做一天和尚就要撞好一天钟作文

做一天和尚就得撞一天钟_作文800字_初一抒情作文_

做一天和尚就得撞一天钟在日常生活中，人们常常用“做一天和尚撞一天钟”来批评那些在工作中得过且过、敷衍塞责的人，这实在冤枉了那些撞钟的和尚。

其实，和尚撞钟正是他忠于职守的表现，不但不应指责，相反应该提倡。

做一天和尚就应该撞一天钟。

正如站岗放哨、保卫祖国是战士的职责，科学研究、为国争光是科学家的职责一样，晨钟暮鼓、诵经拜佛正是和尚的职责。

做和尚岂能不撞钟?假如每一个人都能像和尚那样，一丝不苟地尽到自己的职责，我们周围就没有那么多读职的现象一了。

把和尚撞钟看成是无所事事，无非是因为撞钟太平凡的缘故。

撞钟，正是在这平凡的工作中，表趣出一种不平凡的精神，那就是“认真”。

认真是一切成功者必备的素质和共同的特征。

李四光、陈景润，这些为国家作出了巨大贡献的人，没有一个不是顶认真的。

诺贝尔奖金获得者、华裔科学家李政道说过:“回首自己走过的路，我发现一个个脚印都十分清晰且又者阶良深刻。

”李政道在科学研究中那种踏踏实实、认真负责、一丝不苟的精神，也是有口皆碑的。

撞钟的和尚虽然谈不上一生中会有什么创见，但他一年365日，风雨无阻，天天撞钟，实在也称得上是“认真”的模范了，他们这样做，远比那些朝三暮四、无所事事的人好得多。

实际上，世界上最难办到的就是“尽职”和“认真”。

譬如撞钟，偶尔为之，戏耍性质，这是连小孩子也乐意办的事。

代替和尚连撞它十天八天，也并不困难。

但作为工作，成了职业，要天天撞，月月撞，年年撞，撞一辈子，可就不太容易了，而这正是撞钟和尚的可贵处。

由此联想起终年劳作在田间的农民，一丝也马虎不得的车间工人，和长年累月驻守在海岛、边疆的战士，以及所有那些从事普通平凡工作，但兢兢业业、悟尽职守，无限忠诚于自己职业的人们，难道不都是伟大的，他们不值得我们崇敬吗?有的人却说这是胸无大志，太渺小了，而不屑一顾。

他们的所谓“大志”，无非是想做出人头地的人上人，或者是想找个多拿钱而又能少出力的“好职业，，。

为此，他们可以不择手段，但一旦达不到目的，便一蹶不振，牢骚满腹，整天骂娘;一旦达到目的，捧上了铁饭碗，就只想吃饭，不思撞钟，整天浑浑噩噩。

作文训练-撞钟

是完成琴键交替起落获得的效果，而是贝多芬苦心孤诣在音符谱线间流露出来的痛苦希冀造就的震撼。如果工作只能用完成与否和多少来衡量，那机器便足以代劳一切，我们又何必存在？其实每个人都可以用心用情，只是我们太习惯赶路，太习惯追逐。不用心的世界是个冰冷的世界，没有人去用心的世界是个悲哀的世界。如果真有一天，台上的舞者只会死板僵硬地完成动作，琴前的才俊只会机械教条地按动琴键，当百年古刹的大钟只会报时，当作家只会创作素食文学，这个世界和机器的世界还有什么两
眼睛透过镂空的花纹看见世界的生机。你见过芭蕾舞人日复一日地循环和求索。一部《红色娘子军》，五代琼花洒下的汗水和泪水?每一次足尖踮地并不是只求一次准确的旋转，它更需要一个坚毅的目光或是不屈的微笑。即使你从不曾碰触芭蕾，她们仍旧愿意把一颗心交给你，她们仍旧愿意用生命去塑造感动。你见过一台苹果简洁却高贵的设计。当技术走向尖端，它仍然在追求。他们欣赏过蒂凡尼的精致，便执着地要将一台机器制作成珠宝，用一颗玲珑的心雕一件玉石般的艺
样？我们还能拥有什么？还会拥有什么？请记住，这是一个需要用心的时代，即使有机器为我们效劳，即使太多大事小情让我们烦忧，这，也仍是一个需要用心的时代。
撞钟人
你不曾知道，那些百无聊赖的撞击本应是你为之奉献赤诚之心的暮鼓晨钟。所以你愈发像一个机器，你只记得例行公事地报时，洪钟再无法唤起你一丝投入，更不要说唤醒这浮世间潦倒的生命。你只记得程序，却忘了你肩上本应承担的使命，忘了投入哪怕一点点热情，一点点心意。得过且过的我们忘记了每一个琐碎背后的全心全意。于是一部红楼只有精致的华服，却再无
每件事都值得去用心，只是我们太习惯忽略，太习惯无心。我们有时太急躁，急躁到只关注工作完成的终点，却忽视了过程中有多少需要我们用心琢磨的东西。是从什么时候起我们只是关注工作的完成与否，而忘记了用心投入感情去做？记得 “牡丹一出，西厢失色”的赞誉，却忘了它的凄美悲艳绝对不是完成字符的排列组合获得的效果，而是汤显祖呕心沥血在字里行间流淌出来肺腑之情成就的灵魂；记得跨越时空的命运的叩响，却忘了它的雄壮磅礴绝对

