抢救和传承五峰白族童谣
云南民间童谣顺口溜
云南民间童谣顺口溜一、昆明呢，昆明呢，昆明呢，四季的花儿开昆明呢，昆明呢，昆明呢，石林的奇妙景色昆明呢，昆明呢，昆明呢，滇池的碧波荡漾昆明呢，昆明呢，昆明呢，滇池的美人鱼二、大理哟，大理哟，大理哟，白族的风情万种大理哟，大理哟，大理哟，苍山下的古城墙大理哟，大理哟，大理哟，三塔并立的风光大理哟，大理哟，大理哟，风花雪月的浪漫三、丽江呀，丽江呀，丽江呀，纳西族的石桥丽江呀，丽江呀，丽江呀，玉龙雪山的层峦丽江呀，丽江呀，丽江呀，古城里的石板路丽江呀，丽江呀，丽江呀，美丽的蓝月谷四、红河呵，红河呵，红河呵，哈尼族的梯田红河呵，红河呵，红河呵，勇敢的彝族人民红河呵，红河呵，红河呵，过河的索桥红河呵，红河呵，红河呵，金色的红河谷五、玉溪呀，玉溪呀，玉溪呀，普洱茶的故乡玉溪呀，玉溪呀，玉溪呀，金沙江的奔流玉溪呀，玉溪呀，玉溪呀，甜蜜的樱桃园玉溪呀，玉溪呀，玉溪呀，湖光山色的风景六、保山啊，保山啊，保山啊，绿色的橡胶林保山啊，保山啊，保山啊，碧罗雪山的药香保山啊，保山啊，保山啊，南彝族的风情保山啊，保山啊，保山啊，美丽的门源河七、楚雄嘛，楚雄嘛，楚雄嘛，彝族的鼓乐舞楚雄嘛，楚雄嘛，楚雄嘛，绿色的花海楚雄嘛，楚雄嘛，楚雄嘛，龙泉山的瀑布楚雄嘛，楚雄嘛，楚雄嘛，彩虹的乡村八、玉龙嗯，玉龙嗯，玉龙嗯，海螺沟的彩瀑玉龙嗯，玉龙嗯，玉龙嗯，神奇的黑颈鹤玉龙嗯，玉龙嗯，玉龙嗯，金沙江的湾流玉龙嗯，玉龙嗯，玉龙嗯，玉龙雪山的传说九、曲靖吧，曲靖吧，曲靖吧，柳城的地心曲靖吧，曲靖吧，曲靖吧，哈尼少女的花房曲靖吧，曲靖吧，曲靖吧，宝钻的丝绸之路曲靖吧，曲靖吧，曲靖吧，美丽的金马河十、普洱啦，普洱啦，普洱啦，勐库的茶山普洱啦，普洱啦，普洱啦，原始森林的神秘普洱啦，普洱啦，普洱啦，傣族的火把节普洱啦，普洱啦，普洱啦，花香满路的春天以上这些民间童谣和顺口溜，歌颂了云南各地的风土人情和自然风光。
让我们在儿时的记忆里，在这片美丽的土地上，留下一段段美好的回忆。
云南的优秀童谣最经典最流行
云南的优秀童谣最经典最流行
童谣陪伴着一代又一代云南人，那么这些小时候听过的童谣是我们最美好的回忆。
小编为你整理的云南省最经典最流行的优秀童谣，欢迎大家阅读。
云南的优秀童谣一：螃蟹歌
螃呀么螃蟹哥
八呀八只脚
两只大眼睛
一个硬壳壳
一个螃蟹八只脚
两只眼睛那么大呢壳
两把夹夹尖又尖
走起路来么撵也撵不着
一个螃蟹八只脚
钻进水里撵也撵不着
两把夹夹尖又尖
夹着哪个么甩也甩不脱
云南的优秀童谣二：海菜花
海菜花白菜花
它爱洗澡呢小娃娃
清清呢水不带泥来不带沙
滇池到处都是海菜呢家
云南的优秀童谣三：正月正
正月正狮子闹龙灯
二月二老龙抬起头
三月三荠菜花儿赛牡丹
四月四四个铜锤溜一字
五月五五只龙船漂花鼓
六月六家家门前晒红绿
七月七七个果子甜如蜜
八月八八牙西瓜赛月牙
九月九九朵菊花泡老酒
十月十十个老倌偷食吃
冬月冬家家围着响烘笼
腊月腊吃稀饭来煮嘎嘎云南的优秀童谣四：大头大头大雨大雨大大下
小雨小雨我不怕
铜牛铜牛叫三声
水淹水淹大东门
云朝东有雨变成风
云朝南有雨下不长
大头大头下雨不愁
别人有伞我有大头
栽黄秧吃白米
又出太阳又下雨
青蛙出来讲道理
舅舅舅舅舅舅屁股扭扭。
中国少年儿童歌曲卡拉ok电视大赛歌曲
和平，摇着风铃
草原的歌儿甜又香
赶山
闻鸡起舞
爱，从这里起航
太阳香
尝新节
雪山老阿妈
老师的像册
竹山谣
校园桃李
中华少年学书法
五环童话
拥抱INTERNET
第7届:
少年组
苗家的太阳
水乡童谣
山妹子最爱唱山歌
山里的女孩
美丽的藏红花
小赫哲之歌
背水的苗家小姑娘
童心装满四季的故事
童年的小渔灯
妈妈的花背带
亲亲我的小海螺
牧童哪里去了
国歌和国旗在一起
春天的童话
祝福祖国
爱心久久
童心世界
蓝天上有一只小鸟
第4届:
少年组
山野里的星期天
瑶山小百灵
苗家小阿妹
大海的故事
卓玛的故乡
山路
黄河边的山里娃
我深情地祝福你，妈妈（组合）
让我们再荡起双桨（组合）
白洋淀，可爱的家乡
边走边唱
站在世界领奖台——献给少年冠军获得者
采茶小姑娘（组合）
一颗爱心爱中华
五色花
桃园小姐妹
我不要匆匆长大
女孩时代
一条小河
星星开花
绿飘带
北京胡同
第2届:
少年组:
心愿
野菊花
我是裕固小羊倌
把心儿种在春天里
我们是鲜花,爱那春的季节
手拉手之歌
大海摇篮
绿荫
渔乡的孩子
我是革家小咪采
心灵绿地
圆圆和方方
我是山里的小歌手
让我们手拉手
静静地听
老师的节日采金秋南方的冬季没来自雪第3届:少年组
山里有个小小
山路弯弯
牛背上的孩子
白族调儿歌八首
白族调儿歌八首白族调儿歌历史悠久，曾经在白族人民的日常生活中扮演着非常重要的角色。
其中，最为著名的当属白族调儿歌八首。
