浅谈珠海市乡土风俗文化的继承与开发

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珠海民俗文化

第2部分
民间艺术表演
民间艺术表演
珠海的民间艺术表演具有浓厚的地方特色，其中以舞龙、舞狮、舞麒麟等最为盛行
这些表演形式多姿多彩，充满了浓厚的民间风情
此外，珠海还有许多传统曲艺表演，如粤剧、京剧等，这些表演形式深受珠海人民的喜爱，历久弥新
第3部分
独特的传统节日
独特的传统节日
珠海有许多独特的传统节日，其中以重阳节最为盛行
的精神风貌
此外，舞龙、舞狮、打鼓等传统表演也是珠海人民喜闻乐见的
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ娱乐活动
第10部分
总结
总结
珠海的民俗文化丰富多彩，具有深厚的历史底蕴和丰富的地
域特色
这些民俗文化不仅展现了珠海人民的生活方式和精神追求，也为我们了解和研究中国传统文化提供了宝贵的资料和视角
通过深入了解和传承珠海的民俗文化，我们可以更好地理解和欣赏珠海这座城市的独特魅
珠海民俗文化
1 历史悠久的香山文化 3 独特的传统节日 5 传统手工艺 7 传统建筑风格 9 传统体育活动
-
2 民间艺术表演 4 饮食文化 6 民间信仰和习俗 8 民间故事和传说
10 总结
珠海民俗文化
珠海的民俗文化以其深厚的历史底蕴和丰富的地域特色而著称。以下是一些珠海主要的民俗文化特点
第1部分
重阳节是珠海人民传统的节日，有着悠久的历史和文化底蕴
在重阳节期间，珠海人民会进行登高、赏菊、吃重阳糕等传统活动，这些活动寓意着"高"、"寿"、" 富"、"贵"，体现了珠海人民对于生命和财富的美
好祈愿
第4部分
饮食文化
饮食文化

利用乡土文化资源开发综合实践活动课程

利用乡土文化资源开发综合实践活动课程乡土文化是指民族的、地方的文化传统、风俗习惯、民间艺术等长期培育形成的文化资源，它是一座丰富的宝库，蕴含着丰富的历史、地理、民俗、传统技艺等内容。

利用乡土文化资源开展综合实践活动课程，既能保护传承乡土文化，又能提高学生的实践能力和综合素质。

下面将从设计课程目标、活动内容和评价方法三个方面来详细介绍利用乡土文化资源开发综合实践活动课程的设计与实施。

在设计课程目标上，要结合乡土文化资源的特点和学生的实际情况，制定合理的目标。

一方面，要关注乡土文化资源的保护与传承，使学生了解和尊重乡土文化，培养爱国情怀和民族自豪感。

要注重学生的实践能力和创新能力的培养，通过活动让学生亲身参与、探究和创作，培养学生的实践能力和综合素质。

要根据学生的年龄、兴趣和实际需求，合理设计目标，确保目标的可操作性和有效性。

活动内容是开展综合实践活动课程的重要组成部分。

活动内容要以乡土文化资源为主线，围绕着乡土文化的特点和内涵展开设计，保质保量地完成活动任务。

一方面，可以通过参观、体验等形式了解乡土文化，例如参观博物馆、地方民俗博物馆等，体验传统手工艺制作等。

可以组织学生进行实地调研、游学、社会实践等形式，培养学生的观察力、分析能力和创新思维。

还可以通过文学创作、摄影展览、手工艺品制作等方式，让学生亲身参与乡土文化的传承和创新，提高学生的实践能力和创新意识。

评价方法是对课程实施效果进行总结和评估的重要手段。

评价方法要与课程目标相一致，既要对学生的知识和技能进行评价，又要对学生的态度和价值观进行评价。

评价可以采用考试、作品展示等形式，考察学生对乡土文化的了解和掌握程度。

也可以通过问卷调查、小组讨论等形式，考察学生对乡土文化的态度和意识形态的改变。

评价中要注重鼓励和发展学生的创新能力和实践能力，让学生在实践中不断完善和提高自己。

利用乡土文化资源开发综合实践活动课程是一项有挑战性的任务。

在设计课程目标时，要注重乡土文化的传承与保护，同时也要注重学生实践能力和综合素质的培养。

浅析乡土资源在小学教学中的开发与运用

浅析乡土资源在小学教学中的开发与运用【摘要】乡土资源是小学教学中不可或缺的重要元素，对于培养学生的地方意识和文化自信心起着至关重要的作用。

本文首先概述了乡土资源的概念，然后分析了乡土资源在小学教学中的开发和应用，包括在语文、数学和科学教学中的实际应用。

通过充分挖掘和利用乡土资源，可以提高学生对本地区文化和环境的认识和理解，激发他们对学习的兴趣和热情。

文章指出了乡土资源在小学教学中的未来发展方向，并提出了相应的结论和建议，以期促进乡土资源在小学教学中的更好运用和发展。

【关键词】乡土资源、小学教学、开发、运用、语文教学、数学教学、科学教学、发展方向、建议、重要性、研究目的、意义1. 引言1.1 乡土资源在小学教学中的重要性乡土资源在小学教学中扮演着极其重要的角色，它不仅可以帮助学生更好地了解自己所居住的地方，也可以促进学生的对本土文化、历史和传统的认知。

