当一天和尚撞一天钟

有些话，切入点不同，真是可以读出完全不同的意思。

像这句尽人皆知的谚语“做一天和尚撞一天钟”，一般总理解为是在斥责某人“不求上进混日子”，是一句贬语。

但如换个角度解读：做一天和尚，“就要”撞一天钟。

那意思就完全是褒奖了。

撞钟，可以说是庙宇的日课，是和尚的本职工作。

既然皈依了三宝，就一心向佛，既不偷荤吃素，也不男盗女娼，每日撞钟，乐此不疲，这难道不是一个好和尚吗？试看周遭口称“有信仰”的人，拿着国家的俸禄，披着公仆的圣袍，有多少人在心无旁骛，一以贯之，认真做自己的日课呢？
即便是“槛内众生”，能天天尽责自己的本分，也是难能可贵的。

大学者顾随在给弟子叶嘉莹讲解诗词时，谈及北宋词人晏殊所作《浣溪沙》，曾说：“人生最留恋者过去，最希冀者将来，最悠忽者现在。

‘满目山河空念远，落花风雨更伤春’，是留恋过去，希冀将来，而‘不如怜取眼前人’是努力现在。

这样的作品不但使你活着有劲，且使你活着高兴。

”说得真好！
“做一天和尚撞一天钟”这个成语想必大家都很熟悉。

它的意思是过一天算一天，凑合着过日子。

比喻遇事敷衍，得过且过。

作为一个一直沿用至今的词语，这个成语意义是消极的。

但在新的形势下，不妨对它进行一些新的阐释和辩证的理解。

做一天和尚撞一天钟又未尝不可呢？尤其是对我们国家的党员干部同志将会有有一定的积极启示意义。

和尚撞钟是一种职责，是一种本分。

作为和尚，撞钟是他的职责，是应尽的义务。

反观我们有些党员干部，在其位不谋其政，整天尸位素餐，不能履行干部为为党分忧、为国尽责、为民奉献的职责，反而沉迷于灯红酒绿，纸醉金迷。

如果能像和尚一样做一天和尚撞一天钟的话，安心本职工作，将为民服务这口钟撞好，那我们的社会会更加和谐，人民会更加幸福。

一天一撞是一种坚定，是一种执着。

毛主席说过一个人做一件好事不难，难的是一辈子只做好事不做坏事。

一个和尚撞钟不难，难得是一辈子都坚持撞。

作为领导干部同样这个道理，为群众办一件好事简单，难得是一辈子都一心一意为民办事。

领导干部应当树立长期为民、终生为民的意识，将为民奉献作为一种态度，作为一种职责，为官一任，造福
一方，在有限的为民奉献时间中创造出无限的成绩，从而无愧于一名党员干部的称号。

2.切莫做一天和尚撞一天钟（1）
2.切莫做一天和尚撞一天钟
常常有这样的一些人：他们每天按时上班，按时下班，交给他们的任务，他们虽然做得不是很出色，却可以按时完成；他们不与别人争什么，也不为自己争什么，许多时候他们似乎显得与世无争；他们得过且过，做一天和尚撞一天钟。