下面，就为大家带来这八首优美的白族调儿歌。
一、《阿婆说书》阿婆说书，情景真，笑容可掬，满脸皱纹。
小儿蹲在她身侧，屏着气听她讲，越听越有意思。
娃儿们都爱听，阿婆的故事多奇妙。
二、《共稳康乐》共稳康乐，是我们大家的心愿。
和睦相处，这才是家园的真相。
红太阳升起来，离不开父母的温情。
少年儿童，还有大人们，只要心中有信念。
三、《庐山秀色》庐山秀色，如画中仙境，令人陶醉。
翠色山峦，碧水潺潺，看起来格外明媚。
独特风貌，人人爱不释手，赞不绝口。
四、《橄榄岛》橄榄岛，是一个神秘的地方，让人忘了所有烦恼。
沙滩白如雪，海水清澈见底，岛上异国风情浓郁。
所有的人都在这里欢笑，我们才是真正的好伙伴。
五、《阳光明媚》阳光明媚，心情格外美丽，满怀期待。
翱翔的飞鸟，嘤嘤鸣唱，草香四溢。
跳跃的小鱼，缤纷又鲜活，让人心旷神怡。
六、《温馨家园》温馨家园，是我们最美妙的幸福。
亲情、友情，邻里之爱，都在这里结晶。
平安、和睦，相互慰藉，温暖相伴。
七、《蓝色天空》蓝色天空，是大地的庇佑，让所有人可以感受到大自然的力量。
穹顶下鸟儿飞翔，云朵在不停变幻。
风轻轻吹拂，让人留恋不舍，期待着下一次相遇。
八、《勤劳善良》勤劳善良，是我们白族人民的传统美德。
脚踏实地，心怀真诚，坚定路上的的步伐。
在白族大地上，人人互帮互助，手牵手共奋斗。
笛子考级曲目一览表
幽思 黄水谣 花好月圆 瑶族舞曲 步步高
贺绿汀曲 冼星海曲 黄贻君曲 刘源 刘铁山曲 广东音乐
四级 四级 四级 四级 四级 四级
曲目 曲目 曲目 曲目 曲目 曲目
赶路 小放牛 欢乐歌 我是一个兵 快乐的邮递员 红领巾列车奔向北京
王铁锤编曲 民间乐曲 陆春龄改编 江南丝竹陆春龄编曲 岳仑曲 胡结续改编 白洁曲 曲祥编曲
农村新貌 到农村去 卖菜 荫中鸟 草原巡逻兵 扬鞭催马运粮忙
曲目 曲目 曲目 曲目 曲目 曲目
牧民新歌 枣园春色 喜相逢 夺丰收喜开镰 楚天春华 歌儿献给解放军
曲目 曲目 曲目 曲目 曲目 曲目 曲目
早晨 南韵 收割 秋湖月夜 挂红灯 西湖春晓 幽兰逢春
曲目
春到湘江
陆春龄曲 涂传耀 夏宗基曲 高明曲 江先渭曲 王永泉曲 胡结续改强 李崇望曲 蒋国基曲 龙飞 朱南溪 江先渭曲
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五级 五级 五级 五级 五级 五级 五级 五级
六级 六级 六级 六级 六级 六级
七级 七级 七级 七级 七级 七级
八级 八级 八级 八级 八级 八级 八级
九级
曲目 曲目 曲目 曲目 曲目 曲目 曲目 曲目
喜报 南词 陕北好 姑苏行 打靶归来 塔塔尔族舞曲 水乡船歌 脚踏水车唱山歌
曲目 曲目 曲目 曲目 曲目 曲目
作者
二级 二级 二级 二级 二级 二级 二级
曲目 曲目 曲目 曲目 曲目 曲目 曲目
小草 摇篮曲 紫竹调 喜洋洋 采茶扑蝶 歌声与微笑 洪湖水，浪打浪
王祖皆 张卓亚曲 东北民歌 江苏民间乐曲 刘明源曲 福建民歌 王铁锤改编 谷建芬曲 张敬安 欧阳谦叔曲
三级 三级 三级 三级 三级
曲目 曲目 曲目 曲目 Байду номын сангаас目
列入国家级非物质文化遗产名录的童谣
以下是一些列入国家级非物质文化遗产名录的中国传统童谣：
1. 《打盹儿》：流行于山西省运城市一带，用来哄孩子入睡的童谣。
2. 《火儿上城楼》：流行于辽宁省大连市，用来玩耍和唱跳的童谣。
3. 《娃娃起排排坐》：流行于江西省南昌市，用来唱跳的童谣。
4. 《拐磨儿》：流行于四川省遂宁市，用来唱儿歌和玩游戏的童谣。
5. 《打卦儿》：流行于山西省吕梁市，用来玩耍和娱乐的童谣。
这只是其中一部分列入国家级非物质文化遗产名录的童谣，不同地区有不同的传统童谣，每个地区都有其独特的文化遗产。
浅谈云南民族童谣的保护与传承
浅谈云南民族童谣的保护与传承作者：刘子兰来源：《教育周报·教育论坛》2020年第03期彩云之南这片纯净美丽的土地上，生活着25个少数民族，他们勤劳智慧、能歌善舞，在长期的生产和生活中，创造了形式各异，极具地方民族色彩的民间文学，有花灯、滇剧、彝族调子、白族山歌、儿童歌谣等，它们是人们在田间地头即兴而作，用于人与人之间的沟通，用于抒发对生活的喜怒哀乐。
它们生动形象的描绘了当地少数民族生产生活情景，反映了民风民俗，深受民族群众的喜爱。
其中，人们世代相传、口耳相传的民族童谣就是这种传统文化中的主要组成部分。
在风起风落的日子里，民族童谣伴随着孩子们一起成长。
孩童们刚懂事时，大人们就爱拉着他们的两只小手，用食指碰食指，做“斗斗虫，虫虫飞”的动作，嘴里甜甜地念叨着：“斗斗虫，咬着手，母鸡飞，飞到后院下鸡蛋，拿给妈妈做晚饭。
