“人文”的含义
人文的概念和历史
人文的概念和历史广义人文是指人类社会的各种社会现象。
从大的方面讲可以指社会的精神面貌和道德修养，从小的方面讲可指人对自身精神世界的一个感悟和认知。
人文知识是人类认识、改造自身和社会的经验总结；人文精神则是人文知识化育而成的内在于主体的精神成果，它蕴含于人的内心世界，见之于人的行为动作及其结果。
人文是一个动态的概念。
我国《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。
我们知道，文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。
符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化主要内容。
人文是指人类文化中的先进的，科学的，优秀的，健康的部分。
而且，其核心是指先进的价值观，其主要内容则是指先进的规范，对于社会而言，尤其是先进的法律和制度规范，对于社会成员而言尤其是先进的道德和习惯规范，对于青少年来说，首先体现在养成良好的习惯规范。
从文艺复兴的历史看，人文应该是重视人的文化。
狭义概念上讲，可以这样认为，人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。
其集中体现是，重视人，尊重人，关心人爱护人。
简而言之，人文，即重视人的文化。
人文，作为人类文化的一种基因，作为一种朴素的习惯和意识，古已有之，无论是西方还是东方，无论是中国还是外国。
但是，作为一种社会潮流，作为一种普遍的文化，即更多的人、更大的人群共同具有并更为稳定的价值观及其规范，则始于15、16世纪的文艺复兴时期，形成于17、18世纪的约翰"洛克、亚当"斯密和法国启蒙运动，以及美国的独立宣言和法国的人权宣言时期，反思于19、20世纪初的马克思、尼采、罗素所处的反思期，发展于20世纪中后期的现代时期。
在发展期，联合国的两个人权宣言则是人文走向法制化、国际化的标志，而马斯洛的需求层次论和自我价值的实现，则是现代人文思想最杰出的代表。
关注人文的意义近代以来，人类社会发生了一系列的深刻变化。
人文·人文精神
人文·人文精神摘要:人文是一个动态的概念，它是指“人类社会的各种文化现象。
”其中，“文化”是人类，或是一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。
人文精神，从历史看它是通过不同时期人本主义哲学思想、人本主义思想文化运动以及人道主义理想表达出来。
本文旨在结合中西传统文化阐述人文和人文精神的含义，揭示二者之间的关系。
关键词:中国文化西方文化人文人文精神以人为本“一个人的精神世界有四大支柱：科学、艺术、信仰、人文。
科学追求的是真，给人以理性，科学使人理智；艺术追求的是美，给人感性，艺术让人富有激情；信仰追求的是善，给人以悟性，使人宽容；人文追求的是爱，融理性、感性、悟性于一体，给人以真诚，让人和谐。
”科学、艺术和信仰在本质上也是人类的一种文化，都从一个侧面表达或体现着人和文化活动的思想，具有其深刻的人文含义，代表着一种最根本的人文精神。
一、人文的含义中国文化的人文底蕴源远流长，人文情怀博大精深。
“人文”一词，从字义上看，“文”的本意是交错的纹理或花纹，引申为规律或道理，人文可理解为“关于人的道理”，古人认为，“关于人的道理就是文、德教化”。
从历史资料来看，“人文”一词最早见于《周易•贲卦•彖传》：“刚柔交错，天文也。
文明以止，人文也。
观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
”后来很多的思想家和学者，都对这句话做了解释。
三国时魏国的王弼解释说：“刚柔交错而成文焉，天之文也。
止物不以威武，而以文明，人之文也。
观天之文，则时变可知也；观人之文，则化成可为也。
”也就是说如果能不用武力而用文明来使得天下万物各得其所，这就叫做“人文”。
唐代孔颖达又疏解说：“‘观乎人文以化成天下’者，言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也。
”也就是说，圣人观察了“人文”，他就要以诗书礼乐来教育天下的众生，使得社会达到一个和谐的状态。
宋人程颐则进一步解释说：“天文，天之理也；人文，人之道也。
6-科学与人文：冲突与融合
➢ 科学主义只是一般地提出科学化的要求，不考虑非自 然对象的特殊性以及在这些领域应用自然科学的概念 和方法的条件。