这是因为他们没有明确的目标，失去了前进方向。

这就像一个在沙漠里迷了路的人，无论怎么转，也走不出沙漠，只能消极地等待救援，或者干脆什么也不做。

身在职场，第一要紧的事就是树立奋斗目标。

有了目标，工作就会充满机会；有了目标，才会有努力的方向。

我们周围有许多人，他们整天辛勤工作，从不偷懒，但一生却只能养家糊口。

从外在表现看起来，他们兢兢业业，让人敬佩，但他们老了，却会感到自己的一生过得并不精彩。

相比之下，一些并没有他们勤奋的人却取得了比他们大的成就，过上了比他们更好的生活。

这让他们百思不得其解。

1953年，美国耶鲁大学对毕业的学生进行了一次有关人生目标的研究调查。

在开始的时候，研究人员向参与调查的
学生们问了这样一个问题：“你们有人生目标吗？”对于这个问题，只有10%的学生确认他们有人生目标。

然后，研究人员又问了学生们第二个问题：“如果你们有目标，那么，你们是否把自己的目标写下来了呢？”这次，只有3%的学生回答是肯定的。

20年后，耶鲁大学的研究人员在世界各地追访当年参与调查的学生。

他们发现，当年把自己的人生目标写下来的那些人，无论从事业发展还是从生活水平上看，都远远超过那些没有这样做的同龄人。

这3%的人所拥有的财富居然超过了余下的97%的人的总和。

这3%的人之所以会成功，就是因为他们有明确的目标。

而那些没有明确目标的人，虽然工作也很辛苦，却不知是为何工作，所得到的回报更是和他们的付出差距很大，于是，时间一长，他们就得过且过，做一天和尚撞一天钟，浑浑噩噩地虚度年华了。

其实，我们随时都在为自己设定着或大或小的目标，比如：想要一件漂亮的晚装，想买一辆心仪的汽车，想送孩子上最好的学校，想要环游世界，想有一家自己的公司等，重要的不是有目标，而是目标要明确、切实可行，要把每一个看似很小的目标落实下来，一个个去实当一天和尚撞一天钟君子思不出其位。

——曾子
现实生活中，人们常用“当一天和尚撞一天钟”来批评那些工作中得过且过、无所事事的人。

我们的生活中，也真就有许多这样不负责任的工作者，甚至还有一些连钟都不撞的和尚。

当一天和尚撞一天钟，这句话出自清·李宝嘉《文明小史》第四十四回：“我们做一天和尚撞一天钟，只要不像从前那位老中堂，摆在面被人家骂什嚒卖贼，我就得了。

”后来，毛泽东在《对自由主义》中写道：“敷衍了事，得过且过，当一天和尚撞一天钟。

”这句俗语的意思是：比喻遇事敷衍，得过且过。

也有无可奈何，勉強从事的意思。

在有些人的心中，当一天和尚撞一天钟，多多少少带着些贬意。

但是我认为，能“当一天和尚撞一天钟”的和尚，还算是一位不错的和尚。

当一天和尚撞一天钟，有着不同凡响的境界。

在金庸小说《天龙八部》里的一段剧颇得敲钟真昧：少林寺有一负责打扫经阁的老僧，终足不出经阁，默默无闻、平平无奇，从方丈到沙弥，全寺僧人眼中似乎从未有其存在一般。

直到潜伏经阁数十年的绝代高手萧远山和慕容博纵模少室山，少林遭遇百年难遇的危机而无人能解时，无名老僧却仅用三言两语便云淡风轻地让这两位一代枭雄从此改恶向善、归依我佛。

这是怎样的一种意境！
当一天和尚撞一天钟，提到这句话的时候，有人会说：
和尚的任务是晨钟暮鼓、参禅拜佛，他们当一天和尚，就要做自己一天应做的事，忠于职守，认真负责。