”为了教孩子们童谣，一代又一代的父母、老爹和奶奶为他们的儿孙倾注无线的爱心。
长辈训练孩子们语言，辅之以简单的动作，边唱边跳、边逗乐，这样一种教育与娱乐为一体的童谣教唱，构成了一幅幅舊时农村里动人心魄的天伦之乐图。
代代相传的童谣，不仅是家庭亲情的承载者，也是孩童友谊的桥梁。
“大头大头，下雨不愁，别人有伞，你有大头”。
小伙伴中有谁比较瘦弱时，他们会唱道：“香棍脖子橄榄头，罗锅肚子火箸脚，铜头铁尾巴，腰格豆腐渣。
”要是谁生气了不理人时，旁边的孩子就会叽叽喳喳念道：“瘪嘴老太婆，走到太阳落，想吃糯米饭，嘴也张不开！”这样质朴的友谊在相互嬉戏、打闹、调侃中升温。
两个纯朴孩童发誓要友好的相处时，也对将来可能出现的反悔作出了约束，因此就各自伸出小指头钩住对方，一边甩一边念：“金钩子，银钩子，你的东西给我吃，我的东西给你吃，我们两个挨到老，不挨就是短命佬！”孩子们对友谊的理解及其纯朴，两个相亲相爱的小伙伴希望他们的友谊地久天长时，他们并没有什么海誓山盟，却用质朴的、雅俗共赏的童谣表达出他们刻骨铭心的，真挚的情感。
乐清童谣外一首
乐清童谣外一首作者：詹敏微
来源：《青年时代》2016年第17期乐青童谣
滔滔东海迎彩霞
巍巍雁荡是我家
状元故里梅花开
对鸟飞过东西塔
正月龙灯盼丰收
三月白石家家酒
五月龙船庆端午
七月鹊桥渡悠悠
九月九登糕送娘舅
十一月冬至汤圆熟
四季八节细细数
春秋冬夏都风流
细纹刻纸称一绝
黄杨木雕是奇葩
千古传承蓝夹缬
龙档起舞平安万家
首饰龙船百工图
竹丝绣帘龙凤游
千姿百态有米塑
抬阁娃娃剑上走
雁荡山下说飞渡
蒲岐镇上打千秋
从西到东细细数
小小歌儿唱不休
老小孩
老小孩，老小孩
老着老着，就回到了孩提时代白了头发，弯了脊背
很多天真的念头却冒了出来你带着电饭锅，环游世界；他种花弄草，制造家庭公园；每天哼哼唱唱，精神抖擞
每天进进出出，规划精彩
想孩子了，你就电话不断
较上劲了，你总坚持己见
人都说你怎么越老越古怪
其实，兜兜转转半辈子，
终于重回了最初的美好状态老小孩，老小孩
老着老着，就回到了孩子时代。
五峰白族民歌小调对唱
五峰白族民歌小调对唱和如海白族自称“白子”，“白尼”，是一个拥有近5000年文明发展史的民族，其历史悠久，文化灿烂，民风淳朴。
在长期的历史发展中，广泛学习吸收各民族的优秀文化，创造了自己特色鲜明、璀璨夺目和内涵丰富的白族文化。
白族人智慧勤劳，善于吃苦耐劳，能亲仁善邻、开拓进取、海纳百川，而且多才多艺，人人能歌善舞，爱唱爱跳。
可以说，白族人是天生的艺术家。
有人形容：“白族人会说话就会唱歌，会走路就会跳舞。
”特别突出的是男人爱弹带花的龙头三弦，女人爱唱民歌、山歌。
这是几千年来延存下来的珍贵的精神财富。
古城区七河镇五峰白族文化——民歌小调对唱，是在几千年的历史发展中，五峰白族人民创造的白族文化，它是民族文化、传统文化，也是生态文化。
白族民歌是白族民间音乐的重要组成部分，也是人类文化中最宝贵的一个组成部分，它源于白族人民的生产，反映白族人民的生活。
它的产生与白族人民的生活地域，居住地特点，经济形态，生活方式，文化传统，与各民族的文化交流等因素有密切关系。
五峰白族与鹤庆白族地域宽广，山水相连，居住地均在海拔2300多米的鱼米之乡的大平坝，经济形态以农业人口为主，生活方式相同，历史就互通婚姻，文化传统相似，文化交流密切。
因此，马克思说：“民族是唯一的历史传说和编年史。
”五峰白族文化——民歌或山歌小调对唱，流传多年，都是人民群众在口头相传中不断加工提高的个人创作或集体创作，其体裁不是劳动号子、儿歌、风俗歌等，而是民歌或山歌小调对唱，其语言简明，精炼，音乐形象鲜明生动。
曲式结构比较单一，歌词内容广泛，唱词一般为两行七字句，有时有长有短，形式多样，风格浓郁。
歌词常用同一旋律曲式反复演唱，表现手法丰富多彩，可以随地而唱（除家庭外）可以上山唱，栽秧唱，庙会唱，节假日唱等。
五峰多为上山唱。
如在一个人在这头唱，另一个在山那头与之对唱。
上山唱的民歌或山歌，音域宽广，节奏开阔、自由、鲜明，旋律起伏较大，且悠长高亢，明朗奔放，感情充沛，充满山歌的风味。
湖南湖北民歌歌词
