国庆作业答案辨析

国庆作业综合卷答案辨析1．D(应为“夸耀，骄矜”之意)2．C(均为介词，前者表目的，可译为“为了”，后者表对象，可译为“向，对”；A．均相当于介词“于”，可译为“在”；B均为副词，都可译为“尚且”，表让步关系；D均为疑问代词，可译为“哪里，怎么”)3．B(“肯定了‘治身心而外天下国家’的老氏之学”在文中无依据。

)4． (1)交朋友的人，在全乡里觉得不够，就到全国去(结交朋友)；在全国觉得不够，就到天下去(结交朋友)；(如果)认为天下都还不够，就还要与古人交朋友。

(大意正确计3分，落实“足”“友”的含义各计1分)(2)凭借他已经会的技能，自以为足够用来使自己度过一生直到死都没有遗憾了。

(大意正确计3分，落实“挟”“没”各计1分)读书人可以出游吗？“不出家门，知道天下的事”，为什么还要出游呢！读书人可以不出游吗？男子出生射六枝箭，表示志在天下四方，怎么可以不出游呢？孔子是有上等智慧的人，到周国去请教礼仪，在齐国听韶乐，从卫国回到鲁国，然后雅、颂才得到它合适的位置。

孔子如果不去周国，不去齐国，不去卫国，那么还有没有请教的礼仪，没有听过的韶乐，没有得到合适位置的雅、颂。

有上等智慧的人尚且如此，何况比不上他的人呢！读书人怎么可以不出游呢！那么，那说不出家门能知道天下事的人，是错了吗？我说：那是老子的意思。

老子的学说，修养自己的精神道德，而不管天下国家的大事。

人的精神道德，天地万物都具备了，那认为我只要在自己的精神道德中求索就足够了，用不着再到别处去求索，这本来就是老子的学说啊。

但是我们孔圣人的学说不是这样的。

孔子是用不着学就知道的人，但是他所知道的，只是上天所赐予的好善的本性罢了。

至于山脉河流、风俗习惯，老百姓的实情、世事生计，名号物色的大小差别，前人的言论和行为，不广泛地在外听取考察，虽然有上等的智慧，又怎么能全都知道呢？因此，见闻贫乏，难免不被人讥笑为学识浅薄。

交朋友的人，在一乡里觉得不能满足，因而及于一国；在一个国家里觉得不能满足，因而遍及天下；还以天下不能满足，就上与古代的人交朋友。

这就是陶渊明想到中都寻访圣贤留下的业迹的原因。

那么读书人怎么可以不出游呢？但是后来出游的人，有的目的与此不同。

当他出游京城，奔走趋奉于官僚的府第，候望于有权有势的人家中，像狗一样摇着尾巴乞求爱怜，缩敛肩膀来取悦于人，以求意外获得一官半职。

等到他得到了，仕宦出游于四方，怎么会有意于推行他的学说思想呢！怎么会有意于胜任他的职守呢！如果可以就强行索取于他人，满足自己的欲望，口袋里装满了，就安详自得地离开了。

因此，以往出游的人为了道义，后来出游的人为了私利。

同样是游，但游的目的不同。

我对于弟弟何太虚的出游，怎么能够不说上几句呢！太虚以他聪敏过人的资质，刻苦专心的学习，擅长书法、诗歌，写作文章，研讨经书，提高自身修养，不求被人所知，三十多年了。

他口中从来不谈官爵俸禄，眼中从来不注意权威势力，有一天忽然要出游万里之外，这使人们感到奇怪，而惟独我知道他心中所想。

现在的读书人，拿起笔来仅仅能够写下姓名，就说：“我擅长书法！”联缀词句成篇，声韵略微和谐，就说：“我擅长作诗！”文辞语句分布安排，大略写得像过去所称的应试文章，就说：“我善于作文章！”关起门来称大王，夸耀自己，妄自尊大，犹如酒瓮里的醯鸡，废井中的青蛙，不知道瓮外的天、井外的海是什么样子，凭借他所会的微末小技，自以为这一生活到死可以没有遗憾了。