职场励志：做一天和尚撞一天钟

职场励志：做一天和尚撞一天钟前进的道路是由目标指引的，准确地把握人生之舟的航向，是通向成功的第一步。

我们常常会在公司里看到这样的一些人：他们每天和别人一样按时上班，按时下班，如果交给他们任务，虽然做得不很出色，却可以按时完成；他们不与别人争什么，也不为自己争什么，许多时候他们似乎显得与世无争；他们得过且过，做一天和尚就撞一天钟。

通过研究我发现，这些人之所以有这样的表现，是因为他们缺乏两个最基本的东西：一个就是明确的目标；另一个就是职业的危机感。

没有明确的目标，使他们的前进失去了方向，就像一个在沙漠里迷了路的人，无论他怎么转，他也走不出沙漠，那么他就只能消极地等待救援，或者干脆什么也不做。

身在职场，第一要紧的事就是树立奋斗目标。

有了目标，工作就会充满机会；有了目标，自己才有努力的方向。

我们周围有许多人，他们整天辛勤工作，从不偷懒，但一生只能养家糊口。

从外在表现看起来，他们兢兢业业，很让人敬佩，但他们老了，却会感到自己的一生过得并不精彩。

相比之下，一些并没有他们勤奋的人却取得了比他们大的成就，过上了比他们更好的生活。

这让他们百思不得其解。

他们不明白，其中的秘诀就是，所有成功人士都有一个突出的特征：做事有明确的目标。

成功离不开明确的目标。

在现代职场，一个有目标的人，毫无疑问会比一个没有目标的人更有作为；虽然目标不能完全实现，但成功的概率要大大高于那些没有人生目标的人。

所以，工作伊始，就必须为自己尽早确立一个明确的、切实可行的目标。

这样，成功才会来得更快一些。

我手上有一份数据可以证明这一点。

1953年，美国耶鲁大学对毕业的学生进行了一次有关人生目标的研究调查。

在开始的时候，研究人员向参与调查的学生们问了这样一个问题：“你们有人生目标吗？”对于这个问题，只有10%的学生确认他们有目标。

然后，研究人员又问了学生第二个问题：“如果你们有目标，那么，你们是否把自己的目标写下来呢？”这次，总共只有3%的学生回答是肯定的。

当一天和尚撞一天钟的人生态度作文

当一天和尚撞一天钟的人生态度作文英文回答：When it comes to the attitude towards life of the person who rings the bell every day, I believe it reflects a sense of dedication, routine, and commitment. Just like the saying goes, "as steady as a clock," this person is consistent and reliable in their actions. They understand the importance of their role and carry it out diligently every day without fail.This kind of attitude can be seen as both admirable and inspiring. It shows a strong sense of responsibility and discipline, qualities that are often associated with success in various aspects of life. By consistentlyfulfilling their duty, this person demonstrates a level of dedication that can serve as a model for others.In addition, the act of ringing the bell every day can also be seen as a form of mindfulness and focus. Itrequires the person to be present in the moment and fully engaged in the task at hand. This level of concentration can be beneficial in cultivating a sense of peace and tranquility in one's daily life.Overall, the person who rings the bell every day embodies qualities such as dedication, discipline, mindfulness, and focus, which are all valuable traits in navigating through life's challenges and opportunities.中文回答：每天敲钟的人生态度反映了一种奉献、规律和承诺的意识。