➢ 科学主义把自然科学的一般有限原则加以不适当地推 广和转换，将自然科学的观念、方法不加限制地外推 搬用并规范人文科学和社会科学，这是违背科学精神 的，凡是严肃的科学家都不会赞同。
➢“人文”在中国古代意指那些不是以自然为对象 的文明文化现象，如诗、书、礼、乐等。
贲卦：亨，小利有攸往。
▪ 离下艮上 ----------- --- 艮上（山） --- ------------- --- 离下（火） ---------
《彖》曰：贲，亨。柔来而文刚，故亨。分刚上而 文柔，故小利有攸往。
➢ 斯诺的批评重点在于指出对科学文化的不 了解，这种不了解“给整个‘传统’文化带 来的非科学气氛，而这种非科学气氛又往往 转化为反科学”
2、科学与人文的论争：科学主义与反科学思潮
1、科学主义：自然科学是知识的范型，文化的其他 领域必须按照这个范型加以衡量。
I. “科学主义”的概念辨析
“科学主义”，译自英文“Scientism”，亦译“唯科学主义”。
2、“反科学”思潮：
I. 概念辨析
➢ 所谓“反科学”思潮，系指由于科学的社会控 制失当并导致一定的负面效应而引发的“反科 学”（anti-science）倾向。这种倾向的一个 显著的特征就是认定科学在本质上同人类的追 求相冲突。
➢ “反科学”思潮对科学的抵制并不具有明确 的认识论基础，尚未提升为系统的哲理、建构 严密的逻辑形态，也未组织成一个围绕共同的、 概念明确的社会共同体。
望——论科学研究的实在》（1999）； ➢ 美国后现代主义的代表人物之一的安德鲁·皮克林（Andrew Pickering）编辑了《作
第三讲 文学的一般意识形态性质
鲍德里亚
现在“一切事物都趋于审美化“。 “世界上所有的工业机构都要求具备一种 审美的维度；世界上一切琐屑的事物都在 审美化过程中转变“。 “当一切都成为审美的时候也就无所谓美 丑“。
王尔德的唯美主义
王尔德1881年横渡大西洋来到北美所宣 扬的就是这一套生活艺术化的“宗教“， 其中包括人体、服装、室内装修、城市环 境等等日常生活的审美化。
现在“一切事物都趋于审美化“。 “世界上所有的工业机构都要求具备一种 审美的维度；世界上一切琐屑的事物都在 审美化过程中转变“。 “当一切都成为审美的时候也就无所谓美 丑“。
消费时代文学的存在方式
广告、歌词、短信和影视作品对传统文 学形成的冲击。
第二节 文学作为一般意识形态 (ideology)
一、文学作为一般意识形态
意识形态:指政治、法律、道德、哲学、艺 术、宗教等社会意识的各种形式。
社会结构
社会结构：由人类社会生活过程的各种要 素或各个方面的总和构成的总体组织。两 个基本层次：经济基础和上层建筑。 经济基础制约决定上层建筑，上层建筑反 作用于经济基础。
文学与经济基础
文学与经济基础的关系不是直接的。文学 要与上层建筑中的政治、法律等中介环节 发生直接联系。经济基础通过政治等中介 环节对文学发生支配性的作用，文学通过 政治等中介环节对经济基础发生作用。
我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切，都在意料中
感谢
汪国真
让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想收获一缕春风 你却给了我整个春天
3、纯文学与杂文学之分
文学的文化含义和文学的审美含义之别也正是 杂文学和纯文学之别。
文学性
人文的定义
人文的基本含义定义人文，是人类文化的简称，是人站在自身或者其它的角度，用自己或别人提出的方法对世界中已知或未知存在的客观事物或现象进行理性的思考而总结出来的符合世界发展规律的又能被大众接受的属于个人主观的知识点。
中国《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。
我们知道，文化是生物在其发展过程中逐步积累起来的跟自身生活相关的知识或经验，是其适应自然或周围环境的体现。
因此，具体到人类社会当中，文化不仅包含了人们外在的的衣、食、住、行，还包含了人们的内在的心理、意识或者说思维活动。
分类人文的分类，是一个简单而又繁琐的事情。
说它简单，是因为人文的核心是“人”，只要这个事物的出现跟“人”的活动有关，就可以作为一类罗列出来。
说它复杂，是因为“人们”的生活方式与习惯不仅有区域的限制，还有时间上的不同。
这就造成了人们认知上的不同。
因此，其产生的文化是不一样的。
求同存异，是我使用的分类方法。
具体概括为，寻求不同地区、不同时间上的人们活动的共同点，保留有争议的地方。