湖南湖北民歌歌词湖南民歌土家山歌美丽的张家界马桑树儿搭灯台嘀格调土家织锦情歌群猴下山戏水四季花儿开石榴长大一样红小小幺姑苗家为什么人人会唱歌叫我唱歌就唱歌花大姐美丽的西兰卡普啊！武陵源茅岩河号子高山高岭逗风凉冷水泡茶慢慢浓太阳出来晒山坡桑木扁担软溜溜三根丝线三尺长四季花魁一个雀子一个头唢呐腔苗岭的早晨请到这里来家乡有条猛洞河-------------------------------------------------------------------------------- 上四川收听（请使用Windows Media Audio收听）正月是新年郎要上四川双手扯到郎衣襟你早去就早回还四月忙插禾山上花儿落搭起板凳踮起脚我等你来帮帮我七月闹天干郎去大半年门坎擦得裤脚烂我两眼都望穿十月望郎还望得肝肠断几时望得我郎转我洗手就拜苍天--------------------------------------------------------------------------------小小幺姑收听（请使用Windows Media Audio收听）小小幺姑哎小小龄罗喂三月清明哎去春游罗喂上身穿的哎红啊绫袄罗喂腰间配的哎水罗裙罗喂好似仙女哎下凡尘罗喂小小幺姑哎小小龄罗喂山歌悠悠哎世上行罗喂前年爱坏哎张呀果老罗喂今年爱坏哎吕洞宾罗喂惹得仙家哎都害相思病--------------------------------------------------------------------------------郎从对门来收听（请使用Windows Media Audio收听）一根竹杆容易弯收听（请使用Windows Media Audio收听）郎从那门前过哟妹在家中坐哟倒碗香茶呀得喂妹等哥哟娘在那屋里问哟你泡茶给那个呀我慌里慌张打破了碗烫倒脚哟一根那个竹杆容易哟弯哟嗬三缕啊麻沙啊扯脱难猛虎啊落在呀平阳罗嗬地哟蛟龙啊无水啊困沙滩哟依子那个啷当啷当依子哟不怕力小怕孤单众人合伙金不换呀众人那个合伙金不换呀-------------------------------------------------------------------------------- 瓜子红收听（请使用Windows Media Audio收听）一盘瓜子双对双一面黑来一面黄情郎哥哥吃一粒小妹妹尝一双双先吃瓜子我们后吃槟榔小妹住在大路边一卖烧酒二卖纸烟打的来打酒买的来买烟小小生意奴要现钱一条手巾四四方方上绣芙蓉下绣牡丹芙蓉花绣得好牡丹花绣得妙想起情郎绣了一个相思洛阳桥-------------------------------------------------------------------------------- 辣椒歌收听（请使用Windows Media Audio收听）远方的客人你请坐听我唱支辣椒歌远方的客的你莫见笑湖南人待客爱用辣椒虽说是乡里的土产货天天不可少依呀子哟不呀不可少要问这辣椒有多好随便都能数出几十条十几条去湿气（呃）开心窍（哦）健脾胃（啊）醒头脑（嗯）更有那丰富的维生素营养价值高莫看辣得你满头汗胜过做理疗青辣椒，好红辣椒，妙剁辣椒，好哇豆豉辣椒，过瘾油煎爆炒用火烧样样有味道冒得辣椒不算菜一辣胜佳肴远方的客人你莫见笑湖南人实在哟爱辣椒说连那说话也带点辣椒味出口喳喳响听起火燎燎只要你仔细品品味你说会发现这辣椒的后面心肠好呀依子哟-------------------------------------------------------------------------------- 筒车谣（请使用Windows Media Audio收听）依一呢喂转呀转呀转呀转筒车子打水日出又日落转呀转呀转呀转古老的筒车唱起轻悠悠的歌圆圆的筒车转不停转活苗家的山寨哟沙啊不嘛打噜来咧波朵的沙九涅转绿了满畈稻禾禾转圆了天上月亮婆婆转红了红了满塘的荷花香转醉了醉了一片蛙专声国国国圆圆的筒车转不停转活苗家的山寨哟沙啊不嘛打噜来咧波朵的沙九涅转呀转呀转呀转筒车子打水花开又花落转呀转呀转呀转古老的筒车唱起欢乐乐的歌圆圆的筒车转不停转活苗家的山寨哟沙啊不嘛打噜来咧波朵的沙九涅转进了阿妹圆圆的酒窝窝转成了阿哥圆圆的酒碗碗转进了阿公圆圆的烟锅锅化成了阿婆圆圆的团筛箩圆圆的筒车转不停转活苗家的山寨哟沙啊不嘛打噜来咧波朵的沙九涅转呀转呀转呀转古老的筒车唱起甜蜜蜜的歌-------------------------------------------------------------------------------- 土家喜爱咚咚亏（请使用Windows Media Audio收听）土家喜爱咚咚亏小小竹管声儿脆吹得山花开满坡吹得锦鸡不想飞小伙子吹响咚咚亏姑娘听了动心扉睡梦中想着心上人一夜笑醒好几回姑娘吹响咚咚亏吹得小伙子心儿醉翻身飞出吊脚楼穿云破雾把妹追土家喜爱咚咚亏小小竹管声儿脆吹来幸福千万家山青水秀人增岁--------------------------------------------------------------------------------乡里妹子进城来收听（请使用Windows Media