五台山的“北方佛事”

五 台山 “ 方佛事 ”历史悠 久 ，自北魏 开始 发展 ，至 北 唐 代形成仪 规模式 。元末 明初以乐器 伴奏诵 经的形式
就 已被 广泛应 用 ，而且无论 是青庙 还是黄庙 都采 用了
这种形 式。除 了壁 画和史料 记载 可以印证外 ，据老 僧
人 回忆 ，在三 四十年代 还曾见到 过贴在寺院 大柱 上的 明代演 奏乐器 的僧人 的名单 。 “ 北方佛事 ”在基 本定 型 后的 岁月里 ，也 曾有过繁盛 的辉煌 。清末 民初 ，大 的寺院都有 自己的 乐队 。每 当做佛事 时 ，笙管 齐鸣 ， 佛 音绕粱 ，很 有气 势。 当时 每年农历 四 月初一 至初十 的大型佛事 “ 十寺 法会” 中 ，乐队编 制固定 为十人 ， 由青黄十 大寺院 各出一人 ， “ 北方 佛事 ”在 五 台山之 普遍 ，由此可 见。２ 世 纪４ 年 代以来 ， “ 方佛事 ” ０ ０ 北 逐渐 衰微 ，尤 其是几次 “ 运动 ”之后 ，至８ 年代 初已 ０
《 三皈赞 》、 《 普庵 咒 》等 。而黄庙 中所有带 器乐伴 奏的唱 诵 都 以所 唱 经文 冠 名 ；还 有 的是 某个 历 史时 期 的时 调 ，如 《 望江 南 》、 《 陀令 》 、 《 唐 挂金 索 》 、 《 寄生 草 》等 。词 的结构有 长短 句 、齐言 句 、散 文句等 。特别要提 及的是 ，有 些在 唐代 出现 的曲牌词格 与五 台山现仍 使用 的曲牌词格 竟完 全相 同 ！ 《 华严 会 》和 《 望江 南 》就是 最突 出的例子 。我 们
传 统的具有 自己独特 风格 的诵经仪式 。菩萨顶 的黄
庙佛 乐恢复 的最早 ，青庙恢复 的较慢 。但如 今南山寺 和殊 像寺 的佛 教音乐不 仅在佛事 中 已得 到应 用 ，而且 还为 展示古老的佛教艺术走 向全国 、走 向世界 。
《 权》、 《 八 万年花 》、 《 组丝 》 、 《 银 月儿 高 》等 ；甚至
等。
别 ，是 北 方佛 事 “ 音 乐 ” 。 “ 乐 ” ，指 加入 钟 、 带 音
鼓 、木鱼 等法 器 以外的 乐器演 奏 ，如 笙 、管 、笛 等 。乐 器在佛事 中有为经文唱诵伴奏和演 奏小曲的功用 。 佛教 的 “ 念经” （ 实际 上大 多是 “ 经” ），称之 唱
“ 北方佛事 ”的另一大 特点是音乐 结构形 式丰富 ，曲
五 台 山传 统佛 事被 当地老 辈称 为 “ 北方佛 事” ，这 是 针对 南方 僧人 来此做 南派 佛事 而 言 。 “ 北方 佛事 ”特 指 在近 两 千 年 的 岁 月中逐 步 形 成 的 具 有本 地 特色 的佛
事。
音 格 ，入声 ）。在每 次 “ 和念 ”后还 要接 奏一 段 或几段
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微妙 音 声
五 台 山 的 ＝Ｊ “ ＝ 事 ／ ｊ方佛 ” 军 ｋ Ｉ ＝ ＝ 文 韩
２ ０ 年 ５．＇０ ３ ０ ２ ｇ： ２ ０ 年初 ，五 台山佛 乐僧人 随 中华佛教 音 乐展 演 团赴 台 湾、澳 门 、香港 、美 国、加 拿大 巡演 。 图为演 出现 场 ￣ ＇
调 多样 。 目前所知 五 台山 汉传佛 教 （ 青庙 ）和藏 传 佛教
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（ 黄庙 ）所 留存 下来 的 各种 ￣ ￥５余 首 。这些 唱 诵无 论 是 Ｈｉ ｏ “ 念”还是 “ 和 令调 ” ，都是地 道的佛 曲 。这 些佛曲 的名称 有 些与佛教有 关 ，如 青庙 中的 《 华严会 》、 《 五方结 界 》、
小曲 。这 种融声 乐 、器乐 于一 体 的 “ 方佛 事” ，是 五 北 台山佛教最具特色 的佛事仪规 。
有乐 器 的使 用 ，就 有乐 队的编 制 。五 台 山佛教乐 队
“ 方佛 事”与 没有被特 称 的南方佛事 的最 明显 区 北 所 用的乐 器 以晋 北 当地 广泛流 行 的民 间乐器 为主 。主 要 有吹 奏 乐器 笙 、管 、笛 和 打 击 乐 器钹 、铙 、铪 、云 锣
８ 年 代以后 ，无论青 庙还是黄庙 都在努 力恢 复这 ０
一
传 统性 。但 佛事 中乐 器演 奏 的 “ 曲 ” ，却可 随 时代 而 变 小 化 。小曲除每 次 “ 念”后要接 奏之外 ，在大型 佛事或 较长 和 时 间的佛事 中 ，也有 专门演奏 的时段 。这时 ，器 乐的表现 功 能被 淋漓尽致 地发挥 出来。这 时演奏 的曲 目大 多是时调 。现 已收集 到的小 曲有２ ０ ０ 余首 ，常 用的也 有４ 首 ，其数 量之 ０余 多 ，曲调 之 丰富 ，令 人 惊叹 。 这些 小 曲有 的以 佛教 词 汇为 名 ，如 《 西方会 》 、 《 六字真 言 》 、 《 大乘经 》、 《 玛尼 》 等 ；有 的就是 原 封不 动 的采 用 了历 代 流行 的 曲调 名称 ，如
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
清 脆 的钟 磐 引导 ，低 沉的鱼 鼓击节 ，笙管 和着深 沉 的唱诵 。五 台 山的音声 佛事 充满 了庄 严 、肃 穆 、神秘 的 气氛 。
“ 唱诵 ” 。在 五 台山 的传 统佛事 中 ，唱诵 有用 乐器 伴奏
和不 用乐器伴 奏 两种形 式 。不用 乐器 伴奏 的唱 诵被 称作 “ 令调 ” ，用乐 器伴 奏的 唱诵被 称作 “ 念 ” （ “ ” 和 和
近绝响 。
常说 艺术是不 断发展 的 ，尤其 是音乐 这种无形 的听觉艺 术 ，
某 个时代流 行的 曲调 ，几代 后便很难 觅其踪 迹 ，更不 要说时
跨 千年之 后 ！那 么 ，现存 的五 台山佛教音乐 中 ，还保 存着多
少古老的 音乐余续 呢？ 目前资料不足 ，不敢 言之确 切 ，但 肯 定是有的 。 佛教 唱诵是不 可随意 改动 的 ，所以具 有严格 的保守性和
还 有 《锔 大 缸 》 、 《小 放 牛 》 、 《走 西 口 》 、 《五 哥 上 工 》、 《 儿童 上学 》等 近现代流行 的民间小调。