如果所有的和尚都能似《天龙八部》中的那位打扫经阁的老僧一样，能默默无闻的努力做着并做好自己应该做的事，那么，今天的社会，会是一个非常美好的和谐社会。

而我们的现实生活中有些人做不到。

自己分内的事都很难完，他们连最起码的当一天和尚撞一天钟的分内之事都不做，有多少应该撞钟的和尚是根本就不撞钟的。

所以撞钟的和尚，比那些只做和尚却不撞钟的人要强的多。

现在社会只当和尚不撞钟的人太多了。

就我们单位，各部门人员不少，但干活的人不多。

做为财务部门，往往到发工资的前一天，核算员的工资还没有核算出来。

一问她会说：劳资部门的资料不全。

如此推诿，经常造两个部门衔接不好，发生矛盾。

工作没做怎么样，到发资金的时候，财务门却人满为患。

少发100元钱，有人就会大吵大闹的问：为什么我比他（她）少？却从不思自己没有做过工作的事。

有时候领导就会说：你们连最起码的“当一天和尚撞一天钟”的混，都没混明白，还有脸问为什么奖金比别人少？说归说，最后也是无可奈何。

做为我本人来讲，工作了20多年，每天看着1、2、3、4、5的无序排列，已经有些麻木了。

但无论如何也要把自己分内的工作做好，至少要对得起给自己的这份并不丰厚的工资。

人活一生，无论做什么，总要对
得起自己的良心。

现在不只是在工作单位，在其他地方，和尚不撞钟的事太多了。

有的和尚居高位，食着家俸禄，不干一点实事，他们每天的工作是“午围着轮子转，中午围着盘子转，晚围着裙子转”，他们被称为人民的公仆，却以权谋私，还美其名曰“为人民服务”，这种人哪如哪些“当一天和尚撞一天钟”的和尚呢?但是，官和民还是不能比的。