Audio收听）乡里妹子进城来打双赤脚冒穿鞋不如嫁到城里头上穿旗袍下穿鞋城里伢子你莫笑我我打赤脚好处多上山挑得百斤担下水摸得水田螺（过门）乡里妹子进城来打双赤脚冒穿鞋不如嫁到城里头出门三步有人抬城里伢子你莫笑我我打赤脚好处多冒得农民勤耕种你冒吃冒穿冒法活--------------------------------------------------------------------------------今日苗山歌最多收听（请使用Windows Media Audio收听）呜噢……依呜噢呢依……啊噢依哟哎罗歌是山嘞山是歌嘞今日苗山歌最多歌是山嘞山是歌嘞今日苗山歌最多吊脚楼里堆着歌山泉流水淌着歌田坎上面长着歌绿树枝头结着歌摘一片木叶含进嘴都可以吹出一半歌噢依呜依吹出一串串歌歌是山嘞山是歌嘞苗家人人爱唱歌歌是山嘞山是歌嘞苗家人人爱唱歌唱开寨里蓬蓬花唱甜田里树树果唱绿一山又一山唱美一坡又一坡好日子一天一个样如今苗家唱着过噢依呜依苗家日子唱着过--------------------------------------------------------------------------------嘀格调收听（请使用Windows Media Audio收听）一根嘀格的树儿打一个嘀格的床来一个嘀格的姐姐哟配一个嘀格的郎种一丘嘀格的田儿打一个嘀格的粮来生一个嘀格的孩子哟当一个嘀格的娘--------------------------------------------------------------------------------采槟榔高高的树上结槟榔，谁先爬上谁先尝。
陈述白族歌谣
陈述白族歌谣
在漫长的历史进程中，白族儿女在自己神奇的土地上，创造了大量的有形文化遗产，也创造了丰富的无形文化遗产。
如歌谣、故事、谚语、民歌、古乐、绘画、雕刻、刺绣等艺术技艺和各种礼仪、节日、民族体育活动等。
白族歌谣主要有创世古歌、祭祀歌、礼俗歌、劳动歌、情歌、一字歌、反意歌、咏物歌、寓意歌、生活歌、儿歌等。
剑川白族歌谣可分为长曲和短曲两大类。
长曲俗称“本子曲”，短曲俗称“白族调”。
短曲是4——8句为一首，最常见的为每首8句，4——6句一般常用于儿歌。
本子曲是4句为一段，由若干段组成。
而在剑川白族传统的本子曲中，最长的本子有3000多句《黄氏女对金刚经》。
白族歌谣常在山间、湖畔、田边、地头及石宝山歌会、火把节等民族节目里演唱，听众成百上千，一唱众合，通宵达旦，场面壮观。
1.古歌：白族古歌的唱腔居高八度，剑川白族山地民族，早期的白族先民居住分散，生活中一声护得应，走路要半天，称为义督古词。
后人定位为《剑川东山调》。
国家级非物质文化遗产名录的童谣
国家级非物质文化遗产名录的童谣一、童谣的概念童谣，是指流传于民间，以调子韵律和简单易记的词语，表达特定内容的一种民间文学形式。
童谣是我国古代文学中的一种重要组成部分，它在我国古代文化中占有重要地位，是我国非物质文化遗产的重要组成部分之一。
二、童谣的特点1. 流传广泛。
童谣是流传于民间的口头文学形式，因其易记易传的特点，一经创作就会迅速传播，且流传范围广泛，在不同的地区甚至不同的国家都能找到相似的童谣内容。
2. 韵律鲜明。
童谣多采用押韵的形式，表现出鲜明的韵律感和音乐感，这也是其易记易传的重要原因之一。
3. 内容简洁。
童谣在表达特定内容时，往往使用简洁明了的词语，而且对于特定的概念或故事，往往只需要数句童谣就可以完整地表达出来。
4. 富有教育意义。
童谣一般传达一些简单的知识或者道德规范，因此在民间教育中扮演着重要的角色。
三、童谣的分类我国的童谣按照内容和形式可以分为地方童谣、故事童谣、常识童谣、数学童谣等多种类型。
1. 地方童谣：反映当地风土人情、历史传统、地方特色等内容的童谣。
2. 故事童谣：述说一些具体故事或传说的童谣，常常承载着教化性质的道德寓意。
3. 常识童谣：介绍日常生活中的一些基本常识或者关于自然现象的童谣。
4. 数学童谣：用来记忆算术表达式、乘法口诀等内容的童谣。
四、国家级非物质文化遗产名录的童谣目前，我国国家级非物质文化遗产名录中，已经有一些地方童谣、故事童谣、常识童谣等成为了非物质文化遗产代表作。
这些童谣在表达内容、音乐旋律、教育意义等方面都具有较高的艺术价值和传承价值。
五、童谣的保护与传承为了保护以及传承这些优秀的童谣文化，各级文化部门以及相关学术机构都进行了大量的工作。
他们通过对童谣的收集整理，出版研究童谣的专著，举办童谣文化节等形式，都在积极地推动着童谣文化的保护与传承工作。
六、结语童谣作为具有丰富文化内涵的非物质文化遗产，是我国民族文化的瑰宝之一，也是国家文化软实力的重要体现。
漾濞核桃神（山歌）
漾濞核桃神（山歌）作者：阮镇漾濞光明鸡茨坪，天降一尊核桃神。
核桃女神故事多，从头到尾感动人。
天庭不许说情爱，一对情侣下凡尘。
二仙位居神农宫，神农下令紧追寻。
