盘县柏果镇土城村2016元宵节演出

盘县景区景点简介

保护植物香樟、红椿、核桃、板栗、兰草等三十余种，植被覆盖率 46.2%，风景优美，是旅游度假的好去处。
新民梯田温泉
新民，位于盘县最南端，素有“盘县鱼米之乡”之美誉。这里山川秀美、风光旖旎，尤以新民温泉和万亩梯田最为出名，新民境内雨那村羊圈的古生物化石，距今 2.35 亿年，被誉为“贵州龙的故乡”。数百年来，层层叠叠的稻田与新民人相依相伴，是新民人的生存之本，全乡 17 个村都分布着大大小小的梯田，其中小石桥、祭山树、林家田、雨那、俄项井、打克、旧屯、乍勒等村分布较为集中，尤其打克、乍勒、旧屯三个村的梯田紧紧相连，跌宕起伏，宏伟壮观，号称“万亩梯田”，描摹了一幅独特的田园风光。
老厂竹海景区
这里还有 3 万余亩成片竹林，未经开发便已成为省级风景名胜区—老厂万亩竹海，景区具有独特丰富的旅游资源，其中以碧海听涛、云峰观日、晨夕雾浪、竹下清泉、山间杜鹃及林中珍奇为特色景观。境内的平均森林覆盖率达
63.8% ，核心区的森林覆盖率高达 89.7%，使之既有“竹海”之美誉，又有“天然氧吧、避暑胜地”之雅称。凉爽清新的自然环境，秀美绝伦的竹海景观，古老传承的土法造纸，清澈健康的竹根水，香醇热烈的竹根酒，食之难忘的“全竹宴”，构成了竹海特有的色与味。
庙、张道藩故居、范家公馆、碧云公园、红二.六军团盘县会议遗址、城关镇烈士陵园等。古城风韵现还犹存，古建筑、古街、古城门保留较为完整，是贵州省人民政府公布的第二批“历史文化名镇”之一。
பைடு நூலகம்
胜境温泉大健康国际旅游休闲度假区
胜境温泉位于盘县刘官镇，毗邻 320 国道和胜境高速，距离老城 5 公里，距离红果新城 30 公里，交通优势明显。胜境温泉大健康国际旅游休闲度假区共涉及该镇的刘官村、刘家湾村、张官村。项目总投资 32 亿元，规划占地面积 3.48 平方公里，规划常住人口 5 万人，日接待游客 1 万余人，是全市集中开工的重点项目，是我市统筹城乡、转型发展的典型项目，以打造景区、休闲旅游目的地和旅游集散中心为目标，建设集温泉旅游服务区、会议中心、温泉酒店、民俗演艺广场、盘县主题公园、市民休闲广场和景观湖等为一体的休闲度假区域。

2016文艺汇演节目单1

工作人员总策划：权仕银策划：周芬韩英王国强协调：曾诚场务：姚玮李芳娟欧阳春艳李进三安全保卫：周芬黄仕红后勤保障：王国强但思鹏场地组：张镒疆李霞主持：尚霞（指导）黎鸿仪龚文军郭青青陈坤摄影：陈江林文艺展演节目单主办：思南县第五小学时间： 2016年12月29日思南县第五小学2017年庆元旦迎新春暨第二届校园十佳歌手颁奖典礼出场顺序歌曲名称演唱者节目类型单位表演人数指导教师1七色光之歌小天使合唱团合唱天使社团徐琴何露露颁奖仪式一覃惠茹张砚隆张慧琳吴磊童艺垚田昊然陈坤严思语田茂蓉万橙橙张思翰袁江顺田浩然龚文军刘佳敏张诗琪 2 我的未来不是梦安慧茹（母亲）亲子合唱一（4）李芳娟3 后会无期李睿独唱六（1）张宗芬 4 爸爸妈妈听我说冉静蕊歌伴舞二（5）安海琴 5街舞少年陈加胜胡玥歌伴舞六（5）黎德芳颁奖仪式二冉静蕊李莹李柯汛安然郝佳霖林艺韩兰林子罗夏兰曾诗雨饶子璇 6 感谢周子琪手语舞一（1）李旭 7 雪娃娃心随舞动舞蹈团舞蹈心随舞动舞蹈团欧阳春艳8 明天你好兰林子歌伴舞六（2）谢永凤 9 我真的很不错代书涵独唱三（3）冉光琴颁奖仪式三安慧茹周子琪代书涵王淑茸李睿陈加胜 10 歌唱王二小放牛郎黄悦洋歌伴舞二（4）尹梅 11 青春修炼手册罗夏兰歌伴舞六（1）张宗芬12 天之大王淑茸艺术展演书画社团四（2）龙胜军颁奖仪式四安慧茹李睿冉静蕊陈加胜周子琪罗夏兰王淑茸黄悦洋兰林子代书涵胡玥 13《妈妈，你去哪儿啊》哆瑞咪合唱团合唱哆瑞咪社团李芳娟姚伟。