因此，我把人文分为以下几大类：服饰文化：跟“衣”有关的，包含了人们所有的跟穿着、打扮有关的物品，比如服装、首饰、鞋帽等。
饮食文化：跟“食”有关的，包含了人们可以食用或跟食用有关的所有的物品，比如蔬菜、水果、调味料、畜产品、水产品、加工品等。
建筑文化：跟“住”有关的，包含了人们所有的可以居住或跟居住有关的物品，比如洞穴、房屋、阁楼、庭院等。
交通文化：跟“行”有关的，包含了人们所有的出行或跟出行相关的物品，比如，马匹、车辆、飞机、轮船等。
文学或者教育文化：用以帮助人们掌握相应技能，交流、知识的普及、进行大范围活动等具有特殊性质的文化。
其他文化：衣、食、住、行之外的文化，比如，商业、管理、宗教信仰、书画、音乐、节日庆典、军事、政治、武术、手工业等。
这些文化的产生，是跟人的职业分工有关，跟人的爱好有关。
人文医学
从医学起源来看：无论医学起源于劳动还是人的本 能，抑或巫术，有一点是一致的，那就是医学乃是 人类在与疾病作斗争的过程中产生的。人类与疾病 的斗争固然是病人的求生本能使然，但是在动物中， 对疾病的斗争是通过代际的更新实现的，即通过增 值新个体以替代因病失去的就个体的形式实现的。 人类除了拥有繁殖能力外，更拥有动物所不拥有的 为后代成长提供丰富的食物和营养的能力。既然如 此，人类为什么不通过新旧交替的方式来征服疾病， 却要通过发展出复杂的、需要耗费数十年时间和精 力才能掌握的医学技术？对这个问题的回答，必须 诉诸把病人看做“独特的，无可替代的个体”的价 值观。正是因为每个人具有“独特的，无可替代的 个体”的价值，人类才认为发展精确的、复杂的医 学技术以挽救那些患病者这一耗费时间和精力的活 动是值得的。
晋代名医杨泉在《论医》中指出：“夫医者， 非仁爱之士不可托也；非聪明理达，不可任 也；非廉洁淳良不可信也” 清代名医费伯雄也曾指出：“欲救人学医则 可，欲谋利而学医则不可……” 古今中外人们提出了很多体现医务人员“善 良”人格特征的品德，目前比较公认的有： 仁慈、诚挚、严谨、公正和节操。
1996年11月，14个国家的代表（包括中国） 重心审视医学目的，认为新的医学目的应该 包括以下几点： 1.预防疾病和损伤，促进和维护健康； 2.解除由疾病引起的疼痛和不幸； 3.照顾和治愈有病的人，照料那些不能治愈 的人； 4.避免早死，追求安详死亡。 此外，公正公平的、经济上可持续的、有节 制的、谨慎的医学也是医学发展的目标。
希波克拉底 医学应该为病人谋利益。 知道是谁生了病，比知 道他生了什么病更重要。
著名的法国医史学家西格里斯在《亨利.西格 里斯论医学史》中说“医学的目的不仅是治 疗疾病使某个机体康复，它的目的是使人调 整以适应他的环境”。
核心是人文主义(HUMANISM)
蒙娜丽莎是一位富有的商人的妻子，当时正饱受 丧子之痛，但在达芬奇笔下她却焕发出神秘的微 笑。一则短小的赏析：她明眸善睐，她的睫毛好 似露水浸润过的花丝，似能解语，她的眉毛峭拔 弯转，各有法度，她的鼻子匀停有致，鼻翼仿佛 恰落在黄金分割点上，她的双唇微抿，象新月一 弯，她的脸颊红润，象洒了霞光一片，她的双手 交叉，搁在身前，十指纤纤。她的微笑自然而不 轻佻，自信而不孤傲，不经意间竟成了永恒，静 观人间青丝变了白发，又变了冢中的枯骨。她法 相尊严，不沾尘滓，疑非人间所有。她在湖中汲 水，曲折的乡村路带她回家。哦！原来她并不是 什么天上的出品，而是人间的创造！
甲：教皇敕令：命令你在60天内收回《九十五条论纲》，否则你们这些异教徒一定会被 处死！
乙：我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见（撕毁敕令） 教皇在德国的特使回去报告教皇说“十分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十 分之一少数高喊：‘罗马教廷该死！’ ”
感悟－通过问题探究再现历史，提出自己的见解
清教 运动
概念解读 人文主义 （humanism) 宗教改革运动 (16～ ～17 17世纪 世纪)) 文艺复兴运动 (14
