河北省衡水中学2019届高三年级八调考试语文试题(PDF版,含答案)
2019届河北衡水中学高三摸底联考语文试卷【含答案及解析】
2019届河北衡水中学高三摸底联考语文试卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、文言文阅读1. 阅读下面的文言文，完成文后小题。
庞籍，字醇之，单州成武人。
及进士第。
知州夏竦以为有宰相器。
预修《天圣编敕》，擢群牧判官，因转封言：“旧制不以国马假臣下，重武备也。
今日圣断乃异于昔，臣窃惑焉。
若是，则清强者沮矣。
”久之，出知秀州，召为殿中侍御史，章献太后遗诰：章惠太后议军国事。
籍请下阁门，取垂帘仪制尽燔之。
又奏：“ 陛下躬亲万机用人宜辨邪正防朋党擢进近列愿采公论毋令出于执政。
”孔道辅谓人曰：“言事官多观望宰相意，独庞醇之，天子御史也。
”为开封府判官，尚美人遣内侍称教旨免工人市租。
籍言：“祖宗以来，未有美人称教旨下府者，当杖内侍。
”诏有司：“自今宫中传命，毋得辄受。
” 数劾范讽罪，讽善李迪，皆寝不报，反坐言宫禁事不得实，以祠部员外郎罢为广南东路转运使。
又言范讽事有不尽如奏，讽坐贬，籍亦降太常博士。
寻复官，徙福建转运使。
自元昊陷金明、承平，破五龙川，边民焚掠殆尽，籍至，稍葺治之。
戍兵十万无壁垒，皆散处城中，畏籍，莫敢犯法。
使部将狄青将万余人，筑招安砦于谷旁，数募民耕种，收粟以赡军。
元昊遣李文贵赍野利旺荣书来送款，籍曰：“此诈也。
”乃屯兵青涧城。
后数月，果大寇定川，籍召文贵开谕之，遣去。
既而元昊又以旺荣书来，会帝厌兵，因招怀之，遣籍报书，使呼旺荣为太尉。
籍曰：“ 太尉三公，非陪臣所得称，使旺荣当之，则元昊不得臣矣。
今其书自称‘宁令’或‘谟宁令’，皆其官名也，于义无嫌。
”朝廷从之。
仁宗不豫，籍尝密疏，请择宗室之贤者为皇子，其言甚切。
徙定州，召还京师，上章告老，寻以太子太保致仕，封颍国公。
薨，年七十六。
时仁宗不豫，废朝、临奠皆不果，第遣使吊赙其家。
赠司空，加侍中，谥庄敏。
（节选自《宋史·庞籍传》）1.对文中画波浪线的句子断句正确的一组是（）A．陛下躬亲/万机用人/宜辨邪正/防朋党/擢进近/列愿采公论/毋令出于执政B．陛下躬亲万机/用人宜辨邪/正防朋党/擢进近/列愿采公论/毋令出于执政C．陛下躬亲万机/用人宜辨邪正/防朋党/擢进近列/愿采公论/毋令出于执政D．陛下躬亲/万机用/人宜辨邪正/防朋党/擢进近列/愿采公论/毋令出于执政2.对文中加横线的词语的解释，不正确的一项是（）A．“判官”，古代设置的一种属官，宋代于各州沿置，选派京官充任称签书判官厅公事。
河北省衡水中学2019届高三上学期9月月考语文试题 Word版含解析
河北衡水中学2019届高三9月摸底考试语文试题(全国卷)本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
技术也可以“诗意盎然”刘根生①一位新锐设计师受梵高名画《星空》的启发，设计出一条“夜光自行车道”，路面上镶嵌着成千上万颗发着蓝绿色微光的小石头，如同银河洒落人间，令人叫绝。
设计师认为，技术不应是坚硬麻木的存在，而应“以一种更具交互性和诗意的方式强化我们的感受能力”。
②的确，技术并不只具有实用价值，亦可以是审美价值的摇篮。
中国的陶瓷闻名遐迩，丝绸远销世界，古代建筑令人陶醉，皆因实用价值与审美价值相得益彰。
技术满足人的物质需要，艺术满足人的精神需要，技术与诗意融合，更能熏染出高品质的生活。
当我们向科技的诗意一面投去更多关注，就不难发现，技术也可以充满温度和情怀，饱含灵性和魅力。
③国内外一些城市，涌现出一种叫做“垂直森林”的新式建筑，层层种下乔木、灌木和草本植物，让绿植充满建筑空间。