通过对乡土资源的开发和运用，可以激发学生的学习兴趣，提高他们的学习积极性和主动性。

乡土资源也是小学生们实践性学习的重要资源，有助于将书本知识与实际生活紧密结合起来，加深学生对知识的理解和记忆。

通过对乡土资源的深入挖掘和应用，可以让学生在情境中感知知识，提高他们的综合能力和实践能力。

乡土资源还可以培养学生的爱国主义情怀和文化自信心，在激发学生学习兴趣的也有助于培养他们的身心健康和全面发展。

充分利用乡土资源进行小学教学，不仅可以让学生更好地了解家乡，还可以提高教学的实效性和针对性，为学生的终身学习打下坚实的基础。

1.2 研究目的和意义乡土资源在小学教学中扮演着非常重要的角色，其开发与运用具有重要的意义和价值。

通过对乡土资源的深入挖掘和利用，可以增强小学生对家乡的了解和热爱，培养他们的家国情怀和文化认同感，帮助他们建立正确的文化自信和自豪感。

乡土资源丰富多样，包括语言、文化、历史、自然景观等方面的资源，可以为小学生提供丰富的学习资源和实践机会，丰富他们的学习生活，激发他们的学习兴趣和潜能，促进他们全面发展。

活态视角下珠海三灶编织非遗文化的传承与发展

Art World艺览天下活态视角下珠海三灶编织非遗文化的传承与发展陈婕傅美婷方舟蔡媛（广州航海学院国际邮轮游艇学院，广东广州 510725）摘要：非遗文化的保护和传承，是当代文化建设的重要内容。

本文从活态视角出发，以珠海三灶编织为例，探讨三灶编织非遗文化活态传承的相关策略。

笔者通过实地调研、文献分析等方法，发现目前珠海三灶编织存在着技艺传承后继无人、传承方式单一等问题，并从活态视角提出传统手工艺类非遗文化传承与发展的优化路径，为珠海三灶编织非遗文化的传承与发展提供参考。

关键词：活态传承；非遗文化；三灶编织中图分类号：F592.7 文献标识码：A引言非遗文化是发展乡村特色文化产业、以产业带动乡村振兴的重要元素，在乡村振兴中发挥着重要作用[1]。

而活态传承是非遗文化保护与传承的最佳路径，非遗文化保护的根本目的在于存续活态传承，这是衡量非遗文化保护方式合理性的基本准则[2]。

广东省珠海三灶编织是省级非物质文化遗产，通过探索其传承与保护新路径，能够为三灶镇乡村振兴添砖加瓦。

本文以珠海三灶编织非遗文化的发展现状为基础，从活态的视角出发，探索其传承和保护的路径，以实现非遗文化的活态传承与活态保护，也为其他地区的非遗文化传承和发展提供借鉴。

一、活态传承研究活态传承是指在非物质文化遗产生成发展的环境当中进行保护和传承，在人民群众生产生活过程当中进行传承与发展的传承方式。

这种传承方式能够达到非物质文化遗产保护的终极目的。

本文中“活态传承”指的是学习、保护和传承珠海三灶编织非遗文化，并将非遗技艺融入人们的生产生活中，让人们在生产生活中享受到非遗文化带来的好处和美感[3]。

笔者以“非遗文化活态传承”为主题，在中国知网（CNKI）进行检索，检索的日期截至2023年11月6日，共有306篇文献。

笔者通过对这些文献进行研究发现，虽然具有一定数量的学者对非遗文化活态传承的问题与对策进行了研究，并提出了看法，但其研究也存在着不足，这些研究以微观层面为主，缺少宏观视角。

