“暹罗米王”陈慈黉
饿死异国的两广总督叶名琛
饿死异国的两广总督叶名琛在中国晚清时期的御敌斗争中，有一位魂断异国他乡的高级官员，他效仿伯夷、叔齐，活活饿死在印度。
他就是被时人讥讽为“不战、不和、不守、不死、不降、不走”的两广总督叶名琛。
在很长一段时期里，人们除了把第二次鸦片战争爆发的一个重要原因归结于他的外交失误外，并没有正视他在内政和御敌上做出的贡献。
妥善处理“亚罗号事件”亚罗号(Arrow)是一只不起眼的小商船，就跟当时众多的中国商船一样，它利用了国际法中船舶管辖权的惯例，曾经在英国统治下的香港登记，以期规避中国官方的检查，干些规则之外的勾当。
但是，当中国广东水师千总梁国定登船查禁海盗时，这只船的登记证刚好过期。
同时，国际法惯例赋予在船舶停泊或者航行的水域属于某国时，某国可以根据下列情况进行检查：该船从事海盗或贩卖奴隶的行为，拒绝展示国旗，等等。
从澳门运送大米到广州的亚罗号在被检查前，已经被一位名叫罗萨利奥的葡萄牙水手告发与海盗有染。
澳门当局曾准备登船检查，而它却已逃脱。
当此船到达广州时，梁国定接到，于是水师当即上船缉拿全部14名水手。
至于中国水师是否扯毁了英国国旗，据梁国定说，当时并未见该船升起任何国旗。
而英国《泰晤士报》的最初报道，也未提及此严重事件。
但是，留下来的船员在水师走后，突然升起了米字旗！巴夏礼（英国驻广州代理领事）得报后立即赶往码头，拿出《虎门条约》（该条约承认英国享有领事裁判权），要求按照规定将人交还。
巴夏礼极为强横，双方争执中，一个水勇打了巴夏礼一巴掌。
巴夏礼旋即转而向两广总督叶名琛施压，要求放人并公开。
在迅速审讯后，叶名琛照会英国领馆：查明12人中有梁明太、梁建富两名水手为海盗，另一人吴亚作为证人，他们三人将继续接受审讯；其余9人可以送还。
交涉中，叶名琛据理力争。
得到巴夏礼的禀报后，英国公使包令查出此船的香港执照已经过期两个礼拜。
但随后，包令、巴夏礼和英国海军商议，由巴夏礼发出最后通牒，限叶名琛24小时内释放全部水手，并正式道歉。
陈黉利家族
及其父亲陈焕荣是潮汕近代移民的先驱之一。 陈焕荣年青时代
到樟林港给人当红头船船工, 后来自己购买红头船, 自当船主, 经营汕头至曼谷的航运, 除
了运载出国移民外, 还把汕头、上海、青岛、烟台、天津等地的土特产品和日用品运到香港、
新加坡、曼谷等地贩卖, 又将暹罗的大米、木材及土特产品运到新加坡、香港、汕头、上海、
上述情况表明, 陈黉利家族基业之雄厚, 家世之昌盛, 社会地位之显要, 堪称潮汕近代 华侨一大家族。
二 “香、 叻、 暹、 汕”贸易体系的开拓者
自从 19 世纪 50 年代至本世纪 40 年代末期, 在中国东南沿海以至东南亚各国海域周围的 港口城市, 形成了以香港为中心的 “香、 叻、 暹、 汕”贸易体系 (即香港、 新加坡、 泰国和 汕头贸易体系)。这个贸易体系是潮籍华商在发展汕头与泰国的贸易过程中逐步形成的。体系 分为出口和进口两个方面, 以汕头来说, 出口货物为汕头土特产品及中国其他地方的商品, 进 口货物以泰国大米为主, 其次是木材和土特产品。 汕头与泰国的贸易, 属于直接贸易。 对新 加坡和香港的贸易, 属于转口贸易。
曾国藩家族
曾国藩家族希言公彦承弘(宏)闻贞尚胤(衍)兴毓传继广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌祖先太高祖贞桢（元吉公）高祖父尚庭（辅臣公）曾祖父衍胜（竞希公）（1743——1816）祖父玉屏，字兴阝文（星冈公）（1774——1849）父毓济，字竹亭（麟书）（1790——1857）母江氏（1785——1852）外祖父：江良济（1750——1835，字沛霖，号云峰，行聪六。
原配刘氏，1750——1778，早殁）外祖母：熊氏大舅：江明盛，1777——1862，字永熙，行冠六。
刘氏生。
二舅：江宾盛，1790——1843，字永燕（通十舅）刘氏生。
三舅：江如盛，1754——1874，字阜盛，又字永董（南五舅）熊氏生。
叔曾鼎尊，1797——1820，派名毓台，号上台，年24即逝。
叔曾骥云，1807——1860，派名毓驷，号高轩，配罗氏，无子，抚国华为嗣。
妻妾曾国藩（1811——1872，派名传豫，乳名宽一，字伯涵、子城，号涤生）元配：欧阳氏（1816——1874，衡阳人）如夫人：陈氏（1840——1863，江宁人）岳父：欧阳凝祉（1784——1869，初名鳌，又名沧溟，字福田）岳母：邱氏（生长子牧云，字秉栓，次子凌云，字秉钧，长女适曾国藩，次女适彭治官）子女子曾纪第（又名桢第，早夭）子曾纪泽（1839——1890，字吉力刚，号梦瞻）媳：贺氏（1840——1857，元配，婚后一年难产死，贺长龄女）刘氏（1841——1903，继配，刘蓉之女。
生子女各3人）子曾纪鸿（1848——1881，字栗诚）媳：郭氏（1847——1935，名筠，字诵芬，《艺芳馆诗钞》作者，郭沛霖之女）女曾纪静（1841——？，字孟衡）女婿袁榆生（字秉桢，湘潭县人，袁漱六之子）女曾纪耀（1843——1881，字仲坤）女婿陈松年（1844——1884，字远济，茶陵人，陈源兖岱云子）女曾纪琛（1844——1912，字凤如）婿罗允吉（1846——1888，字兆升，湘乡人，罗泽南子）女曾纪纯（1846——1881）婿郭依永（1845——1869，字刚基，一名立篪，湘阴人，郭嵩焘子）女曾纪芬（1852——1935，晚号崇德老人）婿聂缉槼（1855——1911，字仲芳，衡山人，聂亦峰子）曾纪泽系曾纪泽（1839——1890，字吉力刚，号梦瞻）元配：贺氏（1840——1857，婚后一年难产死，贺长龄女）继配：刘氏（1841——1903，刘蓉之女。
“再富也富唔（不）过慈黉爷”??暹罗米王：陈慈黉
“再富也富唔（不）过慈黉爷”ㅡㅡ暹罗米王：陈慈黉陈慈黉(1843一1921年)，人称“慈黉爷”，汕头澄海隆都镇前美村人。
自幼天资聪颖，12岁时随父陈焕荣到香港从商，不久后接替卧病的父亲全面掌管香港乾泰隆行。
28岁时到泰国创立陈黉利行和火砻，并在新加坡、越南、汕头等地设立分支机构，专营进出口贸易，尤其是以运输销售暹罗大米为主。
在陈慈黉的经营下，陈氏家族财富不断激增，一时为泰国首富。
当时潮汕民间便有句俗话：“再富也富唔(不)过慈黉爷”。
陈慈黉是老一辈潮籍华侨在家乡兴办社会公益事业的先驱之一。
他慷慨出资，前后筑桥修路，改善交通状况，以方便人们出行和货物运输顺畅；带头捐资疏浚沟渠用以帮助农民灌溉，以保收成；兴办学校，让适龄学童都能免费就读。
由他独资创办的隆都前美乡成德学校，是粤东地区最早的侨办学校。
人物生平陈慈黉生于清道光二十三年(1843年)，自幼在家研读诗书。
12岁时，因近亲族人陈宣岭参加官塘陈十爷反清被杀，殃及族人。
他与家人逃藏于邻居吴厝内，幸免罹难。
自此弃学从商，随父亲至香港。
天资聪颖的陈慈黉在父亲的栽培下很快掌握了经商之道，随后不久便接替卧病的父亲全面掌管香港乾泰隆行。
1871年，陈慈黉在泰国曼谷对岸的吞武里火船廊开设了陈黉利行，并在新加坡、越南、汕头等地设立分支机构，形成了一个横跨南海各国的贸易体系，专营进出口贸易，尤其是以运输销售暹罗大米为主。
由于数量大、需求多，陈慈黉在湄南河边开办了第一间火砻(即新式碾米厂)，方便从船上卸货装米入仓和运米出海，因此生意红火，在这以后他又陆续开办多家火砻，成为闻名遐迩的火砻王。