宗教改革是 16、17世纪在西欧多数国家中发 文艺复兴的表现是科学、文艺的普遍高涨，但由于 人文主义是资产阶级世界观，是文艺复兴的 文艺复兴（renaissance，愿意为“再生”） 生的反对天主教会和封建制度的思想、社会和政 各国的社会和历史条件不同，在各国都带有自己的特征。 是 14世纪-17世纪欧洲从中世纪封建社会向近代资 指导思想。核心就是肯定人的价值和尊严，要求 在意大利，诗歌、绘画、雕刻取得突出成就。代表人物 治运动，于 16世纪首先在德国爆发，随后席卷整 本主义社会转变时期的反封建、反教会神权的一 为但丁、彼特拉克和薄伽丘，达芬奇、拉斐尔、米开朗 以“人”为中心而不是以“神”为中心，把人从 个西欧，规模宏大，意义深刻。它由新兴资产阶 场伟大的思想解放运动，代表欧洲近代资本主义 基罗。在德国，表现为宗教改革等。在法国，自由意识 级所发动，广大农民和城市平民积极响应，个别 文明的最初发展阶段，是“人类从来没有经历过 宗教束缚中解放出来。总之，人文主义就是一种 和怀疑思想相当发达。代表人物有小说家拉伯雷等。在 英国，诗歌和戏剧空前繁荣，主要代表为莎士比亚。 的最伟大的、进步的变革”。 国家的君主大力支持，部分贵族也积极投入。 为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取的精神。
什么是人文摄影
什么是人文摄影？(转自网络)什么是人文摄影？我为此翻阅了大量的国内国外的书籍和资料，其实它没有个很明确的定义的。
90年代晚期，我也曾经问过日本和法国的摄影师“什么是人文摄影？”回答：用你的相机留下的历史！即生活中真实的一面。
本人为了写这篇文章，看了大卫独夫对“人文摄影”的见解，他的结论还是比较现实和意义上的接近，所以参考和引用他的文章，写出以下对“人文摄影”的心得，有不妥之处，请大家一起讨论。
好！那么什么是“人文”呢？人文，泛指人类社会各种文化现象。
人文还应该有文明的成分,总说某某地方人文环境比较好,其实指的是某地方某方面比较文明.人文是一种文化现象,是一种精神上的东西,是整个社会现象的总和.所以人文具有地域性,民族性,历史性.人文就是以人为本位,所反映出来的东西一定是人,关怀的是人,尊重的也是人.人文主义：欧洲文艺复兴时期代表资产阶级文化的主要思潮。
一是指以人与自然为对象的世俗文化的研究；二是指资产阶级的人性论和人道主义。
强调以人为“主体”和“中心”，尊重人的本质、利益、需要及多种创造和发展的可能性。
其主流是市民阶级反封建、反中世纪神学。
关怀的是人,尊重的也是人.人文科学：在欧洲原指人类利益关系的学问，区别于神学。
后含义几经演变，一般指对社会现象和文化艺术的研究。
也包括拉丁文、希腊文、古典文学的研究。
“人文”这个概念是很有广度和深度的意义，包含历史、天文、地理、哲学、文学、艺术、考古、语言、科学等等，加上“摄影”就更热闹了。
呵呵说“人文地理”恐怕人人皆知，单讲“人文摄影”这一名词，其概念感觉即明确也糊涂。
摄影的绝对作用是可视性，是一种手段、过程、保留的方法，相机则是工具，人眼是雷达式的探索仪，思想是灵魂。
但但这些东西不是每个人都能够很和谐地所拥有。
反映这个世界的、能够有社会效应的“人文摄影”的大作，其难度可能不大，但一定不小。
因为对每个人而言机会是不平等的，重要的是时间、空间内的事件无从把握.....个人认为“人文摄影”—---只有通过摄影实践才能够总结出内涵和外延，慢慢地实现她的定义......在通常意义上的人文摄影进入了关注“弱势群体”的误区,但为什么会有这种误区?我想是因为人们都喜欢一些非主流的东西,和悲剧性的效果.撇开“人文摄影”，单说影视作品。
《基础写作》上 笔记#
第一章绪论第一节写作内涵辨析一、写作概念写作：用有组织的文字，按照作者的思维轨迹，从不同角度表达思想感情、反映客观事物的活动。
写作学：研究所有写作行为，探讨一般写作理论和写作规律的科学。
广义写作：一般文章的基础写作；狭义写作：作家的写作，文学创作。
两者关系：前者是后者的基础和起点。
二、写作与工具的关系工具含义：1器具2劳动所凭借的手段，称为媒介。
作用：工具的改变提高写作效率，影响写作过程，改变成果的呈现形式，导致写作主体的写作观念和写作习惯发生变化。
但工具对于写作活动不具备决定意义。
写作活动质量高低、成败，是由写作主体的思维和表达能力决定的。
三、写作与说话的关系朱光潜：“思想，谈话，演说，作文，这四步一步比一步难，一步比一步需要更多的条理。
”朱自清：意脉语脉文脉1媒介不同：一是口头话语，一是书面语言2要求不同：一是借语言语调语气节奏手势表情；一是书面文字元号四、“写”与“思”的关系关系：在写作与思维之间存在着共生的关系。
互相促进，互相推动。
不想就不能写，不写就难表达明确周全。
区别：思考所用的是内部语言，写作表达是书面语言。
五、写作完整过程写作完整过程从积累、构思，到文字表达、修改，传播、阅读、回馈，然后才算最后完成。
写作活动三阶段：前写作：写作主体有目的性的信息积累和内心建构。