盘州市妥乐村古银杏景区简介

盘州市妥乐村古银杏景区简介盘州市妥乐村位于贵州省盘州市，是一个历史悠久、风景优美的古村落，以其古老的银杏树景区而闻名于世。

妥乐村地处盘州市西北部，距离盘州市中心约30公里，交通便利，游客可以通过公交、自驾或者包车前往。

妥乐村是一个典型的侗族村落，村内保留着大量的古建筑和传统的侗族民俗文化，富有浓厚的民族特色。

而且，在妥乐村附近有大片茂密的银杏林，其中有些银杏树已经有上千年的历史，被誉为“银杏王国”，成为了景区的一大亮点。

走进妥乐村，首先映入眼帘的是古色古香的民居建筑，这些建筑多为土木结构，由年代久远的青石板、柴草和泥土搭建而成，保存完好。

这些建筑群坐落在青山绿水之间，宛如一幅美丽的画卷，让人仿佛穿越回古代。

妥乐村的银杏景区更是其一大吸引力。

在秋季，银杏景区是一片金黄色的海洋，银杏树叶在秋风的吹拂下沙沙作响，让人陶醉在这一片金色的浪潮中。

而且，妥乐村的银杏树属于百年银杏，树干粗大，树冠浓密，形成了一片天然的遮阳伞，为游客们提供了一个清爽凉爽的游览胜地。

除了银杏景区，妥乐村还有王庄寨、大水泉等风景名胜。

这些景点各具特色，有的是山峦叠嶂，有的是水汽缭绕，使妥乐村成为了一个集自然风光、历史文化于一体的旅游胜地。

此外，妥乐村还保留了丰富的侗族传统文化，例如侗族歌舞、传统手工艺等。

每到农历的一些重要节日，当地侗族人民都会举行盛大的传统节日庆典，如侗族歌舞表演、篝火晚会等，让游客领略到了侗族独特的民俗风情。

为了更好地保护和开发妥乐村这一珍贵的旅游资源，当地政府已经投入大量资金进行了一些基础设施建设和景区改造。

如加固了村庄的古建筑，修葺了古道，完善了交通、停车、卫生等设施。

同时，还建立了一支专业的导游队伍，为游客提供更加专业的导游服务。

此外，当地政府还积极与旅行社、饭店、客栈等进行合作，共同推出了一些优惠的旅游产品和服务。

例如，推出了一些深度游、特色游和民俗游，吸引了不少游客前来旅游观光。

总的来说，盘州市妥乐村古银杏景区是一个集自然风光、人文历史、民族文化于一体的旅游胜地，拥有得天独厚的旅游资源，它靠近盘州市，交通方便，风景秀丽，是一个观光休闲、度假避暑的好去处。

柏果镇开展2017年新春佳节文体演出活动

盘县柏果镇信息
（2017年第11期）
审签：何鹏编辑：李圆明柏果镇开展2017年元宵文体演出活动
2月9日，在元宵节来临之际，柏果镇洒基政务中心开展2017年新春佳节文体演出活动，活动在柏果镇洒基中心小学举行，柏果镇党委政府、洒基政务中心各村（居）委员会和土城矿参加活动，活动有舞蹈、歌唱、象棋、拨河、小品等节目，节目阵容大，演出品味高，精彩的表演赢得了观众的阵阵喝彩。

下午1点半，演出在《绳操》的表演中拉开帷幕，精彩的表演燃起了台下观众的热情。

随后，舞蹈《中国美》、脱口秀《小罗的幸福生活》、歌伴舞《天之大》、小品《如此医生》等节目轮番上演，寒冷的天气丝毫没有影响现场演员和观众热情。

舞蹈《洒香从这里来》、《舞动中国》、《绣红包》等节目一次次将演出推向高潮，看得大家过足眼瘾，赢得掌声阵阵。

最后，活动伴随着观众的欢笑声在《双人踩气球》中落下帷幕。

此次文体活动体现了柏果镇洒基政务中心对群众精神生活的高度重视，不仅展现了洒基政务中心村民喜过佳节的豪迈激情和积极向上的精神风貌，同时也传达了每一位群众对佳节深切的希望和祝福。

HH盘州市柏果镇土城中学概况

盘州市柏果镇土城中学概况柏果镇土城中学是2016年9月将柏果镇五一办事、处猛者办事处、清水办事处、大营办事处的五一小学、猛者小学、清水小学、大营小学共4所学校的初中部并入而成立的。

学校位于柏果镇土城村，交通便利。

学校占地面积68601平方米，生均占地面积112平方米，学校校舍建筑面积11631平方米，生均19平方米;办公用房4间;学生用床344套（上下层），生均1.1张，课桌凳800套，生均1.3套;食堂一个，食堂面积993平方米,基本能满足600人就餐,生均食堂面积1.6平方米;学生运动场9560平方米,其中足球场1个,面积6000平方米;篮球场2个，面积840平方米，乒乓球桌10张，单双杠各5个。

现有教学班15个，学生612人，平均班额40人。

学校现有计算机62台，每100人拥有10台，班班通教室15间，初中理化生实验室3间。

学校图书室现有图书24598册，生均40册。

实验仪器价值35.8万元。

我校属全寄宿制学校，全体学生均住校，无走读生。

学校校舍建筑面积7747平方米，生均宿舍面积12.7平方米。

1.师资状况学校现有教职工48人。

专任教师48人，其中初级教师11人，中级教师28人，高级教师9人。

本科学历35人，专科学历13人，其中女教师11人，教师平均年龄40岁。

教师学历100%达标。

目前师生比为1:11;英语教师、音体美教师配置不足。

2.校园文化建设因学校方始开学，各种设备设施不全，校园的绿化、硬化、美化工作正在进行中。

校训内容正在制作当中，教室文化、食堂文化正在完善中。

学校将在现有基础上，大力加强环境卫生整治工作。

3.图书、实验室的管理图书将按照“三个三分之一”管理使用，保证每学期生均借阅在15册以上。

要求实验教师开展分组实验，完善相关资料。

4.质量与管理按照国家和省规定的义务教育课程方案开齐课程、开足课时。

初中三年巩固率达100%。

学校重视开展课外活动，能保证学生在校每天达到1小时的体育锻炼时间。

盘县旅游

乐民温泉、石桥镇妥乐古银杏丹霞山护国寺坡上草原盘县有“古银杏”、“大洞竹海”、“坡上草原”三个省级风景名胜区，盘县有“古银杏”、“大洞竹海”、“坡上草原”三个省级风景名胜区，100多个景点，景区面积近600平方公里，约占全县国土面积的七分之一。

有国家重点文物保护单位1个（盘县古人类文化遗址——盘县大洞），省级2个（盘县会议会址、普安州文庙）、市级4个（古城垣、碧云摩崖、丹霞山护国寺、狗场营营城遗址）、县级66个。