传统观念里，城市的钢筋水泥风格同绿色自然格格不入，“垂直森林”的建筑设计却成功让人与自然超越空间局限融合在一起，为“诗意的栖居”创造了无限可能。
④科学同样要有美感，技术创新也能很诗意。
如果把科技比作繁茂的大树，效率和性能是其树干，人文要素则近乎于树枝和树叶。
没有树干，枝叶无所依存；剥掉树皮，去除叶子，树干不过是根木头。
科技不能只有理性思维、缺少“诗性思维”，否则就难免枯燥无趣。
以城市规划来说，许多城市的新城区道路、公共广场都唯宽大是从，不仅不讲科学，实际上也诗意无存，既浪费也没有特色。
⑤“技术的诗意”，其实不是铺陈、夸张、搞怪，而是“得天之道，其事若自然”。
如同庖丁解牛，始终按照其结构特征用刀，在顺应自然求至善中尽显智慧和技艺。
其中凝聚着“真”——尊重规律、以道驭术；凝聚着“善”——简约利物、惠而不费；凝聚着“美”——巧夺天工、出神入化。
2019年河北省衡水中学高三第八次调研考试语文试卷及答案详解
2019年河北省衡水中学高三第八次调研考试语文本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1～3题。
《尚书》中的“道洽政治,泽润生民”多被看作中国“政治”一词的最初来源。
古汉语中的“政”指国家的权力秩序或制度、法令；“治”则指统治、治国等治理活动,或是一种安定祥和的社会状态。
由此看来,古汉语中的“政”就是今天“政治”的意思,而“治”则有今天“行政”的意思。
现代汉语中的“政治”译自西方“politics”一词,虽然翻译得很好,但也容易让今天的人们模糊了“政”与“治”的差别。
台湾的新儒家代表人物牟宗三专门辨析过“政道”与“治道”、政权与治权的不同。
他把人类的政治形态分为三种:封建贵族政治、君主专制政治和立宪的民主政治。
前两种政治形态的政权皆在帝王,帝王凭借德行或武力取得政权,依靠世袭延续政权。
中国传统政治一直缺乏对政权合法性的反省,由于极少思考“政道”,所以所有的政治学说只一味地在“治道”方面用力。
其实,无论是打天下还是世袭,这种“政道”都是不合理的,因而可称之为“无道”。
中国传统政治因为一直没有解决政道的问题,所以导致了治道的不足。
牟宗三所说的“政道”与“治道”、政权与治权,很像现代政治对立法权和行政权的划分。
政治学家孟德斯鸠认为,只有当政府被分成立法和行政两个部分,并能彼此制约和平衡时,自由才能得到保证。
立法者通过制定法律而实现社会价值的分配,而行政者则执行立法者通过的法律。
虽然牟宗三在书中的论述有些模糊和矛盾之处,但他的这种划分方法很容易让人看到中国传统政治的症结。
直到今天,我们还常常把政治与权力混为一谈。
很多人认为,一旦夺取了权力,他们就自动拥有了政治的合法性和权威,其实远远没有。
政治包含了民众的认同性、合法性和参与性,是一个国家基本目标和政策的结合,而权力不过是达成这些目标或政策所必需的手段和工具。
如果把权力当作政治的目的,就有可能导致蛮横与残暴,甚至是自我毁灭。
河北省衡水市衡水中学2019届高三上学期期末调研考试语文试卷含详解
2019年4月2018—2019学年度上学期高三年级六调考试语文试卷本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（48分）（一）论述类文本阅读（本题共6小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。
汉字书法作为一种特殊的审美信号系统，传导着中国人的文化心理和审美人格。
它以特有的形态，将中国人或规范或潇洒的人格价值，中国人或守格或破格的文化精神暗传出来。
在线条的飞扬和变化的布局中，你会时不时感觉到中国人平衡与欹侧、协调与矛盾、统一与变化、齐整与错落等等独特的哲理气息和思辨方式。