十九世纪最后二三十年，在暹罗开火砻、做暹米买卖的华商数量不少，但像陈慈黉这般财大气壮的“行业大佬”却只有他一个，这得益于其父陈焕荣几十年商场打拼积累留下的“遗产”，不仅财产规模庞大，而且在经营方式上也形成一套行之有效的家族产业运作模式。
1880年，陈慈黉与族人合资在新加坡设立陈生利行。
潮州景点与路线
潮州景点与路线路线描述:开元寺→广济桥→古府城墙→广济门城楼→祭鳄台→甲第巷→淡浮院要我说爱你实在是不容易——记潮汕四日游（上篇）2011-01-18dyx云游四方写了潮州游记攻略0评论2011年1月7日至10日，我和朋友老乐在潮汕地区游玩了4天，我把其中的苦和乐告诉大家，希望大家引起注意。
本人在此郑重申明，我对潮汕人民丝毫没有意见，但是我对当地的有关部门，非常有意见！！！说起此次潮汕4日游，纯属偶然。
2008年寒假我重游了粤港澳（16天）；2009年寒假因为搬家我没有出去；2010年寒假我又去了桂林及周边地区（8天）。
因为今年的寒假特别冷，北方不想去，南方又没有什么值得我心动的地方。
本来学校组织潮汕4日游，那个“黑心”旅行社号称是“明折明价”，开价每人2500元，这还不包括当地的大巴5000多元。
也就是说，如果我们去了10个人，每人还要分摊500多元的大巴费用，所以实际上的总价是每人300 0多元。
如此“斩人”的价格，“吓退”了大多数的同事，最后只有4个人报名，成不了团……我仔细查看了游程之后认为，虽然我去过广东省的许多地方，比如说：广州、深圳、珠海、佛山、肇庆、开平、江门、东莞、中山等地方，但是这些地方都是集中在广东省的中部地区，作为粤东地区的潮州和汕头，还是值得一去的。
我选择的行程与学校包团的行程基本相同，吃的绝对比他们好，景点也多，住的差不多，我倒要看看自助游和团队游的“差价”究竟是多少？最后回来后结帐一算，只要三分之二就行了！真是黑啊！！！于是我立即动手，一方面约好老朋友老乐一起去(我太太要上班)，另一方面在网上查资料，订好了1月7日14点10分上海飞汕头、1月10日20点20分汕头飞上海的特价机票，去程250加120，回程200加120，总价才690元一个人。
同时还预定好了三天的汕头市市内宾馆，那里的宾馆真的很便宜，拥有空调、免费上网、免费长途电话、24小时热水的电梯双标房只要100多元。
最后的海商大佬
在 荷 兰人 占有 台湾 岛 以前 ，李旦 、颜 思齐 、郑芝龙 共 同以 日
（ 漳州 诏安人 ）、巴达维 亚 （ 今印度 尼西 亚 的雅 加达 ） 的苏 鸣 岗 本 的平 户 、长崎 和台湾地 区的云林 、嘉义 一带为 基地 ，从事对 日 贸易和 海上武 装打劫 活动 。
其中，在东线贸易圈中，李旦 、欧华宇、许心素不但是生意
望 号 ”由平 户起程 赴澎 湖 ，担 任荷 兰人 的通事 （ 翻译 ）。１２年 旗 ，郑芝龙 成 为明朝最 巅峰 的亦商亦 盗的海 商代 表。 ６４
８ 月李旦 也从 日本平 户抵 达 澎湖 。
ｌ世 纪 中叶的远 东水 域完全 变成 了 由中国海 商一家说 了算 的 ７
在荷 兰 人 占领 澎 湖期 间 ， 中荷 双 方 打 打谈 谈 ，一直 没 有结 天 下 ，尽 管荷 兰人被 称 为 “ 全世 界 的海上 马车夫 ” ，但 在郑 芝龙 果 。 １２ 年 ８ ，主战派 官员南 居益 出任 福建巡 抚 ，他在 １２年 ２ 海 上集 团面前 ，荷 兰人不 得不每 年 向郑芝龙 商 的船 队缴 纳 １万法 ６３ 月 ６４ ２ 月下旬 开始 筹划进 攻澎 湖 。因为双 方势 力差距 较大 ，荷 兰方面 提 郎的进 贡 ，才可 以保证 荷兰东 印度公 司在远 东水 域的安 全 。
周星驰粤语剧本之《食神》
（庙街）相士：先生，你额有朝天骨，眼中有灵光，仙人托世，神仙下凡，终于畀我等到你。
（史提芬周欲走）相士：咪喐，虽然我泄露天机，灾劫难免，但系我命中注定，就算我冒再大嘅危险，我都要同你睇个全相嘅。
（史提芬周仍然不理）相士：先生！先生！先生！先生！（史提芬周帮衬火鸡嘅面档）史提芬周：唔该畀碗嗱喳面呀。
史提芬周：碱水面冇过冷河，所以成碗汤有碱水味。
鱼蛋亦都冇鱼味，但系你为咗掩饰，专登加啲咖喱汁将佢做成咖喱鱼蛋，但系噉做太天真嘞，因为你煮嘅时间唔够，咖喱味根本只系喺表面，而冇入到里便，掂到汤之后重要冲走埋。
好好哋一粒咖喱鱼蛋，畀你整到冇鱼味亦都冇咖喱味，失败！萝卜冇拣过啦，太多渣，失败！猪皮又煮得太腍，冇咬口呀，失败！啲猪红松泡泡，一夹就散，失败中嘅失败！最惨系啲大肠，里面都未通干净，重有嚿，你有冇搞错呀？（火鸡唔理佢）史提芬周：喂！呀喂！（火鸡唔理佢）史提芬周：喂！呀喂！（嗌多次）史提芬周：喂！呀喂！（嗌得重大声）火鸡：攞去抆咗佢吖！（递厕纸畀史提芬周）史提芬周：唔好咁幽默好！我四围唱你有架！火鸡：唱乜鬼嘢呀！话明嗱喳面有两嚿有几咁奇呀？廿三文呀！史提芬周：你畀我呀？火鸡：嘘！史提芬周：嘘！讲咗咁耐嘢畀返卅文嚟睇医生啦！火鸡：嘘！史提芬周：畀吓面啦！话晒都食神呀！火鸡：食神？史提芬周：食神！（两人对望良久）（另一边厢）相士：你额有朝天骨，眼中有灵光，仙人托世，神仙下凡，终于畀我等到你嘞。
神仙：我神仙喺呢区都起晒朵架啦！使咩你讲呀？死婆！相士：喂！揾食啫，唔使咁hurt我呀哗？神仙：死婆！相士：死佬！神仙：死婆！相士：死佬！……（全港至尊名厨大赛）司仪：全港至尊名厨大赛，现在开始！（众参赛者向史提芬周鞠躬）司仪：有请我哋今晚嘅评判——食神！！（啲记者争相影相）司仪：食神首先要品评嘅，就系大龙凤酒楼嘅总厨，戴龙师傅嘅“皇帝炒饭”。
史提芬周（食咗一啖）：好！居然将啲米酿喺箕围虾里便嚟蒸熟，再用原只吉品鲍鱼榨汁，加上极品官燕嚟炒，表面上睇起上嚟平平无奇嘅炒饭，其实金雕玉砌，高深莫测。
祠堂里暹罗往事
不惜资费。 ”可见澄海 的祠堂 建筑在清朝已经蔚为规模。
作 为宗族 聚落 的灵魂 、宗法精神 的化身 ，潮 汕祠堂建
筑严格地 “遵古法制”，体现 最正统的礼仪。但在 樟林 塘西 ，
却有一座前卫的 中西合璧祠堂 “起凤 陈公祠 ”。
起凤 陈公 祠也称陈 德茂祠 。由饶 平黄 冈陈德 茂的儿子
最 为特 别的是一 种粉 蓝色的运 用。家家都有 “蒂芙 尼
毁 ），杉 木 地 基 交 叉叠 放 ，十 分 坚 固 。以起 凤 陈公 祠 为 中轴 。 蓝 ”，房梁 、门簪 、窗户 、斗拱 ，樟林 乡里迷 之流行 ，犹
书斋 （别墅 ）、大夫第 （大厝 ）和花 园分 别在东西 两侧 营建 ， 如城市 规划。潮 汕民居建筑 主体多为黑灰 白色调 ，细部 装
陈欣木 、大 孙陈燕 臣建于 民国十年 （１９２１）。祠 堂坐东北
向西 南 ，总面 阔 １４．２米 。总进深 ２７．９米。主体 建筑 为土
木 结构硬山顶 ，共二进 。大厅立德堂面宽三 间，进深三间 ， 身着束腰百褶裙 、戴礼帽 、撑洋伞 的欧洲游船贵妇。
横 梁描金 漆画 ，木雕 、石雕精 美。祠堂配 有金漆神龛 （已
柱式；镶嵌玻璃门窗的拜亭、天使与蝙蝠同时浮现的门楼、 偬不及细辨 ，梦回唐山 ，竟可重逢。清晰如昨的颜体 小书 ， 欧式蓄水 池与古老 水井并存 的取水 系统 ，极具 中西合 璧韵 一 如乡音无 改，讲 述 了德茂 内家族故事 Ｉ，Ｊ，￣ｔ－。一段烽火抗
味 ；书斋 隔壁的大 厝 “大夫第 ” ，门框灰 塑甚至 出现 一位 日的历史 ……●
镌 刻对联 “立身行道足 扬名须知 踪追文范 ，德 星庆云 先兆 是普吉 岛整座蓝屋 的复刻 ；蓝 屋伴侣 “百叶 窗”也大规模
