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道古
是风
，
三流大
国人江 周物东
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赤故， 壁垒浪
字
。西淘
边尽
，，
人千
道古
是风
，
感谢凝听！
古，赤道故古， 风浪壁是垒风浪
，
单击此处输入标题 流淘大三西流淘大 人尽江国边人尽江 物，东周，物，东 。千去郎人。千去
古，赤道故古， 风浪壁是垒风浪
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贰
笑国橹巾姿小遥一雪拍乱 我神灰，英乔想时。岸石 ，游飞谈发初公多江，穿 早，烟笑。嫁瑾少山卷空
生多灭间羽了当豪如起， 华情。，扇，年杰画千惊 发应故樯纶雄，。，堆涛
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壁三，物千，壁三，物千，
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国人故古浪大国人故古浪大
周道垒风淘江周道垒风淘江
郎是西流尽东郎是西流尽东
赤，边人，去赤，边人，去
壁三，物千，壁三，物千，
。
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何起高又我 似舞处恐欲 在弄不琼乘 人清胜楼风 间影寒玉归
宇去
32.88%
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竹林的故事ppt2
“京派”的概念
30年代以北京为中心，以《大公报· 文艺副刊》《骆驼草》等刊物为阵地形成 的自由派作家群。在艺术上主张与现实保 持距离，埋头追求艺术本身的价值，通过 对乡村淳朴的原始的自然美和人性美的呈 现。向传统的农业文明复归，来作为审美 的极致，从而对抗日趋深入的所谓城市化 文明的进程，是一个纯文学流派，也是中 国文化寻根小说源头。
b.三姑娘是水做的骨肉，但并不是那江海中狂奔乱 跳之水，而恰如竹林之中涓涓山泉，潺潺溪流， 满含着水乡女儿的似水柔情，P142写到“正二月间 城里赛龙灯，大街小巷，真是人山人海”。三姑 娘虽然还清晰地记着昔日看龙灯的情景，但自老 程死去，锣鼓喧天也再惊不动她了。堂嫂子来邀 三姑娘，母亲也极力鼓动，三姑娘总是含笑推辞 。这里透出的是三姑娘对寡母相依不舍的那种挚 爱之情。 （3）废名笔下的三姑娘，从外貌到心灵，都如竹 与水一般清纯，这很大程度得之于他勾画的青山 绿水的钟灵毓秀。除了前面谈到的竹与水，我们 还会在文中发现作者对春的爱恋，对绿的敏感。
文中的一则则故事大多发生在“春天”，“ 春天来了，村里的竹子，园里的菜，都一天一 天的绿得可爱”，连河边的坝上也是“绿团团 的”，以至三姑娘的脚上也总是穿着那双“绿 花鞋”。 4、诗一般超尘脱俗的意境。废名较早地将古 典美学的“意境”引进到单篇小说的整体构架 之中。文中的竹林仿佛已幻化为一个梦的世界 ，而从河边竹林里走来的充满青春气息的三姑 娘，她对幸福的憧憬和淡淡的哀愁，都融化在 一片青翠欲滴的竹林世界里。她和竹林都成一 种纯净的美的象征。
竹 林
传统的生活方式
舒缓的生活节奏
作者“我愿读者从他们当中理 出我的哀愁”
对美的爱怜，对善的同情，对命运 的哀伤和无奈。 东方传统文化：含蓄敦厚
作者对自然人生的眷恋与感伤
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工作汇报
竹生空野外，梢云耸百寻
竹为高大、生长迅速的禾草类植物，茎为木质。散布于热带、亚热带至暖温带地区，东 亚、东南亚和印度洋及太平洋岛屿上散布最集中，种类也最多。竹枝杆挺立，苗条，四 季青翠，凌霜傲雨，倍受中国人民爱好，有“梅花，君子兰，竹子，菊花"四君子之一，