要不怎么都把官说是高官，而把民说是草民呢！草民，就做好自己的事，把自己的钟撞响撞好，做到问心无愧就行了。

至少我们活的踏实，而官虽然很潇洒，但有风吹草动的时候，他们自然也是胆战心惊。

生活中如此，网络中也是一样，因为网络也是人存在的空间。

我曾经几个不错的文学网站投稿，现在有几个网站不去了。

原因是，我的投稿9天没有审核结果，也没有退稿提示，只是待审状态。

也有的网站6天没通过审核的文章。

我理解，网络中的编辑都是业余时间来做的。

但你既然答应网站做了编辑，就应该有点责任心，经常网站来看一下，是否有需要你理的事项。

文章一天两天待审可以，一周甚至9天出现待审文章，在理说不过去的。

网络是一种游戏，但凡是游戏都有规则的。

常言说的好：没有五音，不六律；没有规矩，不方圆。

所以，文章长时间没有审核或者退稿结果的网站，很难吸引太多的会员。

所以，我想说：挂了编
辑的名字不审文章，不是“当一天和尚撞一天钟”，而是当了和尚却没有撞钟。

当一天和尚撞一天钟，踏实的人说：当一天和尚撞一天钟，把每一天过的很轻松，好高骛远什么事也干不，脚踏实地的过好每一分钟。

如果能脚踏实地的过好每一分钟的话，就不只是撞钟，而是要撞好钟。

乐观的人说：当一天和尚撞一天钟，份内的工作好好完，蓝领白领只是职责有不同，老板员工同样的受人尊敬。

乐观告诉我们，无论做什么工作，都是受人尊敬的，工作是没有等级区别的。

满怀希望的人说：当一天和尚撞一天钟，莫论工人农民大学生，人人要把自己的钟声撞响，我们的生活充满祥和光明。

希望告诉我们，把自己的钟撞响撞好，生活是美好的，明天会更好。

当一天和尚撞一天钟，绝大多人就这么默默地撞了一辈子钟，但也有人撞出了“姑苏城外寒山寺，半钟声到客船”，也有人撞出了中正平和、深沉博大的“南屏晚钟”。

为什么有这么大的区别呢？一个字——心。

如果用当下比较时尚的名词形容，那就是职业操守。

同样的撞钟都有如此不同的效果，那么，不撞钟与撞钟的结果不就更有差别了吗？
孔子说：“不在其位，不谋其政。

”这是否定句形式，用肯定句换个视角，则应为“在其位，谋其政”。

所谓的“位”，可以表现为一个人的职位、份、地位。

即各种各样的角，有什么样的角、地位，就有什么样的职责，就应该完相
应的职责。

李瑞环曾经说政协工作“要到位，不要越位”。

而在我们的现实生活中，也应该如此。

但真正能“到位”的不多，而“越位”的却不少。

我们放眼天下，在其位不谋其政、越位者大有人在。

大到那些贪污几十万、几百万、几千万甚至几个亿的腐败分子，可以称得是典型的在其位不谋其政或没到位却越位者。

小到一个普通单位，基本工作没人做，发奖金时排起了长龙一样的队伍，应该做的不做，不该管的却去管。

看得出干活的人少，吃饭的人多。

这也许就是现在我们家的弊病。

曾子说：“君子思不出其位。

”无论做什么，人应该在其位谋其政，不要只挂其名不行其效。

如今，有太多的人是在其位不谋其政，甚至是不到位而越位。

所以，难免会让观者想：你既然坐到这个位置，就应该把自己该做的事做到并且要做好。

假如说你做不好的话，至少也要“当一天和尚撞一天钟”吧！别坐在那里连钟都不撞。

现，你的人生才会充满色彩，才不会虚度年华。

在现实生活中,人们经常用"当一天和尚撞一天钟"来形容和批评那些工作不负责任,得过且过的人。

其实，当一天和尚撞一天钟，不应完全赋予它"贬"的含义，因为撞钟是和尚的职责，当一天和尚就应该撞一天钟！否则就是失职。

所不同的是，撞钟是履职，把钟撞好是责任。

只有把履职和责任有机结合起来，做到心中有"钟"，才能在任何工作
岗位上做出成绩。

有一个撞钟和尚的故事：有一个小和尚在一座名刹担任撞钟之职。

他自认为早晚各撞一次钟，简单重复，谁都能做，并且钟声只是寺院的作息时间，没什么大的意义。

就这样，敲了半年钟，无聊至极， "唉，做一天和尚，撞一天钟吧。

"
有一天，方丈宣布调他到后院劈柴挑水，原因是他不能胜任撞钟之职。

小和尚不服气："难道我撞钟不准时，不响亮？"
方丈告诉他说"你的钟撞得很响，但是钟声空泛、疲软，没什么力量。

因为你心中没有认识'撞钟'这项看似简单的工作所代表的深刻意义。

钟声不仅仅是寺里作息的准绳，更为重要的是要唤醒沉迷的众生。

因此，钟声不仅要洪亮，还要圆润、浑厚、深沉、悠远。

心中无钟，即是无佛，不虔诚，不敬业，怎能担当神圣的撞钟工作呢？"
小和尚无言以对，心中很惭愧。

小和尚的问题，不在于他不服从工作安排，而在于他面对日复一日的"撞钟"，只知过于简单、无聊，却不知用心去领悟"撞钟"的内涵和意义，以致撞出的钟声空泛、疲软，毫无生气。

在追求人生的道路上，有些人成功了，有些人却失败了，其根本的区别就在于，前者能够立足本职，潜心研究，在平
凡的岗位上，取得了不平凡的成就。

而后者只凭兴趣、爱好出发，工作敷衍了事，见异思迁，到头来工作平庸，一事无成。

生活中，的确有许多工作不是我们心中理想的目标，不是我们学有专长的岗位，甚至是被人视为的"闲差"。

如果真是这样，你却不敢面对现实，及时调整心态，总是深陷在无所作为，无所发展的消极情绪之中，你就不可能静下心来，思考和研究工作，更不会懂得其中的意义，也不可能真正做好某一项工作的。

事实上，人生的机会都是均等的，世间也没有什么大事与小事的区别，只要你积极努力，无论在哪个岗位上，都会有所发展，有所造就。

"七十二行，行行出状元"就是这个道理，关键看你做事是否专心、用心、尽心罢了。

如果你真正确定自己所从事的是一个毫无意义的工作，最好还是尽早离开，另谋他路。

当一天和尚撞一天钟，是一种人生的生活态度。

人生不如意十之八九。

假如你确实无法改变现状，那你就应该正视现实，改变工作思路，重新设定自己的人生目标，向命运挑战。

有人说的好，命运对你关闭一扇窗的同时，又为你打开了另一扇门！任何事情都蕴含着利和弊两个方面，与其消极等待、敷衍，不如振作、拼搏，用实际行动撞好自己的"钟"。