做一天和尚就要撞好一天钟作文

做一天和尚就要撞好一天钟作文常常会听到有人说做一天和尚撞一天钟，凡事敷衍，处处消极，心浮气躁。

于是我们常常这样劝解他人，不要做一天和尚撞一天钟。

似乎做了一天的和尚撞一天钟不合适，不上进。

今日读到一则故事，让我对这句话有了新的认识。

一个小和尚负责撞钟。

他觉得很简单，谁都会，毫无意义。

不过为了完成师傅交代的任务，他每天心不在焉地应付撞钟之事。

然而，让他意想不到的是，半年之后，寺院方丈却把他调到后院劈柴挑水，理由是小和尚难以胜任撞钟之职。

小和尚不解更不服气找方丈理论说：“我撞的钟不准时、不响亮吗？”方丈语重心长地说：“你的钟撞的很响，不过钟声空乏无力，这是因为敲钟的人心中无‘钟’。

钟声不仅是寺里作息的准绳，更重要的是唤醒沉迷的芸芸众生，达到激浊扬清以及普度众生的目的。

为此，钟声不仅要响亮，而且要甜润、深沉、悠远、浑厚。

心中无‘钟’，即胸中无佛。

作为敲钟者，你不用心、不虔诚，怎能担当撞钟一职呢？”如此看来，我们不仅要做一天和尚撞一天钟，更要撞好钟，用心虔诚的去做好“撞钟”的工作。

原来写过一篇文章——“做一天和尚就撞一天钟”，如今看来应该是“做一天和尚就要撞好一天钟”。

做着这一行，就要认真做好。

做好自己平凡简单的工作就不简单了。

我们是老师，每天想着并去做着如何更好的做好教育教学工作，而不是像小和尚把自己工作当成领导布置任务，应付敷衍。

话又说回来，就是当成了任务，自己用心去完成又未尝不是一件好事呢？事不在大小轻重，只在于自己用了几分心力去做，做成什么样子。

其实，生活中，每一件看似稀松平常的事情都有着深刻的内涵。

我们只要抱着满腔的热情，那么即使微不足道的小事情，我们也能做得很精彩。

做一天和尚就得撞一天钟

分清轻重缓急，因为只有这样，撞出的钟声才能抑扬顿挫，传得遥远而又回荡不息。
正是撞钟的重要，才让撞钟的规矩繁多，十分讲究。撞钟时先是紧七下，后是缓八下，然后是不缓不急
二十下，这叫一通。如此往复三次，名为三通，计击一百零五下，最后再撞三下，共一百零八下。据说和尚每敲完一次钟，“ 犹如卸下千斤担 ” 。看看，没有我们想象的简单容易吧。
“ 红” 。“ 红” 在汉代称为 “ 朱” ，被视为正色，而“ 紫” 是间色（即杂色）。我国封建时代的服饰穿戴有严格规定。宫职品级不同，所着服色也各异，这种制度叫 “ 品色衣 ” 制度。就唐代而言，官分九品，三品以上穿紫色，四品深红，五品浅红，六品深绿，七品浅绿 ……朝廷重臣的家族称 “ 满门朱紫 ” ，红得发紫就是说快要离开 “ 朱” 而升级到 “ 紫” 那个层级了。于是，人们便以红色作为发达的标志，而达到紫色则是位居皇帝之下的高官了。故而，人们常说这些官运亨通、
—
下一定要敲在十二点整上，差一秒和超秒都不行，这一秒不差的功夫是我们望
一
尘莫及的。此外，撞钟的和尚不仅要手脚利
索，而且还要精通经文。因为撞钟前，和尚必须默诵佛经，然后才能执椎撞钟。

和尚撞钟

有一个小和尚担任撞钟一职，半年下来，觉得无聊之极，“做一天和尚撞一天钟”而已。

有一天，主持宣布调他到后院劈柴挑水，原因是他不能胜任撞钟一职。

小和尚很不服气地问：“我撞的钟难道不准时、不响亮？”老主持耐心地告诉他：“你撞的钟虽然很准时、也很响亮，但钟声空泛、疲软，没有感召力。

钟声是要唤醒沉迷的众生，因此，撞出的钟声不仅要洪亮，而且要圆润、浑厚、深沉、悠远。

一个人心中无钟，既是无佛；如果不虔诚，怎能担当撞钟之职？”小和尚听后，面有愧色，此后潜心修炼，终成一代名僧。

[分析]从小和尚的故事来看，心中有钟，首先是要让敲钟者明确钟的作用和重要性、敲钟的目的和要达到的效果，这样，敲钟者才会明白自己的责任、工作的目标，感觉到自己肩膀上的压力，才能有把钟敲响的思想准备。

1.本故事中的主持犯了一个常识性管理错误，“做一天和尚撞一天钟”的结果，是由于主持没有提前公布工作标准造成的。

如果小和尚进入寺院的当天就明白撞钟的标准和重要性，我想他也不会因怠工而被撤职。

管理者要在交代工作、安排任务的时候，尽量把任务讲清楚、把目标效果说清楚，要和敲钟者很好地沟通，让对方充分理解任务的内涵。

2.工作标准是员工的行为指南和考核依据。

缺乏工作标准，往往导致员工的努力方向与公司整体发展方向不统一，造成大量的人力和物力资源浪费。

因为缺乏参照物，时间久了员工容易形成自满情绪，导致工作懈怠。

制定工作标准尽量做到数字化，要与考核联系起来，注意可操作性。

3.既然我们有了工作标准就应该很好的去执行它，不要打折扣，不要等到领导认为你不能胜任工作才后悔！4.所以公司、各部门、各岗位的培训都是很重要的，为了让员工知道该怎么做，就必须定好标准，作好培训！领导------请重视制度和培训，这样才能培养员工，您才不需要这么忙员工------请遵守制度，这样才能胜任工作，你才不会因怠工而被撤职。

其实，在我们的一些企业里、政府机关里，类似小和尚的人是大有人在的。

我想，我们每个人从事的工作其实就好比小和尚面前的钟，如何敲钟，如何干那份工作，大抵有三种可能吧。

当一天和尚撞一天钟谈员工管理

有个寺院香火还算不错，在当地一带还有点名气。

这一天，寺院来了一个小伙子，请求住持让他出家为僧，干什么都行。

于是，住持并为他举行剃度仪式，并安排他去撞钟。

小和尚开心的领命。

每天按照寺院的规定早晚各撞一次钟。

刚开始几天，感觉还挺新鲜挺好玩。

可是，时间一长，他便感觉到撞钟的工作太简单、太枯燥无味了。

于是，他就真正的“做一天和尚撞一天钟了”。

这样又过了几个月，住持突然宣布要将他调到后院去劈柴担水，并严厉的指责小和尚“不能胜任撞钟之职”。

小和尚很是纳闷：“住持方丈，难道我撞的钟不准时或是不够洪亮”住持告诉他：“你撞的钟非常准时，也很响亮，但钟声空乏、疲软，没有一点穿透力和感召力!因为你心中没有理解撞钟的意义。