“梅松竹”岁寒三友之一等美称。中国古今文人墨客，嗜竹咏竹者众多。
“梅松竹”岁寒三友之一等美称。中国古今文人墨客，嗜竹咏竹者众多。
填这 写里 标 题
や夏 かの な美 風し
さ と さ
わ
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感谢凝听
竹生空野外，梢云耸百寻
竹为高大、生长迅速的禾草类植物，茎为木质。散布于热带、亚热带至暖温带地区，东 亚、东南亚和印度洋及太平洋岛屿上散布最集中，种类也最多。竹枝杆挺立，苗条，四 季青翠，凌霜傲雨，倍受中国人民爱好，有“梅花，君子兰，竹子，菊花"四君子之一，
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全诗的格调幽静闲远，仿佛诗 人的心境与自然的景致全部融 为一体了 。我们读着这首诗， 就仿佛是欣赏一幅立体而富于 变化的人物风景画，这诗情画 意，实为作者之高手妙作。
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3、王维《竹里馆》中写月夜 竹林的幽静，以“弹琴复长啸 ” 来反衬。
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4、全是传达出诗人怎样的心 境？能体现诗人思想感情的 词语有哪些？
传达出诗人宁静、淡泊、悠然自 得、自在和愉悦的心境。“独 坐”、“弹琴”、“长啸”。
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竹里馆
独坐/幽篁里，
王维
译：月夜，独坐幽静的竹林子里。
弹琴/复长啸.
译：或弹弹琴，或吹吹口哨。
深林/人不知,
译：竹林里僻静幽深，无人知晓。
明月/来相照。
译：却有明月陪伴，殷勤来相照。
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注释: 1.幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。 2.啸：嘬口发出长而清脆的声音, 类似 于打口哨。 3.深林：指“幽篁”。 4.相照：与“独坐”相应，意思是说， 独坐幽篁，无人相伴，唯有明月似解 人意，偏来相照。
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诗歌鉴赏
• 此诗写诗人在竹林里独自弹琴、长啸、与 明月相伴的情景。前二句渲染了竹林清幽、 恬静的环境和诗人“独坐”、“弹琴”、 “长啸”等动作，足见诗人的闲情雅致。 后二句写夜静人寂，明月相伴。全诗没有 特意写景物，着重写人在竹林里的活动， 意境优美高雅，传达出诗人宁静、淡泊的 心情。
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全诗的格调幽静闲远，仿佛诗 人的心境与自然的景致全部融 为一体了 。我们读着这首诗， 就仿佛是欣赏一幅立体而富于 变化的人物风景画，这诗情画 意，实为作者之高手妙作。
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3、王维《竹里馆》中写月夜 竹林的幽静，以“弹琴复长啸 ” 来反衬。
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4、全是传达出诗人怎样的心 境？能体现诗人思想感情的 词语有哪些？
传达出诗人宁静、淡泊、悠然自 得、自在和愉悦的心境。“独 坐”、“弹琴”、“长啸”。
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竹里馆
独坐/幽篁里，
王维
译：月夜，独坐幽静的竹林子里。
弹琴/复长啸.