汉字由象形的图画经由简化、抽象、变形，逐步演变为符号，每个汉字最初都是描摹事物的一个单幅画（如鱼、龙），或由两幅、多幅图画拼接起来的一幅组画（如有偏旁的好、安）。
音指与象指在汉字中合一，笔划与结构中均有图像、意象和情象内容。
后来随着字的日渐功能化、实用化、符号化，书与画在实用功能层面开始分离。
自从书法进入了愈来愈重视以真草隶篆、特别是行草来表达书写者感情的阶段，艺术的功能重又上升，书与画在艺术审美层面重又结合。
弹性幅度极大的毛笔，可浓可淡可枯可润的水墨，以及能够以吸水度和印迹感天然造成原生效果的宣纸，使中国书法因毛笔、水墨、宣纸的书写，能以在快慢、提按、推拉、扭折、顿挫、转甩、浓淡、湿枯、晕涩、虚实中相映相辉、相生相克，能以比其他纸笔无比丰富的艺术语汇，给书法作品的构思和表现提供无限张力，给精神创造和艺术创造提供了其他文字书写无可比拟的阔大空间。
汉字的点、划、撇、捺、钩、方框（圆）和三角的多形态笔法，以及毛笔笔划的多方向性写法，这些在别的文字中罕有的特色，为各类线条和几何图形大量进入书法铺就了通道，使得现代逐步发展起来的徒手线艺术、点画造型艺术、符号化艺术、空间造型艺术的许多观念，很早就进入了汉字书写，同步提升了中国书法具象和抽象的双向表达能力。
汉字书写由具象的图画在漫长的岁月中逐级简化、变异、提升为书法艺术抽象的符号，却又草蛇灰线，留下了各种象形图画的印痕。
2019-2020学年河北省衡水中学高三(下)八调语文试卷(含答案解析)
2019-2020学年河北省衡水中学高三（下）八调语文试卷一、默写（本大题共1小题，共6.0分）1.补写出下列句子中的空缺部分。
古人常常在诗文中通过效果来侧面描写音乐，如白居易在《琵琶行》中，写琵琶女第一次演奏之后的音乐效果的句子是“______ ，______ ”；苏轼在《赤壁赋》里写吹洞箫的朋友的箫声时，以蛟龙和寡妇的表现写音乐的句子是“______ ，______ ”。
陆游在《游山西村》中“______ ，______ ”两句，描写了庆典将近、音乐不断的热闹景象。
二、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共9.0分）2.阅读下面这首唐诗，完成下列各题。
淮上喜会梁州故人韦应物江汉曾为客，相逢每醉还。
浮云一别后，流水十年间。
欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。
何因不归去？淮上有秋山。
下列对这首诗的赏析，不正确的一项是______A．首联，诗人回忆了与故人曾经共饮的美好时光，以及两人之间的深厚情谊。
B．颔联，诗人借助“浮云”“流水”这两个常见的意象，抒发了与故人阔别十年的感慨。
C．颈联点题，写故人相逢时开怀畅饮，充满欢声笑语，表达了诗人欣喜愉悦之情。
D．尾联笔锋一转，并以景色作结，回答了“不归去”的原因，给人留下了回味的余地。
请赏析本诗中的对比手法。
三、现代文阅读（本大题共3小题，共36.0分）3.阅读下面的文字，完成下列各题。
近日，电影《决胜时刻》的热映让观众循着领袖伟人和无数英雄的足迹，回溯了那段关乎民族命运的不寻常岁月，记录下70年来感动中国的温暖底色。
新中国成立70年来，中国革命历史电影的发展，为塑造民族品格和传播国家形象发挥了重要的作用。
还原真实的历史，在史学领域也不是一件简单的事。
作为电影，要在艺术化的创作中加入想象，似乎就很难保持历史的真实性。
那如何让革命历史以电影艺术的呈现打动观众呢？在《决胜时刻》里，观众看到的不是扁平的历史叙事，而是用一个个生动鲜活的真实历史人物支撑起的精彩故事。
《决胜时刻》的突破，就是让历史重新在大银幕上获得逼真的再现，让观众在大银幕上走近历史，感受那个年代的点点滴滴。
河北省衡水中学2019届高三年级八调考试 语文试题及答案解析