钟声不仅是寺里作息的准绳，更为重要的是唤醒沉迷众生。

因此，钟声不仅要洪亮，还要圆润、深厚、深沉、悠远。

一个人心中无钟，即是无佛；如果不虔诚，又怎么能担任撞钟之职”从表象看，小和尚没有把钟撞好，而被调去担任劈柴担水之职，似乎是在情理之中。

但是，从另一个角度来看，小和尚没能将钟撞好，难道寺院或者寺院的领导者就没有任何责任了吗？简单来说，如果从小和尚进得寺院的第一天起，其主管领导如果能够告诉他撞钟的要领及意义，或者在小和尚撞钟的过程中，及时指出他所存在的问题，结果可能不太一样。

至少也不至于撞了数月钟而莫名其妙的被调换工作吧！其实，反观我们职场生活中，又何尝不存在类似的问题呢看看我们身边的厂企，员工频频跳槽或是被革职或是被解雇，真是他们不能胜任此工作吗我看未必。

这其中必定也有管理者的失误吧！记得在部队的时候，经常听领导讲过一句话：没有带不好的兵，只有带不好兵的带兵人！那么，应用到职场上，是否可以这样说：没有管理不好的员工，只有不会管理员工的领导？从“小和尚撞钟”的小故事来看，我想可以得出以下几点管理心得：一、一定要抓好员工的入职（在职）培训。

一个新员工入职，首先一定要接受公司的入职培训，作为人力资源部门或是直接管理部门一定要注重这方面的工作。

做一天和尚撞一天钟

做一天和尚撞一天钟有些话，切入点不同，完全可以有截然不同的理解。

“做一天和尚撞一天钟”这是我们众人皆知的谚语，通常，我们的理解是“得过且过”、“混日子”等“不求上进”的贬语。

然而，如果换成另外一个角度看，做一天的和尚不就得撞一天的钟吗？就要做好自己的本分吗？这样意义就完全不同了。

撞钟和念经，是庙宇的日课，也是每个和尚每天必须做的本职工作。

既然皈依三宝，便要一心向佛，既不能偷荤吃素，也不能男盗女娼，便日日撞钟，保持良好的心态而乐此不疲，这难道不是一个好和尚？既然主持安排了这项工作，既然是佛祖要求每天必须撞钟，作为一位负责撞钟的和尚，每天把钟撞好，撞对时辰，力道适当，心无旁骛，这也不是一般和尚能够做得到的事情。

一个寺庙，如果每个和尚都能忠于职守念好经，撞好钟，做好化缘，岂有不能香火旺盛，普度众生之理？作为我们民生广分来说，2012年，我们有着机构快速发展，业务量大幅增长的宏大目标，而为了有效实现这些目标，我们就必须有工作重心，那便是任务达标年、机构建设年、基础管理年、组织发展年等四大重心。

围绕这些重心，各部门都有着详尽的工作规划，为了实施这些规划，最终便要落实到每一个人。

因此，作为一个组织中最关键的元素——个人，如何能够实现本岗位价值的最大化，便成了团队是否能够实现效率最大化，分公司能否做好重心工作，实现宏大目标的关键。

在新的时代，随着分工越来越精细化，团队协作越来越普遍化，作为个人来说，如何能够把本职工作做好，肩负起本岗位的责任，便显得非常的重要了。

如果我们每个人都是像负责任的和尚一样，念好自己的经，撞好自己的钟，那么便能使团队的工作在自己的环节上不至于脱节，这也是“木桶效用”的道理——一个木桶的盛水量不是决定于最长的那块板，而是决定于最短的那一块。

大家都能努力的使自己不会成为组织的短板的话，这有多么的难能可贵啊！如果我能够把机构筹建和职场管理的每个细节做到位，确保机构管理中这两个环节保持合规、高效，这便是对机构管理最好的贡献了。

当一天和尚撞一天钟的作文

当一天和尚撞一天钟的作文
在寺庙里啊，那钟声真的是一天都不断。

和尚们嘛，每天早上都得撞钟，就像咱们得按时起床一样。

那钟声啊，听起来可不仅仅是声音，更像是和尚们的心在说话。

说起来，撞钟这事儿可不是闹着玩的。

每一次撞击，都好像在跟过去说再见，然后期待明天会更好。

那钟声，真的就像是从和尚们心里发出来的，让人听了心里都暖暖的。

你知道么，当和尚撞钟，其实不只是为了叫醒大家。

他们是在通过这个方式，去感受生活的节奏，去体会时间的流转。

就像咱们每天吃饭、睡觉一样，虽然简单，但都有它的意义。

有时候，钟声会特别低沉，听起来就让人觉得特别庄重，像是寺庙里的那种庄严气氛都凝聚在里面了。

但有时候，它又变得特别清脆，就像山泉水一样，听着都让人心情变好了。

这钟声啊，就像人生一样，有起有落，但总有一些东西是始终不变的。

等到傍晚的时候，寺庙就变得特别安静了。

和尚们也结束了他们的修行，钟声也慢慢停下来。

但你知道吗？那钟声其实还在寺庙
里回荡呢，好像在跟大家说，“今天的故事就讲到这里啦，明天见！”真的，当一天和尚撞一天钟，这不仅仅是一种修行，更是一种生活的方式，一种态度。