（显）写作：通常的写作状态后写作：写作完成后的传播和回馈第二节写作活动的特点一、人文性人文含义：1.指礼乐教化。
2.泛指各种文化现象。
3.人事。
指人世间事。
4.习俗，人情。
写作人文性的体现：1写作不是一项纯技术的活动，它本质上是人的精神文化行为。
①获得写作技巧②立人2无论何种类型的写作，都是人文活动。
3写作的目的既是“为己”，也是“为人”。
二、综合性综合性特征的体现：（由社会性所决定）就写作学科来看，它是一门边缘性、交叉性的学科，与语言学、文艺学、美学、哲学、心理学、思维科学、传播学、文化学等学科密切联系着。
就写作活动的过程来看，精神劳动受到多种因素的“合力”的推动。
什么是人文素养
什么是人文素养？理解“人文素养”，遵循字面内涵表述组合意义就是最实际、最便利的途径。
“人文”，在这里当为确定的“人文科学”（如政治学、经济学、历史、哲学、文学、法学等）；而“素养”肯定是由“能力要素”和“精神要素”组合而成的。
我看所谓的“人文素养”，即“人文科学的研究能力、知识水平，和人文科学体现出来的以人为对象、以人为中心的精神――人的内在品质”。
人文素养的含义人文素养的灵魂，不是“能力”，而是“以人为对象、以人为中心的精神”，其核心内容是对人类生存意义和价值的关怀，这就是“人文精神”。
这其实是一种为人处世的基本的“德性”、“价值观”和“人生哲学”，科学精神、艺术精神和道德精神均包含其中。
它追求人生和社会的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多样化。
主张思想自由和个性解放是它的鲜明标志，它以人的价值、人的感受、人的尊严为万物的尺度，以人来对抗神，对抗任何试图凌架于人的教义、理论、观念、进行中事业及预期中目标，对抗所有屈人心身的任何神圣。
理解“人文素养”，遵循字面内涵表述组合意义就是最实际、最便利的途径。
“人文”，在这里当为确定的“人文科学”（如政治学、经济学、历史、哲学、文学、法学等）；而“素养”肯定是由“能力要素”和“精神要素”组合而成的。
我看所谓的“人文素养”，即“人文科学的研究能力、知识水平，和人文科学体现出来的以人为对象、以人为中心的精神――人的内在品质”。
人文精神与人文素养现实中，我们可以大致上把“人文精神”与“人文素养”等同使用。
因为，如同具有“达标”的自然科学能力却不见得具备“达标”的“科学精神”一样，具有“达标”的人文科学的知识及处理人文活动的能力，也不见得同时具备“达标”的人文精神。
人文精神才是人文素养的根本特征。
举个例子：在历次政治运动中，许多受到主流社会迫害的中上层人士，都不同程度地受到过来自下层社会群众的同情和关照，这让“走资派”、“反动学术权威”等被专政人士曾大发感激、感慨之情。
护理人文修养名词解释
护理人文修养名词解释1人文修养：人文修养是指一个人在人文思想、人文知识、人文精神等方面的综合水平，是一个人成其为人和发展为人的内在品质。
2人文概念：人文指人类文化中先进的，科学的优秀的健康的部分我族心是失进的价值观及其规范。
3人文精神：人类对人世的探求和对人生活动的理想、价值追求。
4人际关系：指在社会生活中，人们通过相互认知、情感互动和交往行为所形成和发展起来的人与人之间的相互关系。
5首因效应：是指两个互不相识的陌生人在第一次交往接触时，各自对交往对象的外在表现观察后，进行判断所形成的最初印象。
6护患关系：护士与患者通过特定的护理服务于接受护理服务而形成的人际关系，是护理人际关系的主题，是护理实践活动中最主要的一种专业性人际关系。
7人际沟通：指人们为了达到某种目的，通过一定的方式，是彼此了解，相互信任并适应对方的一种活动过程。
8语言沟通：是使用语言、文字、或符号进行的沟通，是一种运用有声语言或书面语言传递信息、表情达意的社会活动。
9非语言沟通：指沟通双方通过除语言沟通方式以外的方式进行信息传递的沟通方式，它伴随语言沟通且借助于非语言行为实现，在人际沟通中具有非常重要的意义。
10护士审美素养：护士审美素养护士审美素养是指护士通过美学理论的学习，在护理实践活动中自觉进行自我锻炼、自我培养、自我陶治所得到的感受美、鉴赏美、创造美的能力和品质的过程。
11护理礼仪：护士在工作中应遵循的行为准则，是护士职业形象的重要组成部分，是护士素质、修养、气质的综合反映。
12共情：指站在对方立场设身处地思考的一种方式，即在人际交往过程中，能够体会他人的情绪和想法、理解他人的立场和感受，并站在他人的角度思考和处理问题。
13首问责任：指当患者对治疗有疑问或者对病情渴望了解的时候，无论问到哪位护士都不应推脱，或者让患者去找其他人解决。