乡土文化的传承的意义

乡土文化的传承的意义乡土文化的传承意义重大，可以从以下几个方面来阐述：1. 传承乡土文化有助于维护地域文化多样性。

每个地方都有独特的历史、传统和风俗习惯，这些乡土文化是人们对地域特色的认同和自豪感的体现。

传承乡土文化可以保护和发展这些独特的文化元素，使它们得以传承并丰富整个社会文化的多样性。

2. 乡土文化的传承有助于培养民族认同感。

乡土文化是民族文化的重要组成部分，通过传承乡土文化，可以加强人们对自己民族的身份认同和归属感。

继承乡土文化使人们深入了解和体验自己的民族文化，从而激发对自己民族传统的热爱和保护的责任感。

3. 乡土文化传承有助于促进社会和谐发展。

乡土文化是人们共同的记忆，它承载着社会的价值观念、道德规范和行为准则。

传承乡土文化可以引导人们秉持传统的价值观念，提高文明素质，增强社会和谐意识，推动社会的稳定与发展。

4. 乡土文化的传承对于经济发展具有积极意义。

乡土文化不仅包含传统的工艺技术和生产方式，还涵盖着丰富的农耕文化、手工艺品、民间艺术表演等。

传承乡土文化可以保护和发展传统产业和技艺，促进当地经济的繁荣和发展，推动农村地区的可持续发展。

5. 乡土文化传承有助于保护自然环境和生态系统。

乡土文化通常与土地、自然资源以及生态系统密切相关。

传承乡土文化可以引导人们更加关注自然环境和生态问题，树立环保意识，推动绿色发展，为保护和改善生态环境做出贡献。

总之，乡土文化的传承对于地域文化、民族认同、社会发展、经济繁荣以及环境保护都具有重要意义。

通过传承乡土文化，我们可以保留和弘扬独特的文化传统，促进社会和谐与繁荣。

珠海特色文化报告

珠海特色文化报告1. 引言珠海是中国南部一个独特的城市，这里融合了各种不同的文化元素。

本文将介绍珠海特色文化的几个方面，包括风俗习惯、传统节日和地方美食。

2. 风俗习惯珠海的风俗习惯反映了这座城市的历史和文化传统。

其中，最具代表性的就是渔民文化。

许多珠海居民依赖海洋为生，因此渔民文化在这里扮演着重要的角色。

渔民们的生活方式和价值观念对整个城市产生了深远的影响。

另外，珠海居民也非常重视家庭和亲情。

家庭在他们的生活中起着至关重要的作用。

在珠海，家人之间的互助和关怀常常被认为是最重要的价值观。

3. 传统节日珠海有许多传统节日，其中最重要的是春节。

春节是中国最重要的传统节日之一，也是珠海人们共度团圆的时刻。

在春节期间，珠海各地将举办各种文化活动，如舞龙舞狮、放鞭炮和观看烟花等。

此外，还有一些与海洋相关的传统节日，如端午节和中秋节等。

4. 地方美食珠海有许多独特的地方美食，其中最著名的是珠海粥。

珠海粥是一道以海鲜为主要原料的粥类食物，口感鲜美。

珠海还以其独特的海鲜文化而闻名，包括新鲜的海鲜水产和各种海鲜烹饪方式。

在珠海，您可以品尝到各种美味的海鲜，如龙虾、螃蟹、鱼等。

此外，珠海还有一些特色小吃，如珠海糖水和葡式蛋挞等。

这些小吃经过了珠海多年的发展和创新，口感独特，让人回味无穷。

5. 总结珠海作为一个独特的城市，拥有丰富多样的文化特色。

渔民文化、家庭价值观、传统节日和地方美食都是珠海文化的重要组成部分。

在珠海旅行的过程中，您可以体验到这些特色文化，并深入了解这座城市的历史和传统。

珠海的文化将给您留下难以忘怀的印象。

珠海本土非物质文化遗产名录

珠海本土非物质文化遗产名录
（最新版）
目录
1.珠海本土非物质文化遗产名录简介
2.珠海本土非物质文化遗产的分类
3.珠海本土非物质文化遗产的具体项目
4.珠海本土非物质文化遗产的保护和传承
正文
珠海，作为中国广东省的一个美丽海滨城市，拥有悠久的历史和丰富的文化遗产。

珠海本土非物质文化遗产名录是对这座城市传统文化的梳理和总结，它涵盖了民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺、传统体育、游艺与杂技、传统美术、传统技艺和传统医药等多个领域。