做一天和尚就得撞一天钟作文(初中初二900字).doc

做一天和尚就得撞一天钟作文（初中初二900字）在日常生活中，人们经常用“做一天和尚，敲一天钟”来批评那些在工作中敷衍了事的人。

这实在是冤枉了那些敲钟的和尚。

事实上，和尚敲钟正是他忠于职守的表现。

与其批评他，他应该提倡它。

作为一个和尚，他应该每天敲钟。

正如站岗是士兵的职责，科研是科学家的职责，念经和用晨钟和晚钟来拜佛是僧侣的职责。

和尚能不敲钟吗？如果每个人都能像和尚一样一丝不苟地履行自己的职责，我们周围就会少一些渎职的形象。

和尚敲钟被认为是无所事事，因为它太普通了。

然而，正是在这种平凡的工作中，才能表现出非凡的精神，也就是说，“认真”和“认真”是所有成功人士必备的品质和共同特征。

鲁迅、李四光、陈景润等。

这些为国家做出巨大贡献的人没有一个不是认真的。

中国科学家李政道说:“回顾我走过的路，我发现每一个脚印都非常清晰和深刻。

”李振道在科研实验中的踏实+认真+负责+一丝不苟的精神也是众所周知的。

尽管敲钟的和尚在他的生活中不可能有任何原创的想法，但他也被称为365天的“严肃”模型，无论晴雨，每天都敲钟，远比那些什么都不做的人好不了多少。

事实上，世界上最困难的事情是“尽职调查”和“严肃认真”。

例如，偶尔敲钟并不难，即使孩子愿意代替和尚做某事，即使是10天或8天。

然而，作为一份工作和一份职业，每天、年复一年、一生都假装撞见对方并不容易，这正是一个撞上时钟的和尚的价值所在。

这提醒我们，常年在田里工作的农民、一点也不粗心的车间工人，在岛上驻扎多年的士兵、边境，以及所有从事普通工作但尽职尽责的人、对他们的职业无限忠诚，难道他们不伟大，不值得我们尊敬、赞美吗？然而，有人说这不是雄心勃勃，太小，因此绝望。

他们所谓的“雄心”无非是想成为某个人或找一份“好工作”，薪水高但贡献少。

因为这个原因，他们可以做任何需要做的事情，但是一旦他们不能实现他们的目标，他们将永远无法恢复，整天抱怨和责骂他们的母亲。

一旦你实现了你的目标，赢得了铁饭碗，你想要的只是吃饭，而不是打卡，变得模糊。

当一天和尚不必撞一天钟三年级作文

当一天和尚不必撞一天钟三年级作文
当一天和尚不必撞一天钟三年级作文
今天在家里看电视，电视里播放的是描绘寺院发展历程的纪录片，在记录篇里每当太阳升起的`时候，和尚都会敲起那口钟，让钟声响彻寺院，响彻山里。

每当这个时候，爸爸就会和我说：“宝宝，你看人家和尚，当一天和尚就要撞一天钟，多么的尽忠职守，你以后要向他们学习。

当一天学生就要好好学习。

”
我知道爸爸是在趁这个机会教育我，但我不同样爸爸的观点。

当一天和尚不必撞一天钟，每天起来都撞钟，没有一点心意，墨守陈规，这样根本不会有好的发展。

如果每天撞钟就可以了，根本不会有手表有闹钟的出现。

在说，你当和尚每天的工作就是撞钟，说明你没有本事，身体素质不行，根本不是习武的材料。

我是学生，我要好好学习，这是每个人都了解的事情。

但我不会说，因为我是学生，我每天写作业了或者每天骑自行车去上学了就是好学生。

每天去上学，但是不认真听讲，又有何用，还不如不去上课。

所以我不认同爸爸的观点，人就是要有创新思想，要有求知欲，要懂得进步。

当一天和尚撞好一天钟

当一天和尚撞好一天钟听了宋新宇博士的讲座，对管理者应遵循的为人处世的7个原则中的“结果导向”这个命题感触尤甚。

因为结果决定命运，无论是企业，还是个人，不讲结果，失去目标，其命运可想而知。

我想起一句大家都耳熟能详的成语——“当一天和尚撞一天钟”，比喻工作消极应付,得过且过，不问结果，混一天算一天,没有积极主动的精神和追求结果的工作态度。

有这样一则故事：在一座寺庙内，有一个小和尚担任撞钟一职，半年下来觉得无聊至极，“做一天和尚撞一天钟”而已。

结果有一天住持宣布调他到后院劈柴挑水，原因是他不能担任撞钟一职。

小和尚不服气地问：“我撞的钟难道不准时，不响亮吗？”老住持耐心地告诉他：“你撞的钟虽然很准时，很响亮，但钟声空泛、疲软、没有感召力。

钟声是要唤醒沉迷的众生，你撞出的钟声不仅要响亮，而且要圆润、浑厚、深沉、悠远”。

在现实工作中，我们有多少这样的“和尚”，埋头工作，不管结果；接受任务，不问结果。

却常常把做了多少事、加了多少班、吃了多少苦、作了多少努力挂在嘴上。

但是，落在报表上的数字并不理想。

这是因为我们的工作没有注重结果导向。

按照结果导向的要求，我们应该“做一天和尚撞好一天钟”。

撞钟只是一个任务，但完成任务并不是结果。

我们要懂得一个基本道理：对结果负责，是对我们工作的价值负责；而对任务负责，是对工作的程序负责，完成任务≠结果！所以，我们的各项工作，都要以结果为导向，围绕公司的组织目标来开展工作。