泰国陈氏群英谱
他把自己创办的总资产达3000亿人民币的银行捐给了泰国，因此成了整个泰国的英雄。
除了盘古银行，他还拥有140家保险、金融、船务公司。
陈弼臣当年仅靠着8块钱白手起家，如今陈氏已富过三代，代代出英雄…… 综合报道/本刊记者 若雨财经财界巨头TYCOON泰国陈氏群英谱国企管理82港炒作，获利颇丰。
50年代后期，陈弼臣效仿香港同行，开始吸引民间小额存款，这一时期盘谷银行发展非常快速。
60年代，陈弼臣还去印尼帮助福建人林绍良在印尼建立银行。
后来林绍良也在陈弼臣的帮助下成为了世界十大富豪之一。
如今，盘谷银行已经发展成为泰国最大的银行，总资产达到3000亿人民币。
不过陈弼臣却把这3000亿人民币的资产都捐给了泰国，让盘谷银行成为了泰国全体人民的银行。
因为此举陈弼臣也成为了整个泰国的英雄。
除了盘谷银行，陈弼臣还拥有140家保险、金融、船务公司，在他的努力下开启了陈氏家族的波澜历史。
保险银行分伯仲陈弼臣一生有6个儿子、1个女儿，他们分别继承了家族的银行、保险、百货、酒店等生意。
其中有两个儿子陈有汉和陈有庆最有名，一个留在泰国继续管理盘谷银行，一个去了香港发展亚洲金融集团，都是知名的企业家。
陈氏家族的香港业务，开创之初非常偶然。
1957年，泰国发生政变，陈弼臣支持的一方不幸倒台，他不得不远赴香港另谋出路。
此时，恰逢香港汕头商业银行经营不善急需注资，香港有股东方力邀陈弼臣共同经营，经过细致考察陈弼臣强势入股，1965年该银行更名为香港商业银行，成为陈氏家族的又一大支柱产业。
陈有庆作为陈家长子，继承了陈弼臣精明干练的作风，他白天工作，晚上去夜校读书，学习各种会计、金融等课程，为以后的金融人生奠定了坚实基础。
泰国市场毕竟有限，陈家要把生意做大就必须跳出泰国。
23岁的时候，陈有庆到了香港，创办了自己的事业——亚洲保险公司，并逐步发展成为香港最大的保险公司之一。
1990年，为了更好的优化家族香港业务，陈有庆推动香港商业银行跟亚洲保险合并，成立了亚洲金融集团并在香港上市，陈家的生意更上一层楼。
潮汕陈氏源流
5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
”6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
”7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。
8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。
9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。
潮汕陈氏源流在全国性的姓氏排列中，陈姓大概处在第5～7位之间。
但在福建、江西、广东、台湾等南方省份，却长期稳坐上第一把交椅。
这说明陈姓是个活跃好动的姓氏，而且这种流动又带有明显的趋南性，向南，向南，“不指南方誓不休”。
从发祥地南迁江浙，南迁湘赣，南迁闽粤，跨海过台湾，直至远涉重洋。
陈姓以冲天的热情和坚定的信念，去国千万里，在世界各地创建自己的家园。
陈姓乃虞舜之后，胡公满是他们的得姓始祖。
这方面各类姓氏书籍谈得够多了。
我们关心的是，潮汕陈氏如何从河南中州迁移到这里，中间经过了多少艰难险阻？有多少可歌可泣的事迹可向后人诉说？有多少精神财富可供子孙继承？又有多少经验教训可供借鉴？一、“开漳圣王”陈元光潮汕陈氏，跟陈政、陈元光有很大关系。
陈氏世居河东（今山西），后迁至河南光州固始县。
唐朝高宗年间，泉州、潮州间发生被中央政府称之为“蛮獠啸乱”的反叛活动。
唐高宗总章二年（公元669年），朝廷诏令归武将军陈政为岭南行军总管，率府兵3600名和123名中级将校前来征讨。
陈政在征战中因不服南方水土而病殁，下葬福建云霄将军山。
朝廷又派陈政之兄陈敷、陈敏及陈政之子率兵前来支援，两批府兵5600名，合计58姓。
援车行至浙闽边界，陈敷、陈敏俱病殁。
陈元光得袭父职，率军继续直下潮、泉。
陈元光代父领兵，经历大小百余次战斗，从九龙江一直打到潮州。
澳门街道名称
三角亭围
沙井地围
沙井地巷
沙井天巷
沙嘉都喇贾罢丽街
沙格斯大马路
沙梨头北巷
沙梨头北街
沙梨头南街
沙梨头口巷
沙梨头巷
沙梨头斜巷
沙梨头新街
沙梨头海边大马路
沙梨头海边巷
沙梨头海边街
沙梨头石级
沙梨头街
石墙街
沙栏仔街
沙栏仔里
沙栏仔横街
沙滩里
南湾围
沙维斯街
沙鵻围
河边新巷
河边新街
法令司士古街
波尔图街
洗衣匠围
青云里
船锚巷
芒果街
花园围
丛庆坊
花园巷
花园街
花地玛教会街
花朵围
花王堂前地
花王堂巷
花王堂斜巷
沙栏仔斜路
花王堂街
花草围
若宪斜巷
若宪马路
若翰亚美打街
苦力围
聚龙里
茨林围
草地围
草堆横巷
草堆街
草席围
席里
草席巷
草蜢巷
荔枝碗马路
荔枝路
荷花围
荷兰园二马路
亚卑寮奴你士街
菊花巷
菖蒲围
庆乐里
菜园围
木字里
菜园巷
菜园新街
菜园涌北街
菜园涌巷
菜园涌街
菜园涌边巷
菜园涌边街
菜园街
菜园路
华园新街
华士围
华士里
华大新村第一街
华大新村第三街
华大新村第二街
华大街
万安巷
叶家围
葡京路
蒙地卡罗前地
蒲桃街
蓬莱新巷
蓬莱新街
蓬莱里
莲峰巷
莲峰街
莲花圆形地
汕头市的经济文化发展介绍共22张PPT
潮汕功夫茶
工夫茶是潮汕地区极富地方色 彩的茶道文化，它历史悠久， 植根于千家万户，几乎可以 说，凡是有潮汕人的地方， 就有人冲泡工夫茶，它在冲 法上，不论是器具、用水、 程序、饮法，都极具潮汕地 方风味，我们甚至可以说， 工夫茶是潮人的代表特征。
潮汕小吃
鼠粬粿
到这种青草是一种好东
这是潮汕名小吃之一，也是潮汕地
汕头小公园，汕头老市区的商业中心和文化中心， 是汕头老城的核心地标和文化标志。
狭义的小公园，指位于小公园片区核心的中山纪念 亭。广义的小公园，涵盖中山纪念亭周边的街区， 包括安平路、升平路、国平路等等，统称小公园历 史文化区。
小公园片区的骑楼和街路，基本仿造巴黎街区样式， 呈扇形放射状分布；加上两侧的旧街坊“四永一升 平”，东部的旧“盐埕头”、北面的红亭、南面的 “汕头港”，形成了具有20世纪30年代建筑特色 的繁华商业区、居民区。片区内的百货大楼高7层， 前身是1932年华侨集团集资创办的“南生公司”， 为解放前汕头第二高楼，是老汕头的标志性建筑及 小公园的象征之一，是中国大陆面积最大的一片骑 楼群。
•发展情况
汕头经济特区先后被评为"中国城市综 合实力五十强"、"全国投资硬环境十优 城市"、"全国卫生城市"，在全国46个 重点城市环境综合整治质量考核中名 列第二位。
•新城市中心区
一、汕头建立经济特区以来的主要成 就汕头经济特区于1981年11月正式成 立，从1.6平方公里起步，1984年11月 扩大到52.6平方公里，1991年11月再 次扩大到234平方公里。特区自创办以 来，在一片荒滩上起步，靠解放思想 开拓，靠艰苦创业拼搏，取得巨大成 绩，规模日益壮大，不断辐射带动整 个城市的发展，汕头经济社会发展取 得了显著成就。
新加坡国立大学中文图书馆藏
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DS732 Zhmg. 中华民国海外侨胞救济及慈善捐款徵信录. 出版地不详] : [出版者不详, 1938. 册 1.