有“元宵节”、“火把节”、“开斋节”、“古尔邦节”、“踩花节”、“玩水洞”、“玩丹山”、“布依歌节”、“耍马节”等传统节日，以及“傩舞”、“撒麻舞”、“海马舞”、“羊皮鼓舞”、“耍马舞”“芦笙舞”等民间舞蹈，红色文化、黑色文化、绿色文化、彩色文化和古文化景群贯穿于整个旅游资源之中。

坡上草原省级风景名胜区盘县坡上草原省级风景名胜区于2000年2月被贵州省人民政府公布。

景区总面积约189.5平方公里，位于盘县北部，分为坡上草原、淤泥河、格所河三大片区，有百草坪景区、长海子景区、八担山景区、华竹坪景区、杜鹃花海景区、淤泥河景区、沙河景区、八纳山景区、厨子寨景区、冲天眼景区、陆家寨景区等11个小景区。

坡上草原景区主要以游牧体验，高山草原风光为主导，以康体、民族风情旅游为铺助；淤泥河片区以喀斯特岩溶地貌为主导；格所河片区则以地貌奇观，民俗文化旅游为主导。

格所河景区包括冲天眼、陆家寨、厨子寨三个小景区，有落水洞、出水洞、天窗（脚踩洞）、古榕树群，布依村寨、万亩红叶、龙天佑总兵墓、原始森林、刀砍山、枪打眼、蛤蟆山、谷中谷、躲反洞、峡谷激流、布依民族风情等20余个小景点。

盘县古城历史文化景群：盘县古城具有600多年的历史，文化底韵厚重。

主要包括城门古楼、普安州文庙、盘县会议会址、水星寺、张道藩故居、明代古城垣、范家公馆、大威寺古杉、凤山书院、万寿宫等十多个景点。

盘县古银杏省级风景名胜区于2000年2月被贵州省人民政府公布。

黔西北板底彝族“撮泰吉”仪式音乐叙事

黔西北板底彝族“撮泰吉”仪式音乐叙事作者：马兰舒然来源：《艺术评鉴》2024年第05期文章编号：1008-3359（2024）05-0007－06中图分类号：J605文献标识码：A【摘要】“撮泰吉”是活态流传于贵州省毕节市威宁彝族回族苗族自治县板底乡的一种民间祭祀活动，是反映彝族先民生活生产的原始仪式剧，其亦属于“傩”分支，是傩祭向傩戏的初步过渡，也是民间最原始古朴的傩戏雏形。

本文以“撮泰吉”仪式中的音乐为切入点，对仪式议程、古朴的唱腔风格、神秘的祭词文化展开论述，剖析“撮泰吉”仪式音乐的文化内涵和精神实质。

【关键词】撮泰吉彝族仪式音乐文化释义基金项目：本文为2023年贵州省大学生创新训练项目，项目名称：假面真情：彝族“撮泰吉”仪式音乐的田野考察与研究，项目编号：202314223032；本文为贵州省2021年度哲学社会科学规划青年课题，项目名称：贵州多民族傩乐文化交融共生关系研究，项目编号：21GZQN20；本文为2022年度国家社科基金艺术学青年项目，项目名称：交融与共生：多民族傩乐文化的“中华性”研究，项目编号：22CD170。

贵州，位于我国西南一隅，高山环抱，丛林众多，环境封闭，这为保存民间文化资源提供了天然屏障。

同时，这里少数民族与汉族杂居，各种信仰相互并存，是傩文化最为富集的地区之一。

一、巫、傩与“撮泰吉”（一）释“巫”“巫”一词最初出现在商代甲骨文中，“巫”在古代社会解释为能用舞蹈侍候神灵使其降临的人。

东汉的许慎在其著作《说文解字》中提到：“巫，祝也。

女能事無形，以舞降神者也。

”①意为巫乃祈求神辟邪纳福的人。

马林诺夫斯基曾说：“巫术永远没有‘起源’，永远不是发明、编造的。

一切巫术简单地说都是‘存在’，古已有之的存在。

”②例如，在河南賈湖遗址墓葬中挖出的许多宗教器具里，有骨笛以及用来占卜的龟甲，距今已有8000多年的历史；又如，在湖南沅水中发现的大型祭祀场，据考古专家验证，已有7000多年的历史。

贵州山歌娟妹个人资料及简历

贵州山歌娟妹个人资料及简历贵州山歌娟妹，本名黄娟，生于贵州省某个乡村，是一位才华横溢的年轻山歌演唱家。

娟妹自幼便展现出对音乐的浓厚兴趣，她天生拥有清澈悦耳的嗓音和出色的音乐感，受到了家人和同乡的一致赞美。

为了追逐音乐梦想，娟妹毅然决定选择音乐作为她的职业。

她认真刻苦地学习唱歌技巧，并努力丰富自己的音乐知识和修养。

她喜欢研究不同地区的山歌曲调和风格，通过对贵州山歌的独特理解和传统唱法的融合创新，娟妹演绎出了一种充满魅力和感染力的独特音乐风格。

娟妹以她对贵州山歌的深入理解和对音乐的热爱赢得了观众们的喜爱和肯定。

她在贵州省内外的各类音乐比赛中屡获殊荣，她的唱片销量也十分可观。

娟妹的演唱会常常吸引大批观众前来观赏，她的歌声总是能够打动人心、唤起深藏的思乡情愫。

除了在舞台上表演，娟妹也积极参与公益活动，关注弱势群体的生活和教育。

她通过组织慈善音乐会、赈灾义演等方式，尽己所能为社会做出贡献。

娟妹的演艺事业取得了长足的发展，她不仅赢得了歌迷们的热爱，也获得了业界的肯定和赞扬。

她深知自己还有很多进步的空间，因此她一直保持着对音乐的热情和求知欲，致力于成为更出色的山歌演唱家。

作为贵州山歌的代表性人物，娟妹的名字已经深深地烙印在人们的心中。

她的歌声不仅让人们感受到了贵州的山水田园之美，更让人们感受到了爱与希望的力量。

娟妹将继续努力，以她独特的音乐表达方式，让更多的人了解和喜爱贵州山歌。

她相信音乐的力量可以跨越地域和文化的局限，传递最真挚的情感，让人们在欢乐与感动中相聚并共同成长。

盘县娱乐服务小姐艾滋病患病率及危险行为调查

盘县娱乐服务小姐艾滋病患病率及危险行为调查【摘要】目的：了解娱乐服务小姐经过五年国家艾滋病综合防治示范工作后，艾滋病患病率以及高危行为转变情况,分析防治成效，为下步工作提供参考依据。

