“传家宝”作文评讲

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令人遗憾的是，当今社会物欲横流流尽了 血汗，歌舞升平平息了壮志。因此，铭记祖 训，发扬先辈精神成了为心灵筑土培基的不 二法门，唯有弘扬，方能成功。 • 勿忘昨日的苦难与辉煌，无愧今天的责 任与使命，不负明天的梦想与追求，让祖训 成为传家宝，运行于心灵轨道，从而实现成 功的浩荡抵达。
《家风永流传》
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令人遗憾的是良莠不齐的社会现实。许 多家庭摒弃了优秀的家风家训，为孩子灌输 功利、金钱为上的思想。人们常调侃“熊孩 子”越来越多，调侃背后折射出的是令人忧 虑的现实。因此，继承良好家风家训，营造 浓厚的教育氛围是许多父母的当务之急。 没有优秀的家风，一个人会变得如同没 有方向感的陀螺，一个家族会变得与一盘散 沙无异。愿我们都能将家风家训镌刻在心头， 并积极践行，社会必将愈加和谐美好！
①如果我们只知把物质财富传给子孙，不仅不利 于子孙创造自己的价值和财富，反而容易滋长其坐享 其成的观念，最终导致坐吃山空、富不过三代的后果。 君不见多少富一代正在这样害着自己的孩子。反过来 说，作为子孙，我们不能只知享受祖先留下的物质财 富。
②祖辈的荣誉对子孙来说是一种激励和鞭策，但一味 地骄傲自豪于祖先的荣誉，也是不行的。一来，在中 国的环境下，绝大多数人往上数三代，都是默默无闻 的农民，没多少荣誉可数；二来，祖辈的荣誉不代表 自己的荣誉，躺在祖辈的荣誉里骄傲自满，在这个社 会、这个时代的语境下，有时候就是个笑话。每年两 会，毛新宇开口闭口“我爷爷说”，被人当笑话看。
“传家宝”作Leabharlann Baidu评讲
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文 章。 几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的 传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他 家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家 把“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训当传家宝。 你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内 容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题； 不要套作，不得抄袭。
• 曾国藩从传统文化中寻找根据，经过自己的理解、 消化，独创一套家教理论和方法，对子孙温言细语， 不厌其烦，言传身教，最终获得成功。 • 曾国藩认为：“绝大学问，即在家庭日用之 间。”即使在戎马倥偬、甚至生死未卜之际也不忘 写信回家，语重心长，谆谆告诫，体现了他“怜子 如何不丈夫”的儒雅一面，十分难得。曾家门风以 “八本”、“三致祥”为里，以“耕读”、“勤 俭”、“和睦”、“敦厚”为表，构筑了百年家族 长盛不衰的坚固堤防，也为今人提供了堪为典范的 家教蓝本。“八本”是：“读古书以训诂为本；作 诗文以声调为本；养亲以得欢心为本；养生以少恼 怒为本；立身以不妄语为本；治家以不晏起为本； 居官以不要钱为本；行军以不扰民为本。”“三致 祥”是：“孝致祥；勤致祥；恕致祥。”曾国藩终 生履行家规，从不懈怠。
家训造就学界“豪门”
• 【素材展示】钱学森、钱三强、钱伟长是中国科技界 赫赫有名、德才兼备的“三钱”。有研究者曾探寻过 “三钱”的成才奥秘，除了大学教育、爱国热情、科 学探索精神等因素外，“三钱”同出于江浙一带的名 门望族钱氏家族。据不完全统计，当代钱氏家族仅科 学院院士国内外就有l00多人，分布在50多个国家。杭 州钱镠研究会秘书长钱刚认为，钱氏家族的兴旺不衰， 与被钱家人当成家规的《钱氏家训》有着密切关系。 •