马来亚雪兰莪闽侨恭祝蒋院长寿辰购机委员会纪念册雪兰莪闽侨恭祝蒋院长寿辰购机委员会秘书处编
新加坡国立大学中文图书馆藏
战前中文出版物
宗教
BL1031 Pen.B. 鹤山极乐寺志. [槟城] : [出版社不详], [1923]. 上、下卷.
史地
D1051 Mar. Marvin, F.S. 泰西进步概论. 上海 : 商务印书馆, 1935. 300 页. 历史丛书 ;
粤语经典常用语句(谐音好易学)
音版1.(普)您好！(粤)你好！(谐)内侯！2.(普)早上好！(粤)早晨！(谐)走森！3.(普)午安！(粤)午安！(谐)唔安！4.(普)晚安！(粤)早唞！(谐)走讨！5.(普)晚上好！(粤)晚上好！(谐)瞒香侯！6.(普)各位好！(粤)大家好！(谐)逮嘎侯！7.(普)你好吗，王先生？(粤)你好嘛，王生？(谐)内侯嘛，王桑？8.(普)谢谢您，我很好。
(粤)我好好，你有心啦！(谐)鹅侯侯，内摇森啦！9.(普)很久没见了，你最近过得怎样？家人都好吗？(粤)好耐冇见啦，你呢排过得点样？屋企人好唔好吖？(谐)侯乃谋根啦，内呢派郭哒典样? 喔凯然侯唔侯啊？10.(普)很高兴见到您。
内。
(粤)好高兴见到你。
(谐)侯勾狠根豆11.(普)很荣幸认识您。
侯温很。
(粤)识得你我好荣幸。
(谐)识哒内鹅12.(普)你一向过得可好？楼果哒给侯嘛？(粤)你一路过得几好嘛？(谐)内呀13.(普)李小姐，您的父亲身体还好吗？体仲几好嘛？(谐)雷休姐，内爸爸给森台纵给侯嘛？(粤)李小姐，你爸爸嘅身14.(普)请代我向您全家问好。
唔乖堆鹅闷内裙嘎侯。
(粤)唔该代我问你全家好。
(谐)15.(普)这些天天气变化很快，请多保重身体。
日变，你要小心保重身体。
(粤)呢几日天气成(谐)尼给雅听黑森雅冰，内摇休森步总森台。
16.(普)近来还顺利吗？工作很辛苦吧？(粤)呢段时间过得顺唔顺吖？做嘢好辛苦嘞？(谐)呢端思干国哒孙唔孙啊？走野侯森服嘞？17.(普)多谢！(粤)多谢！(谐)多借！18.(普)真是太谢谢你了！(粤)真系唔该晒你啦！(谐)怎海唔乖晒内喇！19.(普)叔叔，谢谢您送的礼物，我很喜欢。
(粤)叔叔，唔该你送俾我嘅礼物，我好中意。
(谐)速速，唔乖内送北鹅给来木，鹅侯宗亿。
20.(普)这都是我的错，请你原谅我。
(粤)呢啲全部都系我嘅错，请你原谅我。
(谐)尼低裙步豆海鹅给错，请内圆量鹅。
21.(普)抱歉让你等了这么久。
(粤)唔好意思要你等咗咁耐。
港片中常看到的经典明星人物一
港片中常看到的经典明星人物相信港片迷看了一定有很多很眼熟.. 你们都认识哪些呢? 都知道名字么?都是些港片中经常出现的不起眼的配角... 很常见。
然而是不是好多都叫不出名字呢?回想起来了嘛........姓名：胡枫人称修哥，是张学友、林忆莲、黎明他们的干爹，五六十年代主演过不少文艺片，深受香港观众欢迎。
七八十年代后主要是拍无线的连续剧和出演一些电影的配角。
和林尚义两人都戴着一副眼镜，瘦小精神，一不小心就认错。
胡枫在香港演员中，我认为很有代表性，就是能正能谐，拍正戏，一丝不苟的刻画人物，拍谐剧，嘻嘻哈哈，也能让你记住。
前几年第八届香港金荆奖，拿了个终生成就奖。
擅长：警司、一家之主、喝茶聊天的老伯招牌角色：《猛鬼大厦》中搞怪的警长，《笼民》里饰演黄家驹父亲，一位严肃认真的警察。
《纵横四海》中那个小心谨慎的管保险钥匙的主管等等。
姓名：关海山香港人尊称其为“虾叔”。
01年在家突然中风，经抢救过来后，随即淡出影视圈。
从此香港影坛便少了一位独具特色老人的身影。
凭借《雷洛传》老探长一角的出色演绎获得金像奖和金马奖的最佳男配角。
中风当年，暂停演出，无线台庆时颁发了一个“万千光辉演艺大奖”给他。
对于一个配角来说，实是难得。
擅长：虾叔看起来城府极深，演父亲，老江湖大哥，富豪家族家长一类角色出神入化，简直是这类型角色的楷模。
招牌角色：《雷洛传》中从容不迫的老探长，《家有喜事》中扮演周星驰张国荣他们父亲，孤言寡语却还能在众星云集抢眼。
《赌城大亨》里的傅老揸，不露锋芒却令人畏惧。
《辣手神探》的黑帮老大，被梁朝伟“出卖”后，失望中带着激动，一番江湖道理令人为之动容……姓名：董骠骠叔三代从事练马，至小玩马长大，马经一门了如指掌，六十年代末开始在港澳主持评说赛马，由于言谈风趣直言不讳，深受赌马大众喜欢。
骠叔长相宽厚慈祥，很容易就给人一种自家长辈亲切感，做错了什么你也会轻易原谅于他。
骠叔所演角色大多是些别人大声说话他就不敢声张的人物。
中国儿童分级阅读书目
中国儿童分级阅读倡议书我们，为了中国孩子的阅读，在这里相聚；我们，为了一个书香社会的诞生，在这里讨论。
我们讨论的是中国儿童分级阅读，我们的目的只有一个：把合适的书籍，在合适的时间，以合适的方式递到孩子的手中。
让孩子爱上图书，感受到图书之美，走进图书的世界，承继优秀的人类文明的成果。
分级阅读，不是要把成人世界的复杂对孩子遮蔽，在孩子的阅读世界中划出“儿童不宜”的红线,而是要依据不同年龄段儿童的心智，向他们推荐、奉献不同的好书。
分级阅读，不是让大人剥夺孩子的阅读自由，在孩子的阅读世界中划出“只此一条”的道路。
我们在儿童一生选择图书的同时，充分顾全儿童多元化的自由的选择。
这些，只会增加我们研究的复杂度，而不会抽离我们讨论的基础。
因为我们有时会看到，窗户里，父母让孩子阅读的书索然无趣；教室里，教师给孩子推荐的书长满了胡须；书店里，婴儿、幼儿和少年的图书杂乱地挤在一起。
所以，我们要呼吁，我们要倡议——我们倡议，作家为孩子写书时，要更加了解每个年龄段的孩子的心智特征，把梦想和诗意放进书里，在创作中与隐含的读者进行心灵对话；我们倡议，出版社为孩子出书时，更加注重每个年龄段孩子的阅读实际，从策划、编校到推广，更多地考虑到特定的读者对象，把精致和细致放进书里；我们倡议，书店和图书馆为孩子陈列书时，在有条件的地方，应该进行儿童图书的分级陈列、分级展示，更方便孩子和家长选择图书，为孩子和家长提供选择和阅读的方便；我们倡议，父母和老师为孩子选择书时，要更加尊重孩子的兴趣，把快乐和爱意放进书里;我们倡议，全社会都要关注儿童阅读，关注儿童分级阅读，因为这关乎一个民族未来的气质，一个国家明天的发展！我们从今天出发。
既然已经出发，我们就会永远前行——我们将每年定期举办儿童分级阅读论坛，把儿童文学、儿童心理、儿童教育、儿童出版、儿童图书馆的各路精英集合在一起，贡献他们思想的声音。
我们将适时颁布和修订书目，把合适的好书推荐给孩子，也推荐给大人。
百年黉利，张之洞誉“惠此中国”你知道在曼谷也有一座“陈慈黉故居”吗？