方法：利用2005年和2010年娱乐服务小姐艾滋病监测调查数据资料，应用SPSS软件进行分析。

结论：娱乐服务小姐患病率无明显变化，安全套的使用率有所提高，吸毒率在下降；在娱乐场所开展艾滋病宣传教育和高危行为干预工作取得了一定的成效，防治策略不变，宣传教育要侧重于青壮年。

【关键词】娱乐服务小姐；艾滋病；患病率；危险行为1前言盘县总面积4057平方公里，辖37个乡镇、450个行政村、52个社区居委会，全县总人口约120万余人。

属国家级贫困县，历年吸毒、贩毒、卖淫嫖娼等行为累禁不止。

1998年在吸毒人群中发现第一例艾滋病感染者，截止2010年12月，累计发现299例，其中男性208例，女性91例，年龄在20~40岁的青壮年有236例，艾滋病病人58例，异性性接触传播188例，为主要传播方式，累计死亡53例。

近年，盘县艾滋病的流行正处于从源头人群（吸毒人群）通过桥梁人群（娱乐服务小姐）向普通人群传播的关键时期，为此，在控制源头人群和切断桥梁人群的工作上加大了力度。

因此，特进行此次调查分析，以便了解我县娱乐报务小姐经开展了五年的艾滋病防治工作后，患病情况、行为变化情况、艾滋病知识情况，分析工作成效，查找和改进工作中存在的问题，为下步工作提供参考依据。

2对象与方法2.1调查现场盘县皮防站娱乐服务小姐干预工作室。

2.2对象凡在红果经济开发区和城关镇境内从事娱乐服务的服务小姐（包括卡拉OK、酒吧、酒店、洗浴中心、有商业性行为的发廊），实行健康体检办证上岗，全部进行“暗娼监测调查表”问卷调查和HIV抽检。

娱乐服务小姐在入所后三天内均自愿到皮防站接受调查和HIV抽检。

因而每年的监测人数均不相同。

2.3调查方法采用国家统一制作的“暗娼监测调查表”，表格分为两大部分，一部分主要是询问被调查员的一般情况，比如：出生年、婚姻状况、民族、职业、文化程度、常住地等，另一部分主要是针对危险行为情况进行调查，比如：安全套的使用情况以及吸毒行为等。