我们的每一件工作、每一个任务、每一个步骤都要符合结果的要求，否则就没有价值和意义。

其实质就是一切以数字说话、以绩效说话。

因此，我们在日常工作中要时刻提醒自己：“我要达成什么目标？”并思考：“为什么没有达成目标？”这样，我们的行动才会有效并得到持续改进。

结果导向强调结果，但并不是不要过程，而是要用结果的要求监督、评判和指导实践过程，纠正偏差，达成目标。

以结果为导向，我们就要有一个明确目标。

公司的目标就是销售指标。

不要有“销售是营销单元的事，与我无关”的错误认识，正像董事长经常讲的要有全员营销的意识。

和尚撞钟

老方丈告诉他说：你的钟声撞得很响，但是钟声空泛、疲软，没有意义。
因为你心中没有‘撞钟’这项看似简单的工作所代表的深刻意义
钟声不仅仅是寺里作息的准绳，更为重要的是要唤醒沉迷众生
为此，钟声不仅要宏亮，还要圆润、浑厚、深远、悠远。心中无钟，即是无佛；不虔诚，不敬业，怎能担当神圣的撞钟工作呢？
人生目标
有一个和尚在一座名刹担任撞钟之职
照他的理解，晨昏各撞一次钟，简单重复，谁都能做，钟声仅是寺院的作息时间，没什么大的意义。
半年下来，无聊至极, “做一天和尚，撞一天钟”
吧！
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
有一天，方丈宣布调他到后院劈柴挑水，原因是他不能胜任撞钟之职
小和尚很不服气，我撞的钟难道不准时，不响亮？！
工作中，要把每一件事，都和远大的固定目标结合起来。
当目标完全融入生活时，人生目标的达成就只剩下时间问题了。

做一天和尚,撞一天钟

做一天和尚，撞一天钟身边一个同事即将离开我们的团队。

毕竟同在一个屋檐下，大家都心存惋惜。

我给她批的最后工作日，离她提出申请是15天，这是她所希望的时间，也是我觉得做好工作交接起码需要的时间。

可是，5天过去了，我发现平日斯文、稳重的一个女孩，变得越来越易怒，说话越来越冲……这让我有些无言。

其实，她不是一个个案，我也不想过多去讨论她个人的问题。

同时，我想和大家探讨一个职业经理人很容易迷失的一个问题——做一天和尚，撞一天钟。

这句歇后语，在通常我们的理解中是贬义的，下一句接的应该是“得过且过”。

意思也就是，不思进取，虚度光阴，混日子，没有理想追求。

当然，这不是我所想表达的意思——撞钟，是和尚的本职工作，做一天和尚，就应该撞好一天钟。

这才是每一个职业经理人，对于这句话应有的理解。

我们身边或多或少都出现过一些同事，平日工作也还是中规中矩，突然一提出要离职，整个人的气质马上就有一个巨大的转变，任何人、任何事好像都会与他的交接有碍，变得好像所有的人和事都成了他的对立面。

其实，这是一种对职业生涯的理解不成熟的表现，也是一种对自己、对工作缺乏担当的行为。

周公恐惧流言日，王莽恭谦下士时，向使当年身便死，一身忠伪复谁知。

自己在原单位，曾经付出的坚守和努力，曾经打造的个人品牌和口碑，一切似乎已经不重要。

但是，真的不重要的了吗？仁者见仁，智者见智。

一个热爱自己工作的人，是不会愿意看到自己曾经为之付出过诸多艰辛与努力的事业，由此而终；一个对自己工作良久的企业一点感情都没有的人，又如何谈起，对他未知的前途充满向往。

这是一个现实的社会——人往高处走；这又是一个理性的社会——少了谁，地球一样要转。

每一个离职的员工，都有他要离开的理由。

有更好的平台机遇，有更好的薪资待遇，有和老东家相处不来的，也有和老上司水火不容的……不管什么理由，企业是人家的，名声是自己的。

保持一个良好的心态，做出一份应有的从容，绽放一个凝固的微笑，留下一个优雅的背影……请大家记住一点，在最后工作日，下班前的最后一秒没有跳过之前，你仍然是这个团队中的一员。

高中命题作文——小和尚撞钟及优秀范文

小和尚撞钟有一个小和尚担任撞钟一职，半年下来，觉得无聊之极。

有一天，主持宣布调他到后院劈柴挑水，原因是他不能胜任撞钟一职。

小和尚很不服气地问：“我撞的钟难道不准时?”老主持耐心地告诉他：“你撞的钟虽然很准时，但钟声空泛、疲软，没有感召力。

钟声是要唤醒沉迷的众生，因此，撞出的钟声不仅要洪亮，而且要圆润、浑厚、深沉、悠远。

”要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意，不得抄袭。

【解析】试题分析：这是一则材料作文，对于材料作文，同学们写作时应全面理解材料，真正吃透材料，总结出材料的主旨，紧扣材料，从材料的主旨出发，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜出。