百年黉利，张之洞誉“惠此中国”你知道在曼谷也有一座“陈慈黉故居”吗？经过一座城市，我们总被城中光鲜靓丽的现代建筑所折服；深入了解一座城市后，我们却总被隐逸于拐角的老宅故居所吸引。
老宅背后的故事及承载的历史记忆，总在不断开阔我们的视野，带给我们很多思考。
陈慈黉故居就是这样一个地方。
陈慈黉故居位广东省汕头市澄海区隆都镇前美村，是由旅外侨胞陈慈黉家族兴建而成。
建筑风格中西合璧，以传统的“驷马拖车”糅合西式洋楼，点缀亭台楼阁，通廊天桥，萦回曲折，被誉为"岭南第一侨宅"。
澄海有座陈慈黉故居，你知道在曼谷也有“陈慈黉故居”吗？就是位于曼谷吞武里沿岸的“黉利故居”以及“火船廊”。
曼谷是一座现代与传统交融的城市，同时也是历史上著名的水上之都。
泰人自古就逐水而居，近代以来，更是依托宽阔平静的湄南河而发展壮大，立于世界民族之林。
早在吞武里时代，湄南河畔就有“万帆竞渡，百舸争流”的局面，泰中两国的贸易也以湄南河为依托，通过“火船”（蒸汽船）源源不断地将泰国的大米运往中国，又从中国运来丝绸、茶叶等。
“火船廊”就是当年火船运输鼎盛时期，在华人社会中最出名的码头。
百年黉利张之洞誉“惠此中国”时间回溯到150年以前，事业横跨泰中星三地的汕头陈氏富商陈焕荣卧病在床，其20来岁的儿子陈慈黉全面接管了父亲的香港干泰隆行生意。
1871年，陈慈黉在湄南河入海口不远的吞武里岸，开设了陈黉利行，继续扩展进出口贸易，以火砻、运输销售暹罗大米为主。
陈慈黉每日坐镇曼谷，运筹帷幄，指挥着香港、新加坡、西贡、汕头等地的业务，其家族也日益发展壮大。
这就是泰国著名陈氏“黉利”家族之滥觞。
由于数量大、需求多，陈慈黉在湄南河边开办了第一间火砻（即新式碾米厂），方便从船上卸货装米入仓和运米出海，因此生意红火，在这以后他又陆续开办多家火砻，成为闻名遐迩的火砻王。
“黉利”家族生意的兴盛，得益于暹罗对外贸易自由化。
自1855年暹罗与英国签署了《宝宁条约》（Bowring Treaty）后，各国也以此规则为基础，签订了不同的条约，尽管这些条约一定程度上被视为“不平等条约”，但由此保证了暹罗的独立，并创造了多边贸易在东南亚地区运作的框架，中国、新加坡等国家也纷纷因此受益。
地域文化形考习题答案
《地域文化》综合练习题地域文化课程组（说明：《地域文化》课程在2014秋学期启用新教材，为帮助同学们更好地进行复习考试，结合考考试题型，形成综合练习题。
希望同学们结合学习指导的重点学习内容要求，对综合练习题进行练习。
）一、单项选择题。
1.人类在岭南生活远的最早遗迹是在韶关发现的（ C ）遗迹。
A 大汶口B 河姆渡C 马坝人D 客家人2、（A）是岭南文化中最有影响并最具典型性的文化。
A 广府文化B 潮汕文化C 客家文化D 琼雷文化3、岭南的“岭”指的是（B）。
A 秦岭B 南岭C 北岭D 丹霞岭4、潮汕人所讲的是潮汕方言。
根据方言的划分，潮汕方言属于（ C ）方言。
A 吴B 越C 闽南D 闽北5、秦末汉初（ C ）建立（）。
A 赵佗南海国B 任嚣南越国C 赵佗南越国D 任嚣南海国6、中国由北而南最大规模的“移民潮”发生在（D ）代。
A 秦B 汉C 唐D 宋7、位于五岭之一的大庾岭道上的粤北南雄( A )，是移民入粤的重要中转站。
A 珠玑巷B 崖门C 桑梓乡D 丹霞山8、潮州、揭阳、潮阳、饶平、澄海、普宁、惠来和今天梅州市的丰顺，古称（ A ）。
A 潮州八邑B 潮人古邑C 潮州八府D 潮人八邑9、“客家人”这一称谓，获得官方定称是在（C ）时期。
那时在户藉立册中，凡是广府语系和潮洲语系的人都列入主册，而北方来的人，多被列为“客藉”。
A 两晋B 两汉C 两宋D 明清10、粤闽客三方言的声调中都保留着古代汉语的（ C ）声，而该声调在北方方言里则已完全消失，这是最具特色的。
A 平B 上C 入D 去11、广府人普遍认为他们的祖先是经（ D ）进入岭南的。
A 十三巷B 华南巷C 百越巷D 珠玑巷12、汉代所置的（ C ）郡，管辖番禺、博罗、中宿（今清远一带）、龙川、四会和揭阳六县。
A 象郡B 桂林郡C 南海郡D 广府郡13、秦始皇死后的公元前203年，时任南海郡尉的（ A ）以番禺（今广州）为都建立了南越国，自立为王。
《民俗曲艺》目录第1-134期（1980-2001）
《民俗曲藝》目錄第1-134期(1980-2001)第1期（1980.11）篇名作者頁數現代社會的民間藝術活動邱坤良 1台灣碩果僅存的亂彈班─新美園邱坤良8從雅美族的音樂談「音樂起源論」黑澤隆朝20攝影日記─看戲去謝春德26歌仔戲音樂的特殊風格張炫文2939鹿港南管滄桑史張舜華，何懿玲南管音樂初探─「花園外」的組織呂錘寬6676藝術與生活的結合：戲台上的新子弟王子政，徐世雄台南大天后宮看子弟戲錢南章民俗曲藝動態本社88職業劇團演出表本社94第2期「亞太文化傳統保存會議特輯」（1980.12）篇名作者頁數亞太文化傳統保存會議 1嚴前總統致詞全文譯稿 26日本保存與發揚民俗文化政策福田保男詹百翔譯10如何藉教學來保存與發揚傳統音樂Remon P Santos李巧雲譯18韓國民俗藝術與手工藝的保存與推廣柳雲素蔣淑津譯民間戲曲的佼佼者─小西園布袋戲班邱坤良22野台戲印象林柏樑33具有代表性的歌仔戲之一張炫文37獨對青塚向黃昏林清玄57愚齋隨筆─談鬍鬚全吳逸生74台灣民間傳統手工藝之一泉、福州式神像雕刻郭振昌78(木刻部分)篇名作者頁數民俗曲藝動態本社89職業劇團演出表本社94第3期「皮影戲專號(上)」（1981.1）篇名作者頁數臺灣的皮影戲邱坤良 116中國皮影戲 JoHumphrey著詹百翔譯施伯爾手藏台灣皮影戲劇本 30 灤州影戲顧頡剛89演出表本社編輯部101第4期「皮影戲專號(下) 」（1981.2）篇名作者頁數弄影記吳亞梅 1漫談兒童皮影與皮影教學研究方朱憲19絹印皮影戲偶製作之應用陳光華35皮影戲，我們學會了幼梅45趣味漫畫故事運用於皮影戲劉宗銘52皮影戲與青少年娛樂趙文藝55向業餘的皮影藝人們致敬雷驤57台灣民間流傳手工藝之二郭振昌62具有代表性的歌仔戲音樂之二張炫文76民間信仰和節慶的保存與發揚全映玉譯92南管音樂初探「虧伊歷山」的結構呂錘寬98民俗曲藝動態本社編輯部103第5期（1981.3）篇名作者頁數文化資產保存與生活品質馬以工 4談客家民謠陳建中7一代傀儡戲王─張國才王子政12歌仔戲音樂的音階張炫文20空谷遺清音李疾32艋舺的字姓戲─愚齋隨筆吳逸生36台灣的南管音樂與南管活動呂錘寬38靡日終年歌不盡林山青52中國各地方戲劇的發展周貽白59聽瞎子說書－看戲聽書記管管77台灣民間鍚器及其製作郭振昌79民俗曲藝動態地方職業劇團演出表第6期（1981.4）篇名作者頁數推不動的風車于復華 