像这样又何必出游！太虚肯像这样吗？他书法一定要追攀钟繇、王羲之，诗歌一定要并肩陶渊明、韦应物，文章不如柳宗元、韩愈、班固、司马迁不肯休止。

这就是太虚今日出游的原因。

我所及得上侍奉的祖母，是太虚祖父的堂姊妹，所以他叫我哥哥，我叫他弟弟。

5．B 6．B 7．D 8．C【参考译文】国君为什么不取法古代帝王的法今制度呢?不是它不好，而是因为后人无从取法它。

先王的法令制度，是经历了漫长的古代流传下来的，人们有的增补它，有的删减它，怎么能够取法它呢?即使人们没有增减它，也还是无从职法它的。

凡是先王的法令制度，是适应当时的需要的。

(过去的)时代不能与诗令制度(的条文)一同存在下来。

(古代的)法令制度即使现在还保存下来，还是不能取法它。

因此要抛弃先王现成的法令制度，而取法他制定法令制度的根据。

先王制定法令制度的根据是什么呢?那就是从人出发，自己本来也是人，所以明察自己就可以推知别人，明察现在就可推知古代。

古代和现在是一样的，别人和自己也是相同的。

明白事理的人，可贵的地方就在于他能够根据近的推知远的，根据现在的推知古代的，根据看到的推知未见到的。

所以观察房屋下面的光影，就知道太阳、月亮的运行，早晚和寒暑季节的变化；看到瓶子里水结的冰，就知道天下已经寒冷，鱼鳖已经潜伏了。

尝一块肉，就知道一锅里的味道，全鼎中调味的好坏。

楚国人要去偷袭宋国，派人先在滩水里设立标记。

滩水突然上涨上，楚国人不知道，还是顺着(原来的)标记在夜间渡水，(结果被)淹死的有一千多人，士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。

以前他们设立标记的时候，是可以(根据标记)渡水的，现在水位已经变化，水涨了很多，(可是)楚国人还是照着原来的标记渡水，这是他们为什么惨败的原因。

现在的国君取法先王的法令制度，就有些象这种情况。

时代已经与先王的法令制度不相适应了，但还在说这是先王的法令制度，因而取法它。

用这种方法来治理国家，难道不可悲吗!所以说治理国家没有法令制度就会混乱，死守古老的法令制度而不改变就会行不通，混乱和不合时宜都不能治理好国家。

社会不同了，时代改变了，改变法令制度是应该的。

比如好的医生，病症千变万化，下药也要千变万化。

病症变了而药不变，本来可以长寿的人，现在也变成短命鬼了。

所以做事情一定要根据法令制度来进行，修订法令制度要随时代(的变化)而变化。

因此。

统治过天下的七十一位帝王，他们的法令制度都各不相同；不是一定要有所不同，而是时代形势不一样了。

所以说：好剑只要求它能斩断东西，不要求它一定是镆铘；好马只要求它一天能跑千里，不要求它一定是骥骜。

完成功名，这才是古代帝王追求的目标啊。

楚国有个渡江的人，他的宝剑从船上掉到水里，就急忙用刀在船上刻个记号，说：“这里是宝剑掉下去的地方。

”船停了，他就从他刻着记号的地方下水去打捞宝剑。

船已经走了，但剑没有动，这样寻找宝剑，不也是很糊涂吗?用旧的法令制度治理他的国家，正和这个(故事)相同。

时代已经变了，而法令制度不变，用这种方法治理国家，岂不太难了吗!有个从江边上走过的人．看见一个人正在拉着个婴儿想把他投到江里去，婴儿啼哭起来。

旁人问他为什么这么做。

(他)说：“这孩子的父亲很会游泳。

”孩子的父亲尽管很会游泳，那孩子难道就一定也很会游泳吗?用这种方法处理事情，也必然是荒谬的。

楚国人治理国家，就有点象这种情况。

参考答案：10.（1）B（孔子提倡的“惠而不费”指的是让老百姓做对他们有利的事，就等于是给老百姓恩惠而自己不耗费。

）（2）这句话体现了孔子“仁”的核心思想。

要实践“仁”，一要尊重百姓的人格尊严，不居高傲视；二要尊重百姓的利益，不肆意侵占损害【参考译文】子张向孔子问道：“怎样才可以参与政事呢?”孔子说：“尊崇五种美德，摒弃四种恶政，就可以从政了。

