北大课件-日本史-日本古代史之十

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四、平安初期（弘仁•贞观）文化 八世纪末到九世纪末，唐文化影响 民间佛教兴起，混祀的“神佛习合” 最澄，从唐回国创天台宗，自建戒坛，延历寺 空海，在唐习密教，回国创真言宗 均主张山中修行，寺院据山形而建 如室生寺金堂、五重塔，其佛像带神秘感 官员多为擅长唐文化的文人、学者 宫廷常召集咏汉诗的宴会，优秀汉诗集如： 《凌云集》、《文华秀丽集》、《经国集》 该时代在文学史上被成为“国风黑暗时代”
• 2、儒学佛教 • 培养官吏教育机构，中央“大学”，地方“国 学” • 大学学生为官五位以上子弟，考试合格为官 • 五位以上子弟可自动成为官员，“荫位制” • 习《论语》、《孝经》等经书的明经道 • 习律令的明法道，习汉文历史的纪传道等 • 国学学生多为郡司子弟 • 佛教在国家保护下兴盛，建国分寺、大佛 • “七大寺”及“南都六宗” • 药师、大安、元兴、兴福、东大、西大、法隆 • 三论、成实、法相、俱舍、华严、律 • 僧侣是宗教家、学者、政治家（如玄昉） • 754年鉴真东渡，授戒，律宗兴盛
• 七、平安时代的女性文学 • 《源氏物语》与《土佐日记》之外的日记、随 笔、散文均为女性所写，其原因： • 1、贵族社会的成熟，有闲女性增加 • 2、假名文字的出现，最初女性使用 • 3、摄关家的女性以文学修养作为竞争手段 • 藤原道纲之母的《蜻蛉日记》，描述与藤原兼 家婚姻生活的女性心理 • 服侍藤原定子的清少纳言—《枕草子》 • 服侍堂原彰子的紫式部——《紫式部日记》 • 利用女性文学研究历史 • 高群逸枝的《招婿婚研究》
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二、白凤文化 白雉年号（650—654年）之美称 大化改新的645年至迁都奈良的710年 以佛教为中心 前期六朝影响，后期盛唐影响 确立伊势神宫为中心的神祇制度、大尝会 国家佛教化，大官大寺、药师寺等官寺 建筑：药师寺东塔、山田寺回廊等 雕刻：药师寺金堂药师三尊像等 绘画：法隆寺金堂壁画、高松塚古坟壁画等 汉诗：大友皇子、大津皇子作品，《怀风藻》 长短歌、和歌：额田王、柿本人麻吕《万叶集》
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唐风文化与国风文化 唐风—白凤、天平（奈良）、（弘仁•贞观） 国风—平安中期（藤原）文化及平安晚期文化 一、遣唐使 630—894年，任命19次，成行15次 623年遣隋使惠日上书“唐律令齐备”，议派 使 894年菅原道真遣唐大使建议停止派遣 还有10次非正式的日使者，唐派10次遣日使 学习政治制度、律令、文化、佛教 航路危险、唐朝衰败、财政困难、民间贸易 大使、副使、留学生及僧、水手、医师 多时四艘船、500人、到长安或洛阳仅几十人
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六、平安末期文化 11世纪末到12世纪末的院政时代 贵族文化溶入武士、平民的内容 “田乐”、“猿乐”等平民艺术 描述武士及平民生活的《今昔物语集》 个人编史《荣华物语》，宇多到堀河200年 平将门之乱的《将门记》 前Байду номын сангаас年之战的《陆奥话记》 民间歌谣集《梁尘秘抄》 描述平民生活的《年中行事绘卷》 《源氏物语绘卷》亦有武士、平民的影响 《大镜》、《今镜》等国文体历史书籍
三、天平（奈良）文化 天平（724—748），奈良时代（710—794） 盛唐文化影响，贵族及佛教文化 1、编撰国史 712年《古事记》，三卷本，假名表记， 开天辟地，天孙降临，神武东征，武尊讨伐， 至推古天皇，多神话传说 • 720年《日本书纪》，汉文编年体，30卷 • 从神话时代到持统天皇，史料价值较高，但仍 需要批判分析性引用 • 官府修史持续到平安中期，共六部汉文正史 • • • • • • 统称《六国史》
• 3、文学艺术 • 713年，朝廷命令编撰诸国名称来源、乡土特 产、古老传说等，地方志《风土记》，汉文 • 目前仅剩常陆、出云、播磨、丰后、肥前 • 759年，和歌《万叶集》，约4500首 • 从天皇到平民，关东的农民及服兵役的防人 • 额田王、柿本人麻吕、山上忆良、大伴家持等 四代歌人代表 • 建筑：东大寺法华堂、正仓院、唐招提寺等 • 雕塑：东大寺法华堂执金刚神像等 • 绘画：鸟毛立女屏风——树下美人图 • 正仓院的各种宝物，东西文化交流产物
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五、国风（藤原）文化 10—11世纪摄关政治时期 大陆文化的吸收、消化形成独特审美意识 表现其意识的假名文字、美术、生活及独特性 假名字母11世纪初大体成型 假名文学作品：《古今和歌集》及《八代集》 《源氏物语》、《枕草子 》、《紫式部日记》 神佛合一的“本地垂迹说” 追求来世的净土宗，佛教本土化、民间化 以日本风景为题材的 “大和绘” 以池为中心的平等院凤凰堂