“国家非遗”古蔺花灯舞蹈的传承与创新

4妙CULTURE AND EXPLORATION禅反甲文化与採索“国家非遗”古蔺花灯舞蹈的传承与创新赵子丹(四川幼儿师范髙等专科学校，四川绵阳621000)摘要：花灯是流行于我国南方春节期间的一种民间表演艺术，主要分布在西南地区，古蔺花灯是四川花灯中最优秀的一种,也是国家级非物质文化遗产％古花灯是集说、唱、跳、演等形式为一体的综合民间文化艺术%放的三十多年中，文艺工作过搜集、整理、古花灯，创了一大批优秀的作M,并取得了可喜可贺的，将来的古蔺花,为国花灯艺花苑中的一朵奇葩％关键词：古花灯；传承；创新；非物质文化遗产中图分类号：J722.212 文献标志码：A文章编号：1671-1602(2021)08-0110-02古蔺花灯流行于四川省泸州市古蔺县一带，古蔺花灯歌舞具有“要逗要笑，要拽要闹，要唱要跳”的表演风格特点，这一特点体现了古蔺花灯歌舞幽默风趣的审美特征，也表现了古蔺人民乐观、豁达的生活态度％由于古蔺地处川、滇、黔交界，除汉族外有12个少数民族聚居于此，因此古蔺花灯舞蹈也融合了苗族、彝族等传统舞蹈的动律特征％正是由于特殊的地理位置，以及少数民族风情的特征，古蔺花灯在促进社会和谐、促进民族团结、促进文化交流与传承方面也起到极其重要的作用，古蔺县也因此被称为“花灯之乡”％2014年古蔺花灯被列入国家非物质文化遗产名录，但作为民族传统文化的“古蔺花灯”却在经济和社会发展大潮中濒临消逝，所以如何有效地做好非物质文化遗产的继承和发展工作是一项意义重大并且亟待给出切实可行工作方案的研究课题％1古蔺花灯发展历程关于古蔺花灯的发展起始，在古蔺花灯的唱词中有这样的叙述：“花灯从唐朝时开始兴起，由于皇母娘娘落下眼病，因此便许下了三十六盏灯，其中剩下的十二盏灯被留在了民间作为花灯%”这些流传于民间的唱词，虽然提到花灯始于唐朝，但史书并无记载，以此作为古蔺花灯的起源是难以为依据的①％现仅从光绪帝1908年《续修叙永、永宁厅县合志》的记述中，找到一些依据,“正月……自初八日始，各街竖灯杆，或满树，或九皇，或三官，以绳引之，累如惯珠，下塔灯棚，箫鼓喧圍，游人如蚁，十二至十五夜，加以龙灯狮子花灯，所过处，争放烟花纸炮，以多为胜，谓之闹元宵……%+由此可知，古蔺花灯在清代时流传于民间％每年正月初二，各路灯班就会走街串巷，挨家挨户唱花灯贺新年％历经数代人的传承，至今古蔺花灯成为四川花灯歌舞艺术的代表作％2蔺灯的古蔺花灯的演出组织是灯班，灯班由民间艺人和爱好花灯表演的人组成％二十世纪七十年代以前，古蔺的每个乡镇都有几个灯班，从正月初二开始，每天晚上走村串户进行演出％直到十五元宵夜晚上，则进行通宵演出，演毕，到户外小河或沟边将花灯烧掉，称作罢灯％花灯的演出流程通常为：一是备灯，年前开始备灯，组织队伍、准备乐器、服装道具等％二是起灯，灯班从农历正月初二开始走村串巷，锣鼓喷呐，边奏、边唱、边舞，恭贺新年％三是耍灯，通常在农家院坝进行％耍灯前，提灯师、灯首、乐师们按照队形到位，先由报子上场说几句吉利话，然后唐二和幺妹上场边扭边拽，边唱边跳％四是罢灯，花灯喜庆活动一直延续到正月十五以后，择吉日举行一场隆重、严肃的“罢灯”仪式，然后把花灯道具全部烧掉，一年一度的花灯才算告终％古蔺花灯的表演者主要有“唐二”和“幺妹”(幺妹由男子扮演，民间称为童子扮幺妹)，另外还有一诙谐丑角“打岔老者”，在节目中穿梭逗趣，调动气氛％古蔺花灯在表演过程中，一般会用到折扇、蒲扇、拂尘、牌灯、八面灯、荷花灯等道具，各种道具的运用和手法皆有不同％古蔺花灯音乐曲调短小精悍，主要包括小唱和器乐％所唱内容含生活、爱情、劳动、交往、生活，内容活泼、妙趣横生％花灯歌曲虽然短小，但衬腔丰富多样，被称为“九转十三腔”％3古蔺花灯舞蹈特点古蔺花灯舞蹈基本以双人对舞的形式为主，其丰富的舞步和各种造型具有极高的舞蹈技巧性％其表演风格具有“要逗要笑、要拽要闹、要唱要跳”的特征％由于原始的花灯演出都是在堂屋或院坝进行，由于场地的限制，古蔺花灯的舞蹈动作幅度都比较小，所以花灯演员的动作主要是以原地边唱边扭的表演形式为主，没有大的翻腾或者是跳跃的动作％古蔺花灯舞蹈动作造型通常以象形的方式命名，如“黄鹰展翅”“飞蛾展翅”“膝上栽花”“金盆打水”“蛤作者简介：赵子丹(1990.03-),女，汉族，四川泸州，教师，助教，本科，四川幼儿师范高等专科学校，古蔺花灯% -110-Vol.43/No.08/Westleather蟆晒肚”“日月相印”等，舞蹈基本步伐以“十字步”“花帮步”“矮子步”为主，并按“绕盘架”“三穿花”的队形流动%众所周知云南花灯的特点是“无歲不成灯”，古蔺花灯则是“无拧不成灯”％古蔺花灯舞蹈以“蹭拧”和“拽扭”为主要动律风格特征,它的动律特征来源于生产劳作中人们多以肩挑为主，劳动者挑起重任行走在田间爬坡上坎时，为了平衡身体利用扭动胯部以稳定身体重心，这是古蔺劳动人民在崎岖路上行走的步态艺术升华％4古蔺花灯的发展现状及生存环境中华人民共和国成立后，古蔺花灯从堂屋院坝走上了舞台，改革开放三十多年来，古蔺花灯在不断地创新和飞跃％但是光阴荏苒、岁月流转，传承了数百年历史的古蔺花灯正面临着历史文化发展和现代文明所带来的必然的冲击和严峻的挑战％幺妹这一男扮女装表演者首先受到了现代社会的冲击，同时由于民工潮与农耕文化的影响，农民身份的转型，春节期间更广泛的文化娱乐方式使古蔺花灯的表演受到了极大限制和影响，传承人面临现代社会的压力，年轻一代对新艺术形式的向往和对传统文化的认识不够使得古蔺花灯文化的传承面临着严重的断层，正处于濒危状态的古蔺花灯艺术急需保护和抢救％在古蔺县政府的重视下，以及古蔺宣传部、古蔺文化馆、古蔺广电局等单位多方面的共同努力下％开展了一系列抢救、保护和传承古蔺花灯的措施，并且取得了明显的成效，古蔺花灯的保护工作也取得了优异的成绩％2014年11月古蔺花灯申遗成功，正式成为国家第四批非物质文化遗产％2005年古蔺县文体广播局组织花灯艺术工作者编写并且发行了《古蔺花灯》一书％2010年2月在古蔺文化馆举办了首届古蔺花灯培训班％2012年少儿花灯舞蹈剧目《闹花灯》参加了央视网络少儿春晚，并获得好评％2017年古蔺县文体广电局编写并在各个学校发行了《古蔺花灯进课堂》的教材％2011年10月古蔺县文体广电局制作并且发行了《古蔺花灯》舞蹈教学光碟％2013年花灯舞蹈《逗幺妹》参加了中央电视台综艺频道的《舞蹈世界》，并且获得了各舞蹈艺术家较好的评价％在县委政府的领导下通过文体广局、文化馆和花灯工作者的努力，创作出了一大批优秀的花灯歌曲、花灯舞蹈和花灯戏剧的优秀作品，丰富了人民群众的文化生活，走出县、市、省，走上了全国的舞台，展示了古蔺花灯的风采％但是我们应该看到古蔺花灯目前仍存在一些急需解决的问题，我们应该有危机感％应该对以下几个重要方面进行改进，才能使古蔺花灯更好地传承与发展，为古蔺花灯创造出一片更加灿烂的天地%4.1加强古蔺花灯农村队伍的建设要将国家和政府的经费切实用于各个花灯班子的恢复与组建!争取做到每个乡镇都有花灯班子，有了这几十只队伍，古蔺花灯就有传承创新的主力军%4.2抓好古蔺花灯理论研究和创作队伍目前除了一批作品以外，我们已经研究出了古蔺花灯的起源历史，选编出了古蔺花灯歌曲四百首，选编出了古蔺花灯舞蹈教材，这为古蔺花灯的创作与发展奠定了坚实的基础，要进一步重视关心花灯理论研究和创作人员，使他们潜心研究和潜心创作出更高质量的花灯作品，进一步推广到全国％4.3抓好花灯进课堂工作重视花灯进课堂工作，从小学、中学到大学，培养出花灯事业的接班人，使花灯艺术传承发展、发扬光大％4.4组织培养一支较高水平的花灯演出队伍从花灯歌曲、舞蹈、小戏等各方面组织和培养一批水平较高的花灯演员，保证优秀的花灯作品通过演出走出古蔺，走向全国％结语古蔺花灯，是四川文化艺术中的瑰宝％但它也面临着很大的危机，历史赋予我们抢救、传承和发展古蔺花灯的责任％我们面临历史的挑战，深感责任重大，但我们仍满怀信心，坚信在各级政府部门的领导下，在我们花灯艺术工作者的共同努力下，定能为抢救、传承和发展古蔺花灯的工作做出更大的成绩，让乌蒙山区这朵山花更加鲜艳夺目，让全国人民都目睹它的艳丽风采，一闻它的醉人芳香％注释：①古蔺县文化体育广播电视局.古蔺花灯-M]•泸州：泸州市利川印务社，2005,9.参考文献：[1]姚德金.中国民族民间舞蹈集成-四川卷上-M].北京：中国ISBN中心出版社，1993.[2]银进康•论“叙泸河”花灯艺术的审美特征与传承保护-J].四川戏剧，2011(04)：10-13.-111。