首先，在民间文学方面，珠海的非物质文化遗产包括了渔民号子、海边歌谣等，这些文学作品充满了地域特色，生动地反映了珠海人民的生活和精神风貌。

其次，在传统音乐、舞蹈和戏剧方面，珠海的非物质文化遗产有珠海粤剧、斗门山歌等。

这些音乐和舞蹈作品展示了珠海人民对生活的热爱和对美的追求。

再次，珠海的非物质文化遗产中还包括了一些传统技艺，如珠海剪纸、斗门糖水等，这些技艺既体现了珠海人民的聪明才智，也是对传统文化的传承和发展。

在传统体育、游艺与杂技方面，珠海的非物质文化遗产有珠海龙舟、斗门武术等，这些体育项目不仅丰富了人们的业余生活，也锻炼了人们的意志和体魄。

最后，珠海的非物质文化遗产还包括了传统医药，如斗门草药等，这
些医药知识是珠海人民长期与疾病作斗争的智慧结晶。

总的来说，珠海的非物质文化遗产是珠海历史文化的重要组成部分，它们不仅展示了珠海人民的智慧和才艺，也是对中华民族传统文化的传承和发展。

为了保护和传承这些非物质文化遗产，珠海政府和相关部门采取了一系列措施，如设立非物质文化遗产名录，开展非物质文化遗产普查，支持非物质文化遗产传承人等。

斗门区独具地方特色的非物质文化遗产

大提高了生产效益．对当时渔业的发展起了积极的
７ｌ
乡土文化
色芯是指飘色中的人物造型．包括色仔（男童）、色女（女童），均为７ —１Ｏ岁左右，体重不超
日在澳门威尼斯人会展中心参加第二届世界旅游遗
产博览会现场表演．无数游客驻足观赏并纷纷与他合影留念。他创作的《客家爱情歌》、《采茶歌》、《旧事叹歌》、《改革开放颂歌》等充满浓郁生活气
彩的水乡习俗风情为斗门独具地方特色的文化品牌
遗产
斗门水上婚嫁
斗门区国家级非物质文化遗
产。经过几百年变迁．斗门水乡逐渐形成一种水乡特有的民俗习俗 —— 水上婚嫁习俗这项习俗仪式繁复多样，共有夹年生、拿茶叶、择日、使日、起厨、坐高堂、上头、嫁仪（含叹家姐、梳头、祭龙王、松头等）、花船迎亲、渡水饭、拜堂、闹洞房、
乡土文化
斗门区ｊ虫具地霄特色的｝物质
０刘细学
珠海市斗门区位于珠三角南端．面积６７４．８平方公里．常住人口４５万．有海外华侨和港澳同胞１５．６万人。是全国著名侨乡。珠江八大门，五门（崖门、磨刀门、鸡啼门、坭湾门、虎跳门）过斗门，区内河涌纵横，水网密布，形成围围相望、桥桥相连、桨声帆影、渔歌互答的自然奇观。这里的水上方言和歌谣．民俗习惯和环境．衍生出多姿多

非遗传承困境及对策——以珠海斗门非遗为例

058文化纵横非遗传承困境及对策非遗的现状中国非遗传承中的问题现状，出现了传承人的老龄化、非遗项目濒临失传、非遗项目缺乏创新。

目前非遗文化还是以国家支持为主。

非遗项目较多是在乡村，由于青年受外出打工或创业的影响,传承群体趋向老龄化。

虽已在地方政府的推动下，联动学校和社区重视非遗的教育与传承。

但长期参与群体较少。

非遗流传区域局限化比较严重，主要是在非遗项目起源地传承或者是非遗传承人居住辐射地[1]，而产生这种现状的原因则是因为非物质文化遗产由于其非物态化的特性，因而常以言传身教的传统方式进行承续，在如今现代化的冲击下，非物质文化遗产的语境、载体、环境等皆面临着尴尬的处境[2]。

目前我国推动非遗传承的发展是多维的活化非遗传承的途径无外乎将新媒体与非遗相结合、科技与非遗相结合、高校教学与非遗相结合、非遗与旅游相结合、非遗与文创相结合以及非遗与乡村振兴战略相结合等。

在新媒体时代，非遗传承大多借助科技的力量进行数字化传承与保护。

现今，非遗传承也往往融合了各类元素，“跨界”传承已是常态。

刘　娜　陈倩婷　彭金金　吴舒姗（珠海城市职业技术学院　广东珠海　519090）摘　要：珠海斗门，以水上婚嫁为例拥有手工技艺、民间习俗、民间音乐多项，实地调研涵盖国家非遗名录到地方非遗名录共九项非遗。

根据实际调研发现珠海斗门地区的非遗项目缺少创新性，难以吸引年轻人，传承人老龄化，项目濒临失传，文化水平较低等较为严重的困境，并从非遗传承人、社区、乡村（区域）以及政府层面三维度给予了传承问题的解决对策。

关键词：非遗的困境；非遗传承；水上婚嫁通讯作者：吴舒姗（1987-）女，汉族，上海人，博士；珠海城市职业技术学院旅游管理学院讲师，项目指导教师。

基金项目：本论文受2020年广东省科技创新战略专项资金（攀登计划）资助，课题编号：pdjh2020b1210-追溯斗门记忆——水上婚假节事活动对居民文化认同的影响研究。

为了非物质文化遗产可以得到更好的传承，帮助当代非遗传承人解决他们所面临的困境，推动非物质文化遗产的传播与发扬，同时希望可以通过传播非遗文化来增强国人对传统文化认同感，提升文化自信，从而推动乡村振兴战略进一步发展。

基于乡土文化的校本课程开发研究——以淇澳岛为例

学科综合XUEKE ZONGHE2021年3月Mar.2021教!J帀・TEACHER基于乡土文化的校本课程开发研究——以淇澳岛为例李少珠I,李育文2（1.珠海市兆征纪念学校，广东珠海519000； 2.珠海高新区金鼎第一小学，广东珠海519080）摘要：校本课程开发是基础教育课程改革的重要内容，校本课程能否顺利开展，关乎学校的教育成果，关乎我国教育领域的改革质量，目前，我国关于校本教程开发的实践过程还存在许多问题，以及诸多可以探讨的空间。

文章试图从乡土文化的角度，结合具体案例，来论证乡土文化对校本课程开发的重要意义和实施路径。

关键词：乡土文化；校本课程开发；实施路径中图分类号：G622.3文献标识码：A收稿日期：2020-11-25文章编号：1674-120X（2021）09-0103-02一、乡土文化对校本课程开发研究的重要意义乡土文化是民族文化的载体，在我国悠久的历史当中，乡土文化源远流长，代表着大多数人的家乡情结。