14职业道德：指从事某种职业的人们在其特定的职业活动中应该遵循的道德原则和行为规范的准则15护理道德：指社会一般道德在护理实践领域中的特殊体现，是护士在护理领域内处理各种道德关系的职业意识和行为规范16慎审：指人们在行为之前的周密思考与行为过程中的小心谨慎。
人文的含义及其内容简介
人文的含义及其内容简介人文是一个广泛的概念，可以涵盖多个领域和层面。
它既指代一种学科领域，也指代一个哲学观念，更是一种对人类文明和人类生活体验的关注和理解。
本文将对人文的含义进行简要介绍，并对其内容进行概括，以帮助读者更好地了解这一概念。
一、人文的含义人文一词源于拉丁语"humanitas"，与"humanus"（人类的）有关。
从学科的角度来看，人文通常与人类学科（如文学、语言学、历史学、哲学等）相关联，强调对人类文化、价值观念、思想、艺术和社会结构的研究和理解。
从哲学的角度来看，人文强调人类的尊严、自由、创造力和情感表达等方面的重要性，关注人类的普遍性和个体差异。
二、人文的内容简介1. 文学艺术：文学和艺术是人文重要的组成部分，通过语言、形式和情感传递人类的思想、价值观和情感体验。
文学涵盖了小说、诗歌、剧本等多种体裁，而艺术则包括绘画、雕塑、音乐、舞蹈等多种表现形式。
2. 历史文化：历史文化是人文研究的关键领域，它研究人类社会和文明的演变过程，通过对过去文化和事件的研究，帮助我们理解现在，并对未来做出更好地决策。
3. 语言与交流：语言是人类交流的主要工具，它不仅是信息传递的媒介，同时也承载着文化、价值观和传统。
语言学研究语言的结构、语义和语用等方面，帮助我们更好地理解人类的交流行为。
4. 哲学与伦理学：哲学探索人类存在的根本问题，如意义、真理和价值观等。
伦理学则关注人类行为的道德和伦理标准，研究人类应如何与自己、他人和环境相处。
5. 社会科学：社会科学是人文研究的重要分支，包括社会学、心理学、经济学等。
它们通过对人类社会行为、心理过程和经济活动的研究，帮助我们理解和分析社会问题，并提供解决方案。
6. 人文教育与价值观：人文教育强调培养人们的思维能力、创造力和社会责任感，通过对人文知识和艺术的学习，培养学生的综合素质。
人文价值观强调尊重人的尊严、平等和多样性，倡导个体和社会的进步与发展。
人文关怀的含义作文
人文关怀的含义作文中文回答：人文关怀是对人类的尊重和关爱，是一种温暖和体贴的态度。
它不仅仅是对他人的关心，更是一种情感的表达和社会责任的体现。
人文关怀可以体现在各个方面，包括对弱势群体的关注、对环境的保护、对文化传承的尊重等。
人文关怀的含义是多元而丰富的，它不仅仅是一种行为，更是一种精神。
英文回答：Humanistic care is the respect and love for human beings, it is a warm and considerate attitude. It is notonly about caring for others, but also an expression of emotions and a manifestation of social responsibility. Humanistic care can be reflected in various aspects, including attention to vulnerable groups, protection of the environment, and respect for cultural heritage. The meaning of humanistic care is diverse and rich, it is not just a behavior, but also a spirit.人文关怀可以体现在我们日常生活的方方面面。
比如，当我们看到有人摔倒了，我们会伸出援手，帮助他们重新站起来；当我们看到环境受到破坏，我们会主动去参与环保活动，保护我们的家园；当我们看到传统文化濒临失传，我们会努力去传承和弘扬。
这些行为都是人文关怀的具体体现，它们不仅关乎他人，也关乎我们自己的心灵成长。