司果仙子核桃妹，被抓回宫守清规。
青衣护卫忙逃窜，一跤跌到鸡茨坪。
根山老婆正临产，青衣护卫错投胎。
虽然起名长寿儿，却是一个大憨包。
司果仙子不死心，决意下界寻恋人。
司花司草和司木，愿同司果离天庭。
神农开恩发了话，让她四女变核桃。
神农挥手播物种，从此大地有核桃。
姐妹四人本同胞，同仁同心路一条。
扎根人间献神果，年年岁岁乐逍遥。
司果仙子核桃妹，找到恋人长寿哥。
引导挖了憨包井，从此憨包变帅哥。
长寿哥哥核桃妹，良辰吉日配成对。
风婆平地妖风起，流传后世锣鼓堆。
以善为本核桃妹，配制灵药除病魔。
妙手回春名声远，民众心中活菩萨。
漾濞江边苏善人，独子病重命垂危。
闻得神医核桃妹，急派管家去恭迎。
身怀有孕核桃妹，不便出诊上路程。
不巧长寿挖药远，只得管家带药归。
不料半月黄昏后，管家急切找上门。
公子服药病转重，庸医岂能救世人？病情危急不容缓，夫妻二人出了门。
山林之中遇山贼，困在贼窝无法行。
三天之后才准走，苏府公子命已丢。
气急败坏苏善人，直呼庸医赔命来。
管家趁机下狠手，夫妻二人命归阴。
尸身抛进漾濞江，随波逐流无踪影。
长寿漂到望猴滩，贼王将他捞上岸。
听完长寿讲经过，直骂管家是祸胎。
长寿至此才明白，管家就是祸害根。
为了霸占苏家产，设此毒计陷害人。
长寿实施报仇计，揭穿管家狼子心。
阴险毒计演一遍，事实惊醒苏善人。
收了长寿为义子，更名改姓叫苏星。
冤枉神医心有愧，苏府迁到鸡茨坪。
可怜无辜核桃妹，母子双双埋土堆。
坟头长出泡核桃，造福人间留美名。
普渡众生核桃妹，已被上天封为神。
苏府虔诚建神庙，香火绵延至今晨。
童谣声声颂祖国
童谣声声颂祖国作者：李易农来源：《东方少年·快乐文学》2019年第11期小红旗小红旗，迎风飘，一飘飘到半山腰。
看看农家好生活，山里风景也妖娆。
衣食住行啥都有，祖国妈妈记心间。
如今山里人来往，旅游观光风景好。
五谷杂粮野菜汤，人人都夸滋味妙。
再也不似过去苦，吃穿两愁日难熬。
伟大祖国真强大，赞歌声声掀高潮。
小油灯小油灯，别叹气，现在祖国已富裕。
不再点灯来照明，高压电线入家里。
能学习来能生产，科技强盛无人比。
把你永远存心底，对党对国多感激。
是党领上致富路，祖国东方昂首立。
华夏民族共携手，我们永远热爱你！小溪流报喜讯小溪流，跑得急，日夜不停到城里。
农家如今搞旅游，绿水青山多美丽。
希望大家去做客，城乡携手共发展。
全国人民都幸福，祖国母亲心欢喜。
小白杨小白杨，长得高，一下長到云朵里。
俯身看看咱祖国，大地辽阔多美丽。
枝叶展出碧绿意，脚趾深扎泥土里。
祖国把我当宝贝，我把祖国作母亲。
彼此相守在一起，相亲相爱不分离。
喇叭花，真淘气喇叭花，真淘气，一爬爬到窗棂里。
开口吹起小喇叭，声声入耳多惬意。
原来它家装空调，向我炫耀多神气。
喇叭花啊，喇叭花，我家也有空调机。
再也不似往年苦，没吃没喝穿破衣。
如今脱贫致了富，幸福日子多满意。
感谢祖国恩德广，家家户户都富裕。
咱们共同送祝福，愿她吉祥又如意。
农家水龙头水龙头，真叫棒，开口就有水歌唱。
原先吃水山外挑，肩膀磨烂脚受伤。
如今用上自来水，一拧龙头哗哗响。
人民生活真幸福，祖国如日放光芒。
我们齐把妈妈叫，跟着祖国奔前方！小喇叭小喇叭，声声唱，大嘴一张歌声响。
身穿金色演出服，映着阳光多漂亮。
小鸟翩翩展翅飞，花儿朵朵散芬芳。
为啥这般欢和乐，共庆十一国运昌。
国家非物质文化遗产名录童谣
国家非物质文化遗产名录童谣
国家级非物质文化遗产名录中收录了多个地区的童谣，包括但不限于以下几项：
1. 北京童谣：北京童谣是北京市宣武区的民间文学，以其生动活泼、富有生活气息的内容和独特的艺术形式被列入国家级非物质文化遗产名录。
2. 闽南童谣：闽南童谣以其鲜明的地方特色和深厚的民族文化底蕴，被批准列入国家级非物质文化遗产名录，反映了闽南地区的历史文化传承和人民的生活智慧。
3. 纳西族童谣：丽江市古城区申报的“童谣”（纳西族童谣）在第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目中得到了确认，体现了少数民族文化的丰富多样性和独特性。
4. 蓬江童谣：虽然蓬江童谣出现在资料中，但是否为国家级非遗名录需要进一步查证。
蓬江区的童谣可能已经被列为当地区级非物质文化遗产名录，体现了地方文化的保护与传承。
以上每一首童谣都承载着一代又一代人的记忆和情感，它们作为非物质文化遗产，对于弘扬民族文化、传承民族精神具有重要意义。
云南白族姑娘头戴凤凰帽的传说
相传很久很久以前，在洱源凤⽻鸟吊⼭脚下，住着⼀位美丽、善良、纯朴的⽩族姑娘，名叫⽟莹。
她每天上⼭砍柴，以打樵为⽣，养活年⽼眼瞎的母亲。
有⼀天，⽟莹上⼭砍柴，⼝渴了，在⼀道陡崖前寻⽔喝。