切当前，随着城市化的进程加快、经济社会的飞速发展，乡土文化受到了很大的冲击。

但是，在乡土文化的深处，仍然有许多内涵丰富的资源需要引起重视，其为校本课程的开发研究提供了一个新的契机和思路。

以乡土文化为基础的校本课程开发对人的全面发展具有重要作用。

因此要进行校本课程开发，必须深入研究乡土文化。

（一）有助学校形成更好的办学特色每一间学校都有各自的特点和办学目标。

乡土文化蕴含着非常丰富的历史和文化内涵，因此，从乡土文化的角度出发去开发校本课程，能够挖掘出更多以中华文化为载体的成果，有助于学校的成果的研究与展示。

学校要设立教学目标，以乡土文化为研究切入点，把研究措施具体落实，把校本教材开发和学校教学目标、办学特色联系起来，深入贯彻教育理念，形成独特的办学特色。

（二）有助F形成系统的思想教育我国有着上下五千年的中华历史，在长期的农村生活过程当中形成了独特的乡土文化，蕴含了非常丰富的历史内涵和文化内涵，以及中华民族的传统美德和道德品质。

家乡风俗的文化内涵与影响

家乡风俗的文化内涵与影响家乡的风俗是民族文化的重要组成部分，承载着丰富的文化内涵和深远的影响。

家乡风俗蕴含着传统的智慧和历史的积淀，反映了人们的生活方式、价值观念和精神追求。

通过对家乡风俗的深入了解与传承，我们能够更好地感受到传统文化的魅力，增进对家乡的热爱与认同。

家乡风俗的文化内涵丰富多彩。

在家乡，人们遵循着一系列传统习俗和礼仪规范，如过年吃年夜饭、祭祖拜神、结婚办喜事等。

这些风俗活动不仅是人们生活的重要仪式，更是传统文化的传承和延续。

比如，过年时的放鞭炮、走亲访友，是为了祈求新一年的平安和幸福；结婚时的红红火火、礼尚往来，则是体现了家族观念和传统美德。

通过这些风俗活动，人们传承了祖先的智慧和情感，弘扬了中华民族的传统文化。

此外，家乡风俗还反映了地域文化的特色和民间传说的渊源。

比如，我家乡有“五月雨花甜，六月雨花苦”这样的民谣，传说在五月时飘洒的雨水会给作物带来甘甜的滋润，而六月则是作物生长的关键时期，需要苦涩的雨水来调节。

这一谚语不仅反映了家乡气候的变化规律，更蕴含了人们对大自然的敬畏和感恩之情。

家乡风俗中的种种文化内涵，让我们更加热爱家乡，珍惜传统文化的珍贵财富。

家乡风俗的影响也深远而广泛。

首先，家乡风俗是社会稳定和谐的重要因素。

通过参与和遵循家乡风俗活动，人们增进了彼此间的情感交流和凝聚力，促进了社区居民之间的亲情和友情。

其次，家乡风俗是民族文化的重要表现形式。

家乡风俗不仅让我们了解祖辈们的生活方式和价值观念，更让我们感受到中华传统文化的魅力和底蕴。

最后，家乡风俗是乡土文化的生动写照。

家乡风俗反映了当地人们的生活方式和思维模式，展现了地域文化的多样性和丰富性。

在当代社会，家乡风俗的传承与发扬仍然具有重要意义。

我们应当尊重和传承家乡风俗，激发家乡文化的活力和创造力。

只有让家乡风俗得到更好的保护和传承，我们才能更好地弘扬传统文化，传递价值观念，培养美好品质，使家乡文化薪火相传，发扬光大。

通过对家乡风俗的文化内涵与影响的深入探讨，我们能够更深刻地理解和珍惜家乡文化的瑰宝，传承中华民族的传统文化，为构建和谐社会作出新的贡献。

珠海历史变迁的发言稿范文

大家好！今天，我非常荣幸能在这里与大家共同回顾珠海这座城市的辉煌历程，探讨其历史变迁，感受这座城市的发展脉搏。

珠海，位于中国南海之滨，毗邻澳门，是广东省的一颗璀璨明珠。

从古至今，珠海经历了翻天覆地的变化，从一个渔村小镇发展成为现代化国际化都市。

下面，就让我带领大家穿越时空，领略珠海的历史变迁。

一、渔村时代（秦朝至清朝）珠海的历史可以追溯到秦朝，当时这里是一个渔村。

明清时期，珠海商贸繁荣，民间通信需求日益增长。

邮驿传信成为人们交流的主要方式，古驿道上的骡马络绎不绝，传递着政治、经济、军事等各类信息。

二、经济特区时代（1979年至今）1979年，珠海获批建立经济特区，成为中国改革开放的试验场。

从此，珠海开启了激情燃烧的创业岁月，见证了冲破藩篱的发展奇迹。

经济特区的设立，使珠海成为全国对外开放的窗口，吸引了大量外资和人才。

三、快速发展时期（1980年至今）改革开放以来，珠海市坚持“以经济建设为中心”，大力发展工业、农业、旅游业等产业。

1980年，珠海市人民政府挂牌，标志着珠海正式成为地级市。

此后，珠海市城市面貌日新月异，基础设施不断完善，经济实力不断增强。

四、国际化都市（21世纪至今）进入21世纪，珠海市致力于打造国际化都市，积极融入全球产业链、创新链、价值链。

如今，珠海已成为中国最具活力和魅力的城市之一，与北上广深等城市位列一档。

珠海港成为全国最繁忙的港口之一，珠海航空港、高铁站等交通设施不断完善，为市民提供便捷出行。