译：或弹弹琴，或吹吹口哨。
深林/人不知,
译：竹林里僻静幽深，无人知晓。
明月/来相照。
译：却有明月陪伴，殷勤来相照。
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注释: 1.幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。 2.啸：嘬口发出长而清脆的声音, 类似 于打口哨。 3.深林：指“幽篁”。 4.相照：与“独坐”相应，意思是说， 独坐幽篁，无人相伴，唯有明月似解 人意，偏来相照。
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诗歌鉴赏
• 此诗写诗人在竹林里独自弹琴、长啸、与 明月相伴的情景。前二句渲染了竹林清幽、 恬静的环境和诗人“独坐”、“弹琴”、 “长啸”等动作，足见诗人的闲情雅致。 后二句写夜静人寂，明月相伴。全诗没有 特意写景物，着重写人在竹林里的活动， 意境优美高雅，传达出诗人宁静、淡泊的 心情。
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竹林的故事ppt课件
北京市第五十六中学 段富刚
“阅音修篁，美曰载归。”
美当然不能只是内秀，更何况任何内在美也都是 通过向外显现来得到鉴定。三姑娘有着“黑然而美的 瓜子模样的面庞”，“尽管我们从没有看见三姑娘穿 过新衣：总之三姑娘是好看罢了”。美好的人与宁静 的处所更是和谐的，“雀子在奏他们的晚歌，然而对 于听惯了的人只能够增加静寂”。“阅音修篁，美曰 载归”，沉浸在动人天籁中的叙述者“我”，面对着 天人合一的情境，自然会产生与之俱归的愿望。竹林 里的人和物是“我”内心深处最难忘的情结之一，即 便是多年以后，“远远望见竹林，我的记忆又好像一 塘春水，被微风吹起波皱了”，而这篇“风动玉声寒” 的竹林故事，便是风行水上，自然成文。
北京市第五十六中学 段富刚
1928年－1931年出版短篇小说集《桃园》、 《枣》，长篇《莫须有先生传》，并与冯至、梁 遇春合办杂志《骆驼草》，1932年创作长篇 《桥》。1937年北平沦陷，冯文炳回故乡避难， 在家乡任中小学教师，这段经历他后来写入未完 的长篇小说《莫须有先生坐飞机以后》。抗战胜 利后，冯文炳于1946年重返北大中文系任副教授、 教授，1952年调至东北人民大学（即吉林大学） 任教授，1967年病逝于长春。他和周作人交谊甚 厚，出版的著作几乎都由周作人包写序文，是资 深的京派作家。
北京市第五十六中学 段富刚
竹林的故事是谁的故事？又是怎样的故事？
三姑娘的故事。是一个悲剧性的故事。八 岁的三姑娘死了父亲，跟着母亲相依为命。乖 巧的三姑娘勤快地做家事，上市场卖菜。朴实 大方的三姑娘赢得了大家的喜欢，大家对于三 姑娘的美好祝愿就是“只望三姑娘将来碰一个 好姑爷”。然而成人后的三姑娘在清明节的匆 匆而行也昭示了她并未如人所愿。
比如三姑娘陪老程抓鱼的那段，父女之情就是和捕鱼 时描绘的这个“境”紧紧融合在一起的。
“阅音修篁，美曰载归。”
美当然不能只是内秀，更何况任何内在美也都是 通过向外显现来得到鉴定。三姑娘有着“黑然而美的 瓜子模样的面庞”，“尽管我们从没有看见三姑娘穿 过新衣：总之三姑娘是好看罢了”。美好的人与宁静 的处所更是和谐的，“雀子在奏他们的晚歌，然而对 于听惯了的人只能够增加静寂”。“阅音修篁，美曰 载归”，沉浸在动人天籁中的叙述者“我”，面对着 天人合一的情境，自然会产生与之俱归的愿望。竹林 里的人和物是“我”内心深处最难忘的情结之一，即 便是多年以后，“远远望见竹林，我的记忆又好像一 塘春水，被微风吹起波皱了”，而这篇“风动玉声寒” 的竹林故事，便是风行水上，自然成文。
北京市第五十六中学 段富刚