忽然，岩洞⾥飞出⼀只⾮常凶猛地⽺雕，张开⿊⿊的翅膀，⾎盆⼤⼝露出⼀排獠⽛，伸出利⽖向她扑来，她惊呆了。
正在这时候，忽然听到“嗖”⼀声，⼀⽀利箭飞来，不偏不倚正好射中⼤雕胸膛，凶恶的⽺雕哀鸣⼀声掉下⼭崖。
⽟莹得救了。
她惊喜地举⽬⼀望，只见⼀个英俊的⽩族⼩伙⼦⼿拿⼸箭微笑地看着她，说：“姑娘，你受惊了。
”⽟莹感激地点点头，羞涩地笑了。
⼩伙⼦⾛上前，⼜问：“你怎么⼀个⼈上⼭砍柴？”⽟莹如实地说了，讲着讲着，她便对⼩伙⼦产⽣了好感。
这个⼩伙⼦也⼗分同情姑娘的遭遇，他讲⾃⼰在深⼭⽼林打猎度⽇，对姑娘也产⽣了爱慕。
⽟莹红着脸说：“阿哥，为了感激你的救命之恩，愿意与你结发为妻。
”说着，咬断⾃⼰的⼀缕头发，打个结塞进牧⽺⼈胸⼝，牧⽺⼩伙⼦也咬断⾃⼰的⼀缕头发，打个结送到姑娘⼿中……临别，牧⽺⼈从⾝上取下弯⼑，赠给⽟莹。
他们相约⼀个⽉以后，⼩伙⼦收拾好茅屋，盖好新房，就下⼭来接姑娘和她母亲。
⽟莹拿着牧⽺⼈的弯⼑砍柴，锋利⽆⽐，说也奇怪，砍起柴来像割草⼀样，⽚刻就砍了⼀⼤捆，挑在肩上也不重，⾛起来也⽣风，不⼀会⼉就到家了。
⽟莹把上⼭的事告诉了母亲，⽼母⼗分⾼兴，同意了母亲的婚事。
第三天，⽟莹上⼭砍柴迷路了，⾛着⾛着，⾛到树林深处，她坐在⼀块⽯板上休息，忽然听到树林⾥百鸟齐鸣，只觉得眼前红霞升腾，彩云飘逸，万道霞光中，⼀对五彩孔雀朝前带路，百鸟簇拥着⼀只美丽的凤凰向她⾛来。
凤凰⾛到她跟前，便问孔雀：“这是谁家的⼥⼦，怎么⼀个⼈到深⼭⽼林⾥来？”孔雀如实回答后，凤凰⾮常喜欢⽟莹，命令孔雀把⼀顶凤凰帽戴在⽟莹头上，接着继续向前⾛了。
⽟莹得到了⾦光闪闪的凤凰帽，欣喜⾮常。
她戴着凤凰帽，找到来路，打了柴下⼭，⾛到⼭脚下⼀个⽔塘边喝⽔，她看着⽔⾥的倒影，美丽的凤凰帽，想到不久就要和牧⽺⼈结婚了，不由⾼兴地唱起歌来。
民族节日资料
6.方茴说："我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
"7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。
“那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。
蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。
是每年农历6月初四开始的为期5天的那达慕，是蒙古族人民的盛会。
那达慕是蒙古语的译音，译为“娱乐”或“游戏”。
那达慕那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动，也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。
"那达慕"是蒙古语的译音，不但译为"娱乐、游戏"，还可以以表示丰收的喜悦之情。
每年农历六月初四（多在草绿花红、羊肥马壮的阳历七、八月）开始的那达慕，是草原上一年一度的传统盛会。
那达慕或以嘎查（村屯）、苏木（区乡）为单位，或以旗县为单位举行。
那达慕分为大、中、小三种类型。
大型那达慕，摔跤选手为512名，骏马300匹左右，会期7～10天；中型那达慕，摔跤手256名，马100～150匹，会期5～7天；小型那达慕，摔跤手64名或128名，马30或50匹左右，会期3～5天。
无论何种民族与宗教信仰的人，都可以报名参加。
那达慕的前身是蒙古族"祭敖包"，是蒙古民族在长期的游牧生活中，创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目。
"那达慕"有久远的历史。
据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为了检阅自己的部队，维护和分配草场，每年7～8月间举行“大忽力革台”（大聚会），将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收，都要举行那达慕。
起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。
到元、明时，射箭、赛马、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。
五台童谣原生态（音频）两首（杨燕枝采集、王女士自由唱读）
五台童谣原生态（音频）两首（杨燕枝采集、王女士自由唱读）牢记徐氏祖训弘扬徐氏文化编者：“报本思源——五台徐氏族人亲情大联盟”是一个联络各地五台徐氏族人的重要平台，报本思源成为大家交流讨论的主要话题和焦点。
就在前几天父辈们在我们小时候为我们哼唱的童谣成为大家热议的话题。
