最全面的四合院赏析集锦

上 马 石
拴 马 桩
泰山石敢当
石敢当，又称泰山石敢当，是立于街巷之中，特别是丁字路口等路风水冲处被称为凶位 的墙上，用于辟邪的石碑。石碑上刻有“石敢当”，或“泰山石敢当”的字，在碑额上还常 有狮首、虎首等浅浮雕。 石敢当在不同的地方也有不同的样式，有浅浮雕的，有圆雕的，有的刻有八卦图案；有 的什么装饰也没有，只刻有“石敢当”或“泰山石敢当”。 古代认为东岳泰山之石具有独特的灵性和神力，因是一种灵石崇拜。传说汉朝时汉武帝 登泰山，带回四块泰山石，置未央宫的四角，以镇宫辟邪。泰山被认为有保佑国家的神功， 因此“泰山石”就被认为有保佑家庭的神力，“敢当”邪祟。后来泰山石被人格化，姓石名 敢当，又称石将军，后来还发展出了雕刻有人像的石敢当。
泰 山 石 敢 当
影 壁、照壁
影 壁
合院宅门的影壁，绝大部分为 砖料砌成。影壁分为上、中、下三部 分，下为基座，中间为影壁心部分， 影壁上部为墙帽部分，仿佛一间房的 屋顶和檐头。
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在历史发展过程中，中国人特别喜爱四合院这种建筑形式，不仅宫殿、 庙宇、官府使用四合院，而且各地的民居也广泛使用四合院。不过，只要 人们一提到四合院，便自然会想到北京四合院，这是因为北京四合院的型 制规整，十分具有典型性，在各种各样的四合院当中，北京四合院可以代 表其主要特点。 在北京城大大小小的胡同中，坐落着许多由东、南、西、北四面房屋 围合起来的院落式住宅，这就是四合院。在居住建筑类型中北京的四合院 可称为典型的形式。北京作为建城3000多年的古城和建都900多年的五朝古 都，独特的政治文化历史地位决定了北京都市民居的发达。长期居住北京 的历代贵族、王公大臣、商贾雅士对家居环境都有相当高的需求，这些都 促进了北京民居民宅的发展与完善。可以说北京四合院住宅的形制是我国 自古以来居住建筑的延续。 四合院是北京传统民居形式，西周时，形式就已初具规模,辽代时已初 成规模，经金、元，至明、清，逐渐完善，经过数百年的营建，北京四合 院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格。最终 成为北京最有特点的居住形式。
照壁也叫萧墙，萧在古代与“肃”相通，有“肃敬”的 意思。萧墙的功能是阻挡外人的实现，避免外人向大门内窥 视，也可以说是庭院的第一道“屏障”，同时也极具文化装 饰的功能。 照壁以前是王侯公卿的专利，明清时期普通人家的 居室院落也开始修建影壁，一般认为是用来辟邪。根据 民间传说，魑魅魍魉类的东西只能直行，不会转弯，一 堵照壁，足可以抵挡妖邪的侵入。
如意门
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广亮大门
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城垣式门
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金柱大门
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蛮子门
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门 环
门环，俗称响器，是安装在房屋大门上 的拉手，并供叩门之用，中国门环也常被称 为铺首或门钹，但严格说来铺首和门钹只是 门环不同形式的底座。 门环常以金属制成，在中国古代有严格 的等级规定，例如据《明史》记载：“亲王 府四城正门以丹漆金钉铜环；公王府大门绿 油铜环；百官第中公侯门用金漆兽面锡环； 一二品官门绿油兽面锡环；三至五品官门黑 油锡环；六至九品官门黑油铁环……”
目录
一、四合院文化历史
二、整体布局分析
三、构成要素分析 四、庭院小品 五、风水布局分析 六、各地四合院赏析
四合院，是华北地区民用住宅中的一种组合建筑形式，是一种四四方 方或者是长方形的院落。所谓四合，"四"指东、西、南、北四面，"合"即 四面房屋围在一起，形成一个"口"字形。 老北京人称它为四合房。 四合院是以正房、东西厢房围绕中间庭院形成平面布局的传统住宅的 统称。在中国民居中历史最悠久，分布最广泛，是汉族民居形式的典型。 早在商周时代，我们祖先的居住建筑就已采取了四合院的形式。 岐山 风雏的西周建筑遗址平面呈矩形，中轴线由南至北分别为门道、前堂、后 室，前堂与后室之间有廊相通, 院两侧为前后相连的厢房，中间形成两组 院落，是一座相当工整的四合院，这是迄今为止发现的最早的一座四合院。 到了汉代，这种四合式院落的发展已很普遍。成都出土的东汉画像砖上的 庭院，很明显地看出四合院的格局。汉代有钱人的第宅常有前堂、后寝、 大门、中门以及楼、阁、室、井、灶、庑、囷等内容，由一个或多个四合 式院落构成。在汉明器中还可看到坞堡式四合院落，隋、唐时期四合院式 第宅的史料更加丰富，无论从绘画、明器，还是壁画、绢画中，均可看到 这种四合院式宅第。至于宋代留下的有关四合院式住宅的资料就更多了。 无论是宋画《文姬归汉图》中的大型住宅，还是王希孟《千里江山图》中 的中小型住宅，都可以看出四合院式的格局。可见，四合院这种居住建筑 形式的形成和发展，在我国已有两千多年的历史。