五、文化传承与发展珠海不仅是一座现代化城市，更是一座具有深厚文化底蕴的城市。

珠海渔女、新元华夏城等著名地标，见证了珠海的历史变迁。

同时，珠海市注重保护和传承历史文化，让市民在享受现代化生活的同时，不忘历史、尊重文化。

总结：珠海的历史变迁，是一部波澜壮阔的奋斗史。

从渔村到现代化国际化都市，珠海始终坚持改革开放，勇立潮头。

展望未来，珠海将继续发挥区位优势，深化改革创新，推动高质量发展，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献珠海力量。

乡土文化在农村幼儿教育中的延伸与运用

乡土文化在农村幼儿教育中的延伸与运用1. 引言1.1 乡土文化的重要性乡土文化是指在特定地域内形成的具有独特民俗、风俗、传统、习俗的文化形式。

乡土文化承载着农民群体的生活习惯、价值观念和社会规范，是农村社会的重要组成部分。

乡土文化的重要性体现在以下几个方面：乡土文化是农村社会的精神支柱。

乡土文化传承着丰富的传统知识和智慧，是农民群体对待生活、工作、人际关系的准则和信仰，是他们独特的文化精神。

乡土文化的存在和发展，可以增强农民群体的文化认同感和归属感，促进社会和谐稳定。

乡土文化是农村幼儿教育的重要资源。

乡土文化蕴含着丰富的情感体验和生活智慧，对幼儿的情感认知、生活体验、价值观培养有着重要的促进作用。

通过引导幼儿接触和体验乡土文化，可以促进他们对家乡、家庭、自然的深入理解，增强对文化传统的尊重和继承心。

乡土文化对农村幼儿教育有着重要的意义和作用。

在开展幼儿教育工作时，应该充分重视乡土文化的保护和传承，有效地将其运用于教育实践中，激发幼儿的学习兴趣和创造力，促进他们全面健康发展。

【字数：272】1.2 农村幼儿教育的现状农村幼儿教育的现状可以说是存在着一些问题和挑战。

由于农村地区的教育资源相对匮乏，很多村庄的幼儿园条件较差，师资力量不足，教学设施简陋。

这导致了农村幼儿教育质量参差不齐，无法满足幼儿们全面发展的需求。

由于农村经济发展水平相对较低，许多家庭无法承担高昂的幼儿教育费用，导致部分幼儿失学或早早辍学。

一些农村地区的文化传统与现代教育理念的碰撞也存在着一定的矛盾，幼儿教育内容与方式不够贴近当地实际情况。

农村幼儿教育存在诸多问题需要得到关注和改善，以确保每一个农村幼儿都能享有优质的教育资源和平等的教育机会。

2. 正文2.1 乡土文化的内涵与特点乡土文化是指在特定地域中形成和传承的文化，它包含丰富的传统风俗、习惯、传说、民间艺术等元素。

乡土文化通常具有以下几个内涵与特点：一、承载着历史记忆。

乡土文化是乡村历史的活态表现，反映了乡村社会的演变和沿革。

乡土文化校本课程的开发与利用的策略研究

乡土文化校本课程的开发与利用的策略研究摘要：在素质教育改革背景环境下，学校教育教学工作的开展，要注重立足于教育教学形势，突出教学的针对性和有效性，对学生人文素养进行有效培养，从而促进学生更加全面地发展及进步。

本文在对教育教学问题研究过程中，注重结合校本课程建设，融入乡土文化，提升校本课程建设的有效性，以促进学生更好地成长及发展。

关键词：乡土文化；校本课程；开发与利用前言：新的教育教学形势下，课程改革工作的开展，要立足于学生的身心发展特点，把握教育教学的针对性和有效性，引导学生对学科知识进行深入地学习及思考，从而有效地提升教学效果及教学质量。

在课程改革发展过程中，要注重构建校本课程，对本校的实际情况做好把握，从而提升课程设置的针对性和有效性。

这一过程中，结合乡土文化，使其与校本课程开发工作进行结合，对乡土文化进行有效地应用，对于促进学生的成长及发展来说，具有十分重要的意义。

一、乡土文化及校本课程概述（一）乡土文化概述乡土文化是指结合地方地域特色、自然景观、文化古迹、历史变迁、社会发展以及民间艺术、风俗民情等，将其与教学工作进行结合，引导学生对学科知识进行有效地学习及理解。

乡土文化内涵丰富，包括了自然地理资源以及人文历史资源、社会发展资源等。

同时，乡土文化还涉及到了地区校园环境、校园学风等内容[1]。

（二）校本课程概述校本课程是指以学校为本位，注重根据学校的资源情况，对课程资源进行有效地开发，从而引导学生对知识进行学习，并实现促进学生成长及发展的课程内容。

校本课程是在学校做出关于课程开发决定后，以学校为中心，以教师为课程开发的主体，从而推进学校教育工作的有效开展[2]。

二、基于乡土文化视角下校本课程开发与利用策略分析在校本课程开发及利用过程中，要注重对乡土文化内涵做好把握，实现乡土文化与校本课程的紧密结合，以提升校本课程开发及利用的效果及质量，以促进学生更加全面的发展及进步。