在平时学习中要注意积累各类型材料作文的特点及审题立意的方法，熟练掌握并使用“主旨领悟法”、“关键把握法”、“由果溯因法”、“舍次求主法”、“寓意揭示法”、“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。

本题可以采用“由果溯因法”来审题立意。

小和尚之所以失去撞钟一职，原因有两个：一是小和尚做事不够用心，并没有用心领会撞钟的要领和意义，日子得过且过；二是小和尚只是肤浅地认为撞钟是一份卑微、简单而无聊的工作，不久便心生厌烦，说明他不屑于做简单重复的小事，心高气傲，眼高手低。

由此，可以得到作文的立意：1、负起自己的责任；2、用心对待每件事；3、认真的态度是成功的关键；4、任何工作要做到位等等。

从文体的角度看，本题没有限制，所以同学们可以根据自己平时写作的情况，选择自己擅长的文体来写，但一定要注意，文体特点要鲜明，议论文观点要鲜明，论证要充分、深刻，论据要典型；记叙文要注意以情感人。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。

能力层级为表达运用用心做好每件事小和尚撞钟，虽然按时却没有用心，所以撞出的钟声空泛、疲软，没有感召力，那么他就只能去劈柴挑水了。

这件事告诉我们，无论你做什么事，都要用心做好。

用心做好每一件事，这样你才能拥有打开成功之门的秘密武器。

撞钟的散文

撞钟的散文撞钟的散文做一日和尚撞一日钟，有几分证据说几分话。

这是一副古老的对联。

它明确地作出交代：做和尚的要撞钟跟说话的要有证据，乃是必须的。

若不撞钟，和尚就不像是和尚；没有证据，话也不像话了。

这也就是说，撞钟是做和尚的本份，证据是说话的依凭。

以本份为依凭和以依凭为本份，都是切实可靠的。

反之，则是不靠谱的虚妄。

那么，为何做和尚的撞钟要跟说话的有证据相提并论呢？这首先是因为和尚（僧侣）是社会中的特殊群体，这个群体从一开始就是有组织的；这个组织，叫做僧团。

最初的僧团，在印度是以丛林为根据地。

但佛教传入中国，在汉化的同时，由汉人组成的僧团变成是以寺院为根据地。

单纯的僧团，是没有产业的。

寺院的形成，使佛教走向产业化。

而在产业化的关系中，僧团与寺院成为利益共同体；于是，和尚（僧侣）便成了僧团利益、寺院产业的经营者。

寺院既是僧侣生活的地方，同时也是工作的场所。

僧侣的日常生活与劳作，必须服从寺院的安排。

而寺院标准化的对僧侣发号施令的器具，就是钟、磬、鼓、板。

晨钟暮鼓、磬板悠悠，是寺院与僧侣的正常化存在。

一旦钟停板歇，那就是寺废僧散。

做和尚的有钟撞，既是有寺院住，又是与产业共依存的说明。

产业，是人生可靠的依凭。

证据，作为说话的可靠依凭，好比是产业，也可以比拟为寺院；说出有证据的话，那就好比是有寺院住有钟撞的和尚；没有证据的话，好比是个野和尚。

将这副对联拆开并丢掉下句“有几分证据说几分话”，于是，单独的上句“做一日和尚撞一日钟”，被人们当作得过且过的意思进行理解。

随着这种理解的广泛沿袭，原本上下句完整的对联渐渐地成了埋在地下的文物，而那单独的断句便完全地呈现于另一种效果。

由此可知，割文裂句、断章取义，是对文本原意的.歪曲。

这甚至会扭曲文化。

应当说，文化，是人类在世界所获得的真正产业，并且是始终唯一具有最大成效的。

虽然，文化是人类与世界合作的产物，但人类是主动的，世界是被动的。

因此，文化要以人类与世界合作的平等为基调，引导人们的居于主动地位要与被动的世界达成一致、从长计议，才会具有普世价值，成为人类永久的受益。

当一天和尚撞一天钟作文

当一天和尚撞一天钟作文当一天和尚撞一天钟作文过去有个说法叫做“当一天和尚撞一天钟”，是对工作上不十分认真负责者的委婉批评与调侃。

没有声色俱厉，不是狂风暴雨，仅仅是风趣幽默的“和风细雨”之。

旧日的说法叫做“对于人民内部矛盾要和风细雨”，恰好符合那“和风细雨”的说法。

当一天和尚就撞一天钟的人其实还是相当不错的，有了起码的责任心，好歹能够完成自己的岗位职责，以“当一天和尚撞一天钟”作个打趣调侃足矣。

这幽默也不难听，不像“当了和尚不撞钟”那么不好听，更不像“占着茅坑不拉屎”的说法那么难听。

单刀直入的说“当一天和尚撞一天钟”实在没趣，迂回一下，先反过来说说不当和尚也撞钟，似乎更饶有兴味一些。

有不当和尚也撞钟的，真的有，不是比拟和形容，是千真万确的真正的撞钟。

嘿嘿，卖关子吗？不是说了“迂回”一下嘛。

一次参观，看见有身着西装革履的先生和摩登女子正在撞钟，后面还有排队等着的，包括官员模样的，商人模样的，当然也有平常人模样的。

他们既然没有穿袈裟，肯定就不是和尚。

听工作人员介绍以后我才知道，原来这是不同一般的撞钟。

不是工作，不是为了完成任务，是自觉自愿来的`。

没住人家的禅房，没穿人家的袈裟，没吃人家的斋饭，在这里撞钟还要交钱呢。

哦，在这里撞钟是为了讨得一个好运道，通过钟声把崇高的敬意传达给神灵，求神灵保佑自己时来运转、升官发财嘛。

撞钟能保佑时来运转、升官发财吗？据工作人员说是可以的。

几百年前这里曾经多灾多难，屡遭焚烧。

康熙帝一次南巡来这里瞻仰，亲自临写了董其昌誊写的《滕王阁序》建成神圣的《御碑亭》。

自从这里建《御碑亭》后就开始时来运转，即便发生火灾，一靠近《御碑亭》便立即自灭，安然无恙。

于是这里成了百姓心目中的风水宝地，年年月月香客络绎不绝。

如果在这里撞过钟以后，还能“烦恼清、智慧长、菩提生”。

忽然觉得“这边风景独好”，遂静立一旁观赏。

啊，撞钟的场面壮观而且有趣。

工作人员给一大腹便便的香客送过来一大把香，一脸严肃的为他点上火。

当一天和尚撞一天钟的人生态度作文