三进院落布局分析
平面布局图
立面效果图
大 门
大门又叫街门、宅门，是北京四合院与外界沟通的通道，一般都修筑在 整个院落的东南侧，以取“紫气东来”之意，也有说法是占据八卦中的巽位， 即风位，是和风、润风吹进的位置，以引进东南风，挡住冬天的西北风，是 吉祥之位，体现“坎宅巽门”的原则。 门是居民的脸面，历来受到中国人的重视，因为大门是房主人社会地位 的象征，人们常说的“门第”、“门当户对”就是用“门”来延伸其内涵， 比喻房主人的家庭情况。 根据主人的地位等级不同四合院的街门分为王府大门、广亮大门、金柱 大门、蛮子门、如意门、墙垣式门（门楼）等几种不同的形制，随着西洋式 建筑圆明园的修建，在民间也出现了大量的中西合壁式的门楼，被百姓形象 地称为“圆明园式”门楼。
照 壁
倒 座 房
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屏 门
进入大门后影壁的左右两侧分别有一道屏门，向东通向“塾” 的小院，向西通往有倒座房的外院。在内外院之间的垂花门内也 有屏门。 屏门是用于遮挡视线的门，一般不与墙相连，其功能和影壁 和屏风相同。和屏风不同的是，屏门置于固定的地方，而和影壁 不同的是，屏门的门扇可以活动，并可拆卸。 在中国的四合院中，大门内影壁左右各有一扇屏门，垂花门内也 设有屏门。
最小的一进 院，进了街门 直接就是院子， 以中轴线贯穿， 房屋都是单层， 由倒座房、正 房、厢房围成 院落，其中北 房为正房，东 西两个方向的 房间为厢房， 南房门向北开， 故称为“倒座 房”四合院中 植花果树木， 以供观赏。
三进院落布局分析
完整的四合院为三进 院落，第一进院是垂花门 之前由倒座房所居的窄院， 第二进院是厢房、正房、 游廊组成，正房和厢房旁 还可加耳房，第三进房为 正房后的后罩房，在正房 东侧耳房开一道门，联通 第二和第三进院。在整个 院落中老人住北房（上 房），中间为大客厅（中 堂间），长子住东厢，次 子住西厢，佣人住倒座房， 女儿住后院，互不影响。 这其中也有反应“男外女 内”的中国传统文化哲学 的影响。
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护 门 铁
护门铁，又称门铁、 壶瓶叶子，是中国古代 建筑上用于保护大门用 的部件。 护门铁的材质主要 是铁皮，也有用铜制成， 一般位于门下方，占大 门面积的四分之一左右， 分左右两块，分别位于 左侧大门的右下和右侧 大门的左下，大门合拢 后组成一幅完整图案， 有葫芦、瓶、如意等形 状。
门
墩
门墩，又称门座、门台，是用于中国传统民居，特别是四合院的大门底部，起到支撑门框， 门轴作用的一个石质的构件。整体称门枕石，门外部分称为门墩，主要有箱形和抱鼓形（抱鼓 石）两种。门枕石在中间有一个槽用于支撑门框，门内部分有一海窝用于插入门纂（门轴的下 端），与固定在中槛上的连楹一起起到固定门轴，便于门的开关的作用。 门墩是门楼中比较有特色的一个组成部件，门礅上通常雕刻一些中国传统的吉祥图案，因 此是了解中国传统文化的石刻艺术品。北京的门墩主要以箱形和抱鼓形居多，但还有狮子形， 多角柱形，水瓶形门礅。
仪 门
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抱鼓的组成部分
上马石、拴马桩
上马石、拴马桩是中国乃至整个东亚地 区的传统建筑中常见的一种碑石。多用汉白 玉、花岗岩、大理石或木材等实木材料制成。 置于家户、寺庙、墓陵、宫殿等庄宿建筑群 的正门（即南门）左右两侧，为人们离走时 登马、栓马方便而置。 上马石外形呈“L”状，为两台阶式。 古时稍有身份的人们多使用马骡交通，临走 外出时，仆人迁领马骡到上马石前，主人或 客人走上上马石再登伏马匹。 拴马桩外形多呈竖根状，顶部或身部多 有各类各样的民俗浮雕，颇有艺术价值。古 时稍有身份的人们多使用马骡交通，登访家 户时需要拴住马匹，用麻绳拴牢，以免丢失 马匹。在府内过夜者会令府中仆人迁走马骡 带去喂养水饲。主人或客人走时再将马匹从 拴马桩上解开拴绳，登马离别。中国陕西省 西安市长安区的关中民俗艺术博物院藏有 8600多根历代的拴马桩。
狮 子 门 墩
六 角 形 门 墩
抱鼓形门墩
箱形门墩
门
墩
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大 门
王府大门
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