关于乡土文化视角下校本课程的开发及利用，可以从以下几个方面进行把握：（一）立足学校教学实际，做好课程开发目标把握基于乡土文化视角下进行校本课程开发，要注重对学校教育的实际情况做好把握，并联系学生的实际情况，突出校本课程开发的针对性和有效性。

乡土文化校本课程的开发及实施路径-文档资料

乡土文化校本课程的开发及实施路径关于“乡土文化”目前还未有一个广泛认同的概念界定。

根据学者对文化的概念解释，乡土文化大体可概括为：一个地域的人民通过世代的生活经验而形成的具有鲜明地域性的知识经验、价值体系、思维习惯等较为稳定的心理因素。

乡土文化对学生发展、学校特色形成都有着重要的促进作用，在大力提升学校办学质量的背景下，乡土文化校本课程的开发也就成为学校发展新的思考。

一、乡土文化校本课程开发的必要性乡土文化校本课程的开发具有一定的必要性。

它是学生了解家乡的基础，也是学生思想政治教育的重要资源，更是学生全面发展的重要途径。

除此之外，也有利于学校特色化发展。

对学生和学校发展都存在益处。

（一）乡土文化校本课程是学生了解家乡的重要基础一个地域在长期的历史发展形成过程中，必定会形成自己的具有独特风格的心理定势、思维习惯及观念情节。

随着经济建设的飞速发展及新型文化的不断产生，乡土文化在一定程度上受到了冲击。

再加之升学压力日趋增加，学校对于乡土文化校本课程的开发心有余而力不足。

但学生是家乡未来的建设者，只有对家乡发展历史、自然条件、人口特点、文化习俗等有了深刻的了解，才能对家乡未来的发展做出巨大贡献。

虽然乡土文化已融入学生的日常生活中，但缺乏完整体现，家庭教育及社会并未能很好得向学生展示乡土文化的深刻含义。

乡土文化的传承发展只有通过学校校本课程开发这个重要载体才能实现最大的效应。

学校作为学生接受教育的重要场所，具有完整的教学系统、教育场所及师资结构，学校可通过系统的教学过程将乡土文化融入课堂教学中，通过形式多样的教学让学生系统深刻得了解乡土文化。

因此, 乡土文化校本课程的开发是学生了解家乡的重要基础。

（二）乡土文化校本课程是对学生进行思想教育的重要资源前苏联著名教育家加理宁说：“关于爱国主义教育，是从深入认识自己的家乡开始的”“家乡是看得见的祖国，祖国是扩大了的家乡”。

学生只有对家乡产生浓厚的热爱，才能真正爱国。

传承历史文化,提升家国情怀——记珠海市地方课程《人文珠海》

邮发代号：46-79 定价：10.00元ISSN 1009-3435CN44-1142/G4刊号：传承历史文化，提升家国情怀——记珠海市地方课程《人文珠海》刘洪生珠海市教育研究中心林泽珠海市紫荆中学《人文珠海》是由珠海市教育研究中心组织编写的珠海地方课程，分为小学版和中学版。

该课程立足珠海历史文化资源，充分发掘其中的人文元素，不仅有助于增进学生对珠海历史文化的了解，更有利于培养学生主动传承传统文化的意识，引导学生由“爱乡”而“爱国”，进而强化学生对国家的认同感。

一、课程构建点线结合《人文珠海》课程以珠海的重大历史事件、古迹遗址、古村落、历史名人等作为切入点，以“香山文化”和珠海的历史发展进程作为主线，通过“点”与“线”之间的联系来构建珠海历史发展的“面”，呈现出不同时期的珠海发展的全景式立体结构。

其内容体系框架如图所示：二、注重实践提升素养结合《人文珠海》的地方性特征，在课程实施中，教师不仅要充分利用地方课程资源，还应充分发动社会人力资源联动参与实施，包括博物馆工作人员、历史事件亲历者等，以挖掘课堂与教材以外的有利于学生提升学习能力和学科素养的各种资源；在内容编写和栏目设置方面，《人文珠海》注重实践，将课堂教学与实地考察、走访调查、资料收集训练等学习方式充分结合，创设多元化的学习方式，改革和创新学生的学习评价方式，调动和激发学生的学习热情，在实践活动的过程中提升学生的历史核心素养。

三、任务引领合作提升《人文珠海》改变传统地方课程以“教授”为主的弊端，强调以学生的对话和活动为中心，以问题解决为主线，以任务为导向开发课程。

在基于探究合作的任务引领下，学生的历史核心素养与教师的专业成长都能得到显著的淬炼，同时也拓展了历史学科的教学深度与广度，革新教学模式，带领学生重返历史现场，触摸历史、感知历史，对传承珠海历史文化，提升学生的家国情怀有大的裨益。