4草台戲的末春呂惠萍7歌仔戲音樂的調式張炫文11嘉義南門聽唱記梁正居18評劇的發展賴瑞河23由芙蓉花、白玉霜到喜彩蓮郭立誠26澎湖過阿猴李疾29台中南屯的字姓戲與字姓組織胡台麗32北管音樂的總綱與記譜王振義52南管音樂初探「舉起金杯」結構呂錘寬54崑劇演出史稿─一個新劇種的產生陸萼庭60看野台子戲管管86發粿伯仔李疾88我高舉雙手，擁護草台戲婁子匡97民俗曲藝動態 99 地方職業劇團演出表 105第7期（1981.5）篇名作者頁數三個範圍，兩個主義─談文化資產保存陳朝興 1我對地方劇曲及曲藝聲腔的看法俞大綱遺著7皮影戲的再生緣邱坤良10我為什麼研究北管音樂王振義14崑劇演出史稿(二) ─四方歌者皆宗吳門陸萼庭23北方曲藝概述陳錦釗59南聲社與臺灣的絃管活動呂錘寬64南管戲曲與我施瑞樓67愚齋隨筆─艋舺的講古吳逸生76歌仔戲音樂的拍子與節奏張炫文78糖塔及糕餅─臺灣民間傳統手工藝之四郭振昌82曲藝動態短訊 90 地方職業劇團演出表 93第8期（1981.6）篇名作者頁數頭社的阿日祖祭典石萬壽 1杭州曲藝雜憶陳鳳威8彈詞瑣談程松甫13皮皮影子劇團的誕生鄭凱麗16民俗曲藝畫頁 25 臺灣的戲台建築李乾朗29民間藝人演說會吳玲玲33歌仔戲音樂的自由性張炫文41南管音樂初探─「對菱花」的結構呂錘寬51崑劇演出史稿之三─競演新戲的時代（上）陸萼庭57民俗曲藝動態 88 地方職業劇團演出表 92第9期（1981.7）篇名作者頁數1川劇的起源及其特色 D.KalvodovaPhara著,詹百翔譯近代開發蘭陽的主要人物何懿玲14談民間的戲曲活動邱坤良29歌仔戲音樂的多聲性張炫文37台灣民間的製香郭振昌42基隆看傀儡戲「祭煞」吳玲玲51大鼓書雜談陳鳳威58南管音樂初探─「出漢關」的結構呂錘寬62崑劇演出史稿之四─競演新戲的時代（下）陸萼庭65民俗曲藝動態 99 地方職業劇團演出表 103第10期（1981.8）篇名作者頁數為什麼要保存民俗文化馬以工 1崑劇演出史稿之五─折子戲的光芒(上) 陸萼庭 5談傳統舞台上的龍套賴萬居42教小孩子學平劇王麗嘉46民俗醫生─童乩張珣55歌仔戲曲調分析張炫文63南管音樂初探─「金井梧桐」的結構呂錘寬100民俗曲藝動態 103 地方職業劇團演出表 107第11期（1981.9）篇名作者頁數文化建設工作的構想和展望陳奇祿 1中國各地方劇種分布表本刊編輯部7崑劇演出史稿之六─折子戲的光芒(下) 陸萼庭32有彰化縣就有梨春園─一個古老劇團的滄桑邱坤良66民俗曲藝畫頁 75 記布袋戲師李天祿的巴黎行蔡春秀79淺釋台灣戲曲上的諺語李繼賢85自強京韻大鼓研究社旁聽有感陳鳳威94大家來學京韻大鼓嵇若昕97民俗曲藝動態 99 地方職業劇團演出表 105第12期（1981.10）篇名作者頁數1中國地方劇的發展構造(一) 田仲一成著吳密察譯近代臺灣的茶風吳智和23崑劇演出史稿之七─近代崑劇的餘勢(上) 陸萼庭35李天祿的布袋戲生涯林宏隆72傳統藝術燈籠的製作謝水森79雅美大船鄭惠英88民俗曲藝動態 95 地方職業劇團演出表 99第13期（1982.1）篇名作者頁數民俗曲藝進入第二年本刊編輯部南音的沿革與危機蘇志祥 1鑼鼓喧天話北管陳秀芳7從雅美族對歌謠的分類法試論雅美族音樂的形態許常惠21東賽德克泰雅族的農事祭儀余光弘37一位民間技藝大師的消逝─敬悼張命首先生林宏隆40談梨春園的維護漢寶德42中國地方劇的發展構造(二) 吳密察譯44續談台灣戲曲諺語李繼賢58崑劇演出史稿之七─近代崑劇的餘勢(下) 陸萼庭73民俗曲藝動態本刊編輯部103地方職業劇團演出表本刊編輯部107第14期（1982.2）篇名作者頁數民俗藝術研究的重要性郭繼生 1保存在早期閩南戲文中的南管曲詞吳守禮7中國音樂樂譜概說薛宗明17艋舺的業餘樂團吳松谷21米雕與玻璃畫郭振昌29我看台灣地方戲劇比賽關曉榮34金光閃閃的「新洲園」林宏隆42留得青山在─談臺灣高山族的文化保存黃嬿竹46東賽德克泰雅人的竹筒糕余光弘51中國地方劇的發展構造(完) 吳密察譯52化作春泥更護花陸萼庭68民俗曲藝動態 83 地方職業劇團演出表 88第15期（1982.3）篇名作者頁數如何實地收集民俗資料(一) 黎克難譯 1談傳統戲曲鑼鼓賴萬居18中國戲曲在臺灣的發展邱坤良34中共戲劇概況楊人凱44教他們看平劇李慧敏59近年臺灣南管活動呂錘寬67三絃與我陳鳳威74自強京韻大鼓社之成長錢善夫77做戲仔金文光79南聲社將有歐洲行邱坤良81南管出巡編輯部83民俗曲藝動態地方職業劇團演出表第16期（1982.5）篇名作者頁數子弟書名家韓小窗及其作品陳錦釗 1南管的古老性曾永義24南管藝術的維護邱坤良30學甲鎮慈濟宮的尋根祭典本刊34禮失求諸野─看法國人表演中國布袋戲邱坤良44從民歌的沒落看各家民歌的方向陳建中55從上海錦章書局的新書廣告說起郭立誠60傳統曲藝的方言問題陳鳳威64也談臺灣戲曲諺語呂文秀66福建的閩南小戲謝家羣71如何實地收集民俗資料(二) 黎克難編譯76民俗曲藝動態 89 職業劇團演出表 92第17期（1982.6）篇名作者頁數「文化資產保存法」三讀通過本刊 1臺灣的開發與戲曲活動的興起邱坤良12斷垣下的樂歌─金門的民間戲曲活動李國俊25詩可以觀─陳金田編「臺灣童謠」讀後郭立誠30還給慶典一些心情─褪色節慶的心理分析余德慧48點燃台灣民俗歌謠的火種簡上仁52談犁鏵大鼓與膠東大鼓陳鳳威58張岱的飲茶藝術吳智和63如何實地收集民俗資料(三) 黎克難編譯73民俗曲藝動態 87 地方職業劇團演出表 91第18期（1982.7）篇名作者頁數臺灣古建築保護運動之滄桑史李乾朗 1臺灣民間日趨沒落的幾種占卜法余光弘12民歌概念之分析(一) 明立國17劉寶全與京韻大鼓陳鳳威28泉州絃管初探呂錘寬37談臺灣布袋戲四大始袓鄭升波63如何實地收集民俗資料(四) 黎克難編譯64民俗曲藝動態 86 地方職業劇團演出表 89第19期（1982.9）篇名作者頁數傳統劇場如何啟發現代劇場的靈感吳靜吉 1篇名作者頁數傳統民間信仰與現代生活李亦園15現代居住空間運用中國傳統空間語彙可行性之探討李乾朗29民歌概念之分析(二) 明立國43如何實地收集民俗資料(五) 黎克難編譯61民俗曲藝動態 82 地方職業劇團演出表 87第20期「民間劇場專輯」（1982.10）篇名作者頁數關於民俗文化保存的幾點淺見陳奇祿 1傳統民間劇場之功能及其在現代社會的發展方向邱坤良7民間劇場曾永義24一起來為民間劇場造形奚淞26把文化開放給民眾蔣勳29請來享受民間劇場本刊32民間劇場活動時間表 35 北管演出時間表 36 南管演出時間表 37 開鑼啦! 