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风是一个家族的精神支柱，是恒久燃烧的精神 火炬和不懈的精神追求。在家风的熏陶影响下，后 人也养成优良品格，在人生的风雨兼程中更能从容 应对。我们要看到，曾国藩以“修身齐家治国平天 下”作为家训教导后代；傅雷在一封封家书中潜移 默化地教授给孩子人生智慧。正是有良好的家庭氛 围，他们的后代能够在自己的生活中取得不俗成就。 所以，精神财富无疑才是真正的传家之宝，就犹如 一颗明珠，其熠熠光辉将照耀世世代代。 同时，我们也要知道，“识圣人之言，实践为先 者，识记次之。”家风也是如此。对于祖训，不是 坐而论道，一味空谈，将其宝贵的精神内涵加以践 行才是关键。不得不称道，多少医学世家谨记祖训， 世代治病救人，为“妙手回春”之匾增光添彩；不 得不赞叹，多少教师世家历代从教，教书育人，桃 李满天下。他们将家风付诸实践，让家风之光惠泽 更多人。由此可见，少一分坐而论道，多一分身体 力行，让家族的信仰在每一位后人心中渐次扎根、 生长。
③相比物质财富和荣誉财富，祖辈父辈把精神财富传 给子孙后代则更有价值。古人有书香世家将读书人的 情怀代代相传，今人有“一门三院士，九子皆才俊” 的梁氏家族用经世治学、学以报国的精神荫及门楣， 此精神传至梁思成和林徽因之子梁从诫，更是不愿被 祖父和父亲的荣誉笼罩，自辟蹊经成为“自然之友”。 作为子孙，我们不能躺在祖先创造的财富里坐享其成， 也不能沐祖宗之荣誉骄傲自满、不思进取，而应学习 祖辈为人做事的优秀卓越的思想和精神。
• 《钱氏家训》是钱家先祖、后唐时期吴越国王 钱镠留给子孙的精神遗产，钱镠的后人将其平 时言行记录整理而成，分个人篇 、家庭篇 、 社会篇和国家篇，对钱氏子孙立身处世、持家 治国的思想、行为作了全面的规范，包括“孝 于家”、“忠于国”、“兄弟相同，上下和 睦”、“读经传则根底深，看则议论伟，能文 章则称述多，蓄道德则福报厚”等。 • 在一些回忆材料中，钱伟长曾表示家训对 其影响颇深。他说：“我们钱氏家族十分注意 家教，有家训的指引，教育有方，故后人得益 很大。”
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傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用： 一、讨论艺术；二、激发青年人的感想；三、 训练傅聪的文笔和思想；四、做一面忠实的 “镜子”。信中的内容，除了生活琐事之外， 更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应 有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺 术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的 艺术家”。 • 傅雷以一个过来人的身份，把自己的人生的智 慧、生活的经验、艺术的体会、文化的感悟， 都毫无保留地贡献出来。这本书1983年问世以 来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的 启迪作用既深且远。
古语道：“近朱者赤，近墨者黑。”足 可见一个人之所处环境对于人格的塑造重要 之极。家庭是一个人自小赖以生存的环境， 其氛围对人的影响十分深远。因此家风才应 是家族传承的核心，家风永流传。 • 小程的家族将“忠厚传家久，诗书继世 长”祖训作为传家宝是更为有价值的。祖训 是家风的精华，是一个家族得以永远拥有的 精神财富。无论是青花罐也好，勋章也罢， 物质的传家宝看似现实可感，但其中不免缺 乏这个家族世世传承的精神积淀，缺乏维系 家族的信仰，而唯有以精神层面的家风作为 传家宝，家族的灵魂才得以一脉相承，更多 的后人才得以沐浴在优良家风中，秉着先辈 的信念，为家族与社会奉献自我。
让“祖训”运行于心灵的轨道
• 诚然，社会需要许许多多的“青花罐”给考古研究 提供材料，给审美判断提出指引；需要一枚枚勋章让 我们铭记过去的苦难与辉煌，为前进之路给予坚实力 量；但我们更需要一条条祖训，稳固思想的根基。倘 若人人都将祖先的精神当作心中的标尺，那社会就会 少一些“郭美美”，少一些“药家鑫”。倘若人人以 忠厚精神为船，以诗书为帆，那社会之船就能乘风破 浪，行程致远。 • 值得注意的是，许多家庭都传有祖训，但很少有人 奉其为传家宝。究其本源，是因为随着经济发展，利 益取代道义成为人心中的标尺而忽略了先祖精神的美。 如果大家都能拾起祖辈之精华，那民族脊梁又怎会弯 曲？如果大家都能牢记祖训，那中国力量又怎能不凝 聚？所以，我们应在弘扬美德，铭记祖训方面作加法， 在盲求利益、信仰迷失方面作减法，做好这个加减辩 证法，人生才能稳步前行，才能让美美与共的大同社 会蔚然成风。