高考作文模拟主题写作：乡土习俗是传统文化的延续,还是社会发展的障碍？

高考作文模拟主题写作：乡土习俗是传统文化的延续，还是社会发展的障碍？文题城里人可以用“土气”来藐视乡下人，而“土”却是乡下人的命根，出门在外，如果水土不服，可以把红纸包裹着的东西煮一点汤吃，这就是一包灶上的泥土。

——费孝通《乡土中国·乡土本色》在社会变迁的过程中，人并不能靠经验做指导。

能依赖的是超出于个别情境的原则，而能形成原则、应用原则的却不一定是长者。

这种能力和年龄的关系不大，重要的是智力和专业，还可加一点机会。

在变迁中，习惯是适应的阻碍，经验等于顽固和落后。

顽固和落后并非只是口头上的讥笑，而是生存机会上的威胁。

----费孝通《乡土中国·长老统治》读了上面材料,你有怎样的思考?乡土习俗是传统文化的延续，还是社会发展的障碍？请写一篇文章发表你的看法。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

佳作展示沉舟侧畔才有千帆过吴烁“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，那么未沉的舟与未病的老树也要成为社会发展的牺牲品吗？乡土习俗必定有好有坏，取其精华去其糟粕才是必由之路，零和博弈无异于自掘坟墓，为了发展失根失智，真的划算吗……留住乡土，留住本根。

费孝通说：“在变迁中习惯是适应的阻碍，经验等于顽固和落后。

”顽固和落后，在她眼中成为了生存机会上的威胁，这句话这样看来并没有什么错误，那换回原剧中则是习惯和经验，是生存机会上的威胁，这样看来，这句话的存在就十分可笑了，他对乡土中国的理解过于片面甚至偏见，我认为他所言有失偏驳。

中国是一个拥有千年不断不停发展历史的泱泱大国，乡土习俗也随其不断发展流传。

寓意吉祥的年画剪纸，寓意万事如意，万事顺心的如意都体现了乡土习俗被人们寄托的对美好生活的愿望，过年时张灯结彩，张贴对联，大红灯笼高高挂，都蕴含着劳动人民对乡土习俗的喜爱和信仰。

乡土习俗，从字面上看来，本就不适用于所有人，那些本就不支持，没有适应过乡土习俗的人，更应该试着了解，而不是武断的选择不接受。

珠海市人春节过年习俗大全,老珠海市人春节过年的传统习俗

珠海市人春节过年习俗大全,老珠海市人春节过年的传统习俗珠海春节习俗派利是、祈福、开年饭、行大运、接财神、耍凤鸡、鹤舞、舞龙、醒狮、飘色、游园充满了岭南特色，增添节日的热烈气氛。

也体现了中国春节文化的多样性，作为开放改革的先驱城市，以窗口展示出我国南方迎春传统习俗文化的厚重。

流源清·李调元《南越笔记》元日元夕说：元日拜年，烧爆竹，啖煎堆白饼沙壅，饮柏酒。

元夕张灯，烧起火，十家则放烟火，五家则放花筒。

嬉游者率袖象身香筒，打十八闲为乐。

城内外舞狮象龙鸾之属者百队，饰童男女为故事者百队，为陆龙船，长者十余丈，以轮旋转。

人皆锦袍倭帽，扬旗弄鼓，对舞宝灯于其上。

《南越笔记》概括了珠江三角洲粤人过年风俗，也包括珠海迎春风俗在内。

除拜年、放鞭炮、吃年糕、吃煎堆、家庭团聚、祭神、贴春联外。

珠海过年更重视元宵节，是日舞狮、舞龙、舞鸾、装饰童男女、八音锣鼓巡游。

这也是每年一度的珠海元宵大巡游的来由。

旧时，腊月二十八，家什擦一擦;腊月二十九，脏土都搬走”。

扫屋这天，主妇通常先点亮一盏油灯，扫尘后才能熄灭，叫“长明灯”，然后用竹竿绑牢一把新扫帚，通屋上下扫将起来。

扫屋后，用柚子叶抹净神龛，再清洗家居杂物。

年二十九家家户户蒸年糕、包粉角等粉果。

除夕夜半交子时分，珠海各地鞭炮齐鸣，男女老少，用柚子叶水洗过澡，备好供品，虔诚地到各处庙堂祭拜各路神明和列祖列宗，祈求保佑全家在新的一年里安康顺利，五谷丰登。

人们争先到庙堂上第一柱香，以求神给予最大的福佑。

大年三十，在外地工作的人都要设法回家团年。

各家门前贴上除旧迎新的红色吉利对联。

饭前，以各种丰盛的供品祭祀各路天神及列祖列宗，点烧炮仗，全家一起吃一年中莱最多的年饭。

除夕夜还必须余下一些肉菜，如鱼、芹菜、生菜、发菜、葱、蒜等，留到初一，叫旷压岁”，意为年年有余。

年饭后，长辈向晚辈分发“压岁钱”，置于其枕下压岁。

渔家和一些农家，把米缸装满，贴个“满”或“常满”的大红字，上面放两个带叶的桔子和有头的生菜，每个神位一封“利市”。