Humanistic care can be reflected in all aspects of our daily lives. For example, when we see someone fall, we will lend a helping hand to help them get back up; when we see the environment being damaged, we will actively participate in environmental protection activities to protect our home; when we see traditional culture on the verge of being lost, we will strive to inherit and promote it. These behaviors are concrete manifestations of humanistic care, which not only concern others, but also concern the growth of our own hearts.人文关怀的含义还包括对他人的理解和包容。
浅谈对“工具性”和“人文性”的认识
浅谈对“工具性”和“人文性”的认识摘要：语文课程的“工具性”和“人文性”对了解语文课程、解读教材以及实施教学等方面具有重要作用。
所以，要以语言文字为基点，关注“人文性”与“工具性”的统一，进而促进学生核心素养的整体发展，培养全面发展的人。
关键词：语言文字运用；工具性；人文性《义务教育语文课程标准（2011年版）》中明确提出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
[ ]”工具性是主要任务，主要是对学生语言能力方面的培养；人文性是重要任务，主要指对学生情感态度价值观方面的培养。
这只是两者的表面界定，而在实际中，两者是紧密相连并共同统一于语文课程这一整体的。
正确认识和理解“工具性”和“人文性”，有助于我们更好地认识和了解语文课程，也为教师解读课文和实施教学提供了落脚点。
所以，要避免“泛工具性”和“泛人文性”等现象出现，应达到二者的统一。
一、理解“工具性”与“人文性”的内涵，更好地发挥语文课程的功能“工具性，是指一种事物所具有的能被人用以达到某种目的、实现某种功效的特性。
人文性是指在特定社会文化中成长发展起来的人对有关事务、环境的主观能动反应的特性。
[ ]”我们可以以衣服为例来看工具性和人文性的区别，人们穿衣的一个基本的目的是为了保暖御寒，这是衣服的实用价值，即工具性；但是衣服同样具有象征功能，比如衣服还可以是某一群体的象征，古代布衣象征草民，即一种人文性。
对于语文课程而言，“工具性应该体现在为了学会在生活、学习、工作以及文学活动中运用语言文字的目的上，体现在联系实际、提高效率学语文、用语文的过程中。
[2]”因此，不能只为了目的而教语文，不能抛开作品，直接告诉学生朗读技巧，而是应该在作品的语言文字和思想感情的体悟中去训练学生的朗读技巧。
比如朱自清的《春》，教师可以联系学生的生活经验来指导学生如何读出风“轻悄悄的”、草“软绵绵的”的那种感觉。
“‘人文’一词，主要有两方面的含义：一方面是指社会、文化对人的化育作用，另一方面是指人对事物、环境等选择与创造的能动作用。
人文修养的含义
人文修养的含义人文修养是对人文精神、文化品位、道德修养、社交能力等多个方面的综合构成。
这种修养优雅、人情世故、谦虚礼貌、有情有义、持之以恒、自知自爱，是一种全面的人类思想素养和表达能力，也是个人修养与综合能力的反映。
人文修养的内涵十分丰富，具有多个方面的含义：1.人文精神人文精神是指一种关注人的高度精神状态，是指人类所拥有的人性、人情、人理等精神属性，是一种提倡柔和、安静与和睦的文化。
人文精神强调关注他人、理解他人、支持他人、关心他人，强调人与人之间的尊重和热情。
这种人文精神是人文修养的核心，是人类文化进程中不可缺少的一部分。
2.文化品位文化品位是指个人的文化认知水平和综合素质。
个人在追求文化品位的过程中，需要不断扩大自己的视野，开阔自己的思想，提高自己的文化水平，并有着良好的审美评判能力。
个人的文化品位直接影响到个人与社会的交流和影响力。
3.道德修养道德修养是指个人的行为准则、价值观和道德情操。
一个具备良好道德修养的人，应当具有正义、公正、勇敢、诚信、自律、恭敬、关爱等品质。
具备良好道德修养的人，在思想和行为中都能秉持正义、良心，并能够在困境面前保持自己的人性，具有深厚的人文气息。
4.社交能力社交能力是个人追求人际关系的一种实践能力。
具备良好社交能力的人，不仅有着良好的沟通技巧、谈吐文雅，更要具备相应的自制力和社交礼仪，建立自信心，并与不同的人群有效地沟通和交流。