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当然，这道题大可以小题大做，将一个家族的传家宝 上升到一个国家、一个民族的传家宝。 对我们这个民族来说，曾经把祖宗留下的物质财富当 作传家宝，自以为天朝上国、无所不有，结果知道挨 打了还不知道自己原来什么都没有；我们也曾骄傲于 四大文明古国之一的荣誉，自豪于自己的四大发明， 自满于五千年的历史与文化，然而就在这样的骄傲自 满里丧失了大国地位。 我们应当感恩祖先留给我们的物质财富，但我们更应 继承祖先创造这些财富的智慧、精神与思想；我们自 豪于五千年灿烂的历史文化，但我们更应学习这些文 化创造者们的经验。四大发明留给我们的，不是让我 们聊以自豪的曾经的优越感，而是勇于创造、善于在 劳动实践中总结经验与智慧的精神。
苦心孤诣教子的《傅雷家书》
• 【素材展示】 • 《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺 评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子， 摘编了傅雷1954年至1966年6月的186封书信。爱 子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪和傅敏的爱 却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道 德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。 •
所谓“传家宝”，核心在于“传”，“传”包含 两个主体：“传”者和“承”者。也就是说，祖辈父 辈，把什么传给下一代更有价值；作为子孙后代，我 们应当从祖辈和父辈继承什么更有意义？ 材料中的三件传家宝青花罐、勋章和“忠厚传家 久，诗书继世长”只是表象，但我们可以从中挖掘深 层含义：青花罐意味物质财富，勋章意味着荣誉，家 训意味着精神。如果这样理解材料，哪件更有价值不 言而喻了：
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诚然，社会需要许许多多的“青花罐”给考古研 究提供材料，给审美判断提出指引；需要一枚枚勋章 让我们铭记过去的苦难与辉煌，为前进之路给予坚实 力量；但我们更需要一条条祖训，稳固思想的根基。 倘若人人都将祖先的精神当作心中的标尺，那社会就 会少一些“郭美美”，少一些“药家鑫”。倘若人人 以忠厚精神为船，以诗书为帆，那社会之船就能乘风 破浪，行程致远。 • 值得注意的是，许多家庭都传有祖训，但很少有 人奉其为传家宝。究其本源，是因为随着经济发展， 利益取代道义成为人心中的标尺而忽略了先祖精神的 美。如果大家都能拾起祖辈之精华，那民族脊梁又怎 会弯曲？如果大家都能牢记祖训，那中国力量又怎能 不凝聚？所以，我们应在弘扬美德，铭记祖训方面作 加法，在盲求利益、信仰迷失方面作减法，做好这个 加减辩证法，人生才能稳步前行，才能让美美与共的 大同社会蔚然成风。
当然，这道题大可以小题大做，将一个家族的传家宝 上升到一个国家、一个民族的传家宝。 对我们这个民族来说，曾经把祖宗留下的物质财富当 作传家宝，自以为天朝上国、无所不有，结果知道挨 打了还不知道自己原来什么都没有；我们也曾骄傲于 四大文明古国之一的荣誉，自豪于自己的四大发明， 自满于五千年的历史与文化，然而就在这样的骄傲自 满里丧失了大国地位。 我们应当感恩祖先留给我们的物质财富，但我们更应 继承祖先创造这些财富的智慧、精神与思想；我们自 豪于五千年灿烂的历史文化，但我们更应学习这些文 化创造者们的经验。四大发明留给我们的，不是让我 们聊以自豪的曾经的优越感，而是勇于创造、善于在 劳动实践中总结经验与智慧的精神。
名臣曾国藩的家教
【素材展示】一代名臣曾国藩的后裔，人才辈出，长盛 不衰，这跟他严厉的家教是密切相关的。曾国藩家书 提到：“不望代代得富贵，但愿代代有秀才”。曾国 藩三个儿子，五个女儿。二儿子曾纪泽是中国近代著 名的外交家。小儿子曾纪鸿是清代著名的数学家。孙 辈曾广钧是曾家第二个进士，23岁中进士入翰林，是 翰林院最年轻的一位。孙女，曾广珊是著名诗人，她 儿子就是国民党国防部长俞大维。直系第四、五代一 共一百四十多位都非常优秀，大部分在学术、科技、 文化上很有成就。俗话说“富不过三”，但曾氏后裔 历经100余年而不衰，与其严谨的家教紧密相连。儒家 把“齐家”放在“平天下”前，就说明了家庭教育的 重要性。