一、现代文阅读(48分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
“美好生活”是一种生活，要正确理解“美好生活”，首先需要正确理解“生活”。
一般来说，生活是人从生到死的生命历程，是人生存发展的整个过程。
既指人当下的生活，也包括人整个一生的全部生活。
因此，生活即人生，美好生活既指当下生活美好，也指一辈子生活美好，即美好人生。
这就是中国古典“五福”幸福观所表达的意思。
人的生活受家庭、社会等外在条件的影响和制约，但其状况更直接取决于生活者自己的主观条件。
影响生活状况的主观条件包括许多方面，而其集中体现就是人格。
人格是一个人人性禀赋、环境影响和个人修为等因素交互作用所达到的人生境界。
它是一个人是什么样的人的标志，也是一个人会过什么样的生活、人生会达到什么样的高度或水平的决定性因素。
因此，人格对于一个人、对于一个人生活得好坏来说至关重要。
有好的人格才会有好的作为，有好的作为才有高品格的生活，而这种高品格的生活才是真正意义的美好生活。
人格由观念、知识、能力、品质等主要个性心理特征构成，表现为一个人具有一致性、稳定性的总体个性特征和完整精神面貌。
人格并不是与生俱来的，而是社会环境、教育、个人修为等因素交互作用的产物，是人性现实化的结果。
人格是剃断一个人及其生活的内在根据，而判断的标准则是人格对人性实现的程度。
人性包括人谋求存在、生存、生存得好，生存得更好的各种潜在规定性。
是由这些潜在规定性构成的复杂而统一的整体，而谋求存在得更好则是人性的根本规定性，即人的本性。
人的本性在不同时代、不同地域的不同个人身上体现为各种不尽相同的潜质。
由这些潜质构成的整体就是具体的人性。
人性隐含着人生的各种可能性，是人生复杂结构的深层结构。
人性虽然是潜在的，但可以现实化为人格，并通过人格见之于人生。
人格的形成意味着人的成熟，人格的发挥则是人的生活，而人格本身是人性的现实化。
因此，人的生命过程实际上有三个层次：作为人整个现实生命过程的人生。
精品解析：河北省衡水中学2019届高三年级八调考试语文试题(解析版)
河北省衡水中学2019届高三年级八调考试语文注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卡上填写自己的准考证号、姓名、试室号和座位号。
用2B型铅笔把答题卡上试室号、座位号对应的信息点涂黑。
2．选择题每小题选出答案后，用2B型铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卡整洁。
考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成各题。
《尚书》中的“道治政治，泽润生民”多被看作中国“政治”一词的最初来源。
古汉语中的“政”指国家的权力秩序或制度、法令；“治”则指统治、治国等治理活动，或是一种安定祥和的社会状态。
由此看来，古汉语中的“政”就是今天“政治”的意思。
而“治”则有今天“行政”的意思。
现代汉语中的”政治”译自西方“politics”一词，虽然翻译得很好，但也容易让今天的人们模糊了“政”与“治”的差别。
台湾的新儒家代表人物牟宗三专门辨析过“政道”与“治道”、政权与治权的不同。
他把人类的政治形态分为三种：封建贵族政治、君主专制政治和立宪的民主政治。
前两种政治形态的政权皆在帝王，帝王凭借德行或武力取得政权，依靠世袭延续政权。
中国传统政治一直缺乏时政权合法性的反省，由于极少思考“政道”，所以所有的政治学说只一味地在“治道”方面用力。
其实，无论是打天下还是世袭，这种“政道”都是不合理的，因而可称之为“无道”。
中国传统政治因为一直没有解决政道的问题，所以导致了治道的不足。