1928年－1931年出版短篇小说集《桃园》、 《枣》，长篇《莫须有先生传》，并与冯至、梁 遇春合办杂志《骆驼草》，1932年创作长篇 《桥》。1937年北平沦陷，冯文炳回故乡避难， 在家乡任中小学教师，这段经历他后来写入未完 的长篇小说《莫须有先生坐飞机以后》。抗战胜 利后，冯文炳于1946年重返北大中文系任副教授、 教授，1952年调至东北人民大学（即吉林大学） 任教授，1967年病逝于长春。他和周作人交谊甚 厚，出版的著作几乎都由周作人包写序文，是资 深的京派作家。
北京市第五十六中学 段富刚
竹林的故事是谁的故事？又是怎样的故事？
三姑娘的故事。是一个悲剧性的故事。八 岁的三姑娘死了父亲，跟着母亲相依为命。乖 巧的三姑娘勤快地做家事，上市场卖菜。朴实 大方的三姑娘赢得了大家的喜欢，大家对于三 姑娘的美好祝愿就是“只望三姑娘将来碰一个 好姑爷”。然而成人后的三姑娘在清明节的匆 匆而行也昭示了她并未如人所愿。
比如三姑娘陪老程抓鱼的那段，父女之情就是和捕鱼 时描绘的这个“境”紧紧融合在一起的。
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文学常识竹林七贤人物介绍PPT模板
竹林七贤 之向秀
刘伶
• 字伯伦，西晋沛国（治今安徽濉溪县西北 ）人 • 魏晋时期名士，“竹林七贤”之一。 • 他身高六尺，容貌很丑陋，放纵情志，常以身处宇宙调和万物为意。 • 刘伶嗜酒不羁，被称为“醉侯”，好老庄之学，追求自由逍遥、无为而治。 • 刘伶现今存世的作品只有《酒德颂》和《北芒客舍》。 • 《酒德颂》对“礼法”表示蔑视，宣扬老庄思想和纵酒放诞生活。
风气。 • 受阮籍等人的影响，在两晋一代，特别是元康之世，虚无放诞的生活态度或生活情趣一时成为社会的
一种风尚，甚至转化为单纯地追求感官的刺激，肉体的纵情享乐。
对五言诗的影响
• 阮籍是建安以来第一个全力创作五言诗的人，其《咏怀诗》把八十二首五言诗连在一起，编成一部庞 大的组诗，并塑造了一个悲愤诗人的艺术形象，这本身就是一个极有意义的创举，一个显著的成就， 在五言诗的发展史上奠定了基础，开创了新的境界，做出了巨大的贡献，对后世作家产生了重大影响。
阮咸
• 字仲容，陈留尉氏人（今河南）， • 系阮籍之侄，与阮籍并称“大小阮” • 阮咸为人旷达不拘礼节、尚道弃事、好酒而贫。 • 阮咸善弹琵琶，精通音律，著有《律议》。 • 一种形似月琴而颈较长的古琵琶，相传因他善弹而被命名
竖子成名！” • 历代关于“竹林七贤”的排序，阮籍总是名列第一，可见阮籍的在士人中的名望之高。
竹林七贤之阮籍
阮籍作文章和诗都很好，他的诗文虽然也慷慨激昂，但许多意思都是隐而不显的。宋的颜延之已经说不大能懂，我们自然更很难看得 懂他的诗了。他诗里也说神仙，但他其实是不相信的。
对魏晋玄学的影响
• 玄学在魏晋之世十分盛行，形成一股强劲的“玄风”。 • 它不仅曾一度支配了当时的思想领域，而且支配了当时士大夫的生活态度，形成一种虚无放诞的社会
竹林春色
竹林春色
阳春三月，和煦的春风吹来了阵阵蒙蒙细雨。
雨水滋润着大地，万物复苏。
于是花红了，草绿了，我家屋后的小竹林也恢复了生机。
雨水将一片片剑状的竹叶洗得一尘不染，让人觉得分外的绿。
竹叶密密匝匝，重重叠叠地盖在一起。
雨后初晴，阳光从枝叶间的缝隙中射下许多小小的光斑，在地上织出一道道“光网”。
那纤细而挺直的竹竿，青青的，很好看，好像是雕刻家用一块上好的碧玉一刀一刀地雕刻出来的。
竹林间的空地上，长满了绿绿的草翠绿、草绿、湖绿、粉绿、水绿、墨绿、苹果绿……哈！也许在画家的调色盘中也难以寻到这众多的绿啊！幽幽的清香荡漾在竹林里，沁人心脾，令人陶醉。
在土里埋藏了一冬的竹笋，被春雷唤醒，争先恐后地从竹子的脚边钻了出来，毛茸茸的，一个劲儿向上冒，像一个个小宝塔。
有的竹笋已长得有半人高了，尖儿上已生出几片嫩绿的叶子。
对了，竹林里还有一个合唱团呢，有身着黑色外套的喜鹊，有披着晚礼服的燕子，它们聚在一起，用甜美的歌喉赞美着这春天的美景哩。
多么迷人的竹林春色啊！。