现择录由杨燕枝女士（系五台徐氏三股二十世孙徐国宏妻，五台县东冶镇石村人）搜集，其好友王女士唱读的五台童谣两首供大家欣赏。
也希望大家听后及时留言，以示鼓励！王女士五台民谣自由唱读两首（一）光葫芦光，眼眼说，谁家的娃娃先睡吃，们家的娃娃先睡吃，卧忘倒那里哇，卧的山坡上，狗也咬，狼也嚎，吓的娃娃可山跑，一跑跑的不兰倒。
起来捡下个大红袄，穿了穿，至恰好。
（二）迷（明）了奇（晴）了，卖菜的上来了，什么菜？芹菜，妻菜（菠菜），羊角葱，打藕根，茄的得了水罗卜。
（以上两首童谣由杨燕枝女士采集。
杨燕枝，五台县石村人，系五台徐氏二十世孙徐国宏妻。
唱读者为杨燕枝女士好友王女士，喜欢唱歌，尤擅五台地方曲段。
）更多五台徐氏人物事略：（点击可自动跳转）1、史料集粹：《清史稿▪徐继畬传》原文（供参阅）2、五台徐氏中的精英——徐继畬及其《瀛環志略》3、徐子珍将军事略（一）：骁勇善战的绥远抗战民族英雄4、徐子珍将军事略（二）：性格太好，是个老实人——徐觉民眼中的父亲5、作为徐氏族人，你所不知道的徐向前元帅创造的我军18个第一！6、五台徐氏中的精英——实业界的佼佼者徐一清7、遥寄哀思远悼英魂——追念山西大学原校长徐士瑚先生8、中华之英杰、同盟会志士——徐翰文烈士碑记9、五台徐家好女儿、巾帼英雄——徐子英10、五台徐氏好儿女、抗日英雄徐秉谦同志革命的一生。
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抢救和传承五峰白族童谣
和如海
童谣是一个民族民间文化的组成部分，是这个民族的儿童在特定的自然和社会环境中的生活情趣，思维特点的表现。
童谣具有韵律好节奏强的特点，能朗朗上口，便于记忆，能启发孩子浓厚的兴趣、爱好，是孩子早期启蒙教育的最好形式。
白族童谣是白族民间文学的内容之一，也可以说实白族儿童的诗歌。
由于内容不同，功能也不同。
有帮助逻辑思维的，有帮助记忆的，有顺口溜式的，又有前后句顶针的,也有专哄小孩入睡的，还有一些简单的教小孩子学说话的等等。
遗憾的是白族没有自己的文字，也就没有本民族语言的记录。
老一辈父母，由于时代的局限，文化生活单调，生活之余，经常给孩子讲故事、说童谣、念童谣。
时至今日，仅有几位古稀老人能说上几段。
现在的年轻妈妈们，基本上都不会童谣，更不用说去教孩子学童谣了。
目前处于失传，濒临消亡的危险。
我请了两位古稀的老奶奶杨金义，杨海映，用又说又唱的形式，唱说了五峰白族童谣《阿大大，考罢罢》（汉语《大伯伯，烤粑粑》）《阿妹妹，汉构冷》，（汉语《小妹妹，看蝴蝶》）白族民间民谣《汉永报》（汉语《放羊倌》）以及《直能着》（汉语《十二生肖歌》）并作了详细记录。
现用白语和汉语译文分述如下：
白族童谣（一）《阿大大，考罢罢》
阿大大，考罢罢。
罢罢呢？所拖则。
所呢？所钻马。
马呢？马呃应。
呃呢？呃祖说。
说呢？说化需，需呢？需乌能，能呢？能拖最。
最呢？最呆翁。
翁呢？翁登无。
登呢？登瞎几啊。
登泡某苦呢？蒲张恒，爆乃铅炸抛汗！
汉语译文：《大伯伯，烤粑粑》
大伯伯，烤粑粑。
粑粑呢？被老鼠拖去了。
老鼠呢？老鼠钻进草堆里。
草呢？被老牛吃了。
老牛呢？老牛上山去了。
山呢？山化出水来了。
水呢？水用来合泥巴。
泥巴呢？用来托土基。
土基呢？土基用来砌墙。
墙呢？墙被猪拱倒了。
猪呢？猪杀吃了。
猪尿泡呢？吹胀后，爆的一声炸破了。
（二）《阿妹妹，汗构冷》
阿妹妹，汗构冷，构冷够冷所记富。
阿妹阿妹所高木。
你木木片危报牙，危报日尼乃固子照。
你木木片危某牙，危某日尼乃积子某。
照登南，照登布，照丁赖代呕无丁。
奥麻麻丁散斗记，奥革煮丁散土木。
呃你呆么走汉币，累太你呆无迪记。
汉语译文：《小妹妹，看蝴蝶》
小妹妹，看蝴蝶。
蝴蝶蝴蝶山尖飞，小妹小妹山脚追。
一追追到神父前，神父给你一张弓；一追追到神母前，神母给你一支箭。
朝南射，朝北射，射中一只瞎眼猫头鹰，它毛拔得三簸箕，它肉煮得三土罐。
喊你朋友来尝盐味，烫伤你
朋友小鼻尖。
民谣：《汉永报》
汉永报，过眼东。
你你所乃汉自永。
过东过胜瞎你永，永细永干瓦应恨，留倍你乃永诗浓。
汉语译文：《放羊倌》
放羊倌，耳朵聋，天天上山放绵羊。
河东河西杀你羊，羊心羊肝他们吃掉，留下给你一袋子羊屎。
注：此民谣有似“当奶奶的卖儿郎编凉席的睡光床”一样。
民谣：《直能着》译文：《十二生肖歌》
白语汉语
所敌本草胆老鼠晚上偷
嗯报阿走机老牛去犁田
娄丁麻阿铅老虎叫一声
同娄更打便兔子吓跌倒
罗丁仍需府龙在深水中
科丁钻照伴蛇钻乱石洞
满丁斗土木马跑大路上
客丁银铅初羊吃青青草
吴刷对火把猴子翻筋斗
更报咕咕忙公鸡喔喔叫
夸省革门可狗守大门口
等无抗夫铅猪拱屁股睡
以上，出自对白族童谣的保护，传承和发展。
感谢两位老奶奶，希望更多的人参加到传统文化的抢救和传承上来。