盘州的春节作文

盘州的春节作文随着春节的日益临近，年味越来越浓。

不同的地域，城市与乡村有着不一样的年味。

而有着600多年历史的盘州市，对于年味有着自己的诠释。

2月6日，双凤镇的杨柳街，一个个红通通的摊位一字排开，来来往往采购年货的百姓三三两两的聚在一起，挑选对联、采购新鲜水果，购买“年夜饭”的食材，脸上洋溢着幸福的笑容。

在西冲玉带旅游度假区的一片空地上，来自凤山居委的舞龙队伍正在抓紧排练。

“我们计划的表演时间是大年初二，到时候我们村里的两支舞龙队伍都会去，别提有多热闹了。

”说话的人名叫王芝义，虽然看着年轻，但从事舞龙已经30多年。

凤山居委的这两支舞龙队伍，加起来有70余人。

年纪最小的30出头，最大的快80岁。

另一头的双凤镇大海村，任德成夫妻、林家兄妹也架起了炉灶，准备制作盘州人年夜饭餐桌上必不可少的传统美食。

任德成正在制作的是酥肉，以前日子过得紧巴巴的时侯，这道菜只有过年才能吃上。

“以前就只是把面粉和豆浆混合，然后下锅炸。

现在日子好了，在面粉里加了鸡蛋，中间裹上猪肉或者油渣，做出来的味道就像现在的日子一样美滋滋。

”林文刚、林文娟兄妹，是“林家八宝饭”这一代的“掌门人”。

十多年前，他们用从父亲身上学来的手艺在双凤镇上开了属于自己的小店。

“因为制作过程比较繁琐，以前也只有过年的时侯，父亲才会做给我们兄妹几个吃。

每次我们都会围在边上看，也算是偷师学艺吧。

”为了照顾生病的大姐，林文刚、林文娟兄妹的小店就开在自家老房子里。

虽然不太显眼，但是上门的食客却源源不断。

“每个月最多的时侯能挣七八千块钱，虽然做餐饮很辛苦，但是看到大家对我们制作的传统美食很认可，我们也心满意足了。

”。

盘州彝族“打秋”文化传承与推广对策探究

盘州彝族“打秋”文化传承与推广对策探究
陆露;吴翠翠
【期刊名称】《武术研究》
【年(卷),期】2024(9)5
【摘要】2022年,盘州彝族大秋千入选中华体育文化优秀民族项目,文章以此为契机,对盘州市彝族大秋千文化的传承与推广进行探究,主要以盘州境内“打秋”文化保存最为完整的淤泥彝族乡麻郎垤村为调查对象,运用文献资料法、实地考察法、访谈法等研究方法,对盘州彝族特有的、具有精神寄托、富有审美内涵的“打秋”(大秋千)文化进行剖析,并根据实际传承与推广现状提出四条对策:(1)以地方性课程渗入教学;(2)宣讲与表演活动相结合;(3)融入中华优秀传统文化元素与多元化发展;(4)“互联网+少数民族传统体育”,望为盘州彝族秋千的传承与推广提供参考。

【总页数】4页(P119-122)
【作者】陆露;吴翠翠
【作者单位】贵州师范大学体育学院
【正文语种】中文
【中图分类】G85
【相关文献】
1.他文化夹缝中的族裔少数群体传统文化困境及对策浅析*--以凉山州彝族自治州木里藏族自治县蒙古族“哪惹”支系“达钵”角色为例
2.楚雄彝族自治州彝族刺绣文化产业开发传承与保护研究
3.高等教育与民族传统文化传承--论凉山大学彝族
文化资源管理专业设置的必要性及推广价值4.彝族祭山神仪式文化内涵探索——以贵州盘州坪地乡莫西里村为中心5.乡村振兴背景下民族民间海马舞的发展与传承——以盘州市鸡场坪彝族乡为例
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

探析贵州省柏果镇广播电视“村村通”

探析贵州省柏果镇广播电视“村村通”
高敏;刘梅
【期刊名称】《中国传媒科技》
【年(卷),期】2012(0)06X
【摘要】广播电视村村通工作是一项惠及农村千家万户的系统工程,是解决三农问题的具体体现。

他的建设直接关系到农村的生产生活,是宣传国家政策方针、传播
先进文化、普及科普知识、提高思想道德素质的一项重大举措。

本工程是全面建设小康社会、构建社会主议和谐社会的重要课题,特别是在山区农村其意义更为重大。

近几年来在市县乡三级的高度重视下,柏果镇的广播电视村村通工程起得明显的成效,但是由于柏果镇地域面积广、农村人口多、各村地理位置差异大、各村经济发
展不平衡等客观因素,对村村通工作带来一定的制约,因此还有待进一步的探讨。