牟宗三所说的“政道”与“治道”、政权与治权，很像现代政治对立法权和行政权的划分。
政治学家孟德斯鸠认为，只有当政府被分成立法和行政两个部分，并能彼此制约和平衡时，自由才能得到保证。
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河北省衡水中学2019届高三年级八调考试语文本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读(36分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1－3题。
《尚书》中的“道治政治，泽润生民”多被看作中国“政治”一词的最初来源。
古汉语中的“政”指国家的权力秩序或制度、法令；“治”则指统治、治国等治理活动，或是一种安定祥和的社会状态。
由此看来，古汉语中的“政”就是今天“政治”的意思。
而“治”则有今天“行政”的意思。
现代汉语中的”政治”译自西方“politics”一词，虽然翻译得很好，但也容易让今天的人们模糊了“政”与“治”的差别。
台湾的新儒家代表人物牟宗三专门辨析过“政道”与“治道”、政权与治权的不同。
他把人类的政治形态分为三种：封建贵族政治、君主专制政治和立宪的民主政治。
前两种政治形态的政权皆在帝王，帝王凭借德行或武力取得政权，依靠世袭延续政权。
中国传统政治一直缺乏时政权合法性的反省，由于极少思考“政道”，所以所有的政治学说只一味地在“治道”方面用力。
其实，无论是打天下还是世袭，这种“政道”都是不合理的，因而可称之为“无道”。
中国传统政治因为一直没有解决政道的问题，所以导致了治道的不足。
牟宗三所说的“政道”与“治道”、政权与治权，很像现代政治对立法权和行政权的划分。
政治学家孟德斯鸠认为，只有当政府被分成立法和行政两个部分，并能彼此制约和平衡时，自由才能得到保证。
立法者通过制定法律而实现社会价值的分配，而行政者则执行立法者通过的法律。
虽然牟宗三在书中的论述有些模糊和矛盾之处，但他的这种划分方法很容易让人看到中国传统政治的症结。
直到今天，我们还常常把政治与权力混为一谈。
很多人认为，一旦夺取了权力。
他们就自动拥有了政治的合法性和权威，其实远远没有。
政治包含了民众的认同性、合法性和参与性，是一个国家基本目标和政策的结合，而权力不过是达成这些目标或政策所必需的手段和工具。
如果把权力当作政治的目的，就有可能导致蛮横与残暴，甚至是自我毁灭。
关于政权与治权的关系。
牟宗三认为：“当人之意识不能觉识到政权之本性，不能认识其为一形式的抽象的有，思想家不能进到此思想上去了解，则革命、受命之说亦是必然者。
而所以被革命，政权被拿去，则由于政权、治权不分，继体之君不能常有德有能而合乎君之理。
”一个国家的立法权永远是属于全体民众的，全体民众的拥有当然也是一种抽象的拥有。
在现代社会，它是由一个国家的宪法来代表的。
宪法不仅对一个国家的目标进行了表述，规定一个国家的政府结构，更重要的是，它通过保障民众的自由和权利而确立了一个政府的合法性。
在传统社会则不同，牟宗三说：“君主制，政权在皇帝，治权在士，然而对于君无政治法律的内在形态之回应，则皇帝既代表政权，亦是治权之核心。
”一个国家的政治文化总是与它的历史和传统有着千丝万缕的联系。
每个国家的国民对政治的理解以及对政府应当做什么等方面的认知，总是很难摆脱传统的影子。
其实现在很多人在讨论政治问题时，仍然是政道与治道不分。
(摘编自叶匡政《道治政治泽润生民》)1、下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3分)A．《尚书》中的“政治”一词含义丰富，而现代汉语中的“政治”指国家的权力秩序或制度、法令。
B．中国传统政治一味地在“治道”方面用力，但治道依然不足，是因为一直没有解决政道的问题。