当一天和尚撞一天钟的人生态度作文英文回答：Once upon a time, there was a monk who had a unique way of looking at life. He believed that every day was a new opportunity to learn and grow. He approached each day with a sense of curiosity and wonder, eager to discover what it had in store for him. He saw each day as a chance to make a positive impact on the world and to bring joy to those around him.The monk's attitude towards life was one of gratitude and appreciation. He recognized the beauty and abundance that surrounded him and took the time to savor each moment. Whether it was the taste of a delicious meal, the sound of birds chirping in the morning, or the sight of a breathtaking sunset, he found joy in the simplest things.The monk also embraced the challenges and setbacks that came his way. He saw them as opportunities for growth andself-improvement. Instead of getting discouraged or giving up, he would reflect on the lessons he could learn from the experience and use them to become a better person. He believed that setbacks were not failures, but rather stepping stones on the path to success.Furthermore, the monk had a strong sense of purpose and meaning in his life. He knew that he had a unique contribution to make to the world and was determined to fulfill his calling. He dedicated himself to serving others and making a positive difference in their lives. Whether it was through his teachings, his acts of kindness, or his compassionate presence, he touched the lives of many and left a lasting impact.In addition, the monk had a deep sense of connectedness to the world around him. He recognized that we are all interconnected and that our actions have ripple effects. He understood the importance of treating others with kindness and respect, knowing that it would not only benefit them but also contribute to the greater good. He believed that by spreading love and compassion, we could create a moreharmonious and peaceful world.中文回答：从前有一位和尚，他对待生活有着独特的态度。

既然当了和尚_那就撞好自己的钟

3本文系作者2007年1月19日在首届钱端升学术研究成果奖颁奖会上的发言。

[作者简介]苏力(1955年—),男,北京大学法学院院长,博士生导师。

名家讲坛既然当了和尚,那就撞好自己的钟3苏　力作为第一届“钱端升法学研究成果奖”的获奖者之一,我感谢各位评委;感谢多年来一直以各种方式———包括批评———支持我的学界朋友和同志,首先是但不仅仅是法学界的;还要感谢广大的读者。

我会继续努力,坚持对中国社会和法学的忠诚、自信、好奇和敏感,深入地研究中国问题,总结中国经验,追求理论的一般化,拿出更多像样的学术产品。

说到像样,是因为,尽管敝帚自珍,我却对自己的包括《法治及其本土资源》在内的诸多著作,并不那么满意。

这不是谦虚,也不是矫情———在修订版的《序》中,我就曾概要指出了该书错失甚或避开的一系列学理问题;而是缘于始终纠缠我的、11年前我在《自序》中提出的那个问题:什么是你的贡献?如果说11年前这个问题还不那么明朗,今天这个问题已经摆在我们面前。

前天晚上,我看到最新一期美国《时代》周刊(2007/1/13),封面故事是“中国:一个新王朝的黎明”,作者没有虚张声势,也没有讨论中国威胁,而是通过一系列细节和宏观分析,讨论“中国世纪”(the Chinese century )的到来。

我并不把这些分析和断言都当真,只是再一次感到,我们必须清醒意识到迫在眉睫的我们的历史责任。

责任是双重的:首先并且最重要的是中国法治;然后,并且在这一基础上,还有中国法学。

中国的法治任务艰巨,首先因为我们正经历着中国和人类历史上的空前变革。

空前在此并非一个修辞,而是各种制约条件决定的:960万平方公里,13亿人口,56个民族,50%几是农村人口,同时伴随着现代民族国家的建立和完善、现代化、快速的社会变迁和高速的经济发展,但自然资源非常有限,我们只能和平崛起———这意味着我们只能主要依靠国内资源和互惠的国际贸易来发展,外部还有诸多大国的猜嫉、担心和限制。