【总页数】2页(P66-67)
【关键词】广播电视;村村通;意义;问题;建议
【作者】高敏;刘梅
【作者单位】贵州省六盘水市盘县柏果镇科技教育文化服务中心
【正文语种】中文
【中图分类】G229.2
【相关文献】
1.东港市菩萨庙镇“村村通”有线广播电视系统的设计 [J], 王锡福
2."村村通"不能没有他们--记吉水县水南镇广播电视站 [J], 美亲;军平
3.贵州省山区广播电视村村通方案与实现 [J], 项志鹏
4.盘县柏果镇有线电视推广面临的问题以及策略 [J], 刘梅
5.贵州：许家坝镇实现广播电视“村村通” [J],
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

盘锦市人民政府关于公布第四批市级非物质文化遗产代表性项目名录的通知-盘政发〔2015〕57号

盘锦市人民政府关于公布第四批市级非物质文化遗产代表性项目名录的通
知
正文：
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
盘锦市人民政府关于公布第四批市级非物质文化遗产代表性项目名录的通知
盘政发〔2015〕57号
各县、区人民政府，辽东湾新区，辽河口生态经济区，市政府各部门、各直属机构：
根据《中华人民共和国非物质遗产法》和《辽宁省非物质文化遗产条例》的规定，市政府批准第四批市级非物质文化遗产代表性项目名录10项，现予以公布。

附件：盘锦市第四批非物质文化遗产名录保护项目公示名单
盘锦市人民政府
2015年12月31日
附件
盘锦市第四批非物质文化遗产名录保护项目公示名单
序号
项目
类别
申请地区或单位
1
辽河口渔家菜
传统手工技艺
盘锦福德汇餐饮管理有限公司2
沙岭大集
民俗
盘山县
3
二界沟郭氏虾油虾酱
传统手工技艺
大洼县
4
二界沟网铺
传统手工技艺
大洼县
5
品羴鱻清真菜品
传统手工技艺
大洼县
6
二界沟渔家号子
民间音乐
大洼县
7
二界沟渔家祭祀
民俗
大洼县
8
凤桥老窖
传统手工技艺大洼县
9
新开龙凤轿坊民俗
大洼县
10
二界沟地秧歌传统舞蹈
辽东湾新区——结束——。

做只花灯闹元宵

做只花灯闹元宵
石城
【期刊名称】《科学大众：小诺贝尔》
【年(卷),期】2004(000)002
【摘要】元宵节赏灯的习俗始于汉朝,隋唐时发展成盛大的灯市,到宋元时期,京都灯市常常绵延数十里。

灯会的时间,汉朝只限于正月十五一夜,唐玄宗延长到三夜,到明朝规定从正月初八一直持续到正月十七。

现在教你制作两种会转动的花灯。

【总页数】1页(P42-42)
【作者】石城
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】G3
【相关文献】
1.贵州省第二届《四路花灯闹元宵》文艺晚会直播系统设计 [J], 周士勇;罗信海;张林;李超;潘正伟;袁高升;丰盼;朱承松
2."鰼鱼故里·红色土城"r——2018年贵州省第三届"四路花灯闹元宵"大型r文艺晚会电视直播技术方案 [J], 刘海波
3.挑花灯闹元宵 [J], 赵丽娜
4.融合中华传统文化的小学创客教学实践——以《耍花灯闹元宵》为例 [J], 吕莹莹
5.只做引领者不做跟风者只做创新者不做追随者——访江苏省建材行业协会副理事长、江苏晨光涂料有限公司董事长缪国元 [J], 谢晶磊;郝然
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

盘江小调简介

布依《盘江小调》简介
“盘江小调”是关岭自治县新铺乡大盘江村和松德村古老的演奏乐曲，历史悠久。

相传在清朝时期，吴姓人家曾经邀请音乐老师来家中传承技艺，将各村寨弹奏的小调经过整理加工归类为500多首乐曲，布依人经常弹奏的有《一根草》、《刮地风》、《新儿谱》、《大洋调》、《小洋调》、《过街调》、《丰收调》等。

“盘江小调”使用自制的月琴、二胡、啸管、木叶四种乐器组合演奏。

“盘江小调”的旋律清脆优美，乐声悠扬婉转，悦耳动听，是当地布依族男女表达情感歌唱生活的演奏曲。

每年参加县委、县政府举办苗族“四月八”和布依族“六月六”风情节活动，多次参加省、市、县举办的原生态表演，充分展示新铺乡独特的地域文化和民族特色。

2005年12月29日，经挖掘、整理、申报以黔[2005]27号文件公布首批非物质文化遗产代表作名录。

扭扭舞蹈内容串词

竭诚为您提供优质文档/双击可除扭扭舞蹈内容串词篇一：亲子操主持串词一、主持词尊敬的园长、亲爱的家长、老师、可爱的小朋友们：大家下午好！首先感谢各位家长能抽出宝贵的时间来参加我们的亲子韵律操比赛让我们用热烈的掌声欢迎你们的到来。

今天我们沐浴着和风丽日，即将迎来花团锦簇、芳香四溢的六一儿童节。

这是最美丽的季节，也是我们坭岗幼儿园全体教师和孩子们放飞希望的季节。

在这欢乐美好的日子里我们欢聚一堂。

共同庆祝20XX年六一国际儿童节的到来！在此，我代表坭岗幼儿园全体教师，祝小朋友们节日快乐。

二、领导致辞接下来有请我们最亲爱的园长妈妈为我们送上祝福三、介绍评委今天我们有幸邀请了几位家长担任本次亲子操演出的评委；他们是：（）让我们对这些爸爸妈妈的到来表示热烈的欢迎。