記北管演出前奏黃美英38訪南管戲大師李祥石黃美英41戲曲介紹： 47 北管 48 南管 50 梨園戲 51 高甲戲 54 歌仔戲 56 車鼓戲 59 偶人戲 61 民藝介紹：剪紙 65 中國結 67 泥塑 69 九連環 71 木彫 73米雕(捏麵) 79 泉式竹燈與傘燈製作 82 風箏 92 毽子 94 北管戲劇本：白虎堂 96 斬黃袍 105 藥茶記 116 南管戲劇本：陳三五娘 136 南管戲曲唱詞 151 臺灣區地方職業劇團名錄 155第21期（1982.11）篇名作者頁數布袋戲的劇場詹惠登 1笑中有淚的喜劇--趙盼兒風月救風塵李元貞16留連、探索與反省─「民間劇場」的時代意義關曉榮24野台大戲草根香陳怡真36劇場經驗大交流黃美序40談泉州府城之傀儡戲張呈芳45民歌概念之分析(完) 明立國51如何實地收集民俗資料(六) 黎克難編譯60地方職業劇團演出表 88第22期（1983.3）篇名作者頁數二郎神傳說補考王秋桂 1千頭萬緒任重道遠─文建會成立週年的回顧與展望黃美英27南管戲與南管音樂的關係呂錘寬33功名歸掌上-小西園劇團赴日公演黃美英4451南聲社帶給歐洲一陣南管旋風許常惠，施舟人台灣民謠的三大主流簡上仁55篇名作者頁數如何實地收集民俗資料(七) 黎克難編譯62職業劇團演出表 91第23、24期「傀儡戲專輯」（1983.5）篇名作者頁數台灣的傀儡戲邱坤良 1傀儡戲結合現代青年的初航幼梅，秉昀25傀儡戲薪傳有人─林讚成喜上眉梢謝松輝30揭開傀儡戲偶的外衣─談傀儡的構造郭端鎮34頭盔的製作何秉昀48傀儡戲的表演動作江武昌，王麗嘉58傀儡戲在教學上的運用謝松輝99106滑稽神─關於台灣傀儡戲的神明施博爾著蕭惠卿譯118樂神一考─台灣的田都元帥與西秦王爺信仰鄭正浩著吳文理譯傀儡戲考原孫楷第141周貽白215中國戲劇與傀儡戲影戲─對孫楷第先生「傀儡戲考原」一書之商榷第25期「媽祖進香專輯」（1983.7）篇名作者頁數訪李亦園教授從比較宗教學觀點談朝聖進香黃美英 1大甲媽祖進香記黃嬿竹23進香活動看民間信仰與儀式王嵩山61戲曲與宗教活動─大甲進香之例王嵩山91媽祖傳說的原始及其演變李豐楙119中國神話研究的興起─從古史到神話王孝廉153推動民俗曲藝的手─評現代社會的民俗曲藝林明德163第26期「民間劇場專輯」(1983.10)篇名作者頁數百藝競陳─今年文藝季的民間劇場曾永義 1本屆文藝季的「民間劇場」姚一葦 5反哺鄉土─為七十二年「民間劇場」而寫李豐楙17未散之戲─寫在「民間劇場」開鑼時洪素麗23談目前民俗藝術活動的一些觀念邱坤良27中國古典戲劇的形成曾永義39大陸地方戲簡介本刊77走在民俗音樂的路上簡上仁87三代同堂的明華園黃美英99把歌仔戲唱活起來簡上仁107布袋戲的劇本與劇場組織詹惠登121夏末蟬聲─訪王炎老先生林宏隆141布袋戲與李天祿林宏隆147小西園許王的掌上乾坤江武昌155皮影戲本刊161刻木牽絲作老翁─林讚成與傀儡戲何秉昀167談「民間劇場」的「俗曲演唱」黃得瑞173傳統與創新中的中國結陳夏生177為百戲雜藝傳新人─中華民俗技藝園何秉昀191童劇「阿土冬冬」方圓劇場185藝人名冊 189第27期（1983.12）篇名作者頁數民族藝術的保存與推展曾永義 1五花八門的民間藝術洪惟助9當前社會的民俗活動林明德15 「民間劇場」應長存人間黃美英19民族音樂學在臺灣明立國27梨園考論李尤白43歷盡滄桑話崑曲─訪崑曲傳字輩老藝人邵芑67絃管上四管演出形式考沈冬77神話的定義問題王孝廉編譯89昭君故事之衍變鄔錫芬105第28期「傳統藝能與現代社會專輯（一）戲曲篇」（1984.3）篇名作者頁數台灣民間戲曲研究總論─一個人類學的初步研究王嵩山 155台灣民間戲曲的形式與意義─兼論傳統的轉型與現代發展王嵩山，汪宜展中國皮影戲的認識吳天泰123 第29期「傳統藝能與現代社會專輯」（1984.5）篇名作者頁數台灣竹雕技藝的傳統特質與現代發展江宜展 1台灣民間傳統技藝研究論─一個人類學的初步探討王嵩山33從世俗到神聖─台灣木雕神像的人類學初步研究王嵩山79第30期（1984.7）篇名作者頁數1民俗技藝的選擇問題李亦園口述吳天泰整理生活在自己的傳統裡尹建中9人類學研究民間戲曲的意義何翠萍17台灣的民間藝術林衡道39台灣傳統手工藝術與發展郭振昌47民間小戲的形成與民間固有藝術的關係張紫晨59中國立劇的友人─訪問班文干何秉昀77祭祀裡所見的大陸戲弄─日本、兵庫縣、上鴨川、住吉神社田仲一成97109 承先啟後的相聲名家─「窮不怕」侯宏琳，汪景壽，薛寶琨李萬鵬王孝廉131 從古史到神話─顧頡剛的思想形成、神話研究以及和富永仲基加上說的比較第31期「民間劇場專輯」（1984.9）篇名作者頁數從山歌里謠到粉墨乾坤─集全台藝能菁華的第三屆「民間劇場」曾永義 1今年的民間劇場姚一葦9台灣漢族民歌─民歌手陳冠華、賴碧霞許常惠13民間劇場與地方戲曲牛川海17詩樂之美─為民間劇場而作李豐楙25兒時的民間劇場莊伯和31黃美英35專訪：隱沒在現代社會的民間劇團與藝人—記「新錦珠」的陳秀鳳劉還月51宜蘭老歌仔戲─壯圍喜樂團歌仔戲的過去與未來/宜蘭涼樂團園歌仔團面臨的困境/蘭陽新英歌仔團引人入勝的『民俗小戲』路遙知馬力─訪國光歌仔戲團主呂鴻禧林宏隆79嘉義的老牌歌仔戲團─「新南光」林宏隆85野台再高歌─文大地方戲劇研究社再上野台江武昌91我來唸歌羅─負鼓盲翁正作場李疾99窈窕風流杜十娘,自憐身世在平康─吳韻集的蘇州彈詞何秉昀105彰化縣西鄉老人會的民俗曲藝江武昌113詩詞吟唱─為民間劇場謳歌紀棟127讓民俗技藝進入大學課程─東海美術系皮影偶戲東海美術系153劇目介紹：南管戲曲—台南南聲社的演出 157 復興劇校崑曲研究社 173 看戲看亂彈─台灣僅存的亂彈班「新美園」 175 梨春園的北管演奏 179190 台灣音樂與歌謠─客家民謠、客家八音、台灣福佬系民歌、老調與新聲—簡上仁的創作民謠、五十年來台灣流行歌曲回顧陣頭表演：龍陣、獅陣、屏東縣民俗表演團體 204227 偶戲介紹：小西園布袋團、東華皮影劇團、復興閣皮影團、新福軒的傀儡劇團參加藝人資料 235 第32期「民間劇場與我專題」（1984.11）篇名作者頁數傳統與塑形─對於民間劇場活動的一些思考王嵩山 1民間劇場外的思考─探討民間戲曲技藝的提倡與發展黃美英21民間劇場三年雜感李豐楙33為民間劇場打氣莊伯和39與邱坤良教授談民俗戲曲與民俗活動江武昌專訪4553訪許常惠教授談「民間劇場」與民俗曲藝的保存陳雪峰紀錄整理民間劇場的傳承與成果牛川海57歌唱戲曲的大展示─七三年民間劇場觀後洪惟助63荒煙蔓草訪阿助─從宜蘭的「本地歌仔」到民間劇場的「電曾永義71視歌仔戲」溫馨的記憶—民間劇場隨想楊渡79民間劇場與我─藝人的話江武昌專訪84民間劇場與我莊芳榮101民俗歌謠與民間劇場簡上仁104民間劇場與我詹惠登108我與民間劇場江武昌119讓民間劇場下鄉吳東傑127彰化民俗曲藝田野日誌 