳：经墨线量过 ③则：就 ④金：指金属制成的刀剑等 ⑤就：动词，靠近、接近 ⑥砺：磨刀石 ⑦利：锋利
译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成
的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，
劝 学
➢君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
①博学：广泛的学习（古义）知识渊博（今义） ②而：第一个为表递进连词，意为“并且” ； 第二个为表并列连词，意为“而且”。 ③参：cān，动词，检查 ④省：xǐng，与“参”同义 ⑤乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向” ⑥知：zhì，通“智”，智慧 ⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识 ⑧行：行为 ⑨过：过失
译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对
自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有劝学过失了。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参 省乎己，则知明而行无过矣。
所以木材经墨线量过就笔直，金属 制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就 锋利。有学问、有修养的人广泛地 学习并且每天对自己进行检查，就 聪慧明达，而且行为没有过失了。
輮（ róu ） 有（ yòu ） 砺（ lì ） 须臾（yú ） 楫（ jí ） 蛟（ jiāo ） 骐骥（ qí jì ） 锲（ qiè ） 跪（ guì ） 螯（ áo ）
第一段
➢君子曰：学不可以已。 ①君子：此指有学问、有修养的人 ②已：动词，停止
译文：有学问、有修养的人说：“学习
不可以停止。”
读书人，是由没有文化的人变 成的，但是学习后，就比学习 前层次高。可见，学习可以提 高人的水平。
➢木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 ①中：zhòng，两个均意为符合、适合 ②绳：木工用来取直的墨线 ③輮：róu，通“煣”，使动，（用火烤） 使…弯曲 ④以为：“以之为”的省略，把…变成 ⑤其：代词，代前文的“木”，它 ⑥曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度 ⑦规：圆规
①尝：曾经 ②终日：整天 ③而：两个“而”均为表修饰的连词 ④须臾：片刻 ⑤所学：“所”字结构，学习的…… （收获） ⑥跂：踮起脚后跟 ⑦之：助词，主谓之间，取独 ⑧博：广博，宽广
译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用
火烤）使它弯曲，令它这样的。
劝 学
木直中绳，輮以为轮，其曲 中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。
木材笔直得合乎拉直的墨线, 使它 弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合 圆规。即使又晒干，不再挺直的原 因，是使它弯曲，令它这样的。
学习的意义还在于，经过了这一过 程，人性得到改变，不会再回到过 去的那种状态。
论述学习对人规范。
➢找出第二段的中心句并概括：
君子博学而日参省乎己，则知明而 行无过矣。
学习的意义
➢ 第二段用了什么论证方法?
比喻论证
学不可以已
分论点 比 喻 句
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水
学习的意义：
提高自己，
木直中绳，輮以为轮， 其曲中规,虽有槁暴，
改变自己， 不复挺者，輮使之然也。
劝 学
➢冰，水为之，而寒于水。 ①为：wéi，动词，形成，凝结 ②之：代词，代指 “冰”，它 ③而：表转折的连词，但是、可是 ④于：介词，意为“比” ⑤而寒于水：(状语后置）介宾短语后置
译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
劝 学
青，取之于蓝，而青于 蓝；冰，水为之，而寒 于水。 靛青，从蓝草中提取，可 是比蓝草深。冰，水凝结 成它，可是比水寒冷。
劝 学
➢青，取之于蓝，而青于蓝；
①青：第一个意为靛青，一种染料；第二个意 为蓝色(深) ②之：代词，代指第一个“青”，它 ③于：介词，第一个意为“从”；第二个表比 较，意为“比” ④而：表转折的连词，但是、可是 ⑤取之于蓝，而青于蓝:(状语后置）介宾短语 后置
译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的
唐代颜真卿的《劝学》 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
劝 学
劝学 《荀子》
劝 学
作者以《劝学》 为题目，勉励人们要
劝 不停止地坚持学习， 勉 只有这样才能增长知
识，发展才能，培养
学 高尚的品德。“劝” 习 这个字统领全篇，告
诉我们这是一篇勉励 人们努力学习的文章。
译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）
使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度） 符合圆规（的要求）。
劝 学
中：
（1）瓮中之鳖
内、里
（2）中峨冠而多髯者为东坡 中间、当中
（3）中道而废
半、一半
（4）木直中绳
符合、适合
（5）见其发矢十中八九 命中
劝 学
➢虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