C．中国传统政治的症结让人们常常将政治与权力混为一谈，而这种混淆可能导致权力的自我毁灭。
D.宪法对国家的目标和政府结构进行了表述与规定，因此它能代表全体民众抽象拥有的立法权。
2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )(3分)A．文章指出“政治”一词在古今汉语中的不同含义，目的是引发读者对“政”与“治”差别的思考。
B．文章采用了对比的论证方法，主要是为了突出立宪的民主政治将“政道”与“治道”分得很清楚。
C．文章论及牟宗三所说的“政道”“治道”与现代政治对立法权和行政权的划分时，用了类比手法。
D．文章首尾都论及今日中国现实生活中的政道与治道不分，而这种模糊源自中国的历史和传统。
3、根据原文内容，下列说法正确的一项是( )(3分)A．牟宗三与西方政治学家孟德斯鸠不谋而合，都认为唯有制约和平衡才能保证自由。
B．牟宗三认为，人民因为接受了革命之说。
所以就无法抽象拥有国家的立法权。
C．在实行立宪的民主政治形态的现代社会中，宪法应该成为政道和政权的来源。
D牟宗三认为，君主制中政权在皇帝。
治权在士，政权和治权最终还是能分清楚的。
(二)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成4～6题。
祖先与小丑雷默父亲得了食道癌，生命进入倒计时的时候，他指了指床边的橱柜，让我去拿上面的种子。
我竟然不知道橱柜上还放着种子，那些种子都用旧报纸包着，包得很规整，打开后，种子光鲜亮丽，一颗颗都饱满而圆润。
父亲语气低沉，不容商量，他说，“你仔仔细细，用手捋一遍!”我不明白，他为什么让我这么做，他说那都是他留下的种子，活人的手不摸一摸，他担心来年发不了芽。
那时候，我挺沮丧的。
母亲却出奇地顺从，我只好都依着做。
捋完种子，我又重新用旧报纸包好，每一包都包得小心翼翼，那仿佛是我父亲全部的心血。
等做完这一切，他眼睛中的光变得微弱，仿佛隔着一层轻薄的雾气。
他一直看着我和陈小秋，我想这可能是他最后一次认出我们了。
悲伤的情绪如同轻柔的湖水，一寸寸地淹上来，淹没到脖子那里，让人难以呼吸。
葬礼上，在做法事的道士们写的一堆黄纸中，我发现了一个陌生的名字……张端木。
我想了很久，也不清楚这个人是谁，但我又不敢轻易乱说，怕说错了，遭到他们责怪。
我把堂哥叫到屋外。
问他：“张端木是谁你知道吗?”堂哥摇摇头，他惊讶地说：“不会写错了吧?我去跟他们说!”我看到堂哥进了屋。
跟领班的道士嘀咕了一阵，他又走出来跟我解释：“那是你未出生的孩子。
一般都是这样，小孩儿没出生，先写一个去，你们迟早会有的。
”当我告诉陈小秋这件事时，她惊异地问：“怎么会这样?”“不知道，可能风俗就是这样的。
”“端木……端木。
”她突然蹙了蹙眉头说：“这个名字好土!”“我也这么觉得。
不过以后真有了孩子，也不一定会用。
”“那写在灵位牌上干吗?”陈小秋说着，还惶恐地往父亲的遗体上瞥了一眼。
“写一个去，也是一种安慰吧。
”“如果以后有了孩子，不叫这个名字，那不是在骗爸爸吗?”陈小秋涨红了脸，似乎在摆脱可怕的念头。
她赶紧摇头说：“这事不能随便，骗了谁都可以，不能骗爸爸!”“那你想个好听的名字，我让他们去改!”“是木字辈吗?”“可能吧。
”“嘉木怎么样?”“你说行就行，我无所谓。
”葬礼过后，少一个人的区别一下子凸显了出来。
我们嘴上谁都没说，但我敢肯定，母亲和陈小秋都觉察到了。
这真是一种奇怪的感觉，说实话，一想起父亲，他的模样就开始往后退，像随风飘散一样．不由你控制地越走越远，想得越用力，他的样子就越模糊。
我想起来就后悔，在他还活着的时候，没去拍个全家福。
屋前的梨树快枯死了，原来的根部附近却探出了一棵小树苗的脑袋。