131 第33期「民俗技藝園專輯」（1985.2）篇名作者頁數1由民俗文化的保存到民俗技藝園的設置陳奇祿口述何秉昀整理傳繼臺灣民謠的香火─序台灣民謠陳奇祿711學者專家談民俗技藝園吳亞梅紀錄整理民俗技藝實質環境規劃之幾點看法李乾朗2129談彰化縣民俗音樂採集到民俗音樂的維護許常惠口述何秉昀整理35從民俗手工藝的保存談起漢寶德口述何秉昀整理藝人的話─給民俗技藝的意見宋江紀錄整理41法國的中國戲劇訓練班─郭安博物館邱坤良53臺灣山地文化園區的創建和規則陳其南61臺灣山地文化的文物展示構想黃美英79彰化民俗曲藝田野日誌 117 賽夏族男子莊伯和143雅美大船落成禮鄭惠英147第34期（1985.5）篇名作者頁數韓國人過端午節張釩星 4平劇中的小戲─從「打花鼓」說起吳家璧1220台灣地方戲戲神傳說(一) 江武昌，陳儒行整理說圖─漢代的雜技藝術吳亞梅37社會結構與文化保存─一個高山族聚落的例子王嵩山45從楊恩壽日記看同治年廣西演劇活動顧樂真64從二元功用看台灣的龍舟競渡黃麗雲73處處憐芳草─漫談野菜與草藥洪澤南84記一位年輕的排灣族雕刻師鄭惠英92100彰化民俗曲藝田野日誌(三) 蔡曼容，許瑞坤，簡巧珍，林淑玲記錄民俗曲藝第一〜三十三期總目錄本刊116 地方職業劇團演出表黃巧慧輯154第35期（1985.6）篇名作者頁數現階段賽夏民族祭典與民歌的保存許常惠 4從北宋舞樓的出現看中國戲曲的發展─山西中南部三通戲劇碑刻考述黃竹三，張守中，楊太康25從歷代傀儡戲發展與中國傳統戲劇的關係談布袋戲詹惠登39媽祖成道一千年--台北莆仙同鄉的慶祝遊行劉進銀54日本龍舟競渡知多少黃麗雲61平劇中的小戲─處境尷尬的「鋸大缸」吳家璧72說圖：甲.脫掌戲偶、乙.從排灣的雕刻藝術談山地民俗陳輝龍，吳亞梅86五洲元祖─黃海岱江武昌90台灣地方戲戲神傳說(二) 夏竹林108彰化民俗曲藝田野日誌(四) 簡巧珍，林淑玲，陳雪峰114地方職業劇團演出表黃巧慧輯125民俗曲藝一〜三十三期分類目錄本刊134第36期（1985.7）篇名作者頁數從販馬記談吹腔李國俊 4我演「鍾馗嫁妹」侯玉山17舶載書目所錄綴白裘全集釋義林鋒雄34談關廟玉泉閣─敬悼一代宗師黃添泉黃順仁62韓國的假面舞─談韓國鳳山的舞用面具宋錫夏撰，茶笙滿譯72威靈赫赫的城隍爺─從筆記小說中看歷代城隍的形象楊明鍔80從城隍爺的傳說談民間宗教的社會功能劉魏銘91五月十三迎城隍—附錄：台北霞海城隍建廟小史本刊96中國人生活觀念系列 104 中國的…--代序本刊傳統中國的食物分列張珣說圖：七爺、八爺及其它劉還月120平劇中的小戲─打櫻桃與西廂記吳家璧126台灣地方戲戲神傳說(三) 吳亞梅，江武昌136台南市戲劇年演出表本刊146彰化民俗曲藝田野日誌(五) 蔡曼容，林淑玲，簡巧珍152地方戲職業劇團演出表吳季芬輯168第37期「民間劇場專輯」（1985.9）篇名作者頁數草野風謠訴真情─迎接文建會「民間劇場」而寫王建柱 6薪傳李豐楙8今年的民間劇場與民藝展姚一葦12從民間劇場談起許常惠14『文化櫥窗』在青年公園曾永義16來自民間回到民間─從安娜堡談到台北的『民間劇場』韓國＊22我看民間工藝莊伯和24民藝吳亞梅28古代的趕集與廟會殷登國62宜蘭英的五十年戲班生涯陳健銘66大捕快與馬車伕董復蓮76高甲戲的最後堡壘(周水松與「生新樂劇團」) 劉還月78林口樂林園林根藤89其樂也融融張素玲90新美園北管戲團(附故事大綱) 92 台南南聲社(附故事大綱) 93 布袋戲界的長青樹(第二代「玉泉閣」黃秋藤) 黃順仁94劉觴100堅持傳統尊重藝術（黃順仁的傳統布袋戲團『美玉泉』）十指乾坤(訪弄影人張天寶先生) 曾麗貞107武松打虎(新興閣布袋戲團) 林山青110回首前塵 寄望未來（莒光國小「微宛然」）郭端鎮114小西園掌中戲團(附故事大綱) 120 新福軒傀儡劇團(附故事大綱) 126 復興閣皮影劇團(附故事大綱) 127 轟動武林 驚動萬教（五洲園黃俊雄先生）江武昌128兒時歡樂掌中戲(記文大地方戲劇社的偶戲演出) 林麗雲136布袋戲元老─李天祿(附故事大綱) 李維倫142小班制的大戲(高雄錦飛鳳傀儡戲團) 陳素144北管生力軍(富樂軒的少年子弟) 林山青148莆仙同鄉會的曲藝林弱香150四時農家樂(將軍鄉─昌平八音團) 黃格152弦歌聲中無歲月(談萬華集音閣) 張素玲154頂港有名聲下港有出名(吳樂天講古) 江山158張天玉與京韻大鼓 162 南樂有後管弦傳聲(訪閩南樂府) 石語年164台灣民歌的故事簡上仁168養興堂八樂林弱香171中國民謠的瑰寶(客家民謠) 楊兆禎172子期聽琴(附唱詞) 郭恩176說唱俱全的大漢曲苑鼓書團陳雪峰178蘇州彈詞(附唱詞) 180 由雜耍小戲到民俗運動吳騰達186軍民同樂石語年192海埔的小獅子(彰化海埔國小訪問記) 李疾194線西老人會的民俗才藝梅子198中國陀螺龍天198狀元騎馬繞市來(談彰化田尾鄉新海布馬團) 林淑玲200翩翩舞影展潛能胡必華204彰化縣溪州鄉的鬥牛陣林淑玲206毽子飛上天(西園國小的毽子隊) 傅正琳208登高闊步走江湖(訪學甲慈福宮高蹺隊) 林暮212216抖空竹扯扯鈴(訪基隆中正國中的扯鈴隊) 林桂香，周幼珍五更鼓角聲悲壯(訪佳里延平國小花鼓) 林茂賢218手牽犁兄喂行到水田頭(訪麻豆鎮麻口社區牛犁陣) 何庸222幼獅獻瑞(貢寮鄉和美國小舞獅團) 徐美玲227客家三腳採茶戲陳雨璋230妙趣逗人車鼓戲林麗雲234神龍下凡(東南工專的舞龍隊) 陳季蔓240出水蚊龍(西湖工商的舞龍隊) 傅正琳243斗南鎮石龜國小民俗技藝夏竹林246中國國術鄧時海250從韓門五虎到民間劇場王晶文254藝人名錄 256 節目表 263 第38期「戲曲與宗教篇(一)」（1985.11）篇名作者頁數戲曲文物的新發現(上) 4 壹.明成化本南戲《白兔記》的新現趙景深 5貳.明初南戲演出本《劉希必金釵記》陳歷明13叁.明抄戲曲《蔡伯喈》略談曹騰騑18戲曲與宗教篇(一)：神聖與世俗的交融─宗教活動中的戲曲和陣頭遊藝黃美英2446儺禮和雜戲─以中韓之比較為中心金學主著，柯美月、勞子菁譯傀儡戲的宗教儀式宋錦秀88懷念陳鳳威老先生龍乃馨112劉君燦118中國人生活觀念系列：「時」「空」的交錯─與民俗有關的中國人時空觀123台灣地方戲戲神傳說(四) 黃秀錦，傅正玲慶典之外─本屆民間劇場的意義林明德126彰化民俗曲藝田野日誌(六) 林淑玲，130。