”子张问道：“五种美德是什么?”孔子说：“君子给老百姓好处，但自己不耗费；役使老百姓，但老百姓不怨恨；有欲望，却不贪心；安详坦然，却不骄傲；威严庄重，却不凶猛。

”子张问道：“什么叫给人民好处而自己不耗费?”孔子说：“让老百姓做对他们有利的事，不就是给老百姓恩惠而自己不耗费吗?选择老百姓可以干的事情而让他们干，还有谁会怨恨呢?自己追求仁义便得到仁义了，还贪图别的干什么?君子不管人多人少，不管势力是大是小，从不敢怠慢，这不就能做到安详坦然却不骄傲吗?君子衣冠整齐，目不斜视，态度庄重，使人看见就产生敬畏之心，这不就是威严庄重而不凶猛吗?”子张问道：“四种恶政又是什么呢?”孔子说：“不事先教育人就加以杀戮，叫做虐；不事先告诫而忽然检查是否成功，叫做暴；政令松懈，期限紧迫，叫做贼；如同给人财物，但在拿出手时却舍不得，叫做吝啬。

”第11题，（1）小题，答案：C（3分），存在问题：多误选A、B。

1、概念陌生：例：A项学生误解设喻为比喻类的修辞格，从而误判。

设喻，也叫设譬，是一种说明事物或问题的方法，是从已知事物出发，说明对新的事物的认识，或阐明深刻而精微的道理。

通常设置或借用一个寓言、故事或自然现象来说明一个抽象的道理。

2、审题粗糙：例B：注释中有庄岳是齐国一个繁盛街道的名称。

所以原文中“引而置之庄岳之间数年……”即为B 项意。

（2）小题（3分），答案：○1一傅众咻（1分）○2多引荐贤士以辅佐宋王，以改变不利于宋王向善的环境（2分）评分细则：大意对了1分，表达通顺1分；大意为“不能只靠一个人引导宋王应该重视周边的环境营造”亦可。

存在问题：1、成语陌生例：“一人傅之、众人咻之”、“日挞求齐”此类学生大体对该成语有一些印象，所以自己概括，结果由于“一傅众咻”相对生僻，失误率高达96%以上（千卷比），该考题失误主要问题应该是学生阅读《孟子》不落实不细致。

2、审题粗糙例：“蓬生麻中”、“不扶自直”等题目明确要求从选句中概括出成语，由于实在想不到，所以寻求侥幸。

3、误解设喻例：“应该创造一个良好的环境，使众多齐人来教导孩子，远离楚人说话对孩子的不良影响。

”该答案将孟子的设喻字面内容当成了内涵，没有理解古人说理的技法。

4、表达不当例1：“在宋王身边多派几个善士，这样宋王就自然能够向善”大意是有的，但文章中有“在于王所者”显然指的是王身边的人，不可能是“派”进去的。

所以语言文字表达缺乏良好的习惯是失分的原因。

例2：“王的身边都是善人，那么王就会行善；王的身边都不是善人，那么王旧部会行善。

”大意也是的有，但首先文字格调上，整个一佛家劝世言，“善人”“行善”之类的词汇，使用欠当；其次没有重视这是填空题，自己的句子应该和语言环境溶为一体，本答案实在不是建议，而是断语。

例3：“应该让宋王身边都换成善士，使宋王能够耳濡目染不扶自直的一些象薛居州一样善士们”（原答案，一字未改）这样的结构病句，不应该在高中生的试卷中出现。

第12题（5分），答案：D、E，评分细则：对一项3分，对两项5分。

存在问题：例1：A比较原文第一.二行可以知道答案，只是省略了文章中媒介文化的特点，但该选项是以概念的形式设题，非主体特征允许省略，由此可以看出学生对概念的理解和掌握不够，解论说文阅读时，试图以生硬机械的比对得出答案。

例2：B比较原文第三、四行可以知道答案，该选项内容来自于对原文相关语段的概括，“政府一向重视媒介的作用”来自于原文“过去政府也重视媒介的作用”只是改了一种表达。

例3：C比较原文第三自然段可以知道答案，“不同社会阶层”在原文中以政体内外分，社会公平以影响决策过程的渠道和效果分。