我把它移植到了屋后，陈小秋舀了一盆水过来，用手蘸着水，一下一下地淋。
我和母亲在旁边看，虽然嫌麻烦，但谁也没阻止她这么做。
母亲看了一阵，走开了，她去收拾屋前的杂物，那如同一地狼藉的心境，总得慢慢收拾起来，生活还得回归原本的模样。
父亲留下的种子，过完年后，我都播到了地上，春雨过后，它们大部分都活了，也有少量的没有发芽，地上的绿色疏密不均，一目了然。
父亲走了以后，家里确实出现了转机。
以前心心念念惦记的过年宰羊，在父亲过世后的第一个年关就实现了。
那年春天，陈小秋怀孕了，这让家里一下子有了生机。
我每天都会把躺椅搬到屋子外面，看着陈小秋挺着个日益隆起来的大肚子，笨拙地晒着太阳。
那个被写进父亲灵位牌的小东西在太阳的照耀下，像禾苗一样开始萌动，它的每一次游动，都会让陈小秋惊叫起来：“又动了，快看，快看!”过完年后，孩子出生了，是个男孩儿，我还是把他取名为嘉木。
名字定下表时，我和陈小秋默契地相视一笑。
母亲并不知情，她说，孩子的名字不能取得太洋气，于是又给他起了一个小名，叫“小丑”。
母亲总在心满意足的时候叨唠父亲命薄，没有福气看一眼这么可爱的小家伙，但她很快又从失落中自己解脱出来，她说，谁知道呢?说不定是父亲去了那边，才换来了小丑。
我发现母亲在带孩子的过程中，常常会带着对父亲的复杂感受。
有时候，她好像把小丑看作转世后的父亲，用戏谑的口吻调侃着他，短暂的迷失过后。
她又回过神来，觉得自己的想法有些荒唐。
小丑比别的孩子更早地表现出了语言天赋，他到三岁的时候，跟我们的交流已经没有什么障碍。
每年的清明和冬至，我们都会去父亲的坟头，母亲说，小丑太小，不要去坟地。
于是，他每次都会不厌其烦地问我去了哪里。
我说，去给爷爷扫墓。
他又问我爷爷是谁。
我说，就是他的祖先。
于是，他吵着要去看祖先。
母亲只好把他领到屋后的那棵小梨树下，说：“这是你!”然后又把他领到屋前，指着那棵已经彻底枯死的老梨树说：“这是你爷爷！”说的次数一多，小丑就认定他爷爷就是一棵树。
那棵老梨树在白蚁的吞噬下，渐渐成了一段朽木，有的枝条纷纷剥落，朽成了粉末。
母亲担心，小丑在树下跑来跑去危险。
让我把它砍了。
砍伐的当天，小丑抱住那棵老树，哭得伤心欲绝。
小丑五岁那年的清明节，我才带着他去看了他爷爷。
他在他爷爷的坟墓土发现了一只黑色的蚂蚁，问我：“我们在地球上。
是不是跟蚂蚁在爷爷的坟墓上一样?”我笑了笑说：“应该是的。
”小家伙很开心，在下山的路上。
他又问我：“爷爷一直住在山上吗?”我愣了一下，说：“是的。
”“那老虎来了怎么办?”“呃……他不怕，那是他养的小狗。
”“他一个人会孤单吗?”我的喉咙口瞬闻滚过一阵热流，我说：“每年的清明和冬至，我们就来看他。
”说完这句话，我的眼泪竟然没忍住，“哗”地流了下来。
小家伙看到我流泪。
惊呆了，他的两只小手在我的衣领上磨蹭着，过了一会儿，他大概想替我把眼泪擦掉，又觉得有些不好意思，小手摸到了我的腮帮处又缩了回去。
我把儿子紧紧地搂进了怀里，我不能确定我有没有被父亲这么抱过。
我搂得有点儿太用力，以至于儿子涨红了脸蛋儿，但他并没有激烈地挣扎，任由我抱着。
那一刻，我想着，我失去的都已经回来了。
(有删改)4、下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )(3分)A．小说开篇写父亲让“我”仔仔细细地捋一遍种子，侧面表现了父亲对“我们”的牵挂，希望他走后家里的生活仍能过好。
B．“我”对在父亲的灵位牌上写什么名字无所谓，因为“我”觉得这不过是一种封建迷信的做法，比较反感。
C．儿子小丑的出生，为冷清的家里带来了生机，也让母亲在带孩子的过程中，常常会带着对父亲的复杂感受。
D.小说主要聚焦两极，爷爷与孙子，生命与死亡，来处与去处……其间的往返生息构成了一个丰富的艺术空间。
5、简要赏析画线句子的表达效果。