现在我宣布深圳市罗湖区坭岗幼儿园亲子操表演现在开始。

四、节目串词家园互动人心暖，群星闪耀情意浓。

首先请欣赏、、、班带来的亲子操：1.一双小小手十个手指头，让我们挥起自己的小手，一起来跳舞吧！请欣赏中二班小朋友带来的舞蹈《一双小小手》2.我们的小手真能干。

扭扭体操的时间到咯，小一班的宝宝们准备好了吗？请欣赏小一班宝宝们的舞蹈《扭扭体操》3.瞧！大一班的小哥哥小姐姐们手里都拿着呼啦圈干嘛呢？我们一起去看看吧。

请看大一班舞蹈《圈圈乐》4.人间有爱，传达爱的方式也多种多样，语言可以传达爱，眼神可以传达爱，手势可以传达爱，拥抱也可以传达爱。

尽管有声的爱令人感动，然而无声的爱却更为可贵。

小二班的小宝宝们和他们的爸爸妈妈表演亲子操《爱的抱抱》5.你是聪明宝贝，我是聪明宝贝，他也是聪明宝贝，我们大家都是聪明宝贝，请欣赏大二班舞蹈《聪明宝贝》6.庆的气氛，活泼可爱的孩子们尽情的歌唱，尽情的欢跳。

让我们一块走进中二班小朋友们的《异想世界》吧7.如果问这个世界上谁拥有最纯真的笑脸，最纯净的心灵，答案无一例外是孩子。

是的，只有孩子才具备天使的一切潜质，才能让成人的世界通透温暖。

黄梅小戏推车赶会

黄梅小戏推车赶会三二妹子，坐稳了，走罗女: 手拿遮阳伞瞒开众人眼走出张家湾车子推得欢四让你受热了三哎呀，好热的天啊二三哥受热喔三当然三哥受热四三哥你也热，三什么话，她在车上坐着，上面阳伞撑着，她倒热，我倒不热四噢，三哥，你受热了哈。

（给二妹煽风）三你看这天哟，真热。

哎，你这个小子，你把她煽，不把我煽四噢，把你煽，把你煽三老四啊，你在劈柴火吧，四把你煽把你煽三算了，你还是把她煽，哎，我们叫二妹子唱一个鼓鼓劲怎么样啊二我不会唱三唱一个二不会唱三你不会唱，我不会推二哎哎哎哎三你唱不唱二好好好，我唱三这就对了。

老四哎，把绳子解下来，我们三人高高兴兴推着车子去赶会噢四好来二绊根子藤来节节高四哥哎四二妹子舍二相好的人儿结同心四哥哥喂四二妹子舍二要学那松柏永长青三拖，拖看你往哪里拖四喔唷什么事三什么事？你看你们两个倒好，一个我的哥呀一个我的妹，我老三是越推越没得味，好歹我也是哥哥，你叫都不叫一声二三哥哥，我叫了啊三叫是叫了，没有你们那么亲热，要边唱边叫二好好哪怕那山高水又深三哥哥喂三二妹子舍二三哥哥你是摆渡的人三三哥我是越推越劲二上一个坡来四过一个坑来二四哥哥喂四二妹子舍二坑坑洼洼路不平三不怕那山高水又深二三哥哥喂三二妹子舍二有情人哥有情四妹有意二四哥哥喂四二妹子舍二心相印来结同心三心连心来永相亲二三哥哥喂三二妹子舍二有情人多谢三哥推车的人感谢三哥推车的人版本二三二妹子，坐稳了，走罗女: 手拿遮阳伞瞒开众人眼走出张家湾车子推得欢四让你受热了三哎呀，好热的天啊二三哥受热喔三当然三哥受热四三哥你也热，三什么话，她在车上坐着，上面阳伞撑着，她倒热，我倒不热四噢，三哥，你受热了哈。

（给二妹煽风）三你看这天哟，真热。

哎，你这个小子，你把她煽，不把我煽四噢，把你煽，把你煽三老四啊，你在劈柴火吧，四把你煽把你煽三算了，你还是把她煽，哎，我们叫二妹子唱一个鼓鼓劲怎么样啊二我不会唱三唱一个二不会唱三你不会唱，我不会推二哎哎哎哎三你唱不唱二好好好，我唱三这就对了。

六盘水市人民政府关于公布第三批市级非物质文化遗产代表作名录的通知

六盘水市人民政府关于公布第三批市级非物质文化遗
产代表作名录的通知
文章属性
•【制定机关】六盘水市人民政府
•【公布日期】2009.07.27
•【字号】市府发[2009]21号
•【施行日期】2009.07.27
•【效力等级】地方规范性文件
•【时效性】现行有效
•【主题分类】文物及历史文化遗产保护
正文
六盘水市人民政府关于公布第三批市级非物质文化遗产代表
作名录的通知
（市府发〔2009〕21号）
各县、特区、区人民政府，各经济开发区管委会，市人民政府各工作部门、各直属事业单位：
根据市人民政府办公室《关于印发六盘水市非物质文化遗产代表作名录项目申报评审管理暂行办法和六盘水市非物质文化遗产保护工作联席会议制度的通知》（市府办发〔2007〕90号）规定，各县、特区、区申报第三批市级非物质文化遗产代表作名录9个，经市非物质文化遗产保护工作联席会议组织专家评审组严格评审，市人民政府同意将“盘县普古乡彝族古歌”等9个民族民间文化项目列为第三批市级非物质文化遗产代表作名录（含保护项目所在地），现予以公布。

二○○九年七月二十七日六盘水市第三批非物质文化遗产代表作名录
（9个）
一、民间文学（1个）
“彝族古歌”（盘县普古乡）
二、传统音乐（4个）
布依族姊妹箫艺术（六枝特区落别乡）
“箐苗”三眼箫艺术（六枝特区梭戛乡）
彝族“录主”（盘县盘北）
水族铜鼓音乐（盘县）
三、传统技艺（2个）
布依族“油团粑”制作技艺（六枝特区落别乡）砂陶制作工艺（盘县大山镇）
四、民俗（2个）
“布依族五等装”（水城县）
居都仡佬族“吃新节”（六枝特区箐口乡）。