总体来说，人文修养是人类全面素质和精神世界的反映，是个人在与自然和人类不断交织的过程中，通过观察、反思和感悟不断积淀的人类思想和表达方式。
一个具备良好人文修养的人，不仅在个人的成长和发展中具备优雅的气质、文化品位，更会在自性上提升自己，强化自己的品质，乐观面对生活，为社会的进步和发展创造更多的价值。
人文特点的同义
人文特点的同义人文特点是指一种特定的文化现象，其中包含了人类独有的智慧与创造性的表达形式。
人文特点在不同的地域和时间都有其自己的表现方式，所以很难用一个词来概括它。
然而，我们可以用同义词来描述它所表现出来的特征。
1. 人文气息"人文气息"是一种描述文化特征的词汇，其含义旨在表达一种与人类文明史有关的氛围或思维方式。
当我们使用这个词来形容一种文化现象，意味着它带有一种人性化的色彩，强调人性的价值和重要性。
2. 人文精神"人文精神"是指一种关注人的精神和文化方面的态度和价值观。
它利用人类的美感、道德和文化创新，表达和推广人类的智慧和创造性。
人文精神使得我们的文化更加富有感性色彩和深刻内涵。
3. 人文风格"人文风格"是指一种文化特质，在设计和艺术领域中常用，以此概括了一种表达人文理念的视觉方式。
这种风格通常以某种风格或主题形象化地表达人性的价值，并建立了与众不同的文化特点。
4. 人本主义"人本主义"意义上讲，是一种"以人为中心"的哲学思想，是一种认为研究人类生命本质的学说。
这种主义本着尊重人的生命和价值，以人为本的观念来建立文化和社会。
它追求个体自由与大众幸福的和谐结合。
因此，我们可以使用以上这些同义词来描述人文特点所包含的文化特征，强调了人类的智慧和创造性、人本主义和社会治理的价值。
在传承和发扬人文特点的过程中，我们应该借鉴和吸取这些特点所具有的文化价值，弘扬人类智慧和创造性，同时强调人类艺术的高贵和人性的美好。
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“人文”的含义
作者：李北陵
来源：《高中生·青春励志》2011年第09期
什么是“人文”？想必读过书的人也未必说得清。
据《钱江晚报》报道，在绍兴文理学院，作家梁晓声用了6堂课的时间讲这两个字的含义。
不少学生觉得惊讶：“我懂啊，就一句话，以人为本。
”梁晓声发出一声感叹：“除了以人为本，我们还能告诉别人一些什么呢？”
是啊，除了以人为本，我们还知道“人文”更丰富的内涵吗？
为了解说“人文”，梁晓声讲了一个故事。
一次在法国，他跟两个老作家一同坐车去郊区。
那天刮着风，不时有雨滴飘落。
前面有一辆旅行车，车上坐着两个漂亮的法国女孩，不停地从后窗看他们的车。
前车车轮碾起的尘土扑向他们的车窗，加上雨滴，车窗被弄得很脏。
他们的车想超过，但路很窄。
他问司机：“能超吗？”司机说：“在这样的路上超车是不礼貌的。
”正说着，前面的车停了下来，下来一位先生，先对后车的司机说了点什么，然后让自己的车靠边，让他们先过。
梁晓声问司机：“他刚才跟你说什么了？”司机转述了他的话：“一路上，我们的车始终在前面，这不公平！车上还有我的两个女儿，我不能让她们觉得这是理所当然的。
”梁晓声说，就这几句话，让他羞愧了好几天。
这让我想起在澳大利亚的侄儿讲过的另一个故事。
周末，侄子随一位在澳大利亚土生土长的华人去悉尼周边海域捕捞鱼虾，每撒下一网，总有收获。
可每次网拉上来后，那位华人总要挑拣一番，将其中的大部分鱼虾扔回大海。
侄儿不解：“好不容易打上来，为啥扔回去？”那华人平静地答道：“在澳大利亚，每个出海捕捞鱼虾的公民都知道，只有符合国家规定尺寸的鱼虾才可以捕捞。
”我侄儿道：“远在公海，谁也管不着你啊。
”那华人淡淡一笑：“呆久了你就会知道，在澳大利亚，不是什么都非要别人来提醒、督促的。
”
两则故事，大体告诉了我们什么是“人文”。
“人文”其实并不晦涩。
在我看来，它的实质就是一种根植于内心的素养，一种无需他人提醒的自觉，一种以承认约束为前提的自由，一种能设身处地为别人着想的善良。
“人文”在哪里？如梁晓声所言：在高层面，它关乎这个国家的公平、正义；在朴素的层面，它就在我们的日常生活中，就在人与人的关系中，就在人性的内涵中，就在我们的心灵深处。
又如作家龙应台所言，它是一个人的举手投足、一颦一笑和他的整体气质。
想一想，我们有多少时候不需要别人提醒就知道检点自己的行为？就能够自觉地遵纪守法，恪守做人的本分，尽可能为别人着想，给他人以帮助？
言及此，我想起了一句名言：“文化可以立国。
”我想，为了国家更发达，社会更和谐，为了我们更自在，更快乐，补经济课、科技课、法律意识课都没错，但我们现在最需要补上的还是文化这一课——“人文”这一课。