①虽：表让步连词，即使 ②有：通“又” ③槁：gǎo，枯。 ④暴：pù，通“曝”，晒 ⑤槁暴：枯干、晒干 ⑥挺：直 ⑦者：因果复句中表提顿，可译为“…的原因” ⑧之：它，代词，代“木直中绳”中的“木” ⑨然：代词，这样
规范自己． 木受绳则直
金就砺则利ห้องสมุดไป่ตู้
变化 提高 变化 不可逆 木、金
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
人
20
学习的 意义
青出于蓝 提 高
冰寒于水
提高自己 改变自己
輮以为轮
木受绳则直
改 变
金就砺则利
则知 明而 行无 过矣
第二段 ➢吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝 跂而望矣，不如登高之博见也。
劝 学
荀子认为后天 环境和教育可以使 人的本性改变，因 此，他十分强调教 育的作用和学习。
劝 学
生词注音
中（zhòng ） 舆（ yú ） 槁暴（ gǎo pù ） 参省（ cān xǐng） 跂（ qì ） 生（ xìng ） 跬（ kuǐ ） 驽（ nú ） 镂（ lòu ） 蟮（ shàn ）
劝 学
荀子（公元前313238）名况，字卿。战国 末期赵国人。时人尊称为 荀卿，后因避汉宣帝刘询 之讳而改称孙卿，曾游学 于齐，到楚任兰陵令，死 后葬于兰陵。后人多认为 荀子的文章代表了先秦时 期散文最高的艺术成就。
劝 学
荀子是先秦儒家学派最后一 位大师，他既是一位思想家，具 有一定朴素唯物主义思想，反对 迷信天命、鬼神，提倡发挥人的 主观能动性；又是一位文学家， 在战国诸子中，他与孟子、庄子 对后世影响最深；最后，他又是 一位教育家。《荀子》一书共32 篇，前26篇为荀子所著，末6篇 为其门人弟子所记。
15
➢故木受绳则直，金就砺则利， ①故：所以 ②受绳：经墨线量过 ③则：就 ④金：指金属制成的刀剑等 ⑤就：动词，靠近、接近 ⑥砺：磨刀石 ⑦利：锋利
译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成
的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，
劝 学
➢君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
①博学：广泛的学习（古义）知识渊博（今义） ②而：第一个为表递进连词，意为“并且” ； 第二个为表并列连词，意为“而且”。 ③参：cān，动词，检查 ④省：xǐng，与“参”同义 ⑤乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向” ⑥知：zhì，通“智”，智慧 ⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识 ⑧行：行为 ⑨过：过失
译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对
自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有劝学过失了。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参 省乎己，则知明而行无过矣。
所以木材经墨线量过就笔直，金属 制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就 锋利。有学问、有修养的人广泛地 学习并且每天对自己进行检查，就 聪慧明达，而且行为没有过失了。
輮（ róu ） 有（ yòu ） 砺（ lì ） 须臾（yú ） 楫（ jí ） 蛟（ jiāo ） 骐骥（ qí jì ） 锲（ qiè ） 跪（ guì ） 螯（ áo ）
第一段
➢君子曰：学不可以已。 ①君子：此指有学问、有修养的人 ②已：动词，停止
译文：有学问、有修养的人说：“学习
不可以停止。”
读书人，是由没有文化的人变 成的，但是学习后，就比学习 前层次高。可见，学习可以提 高人的水平。
➢木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 ①中：zhòng，两个均意为符合、适合 ②绳：木工用来取直的墨线 ③輮：róu，通“煣”，使动，（用火烤） 使…弯曲 ④以为：“以之为”的省略，把…变成 ⑤其：代词，代前文的“木”，它 ⑥曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度 ⑦规：圆规
①尝：曾经 ②终日：整天 ③而：两个“而”均为表修饰的连词 ④须臾：片刻 ⑤所学：“所”字结构，学习的…… （收获） ⑥跂：踮起脚后跟 ⑦之：助词，主谓之间，取独 ⑧博：广博，宽广
译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用
火烤）使它弯曲，令它这样的。
劝 学
木直中绳，輮以为轮，其曲 中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。
木材笔直得合乎拉直的墨线, 使它 弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合 圆规。即使又晒干，不再挺直的原 因，是使它弯曲，令它这样的。
学习的意义还在于，经过了这一过 程，人性得到改变，不会再回到过 去的那种状态。
论述学习对人规范。
➢找出第二段的中心句并概括：
君子博学而日参省乎己，则知明而 行无过矣。
学习的意义
➢ 第二段用了什么论证方法?
比喻论证
学不可以已
分论点 比 喻 句
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水
学习的意义：
提高自己，
木直中绳，輮以为轮， 其曲中规,虽有槁暴，
改变自己， 不复挺者，輮使之然也。